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		4. Vatthasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vattha	vas	名	a	中	依（属）		衣服
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「衣服経」（『相応部』46-4）
		185-1.
		185. Ekaṃ samayaṃ āyasmā sāriputto sāvatthiyaṃ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			sāriputto		名	a	男	単	主	人名、サーリプッタ
			sāvatthiyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、サーヴァッティー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jetavane		名	a	中	単	処	地名、ジェータ林、祇樹、祇園
			anāthapiṇḍikassa		名	a	男	単	属	人名、アナータピンディカ、給孤独
			ārāme.		名	a	男	単	処	園
		訳文
		あるとき尊者サーリプッタはサーヴァッティーのジェータ林アナータピンディカ園に住していた。
		185-2.
		Tatra kho āyasmā sāriputto bhikkhū āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			sāriputto		名	a	男	単	主	人名、サーリプッタ
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		ときに尊者サーリプッタは比丘たちへ呼びかけた。
		185-3.
		‘‘āvuso, bhikkhavo’’ti!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			bhikkhavo’’	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ti!		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「友なる比丘たちよ」と。
		185-4.
		‘‘Āvuso’’ti kho te bhikkhū āyasmato sāriputtassa paccassosuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Āvuso’’		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			āyasmato		形	ant	男	単	与	尊者、具寿
			sāriputtassa		名	a	男	単	与	人名、サーリプッタ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccassosuṃ.	prati-śru	動	ア	能	複	三	応諾する、同意する、応える
		訳文
		「友よ」と、かれら比丘たちは尊者サーリプッタへ応えた。
		185-5.
		Āyasmā sāriputto etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			sāriputto		名	a	男	単	主	人名、サーリプッタ
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		尊者サーリプッタはこのようにいった。
		185-6.
		‘‘Sattime, āvuso, bojjhaṅgā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Satta		数	特	‐	複	主	七
			ime,		代	代的	男	複	主	これら
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			bodhi	budh	名	i	女	依（属）		覚、菩提、さとり
			aṅgā.		名	a	中（男）	複	主	支分、部分　→覚支､菩提分
		訳文
		「友ら、これら七覚支があります。
		185-7.
		Katame satta?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katame		形	代的	男	複	主	いずれの、どちらの
			satta?		数	特	‐	複	主	七
		訳文
		いかなる七か。
		185-8.
		Satisambojjhaṅgo, dhammavicayasambojjhaṅgo, vīriyasambojjhaṅgo, pītisambojjhaṅgo, passaddhisambojjhaṅgo, samādhisambojjhaṅgo, upekkhāsambojjhaṅgo –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sati	smṛ	名	i	女	持		念、憶念、正念
			sambodhi	saṃ-budh	名	i	女	依（属）		正覚、等覚
			aṅgo,		名	a	中（男）	単	主	部分、支分、肢体　→覚支、菩提分
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（属）		法
			vicaya	vi-ci	名	a	中（男）	持		簡択、調査　→択法
			sambodhi	saṃ-budh	名	i	女	依（属）		正覚、等覚
			aṅgo,		名	a	中（男）	単	主	部分、支分、肢体　→覚支、菩提分
			vīriya		名	a	中	持		精進
			sambodhi	saṃ-budh	名	i	女	依（属）		正覚、等覚
			aṅgo,		名	a	中（男）	単	主	部分、支分、肢体　→覚支、菩提分
			pīti		名	i	女	持		喜、喜悦
			sambodhi	saṃ-budh	名	i	女	依（属）		正覚、等覚
			aṅgo,		名	a	中（男）	単	主	部分、支分、肢体　→覚支、菩提分
			passaddhi	pra-śrambh	名	i	女	持		軽安、安息、止
			sambodhi	saṃ-budh	名	i	女	依（属）		正覚、等覚
			aṅgo,		名	a	中（男）	単	主	部分、支分、肢体　→覚支、菩提分
			samādhi	saṃ-ā-dhā	名	i	男	持		定、三昧、精神統一
			sambodhi	saṃ-budh	名	i	女	依（属）		正覚、等覚
			aṅgo,		名	a	中（男）	単	主	部分、支分、肢体　→覚支、菩提分
			upekkhā	upa-īkṣ	名	ā	女	持		捨、無関心
			sambodhi	saṃ-budh	名	i	女	依（属）		正覚、等覚
			aṅgo –		名	a	中（男）	単	主	部分、支分、肢体　→覚支、菩提分
		訳文
		念覚支、択法覚支、精進覚支、喜覚支、軽安覚支、定覚支、捨覚支です。
		185-9.
		ime kho, āvuso, satta bojjhaṅgā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ime		代	代的	男	複	主	これら
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			satta		数	特	‐	複	主	七
			bodhi	budh	名	i	女	依（属）		覚、菩提、さとり
			aṅgā.		名	a	中（男）	複	主	支分、部分　→覚支､菩提分
		訳文
		友らよ、これらが七覚支です。
		185-10.
