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		9. Rukkhasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Rukkha		名	a	男	依（属）		木、樹木
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「樹木経」（『相応部』46-39）
		220-1.
		220. ‘‘Santi, bhikkhave, mahārukkhā aṇubījā mahākāyā rukkhānaṃ ajjhāruhā, yehi rukkhā ajjhārūḷhā obhaggavibhaggā vipatitā senti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Santi,	as	動	現	能	複	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			rukkhā		名	a	男	複	主	樹木
			aṇu		形	u	‐	有（持）		微少の、微細の
			bījā		名	a	中→男	複	主	種子
			mahā		形	ant	‐	有（持）		大きい
			kāyā		名	a	男	複	主	身、身体、集まり
			rukkhānaṃ		名	a	男	複	与	樹木
			ajjhāruhā,	adhi-ā-ruh	過分	a	男	複	主	成長した、制圧した
			yehi		代	代的	男	複	具	（関係代名詞）
			rukkhā		名	a	男	複	主	樹木
			ajjhārūḷhā	adhi-ā-ruh	過分	a	男	複	主	成長した、栄えた
			obhagga	ava-bhañj	過分	a	‐	相		破壊した
			vibhaggā	vi-bhañj?	過分?	a	男	複	主	破砕された？
			vipatitā	vi-pat	過分	a	男	複	主	破滅させられた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			senti.	śī	動	現	能	複	三	横臥する
		訳文
		「比丘たちよ、それらによって〔他の〕木々が制圧され、破壊され、破砕され、破滅させられ、倒れるような、微細な種から生じて大きな身となり、〔他の〕木々を制圧するような大樹たちがあります。
		メモ
		・vibhaggāは語形などからの類推。
		・やむを得ずajjhāruhāを受動、ajjhārūḷhāを能動ふうに訳したが、このような使い分けがあるものかどうか。
		220-2.
		Katame ca te, bhikkhave, mahārukkhā aṇubījā mahākāyā rukkhānaṃ ajjhāruhā, yehi rukkhā ajjhārūḷhā obhaggavibhaggā vipatitā senti [senti. seyyathidaṃ (katthaci)]?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katame		形	代的	男	複	主	いずれの、どちらの
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			te,		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhave, mahārukkhā aṇubījā mahākāyā rukkhānaṃ ajjhāruhā, yehi rukkhā ajjhārūḷhā obhaggavibhaggā vipatitā senti? (220-1.)
		訳文
		では比丘たちよ、いかなるものが、それらによって〔他の〕木々が制圧され、破壊され、破砕され、破滅させられ、倒れるような、微細な種から生じて大きな身となり、〔他の〕木々を制圧するような大樹たちなのでしょうか。
		220-3.
		Assattho, nigrodho, pilakkho, udumbaro, kacchako, kapitthano –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Assattho,		名	a	男	単	主	植物名、アッサッタ、無花果、菩提樹
			nigrodho,		名	a	男	単	主	植物名、ニグローダ、榕樹
			pilakkho,		名	a	男	単	主	植物名、ピラッカ、無花果
			udumbaro,		名	a	男	単	主	植物名、ウドゥンバラ、無花果
			kacchako,		名	a	男	単	主	植物名、カッチャカ、無花果の一種
			kapitthano –		名	a	男	単	主	植物名、カピッタナ、林檎
		訳文
		アッサッタ、ニグローダ、ピラッカ、ウドゥンバラ、カッチャカ、カピッタナです。
		220-4.
		ime kho te, bhikkhave, mahārukkhā aṇubījā mahākāyā rukkhānaṃ ajjhāruhā, yehi rukkhā ajjhārūḷhā obhaggavibhaggā vipatitā senti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ime		代	代的	男	複	主	これら
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te,		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhave, mahārukkhā aṇubījā mahākāyā rukkhānaṃ ajjhāruhā, yehi rukkhā ajjhārūḷhā obhaggavibhaggā vipatitā senti. (220-1.)
