←前へ　　　トップへ　　　次へ→
		4. Upekkhāsuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Upekkhā	upa-īkṣ	名	ā	女	依（属）		捨、無関心
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「捨経」（『相応部』28-4）
		335-1.
		335. Sāvatthinidānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sāvatthi		名	ī	女	有（処）		地名、サーヴァッティー、舎衛城
			nidānaṃ.		名	a	中	単	主	因縁、因由
		訳文
		サーヴァッティーでのことである。
		335-2.
		Addasā kho āyasmā ānando…pe…
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Addasā	dṛś	動	ア	能	単	三	見た
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ānando…pe…	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
		訳文
		尊者アーナンダは見た……
		335-3.
		‘‘vippasannāni kho te, āvuso sāriputta, indriyāni;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘vippasannāni	vi-pra-sad	過分	a	中	複	主	明浄な、清浄な
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te,		代	代的	‐	単	属	あなた
			āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			sāriputta,		名	a	男	単	呼	人名、サーリプッタ
			indriyāni;		名	a	中	複	主	根、感覚器官
		訳文
		「友、サーリプッタよ、あなたの諸根は明浄となっています。
		335-4.
		parisuddho mukhavaṇṇo pariyodāto.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			parisuddho	pari-śudh	過分	a	男	単	主	遍浄の、清浄の
			mukha		名	a	中	依（属）		口、面
			vaṇṇo		名	a	男	単	主	色、容色
			pariyodāto.	pari-ava-dā	過分	a	男	単	主	浄化した、清白の
		訳文
		顔色は清浄、清白です。
		335-5.
		Katamenāyasmā sāriputto ajja vihārena vihāsī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamena		形	代的	男	単	具	いずれの、どちらの
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			sāriputto		名	a	男	単	主	人名、サーリプッタ
			ajja		不変	‐	‐	‐	‐	今日、今
			vihārena	vi-hṛ	名	a	男	単	具	住、住法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vihāsī’’	vi-hṛ	動	ア	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		尊者サーリプッタは、今日、いかなる住法に住しておられたのでしょうか」と。
		335-6.
		‘‘Idhāhaṃ, āvuso, sukhassa ca pahānā dukkhassa ca pahānā pubbeva somanassadomanassānaṃ atthaṅgamā adukkhamasukhaṃ upekkhāsatipārisuddhiṃ catutthaṃ jhānaṃ upasampajja viharāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			sukhassa		名形	a	中	単	属	楽、楽の
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pahānā	pra-hā	名	a	中	単	奪	捨、断、捨断、捨離
			dukkhassa		名形	a	中	単	属	苦、苦の
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pahānā	pra-hā	名	a	中	単	奪	捨、断、捨断、捨離
			pubbe		形	代的	中	単	処	先の、前の、昔の
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			somanassa	su-man	名	a	中	相		喜、喜悦
			domanassānaṃ	dur-man	名	a	中	複	属	憂、憂悩
			atthaṅgamā	gam	名	a	男	単	奪	没、滅没
			adukkha		形	a	‐	相		不苦の
			asukhaṃ		形	a	中	単	対	不楽の
			upekkhā	upa-īkṣ	名	ā	女	依（具）		捨
			sati	smṛ	名	i	女	有（属）		念、憶念、記憶、正念
			pārisuddhiṃ	pari-śudh　受	名	i	女→中	単	対	遍浄、清浄
			catutthaṃ		形	a	中	単	対	第四
			jhānaṃ	dhyai	名	a	中	単	対	禅
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasampajja	upa-saṃ-pad	動	連	‐	‐	‐	到達する、成就する、具足する
			viharāmi.	vi-hṛ	動	現	能	単	一	住する
		訳文
		「友よ、ここなる私は、楽の捨断ゆえ、また苦の捨断ゆえ、すでに喜と憂が没しているゆえ、不苦不楽であり、捨によって念が清浄である第四禅に達して住しました。
		335-7.
		Tassa mayhaṃ, āvuso, na evaṃ hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			mayhaṃ,		代	代的	‐	単	属	私
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti –	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		友よ、その私には、このような〔思いが〕起こりませんでした。
		335-8.
		‘ahaṃ catutthaṃ jhānaṃ samāpajjāmī’ti vā ‘ahaṃ catutthaṃ jhānaṃ samāpanno’ti vā ‘ahaṃ catutthā jhānā vuṭṭhito’ti vā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			catutthaṃ		形	a	中	単	対	第四の
			jhānaṃ	dhyai	名	a	中	単	対	禅
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samāpajjāmī’	saṃ-ā-pad	動	現	能	単	一	到達する、入定する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			‘ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			catutthaṃ		形	a	中	単	対	第四の
			jhānaṃ	dhyai	名	a	中	単	対	禅
			samāpanno’	saṃ-ā-pad	過分	a	男	単	主	到達した、入定した
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			‘ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			catutthā		形	a	中	単	奪	第四の
			jhānā	dhyai	名	a	中	単	奪	禅
			vuṭṭhito’	(vi-)ud-sthā	過分	a	男	単	主	出定した
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			vā’’		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『私は第四禅に入定する』と、あるいは『私は第四禅に入定した』と、あるいは『私は第四禅より出定した』と」
		335-9.
		‘‘Tathā hi panāyasmato sāriputtassa dīgharattaṃ ahaṅkāramamaṅkāramānānusayā susamūhatā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			āyasmato		形	ant	男	単	属	尊者、具寿
			sāriputtassa		名	a	男	単	属	人名、サーリプッタ
			dīgha		形	a	‐	持		長い
			rattaṃ		名	a	中	単	副対	夜
			ahaṅkāra	kṛ	名	a	男	相		我見
			mamaṅkāra	kṛ	名	a	男	相		我所見
			māna	man	名	a	男	持		慢、慢心
			anusayā	anu-śī	名	a	男	複	主	随眠、煩悩
			susamūhatā.	su-saṃ-ud-han	過分	a	男	複	主	よく根絶された
		訳文
		「そのようであるのは、尊者サーリプッタには、長きにわたって我見、我所見、慢という随眠がよく断たれているからです。
		335-10.
		Tasmā āyasmato sāriputtassa na evaṃ hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tasmā		代	代的	中	単	奪	それ、彼
			āyasmato		形	ant	男	単	属	尊者、具寿
			sāriputtassa		名	a	男	単	属	人名、サーリプッタ
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti –	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		それゆえ、尊者サーリプッタには、このような〔思いが〕起こらないのです。
		335-11.
		‘ahaṃ catutthaṃ jhānaṃ samāpajjāmī’ti vā ‘ahaṃ catutthaṃ jhānaṃ samāpanno’ti vā ‘ahaṃ catutthā jhānā vuṭṭhito’ti vā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ahaṃ catutthaṃ jhānaṃ samāpajjāmī’ti vā ‘ahaṃ catutthaṃ jhānaṃ samāpanno’ti vā ‘ahaṃ catutthā jhānā vuṭṭhito’ti vā’’ti. (335-8.)
		訳文
		『私は第四禅に入定する』と、あるいは『私は第四禅に入定した』と、あるいは『私は第四禅より出定した』と」
		Catutthaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Catutthaṃ.		形	a	中	単	主	第四の
		訳文
		第四〔経〕。
	←前へ　　　トップへ　　　次へ→