		Imesaṃ khvāhaṃ, āvuso, sattannaṃ bojjhaṅgānaṃ yena yena bojjhaṅgena ākaṅkhāmi pubbaṇhasamayaṃ viharituṃ, tena tena bojjhaṅgena pubbaṇhasamayaṃ viharāmi;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imesaṃ		代	代的	男	複	属	これら
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			sattannaṃ		数	特	‐	複	属	七
			bodhi	budh	名	i	女	依（属）		覚、菩提、さとり
			aṅgānaṃ		名	a	中	複	属	支分、部分　→覚支､菩提分
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bodhi	budh	名	i	女	依（属）		覚、菩提、さとり
			aṅgena		名	a	中	単	具	支分、部分　→覚支､菩提分
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ākaṅkhāmi	ā-kāṅkṣ	動	現	能	単	一	希望する、意欲する、願う
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pubbaṇha		名	a	男	依（属）		午前
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			viharituṃ,	vi-hṛ	不定	‐	‐	‐	‐	住すること
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			bodhi	budh	名	i	女	依（属）		覚、菩提、さとり
			aṅgena		名	a	中	単	具	支分、部分　→覚支､菩提分
			pubbaṇha		名	a	男	依（属）		午前
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharāmi;	vi-hṛ	動	現	能	単	一	住する
		訳文
		友らよ、私はこれら七覚支のうち、その覚支をそなえて午前中を住することを私が望むような、それぞれの覚支をそなえて午前中を住します。
		185-11.
		yena yena bojjhaṅgena ākaṅkhāmi majjhanhikaṃ samayaṃ viharituṃ, tena tena bojjhaṅgena majjhanhikaṃ samayaṃ viharāmi;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena yena bojjhaṅgena ākaṅkhāmi majjhanhikaṃ samayaṃ viharituṃ, tena tena bojjhaṅgena majjhanhikaṃ samayaṃ viharāmi; (185-10.)
			majjhanhikaṃ		名	a	男	単	対	日中、正午、真昼？
		訳文
		友らよ、私はこれら七覚支のうち、その覚支をそなえて日中を住することを私が望むような、それぞれの覚支をそなえて日中を住します。
		メモ
		・majjhanhikaはmajjha-anhaの形容詞化したものと思われるが辞書類にない。辞書類にあるmajjhantikaはほぼ同義であろうから、その語義を載せておいた。
		185-12.
		yena yena bojjhaṅgena ākaṅkhāmi sāyanhasamayaṃ viharituṃ, tena tena bojjhaṅgena sāyanhasamayaṃ viharāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena yena bojjhaṅgena ākaṅkhāmi sāyanhasamayaṃ viharituṃ, tena tena bojjhaṅgena sāyanhasamayaṃ viharāmi. (185-10.)
			sāyanha		名	a	男	依（属）		夕方
		訳文
		友らよ、私はこれら七覚支のうち、その覚支をそなえて夕刻を住することを私が望むような、それぞれの覚支をそなえて夕刻を住します。
		185-13.
		Satisambojjhaṅgo iti ce me, āvuso, hoti, ‘appamāṇo’ti me hoti, ‘susamāraddho’ti me hoti, tiṭṭhantañca naṃ ‘tiṭṭhatī’ti pajānāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sati	smṛ	名	i	女	持		念、憶念、正念
			sambodhi	saṃ-budh	名	i	女	依（属）		正覚、等覚
			aṅgo		名	a	中（男）	単	主	部分、支分、肢体　→覚支、菩提分
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			ce		不変	‐	‐	‐	‐	もし、たとえ
			me,		代	代的	‐	単	属	私
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘appamāṇo’	a-pra-mā	名形	a	男	単	主	無量の
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			me		代	代的	‐	単	属	私
			hoti,	同上
			‘susamāraddho’	su-saṃ-ā-rabh	形	a	男	単	主	よく努力した、善精進の
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			me		代	代的	‐	単	属	私
			hoti,	同上
			tiṭṭhantañ	sthā	現分	ant	男	単	対	住する
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			naṃ		代	代的	男	単	対	それ、彼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘tiṭṭhatī’	sthā	動	現	能	単	三	立つ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajānāmi.	pra-jñā	動	現	能	単	一	知る、了知する
		訳文
		友らよ、もし私に念覚支というものがおこったならば、私には『無量なり』という〔思い〕がおこり、私には『よく始動している』という〔思い〕がおこり、それが住立しているならば、私は『それが住立している』と了知します。
		185-14.