		訳文
		比丘たちよ、これらが、それらによって〔他の〕木々が制圧され、破壊され、破砕され、破滅させられ、倒れるような、微細な種から生じて大きな身となり、〔他の〕木々を制圧するような大樹たちです。
		220-5.
		Evameva kho, bhikkhave, idhekacco kulaputto yādisake kāme ohāya agārasmā anagāriyaṃ pabbajito hoti, so tādisakehi kāmehi tato vā pāpiṭṭhatarehi obhaggavibhaggo vipatito seti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			ekacco		形	代的	男	単	主	一部の、一類の
			kula		名	a	中	依（属）		家、良家、族姓
			putto		名	a	男	単	主	息子　→善男子
			yādisake		形	a	男中	複	対	いかなるものであれ、何であれ
			kāme		名	a	男中	複	対	欲
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ohāya	ava-hā	動	連	‐	‐	‐	捨てる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			agārasmā		名	a	中	単	奪	家、舎、家屋、俗家
			anagāriyaṃ		形	a	中	単	対	非家の
			pabbajito	pra-vraj	名過分	a	男	単	主	出家した、遁世した
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			tādisakehi		名	a	男	複	具	そのような
			kāmehi		名	a	男	複	具	欲、愛欲、欲念、欲情、欲楽
			tato		不変	‐	‐	‐	‐	それより、それゆえに、その後
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			pāpa		名形	a	中	持		悪い、邪悪の
			iṭṭhatarehi		形	a	男	複	具	より好ましい
			obhagga	ava-bhañj	過分	a	‐	相		破壊した
			vibhaggo	vi-bhañj?	過分?	a	男	単	主	破砕された？
			vipatito	vi-pat	過分	a	男	単	主	破滅させられた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			seti.	śī	動	現	能	単	三	横臥する
		訳文
		まさにそのように、比丘たちよ、ここなる一部の善男子は、何であれ諸欲を捨てて在家より非家へと出家した者となり、〔しかし〕彼はそのような諸欲、あるいはそれよりさらに好ましい諸悪によって制圧され、破壊され、破砕され、破滅させられ、倒れてしまいます。
		220-6.
		‘‘Pañcime, bhikkhave, āvaraṇā nīvaraṇā cetaso ajjhāruhā paññāya dubbalīkaraṇā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Pañca		数	特	‐	複	主	五
			ime,		代	代的	男	複	主	これら
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			āvaraṇā	ā-vṛ	名	a	中（男）	複	主	障碍
			nīvaraṇā		名	a	男中	複	主	蓋
			cetaso	cit	名	as	中	単	属	心
			ajjhāruhā	adhi-ā-ruh	過分	a	男	複	主	成長した、制圧した
			paññāya	pra-jñā	名	ā	女	単	与	智慧
			dubbalīkaraṇā.	kṛ	形	a	男	複	主	弱くする
		訳文
		比丘たちよ、これら五つの、心の制圧者であり智慧を弱める障碍・蓋があります。
		メモ
		・さきのajjhāruhāを、ここではさらに「制圧者」としたが、これはかなり苦慮してのことである。いちおう『原始』もそのようにしている。
		220-7.
		Katame pañca?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katame		形	代的	男	複	主	いずれの、どちらの
			pañca?		数	特	‐	複	主	五
		訳文
		いかなる五か。
		220-8.
		Kāmacchando, bhikkhave, āvaraṇo nīvaraṇo cetaso ajjhāruho paññāya dubbalīkaraṇo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kāma		名	a	男中	依（属）		欲、欲楽
			chando,		名	a	男	単	主	欲、意欲、志欲
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			āvaraṇo	ā-vṛ	名	a	中（男）	単	主	障碍
			nīvaraṇo		名	a	男中	単	主	蓋
			cetaso	cit	名	as	中	単	属	心
			ajjhāruho	adhi-ā-ruh	過分	a	男	単	主	成長した、制圧した
			paññāya	pra-jñā	名	ā	女	単	与	智慧
			dubbalīkaraṇo.	kṛ	形	a	男	単	主	弱くする
		訳文
		比丘たちよ、欲貪は、心の制圧者であり智慧を弱める障碍・蓋です。
		220-9.
		Byāpādo, bhikkhave, āvaraṇo nīvaraṇo cetaso ajjhāruho paññāya dubbalīkaraṇo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Byāpādo,	vi-ā-pad	名	a	男	単	主	瞋恚
			bhikkhave, āvaraṇo nīvaraṇo cetaso ajjhāruho paññāya dubbalīkaraṇo. (220-8.)
		訳文
		比丘たちよ、瞋恚は、心の制圧者であり智慧を弱める障碍・蓋です。
		220-10.
		Thinamiddhaṃ, bhikkhave, āvaraṇaṃ nīvaraṇaṃ cetaso ajjhāruhaṃ paññāya dubbalīkaraṇaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Thina		名	a	中	相		惛沈
			middhaṃ,		名	a	中	単	主	眠、睡眠　→惛眠
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			āvaraṇaṃ		名	a	中	単	主	障碍
			nīvaraṇaṃ		名	a	男中	単	主	蓋
			cetaso	cit	名	as	中	単	属	心
			ajjhāruhaṃ	adhi-ā-ruh	過分	a	中	単	主	成長した、制圧した
			paññāya	pra-jñā	名	ā	女	単	具	智慧
			dubbalīkaraṇaṃ.	kṛ	形	a	中	単	主	弱くする
		訳文
		比丘たちよ、惛眠は、心の制圧者であり智慧を弱める障碍・蓋です。
		220-11.
		Uddhaccakukkuccaṃ, bhikkhave, āvaraṇaṃ nīvaraṇaṃ cetaso ajjhāruhaṃ paññāya dubbalīkaraṇaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Uddhacca		名	a	中	相		掉挙
			kukkuccaṃ,		名	a	中	単	主	悪作､悔　→掉悔
			bhikkhave, āvaraṇaṃ nīvaraṇaṃ cetaso ajjhāruhaṃ paññāya dubbalīkaraṇaṃ. (220-10.)
		訳文
		比丘たちよ、掉悔は、心の制圧者であり智慧を弱める障碍・蓋です。
		220-12.
		Vicikicchā, bhikkhave, āvaraṇā nīvaraṇā cetaso ajjhāruhā paññāya dubbalīkaraṇā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vicikicchā,	vi-cit　意	名	ā	女	単	主	疑、疑念、猶予
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			āvaraṇā	ā-vṛ	名	a	中（女）	単	主	障碍
			nīvaraṇā		名	a	男中（女）	単	主	蓋
			cetaso	cit	名	as	中	単	属	心
			ajjhāruhā	adhi-ā-ruh	過分	a	女	単	主	成長した、制圧した
			paññāya	pra-jñā	名	ā	女	単	与	智慧
			dubbalīkaraṇā.	kṛ	形	a	女	単	主	弱くする
		訳文
		比丘たちよ、疑は、心の制圧者であり智慧を弱める障碍・蓋です。
		220-13.
		Ime kho, bhikkhave, pañca āvaraṇā nīvaraṇā cetaso ajjhāruhā paññāya dubbalīkaraṇā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime kho, bhikkhave, pañca āvaraṇā nīvaraṇā cetaso ajjhāruhā paññāya dubbalīkaraṇā. (220-6.)
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
		訳文
		比丘たちよ、これらが、心の制圧者であり智慧を弱める五つの障碍・蓋です。
		220-14.