		Sacepi me cavati, ‘idappaccayā me cavatī’ti pajānāmi…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sace		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			me		代	代的	‐	単	属	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			cavati,	cyu	動	現	能	単	三	死没する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ida		代	代的	‐	持		これ
			paccayā	prati-i	名	a	男	単	奪	縁、資具（奪格で「縁りて、ゆえに」）
			me		代	代的	‐	単	属	私
			cavatī’	同上
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajānāmi…pe…	pra-jñā	動	現	能	単	一	知る、了知する
		訳文
		また友らよ、もし私の〔念覚支が〕没したならば、私はそのことを縁として『私の〔念覚支は〕没した』と了知します……
		メモ
		・ここ二文はどこまでを台詞と解するかについて『原始』にならった。
		185-15.
		upekkhāsambojjhaṅgo iti ce me, āvuso, hoti, ‘appamāṇo’ti me hoti, ‘susamāraddho’ti me hoti, tiṭṭhantañca naṃ ‘tiṭṭhatī’ti pajānāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upekkhā	upa-īkṣ	名	ā	女	持		捨、無関心
			sambojjhaṅgo iti ce me, āvuso, hoti, ‘appamāṇo’ti me hoti, ‘susamāraddho’ti me hoti, tiṭṭhantañca naṃ ‘tiṭṭhatī’ti pajānāmi. (185-13.)
		訳文
		友らよ、もし私に捨覚支というものがおこったならば、私には『無量なり』という〔思い〕がおこり、私には『よく始動している』という〔思い〕がおこり、それが住立しているならば、私は『それが住立している』と了知します。
		185-16.
		Sacepi me cavati, ‘idappaccayā me cavatī’ti pajānāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sacepi me cavati, ‘idappaccayā me cavatī’ti pajānāmi. (185-14.)
		訳文
		また友らよ、もし私の〔捨覚支が〕没したならば、私はそのことを縁として『私の〔捨覚支は〕没した』と了知します。
		185-17.
		‘‘Seyyathāpi, āvuso, rañño vā rājamahāmattassa vā nānārattānaṃ dussānaṃ dussakaraṇḍako pūro assa.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			rañño		名	an	男	単	属	王
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			rāja		名	an	男	依（属）		王
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			amattassa		名	a	男	単	属	大臣
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			nānā		不変	‐	‐	‐	‐	種々の
			rattānaṃ	raj	過分	a	中	複	与	染色した
			dussānaṃ		名	a	中	複	与	布地、衣服
			dussa		名	a	中	依（属）		布地、白布、衣服
			karaṇḍako		名	a	男	単	主	籠、箱
			pūro		形	a	男	単	主	充満の、いっぱいの
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assa.	as	動	願	能	単	三	ある、なる
		訳文
		たとえば友らよ、王あるいは王の大臣の、種々に染められた諸々の衣服のための、一杯の衣類箱があるとしましょう。
		185-18.
		So yaññadeva dussayugaṃ ākaṅkheyya pubbaṇhasamayaṃ pārupituṃ, taṃ tadeva dussayugaṃ pubbaṇhasamayaṃ pārupeyya;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			yañ		代	代的	中	単	対	（関係代名詞）
			yad		代	代的	中	単	対	（関係代名詞）
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			dussa		名	a	中	依（属）		布地、白布、衣服
			yugaṃ	yuj	名	a	中	単	対	軛、一対
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ākaṅkheyya	ā-kāṅkṣ	動	願	能	単	三	意欲する、希望する、願う
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pubbaṇha		名	a	男	依（属）		午前
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			pārupituṃ,	pra-vṛ	不定	‐	‐	‐	‐	着ること
			taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			tad		代	代的	中	単	対	それ
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			dussa		名	a	中	依（属）		布地、白布、衣服
			yugaṃ	yuj	名	a	中	単	対	軛、一対
			pubbaṇha		名	a	男	依（属）		午前
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pārupeyya;	pra-vṛ	動	願	能	単	三	着る、着衣する
		訳文
		かれは、その一揃いの衣服を午前中に着ること望むような、それぞれの一揃いの衣服を午前中に着るでしょう。
		185-19.
		yaññadeva dussayugaṃ ākaṅkheyya majjhanhikaṃ samayaṃ pārupituṃ, taṃ tadeva dussayugaṃ majjhanhikaṃ samayaṃ pārupeyya;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yaññadeva dussayugaṃ ākaṅkheyya majjhanhikaṃ samayaṃ pārupituṃ, taṃ tadeva dussayugaṃ majjhanhikaṃ samayaṃ pārupeyya; (185-11, 18.)
		訳文
		その一揃いの衣服を日中に着ること望むような、それぞれの一揃いの衣服を日中に着るでしょう。
		185-20.
		yaññadeva dussayugaṃ ākaṅkheyya sāyanhasamayaṃ pārupituṃ, taṃ tadeva dussayugaṃ sāyanhasamayaṃ pārupeyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yaññadeva dussayugaṃ ākaṅkheyya sāyanhasamayaṃ pārupituṃ, taṃ tadeva dussayugaṃ sāyanhasamayaṃ pārupeyya. (185-12, 18.)
		訳文
		かれは、その一揃いの衣服を夕刻に着ること望むような、それぞれの一揃いの衣服を夕刻に着るでしょう。
		185-21.
		Evameva khvāhaṃ, āvuso, imesaṃ sattannaṃ bojjhaṅgānaṃ yena yena bojjhaṅgena ākaṅkhāmi pubbaṇhasamayaṃ viharituṃ, tena tena bojjhaṅgena pubbaṇhasamayaṃ viharāmi;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			khvāhaṃ, āvuso, imesaṃ sattannaṃ bojjhaṅgānaṃ yena yena bojjhaṅgena ākaṅkhāmi pubbaṇhasamayaṃ viharituṃ, tena tena bojjhaṅgena pubbaṇhasamayaṃ viharāmi; (185-10.)
		訳文
		まさにそのように、友らよ、私はこれら七覚支のうち、その覚支をそなえて午前中を住することを私が望むような、それぞれの覚支をそなえて午前中を住します。
		185-22.
		yena yena bojjhaṅgena ākaṅkhāmi majjhanhikaṃ samayaṃ viharituṃ, tena tena bojjhaṅgena majjhanhikaṃ samayaṃ viharāmi;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena yena bojjhaṅgena ākaṅkhāmi majjhanhikaṃ samayaṃ viharituṃ, tena tena bojjhaṅgena majjhanhikaṃ samayaṃ viharāmi; (185-11.)
		訳文
		友らよ、私はこれら七覚支のうち、その覚支をそなえて日中を住することを私が望むような、それぞれの覚支をそなえて日中を住します。
		185-23.
		yena yena bojjhaṅgena ākaṅkhāmi sāyanhasamayaṃ viharituṃ, tena tena bojjhaṅgena sāyanhasamayaṃ viharāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena yena bojjhaṅgena ākaṅkhāmi sāyanhasamayaṃ viharituṃ, tena tena bojjhaṅgena sāyanhasamayaṃ viharāmi. (185-12.)
		訳文
		友らよ、私はこれら七覚支のうち、その覚支をそなえて夕刻を住することを私が望むような、それぞれの覚支をそなえて夕刻を住します。
		185-24.
		Satisambojjhaṅgo iti ce me, āvuso, hoti, ‘appamāṇo’ti me hoti, ‘susamāraddho’ti me hoti, tiṭṭhantañca naṃ ‘tiṭṭhatī’ti pajānāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Satisambojjhaṅgo iti ce me, āvuso, hoti, ‘appamāṇo’ti me hoti, ‘susamāraddho’ti me hoti, tiṭṭhantañca naṃ ‘tiṭṭhatī’ti pajānāmi. (185-13.)
		訳文
		友らよ、もし私に念覚支というものがおこったならば、私には『無量なり』という〔思い〕がおこり、私には『よく始動している』という〔思い〕がおこり、それが住立しているならば、私は『それが住立している』と了知します。
		185-25.
		Sacepi me cavati, ‘idappaccayā me cavatī’ti pajānāmi…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sacepi me cavati, ‘idappaccayā me cavatī’ti pajānāmi…pe… (185-14.)
		訳文
		また友らよ、もし私の〔念覚支が〕没したならば、私はそのことを縁として『私の〔念覚支は〕没した』と了知します……
		185-26.
		upekkhāsambojjhaṅgo iti ce me, āvuso, hoti, ‘appamāṇo’ti me hoti, ‘susamāraddho’ti me hoti, tiṭṭhantañca naṃ ‘tiṭṭhatī’ti pajānāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upekkhāsambojjhaṅgo iti ce me, āvuso, hoti, ‘appamāṇo’ti me hoti, ‘susamāraddho’ti me hoti, tiṭṭhantañca naṃ ‘tiṭṭhatī’ti pajānāmi. (185-15.)
		訳文
		友らよ、もし私に捨覚支というものがおこったならば、私には『無量なり』という〔思い〕がおこり、私には『よく始動している』という〔思い〕がおこり、それが住立しているならば、私は『それが住立している』と了知します。
		185-27.
		Sacepi me cavati, ‘idappaccayā me cavatī’ti pajānāmī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sacepi me cavati, ‘idappaccayā me cavatī’ti pajānāmī’’ (185-16.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		また友らよ、もし私の〔捨覚支が〕没したならば、私はそのことを縁として『私の〔捨覚支は〕没した』と了知します」
		Catutthaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Catutthaṃ.		形	a	中	単	主	第四の
		訳文
		第四〔経〕。
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