		‘‘Sattime, bhikkhave, bojjhaṅgā anāvaraṇā anīvaraṇā cetaso anajjhāruhā bhāvitā bahulīkatā vijjāvimuttiphalasacchikiriyāya saṃvattanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Satta		数	特	‐	複	主	七
			ime,		代	代的	男	複	主	これら
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bodhi	budh	名	i	女	依（属）		覚、菩提、さとり
			aṅgā		名	a	中（男）	複	主	支分、部分　→覚支､菩提分
			anāvaraṇā	an-ā-vṛ	名	a	中（男）	複	主	障碍なき
			anīvaraṇā		形	a	男	複	主	蓋なき
			cetaso	cit	名	as	中	単	属	心
			anajjhāruhā	an-adhi-ā-ruh	過分	a	男	複	主	成長なき、制圧なき？
			bhāvitā	bhū　使	過分	a	男	複	主	修習された
			bahulīkatā	bahulī-kṛ	過分	a	男	複	主	多修された
			vijjā	vid	名	ā	女	依（具）		明智
			vimutti	vi-muc　受	名	i	女	持		解脱
			phala	phal	名	a	中	依（属）		果、結果、果報
			sacchikiriyāya	kṛ	名	ā	女	単	与	作証、現証、能証
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṃvattanti.	saṃ-vṛt	動	現	能	複	三	転起する、作用する、導く
		訳文
		比丘たちよ、これら障碍なく、蓋なく、心の制圧者なき七覚支が修習され、多修されると、明智による解脱という果の作証へと導きます。
		220-15.
		Katame satta?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katame		形	代的	男	複	主	いずれの、どちらの
			satta?		数	特	‐	複	主	七
		訳文
		いかなる七か。
		220-16.
		Satisambojjhaṅgo, bhikkhave, anāvaraṇo anīvaraṇo cetaso anajjhāruho bhāvito bahulīkato vijjāvimuttiphalasacchikiriyāya saṃvattati…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sati	smṛ	名	i	女	持		念、憶念、正念
			sambodhi	saṃ-budh	名	i	女	依（属）		正覚、等覚
			aṅgo,		名	a	中（男）	単	主	部分、支分、肢体　→覚支、菩提分
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			anāvaraṇo	an-ā-vṛ	名	a	中（男）	単	主	障碍なき
			anīvaraṇo		形	a	男	単	主	蓋なき
			cetaso	cit	名	as	中	単	属	心
			anajjhāruho	an-adhi-ā-ruh	過分	a	男	単	主	成長なき、制圧なき？
			bhāvito	bhū　使	過分	a	男	単	主	修習された
			bahulīkato	bahulī-kṛ	過分	a	男	単	主	多修された
			vijjāvimuttiphalasacchikiriyāya saṃvattati…pe… (220-14.)
		訳文
		比丘たちよ、障碍なく、蓋なく、心の制圧者なき念覚支が修習され、多修されると、明智による解脱という果の作証へと導きます……
		220-17.
		upekkhāsambojjhaṅgo, bhikkhave, anāvaraṇo anīvaraṇo cetaso anajjhāruho bhāvito bahulīkato vijjāvimuttiphalasacchikiriyāya saṃvattati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upekkhā	upa-īkṣ	名	ā	女	持		捨、無関心
			sambojjhaṅgo, bhikkhave, anāvaraṇo anīvaraṇo cetaso anajjhāruho bhāvito bahulīkato vijjāvimuttiphalasacchikiriyāya saṃvattati. (220-16.)
		訳文
		比丘たちよ、障碍なく、蓋なく、心の制圧者なき捨覚支が修習され、多修されると、明智による解脱という果の作証へと導きます……
		220-18.
		Ime kho, bhikkhave, satta bojjhaṅgā anāvaraṇā anīvaraṇā cetaso anajjhāruhā bhāvitā bahulīkatā vijjāvimuttiphalasacchikiriyāya saṃvattantī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime kho, bhikkhave, satta bojjhaṅgā anāvaraṇā anīvaraṇā cetaso anajjhāruhā bhāvitā bahulīkatā vijjāvimuttiphalasacchikiriyāya saṃvattantī’’(220-14.)
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、これら障碍なく、蓋なく、心の制圧者なき七覚支が修習され、多修されると、明智による解脱という果の作証へと導きます」
		Navamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Navamaṃ.		形	a	中	単	主	第九の
		訳文
		第九〔経〕。
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