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		5. Samaṇasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Samaṇa	śram	名	a	男	依（属）		沙門
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「沙門経」（『相応部』23-5）
		メモ
		・『相応部』22-107の同名経にパラレル。そちらのメモも見よ。
		164-1.
		164. Sāvatthinidānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sāvatthi		名	ī	女	有（処）		地名、サーヴァッティー、舎衛城
			nidānaṃ.		名	a	中	単	主	因縁、因由
		訳文
		サーヴァッティーでのことである。
		164-2.
		Ekamantaṃ nisinnaṃ kho āyasmantaṃ rādhaṃ bhagavā etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinnaṃ	ni-sad	過分	a	男	単	対	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			rādhaṃ		名	a	男	単	対	人名、ラーダ
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ坐った尊者ラーダへ、世尊はこう仰った。
		164-3.
		‘‘pañcime, rādha, upādānakkhandhā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘pañca		数	特	‐	複	主	五
			ime,		代	代的	男	複	主	これら
			rādha,		名	a	男	単	呼	人名、ラーダ
			upādāna	upa-ā-dā	名	a	中	依（属）		取、取着、執着
			khandhā.		名	a	男	複	主	蘊、集まり
		訳文
		「ラーダよ、これら五取蘊があります。
		164-4.
		Katame pañca?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katame		形	代的	男	複	主	いずれの、どちらの
			pañca?		数	特	‐	複	主	五
		訳文
		いかなる五か。
		164-5.
		Rūpupādānakkhandho, vedanupādānakkhandho, saññupādānakkhandho, saṅkhārupādānakkhandho, viññāṇupādānakkhandho.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Rūpa		名	a	中	持		色、物質、肉体、形相
			upādāna	upa-ā-dā	名	a	中	依（属）		取、取着、執着
			khandho,		名	a	男	単	主	蘊、幹
			vedanā	vid	名	ā	女	持		受、感受、苦痛
			upādāna	upa-ā-dā	名	a	中	依（属）		取、取着、執着
			khandho,		名	a	男	単	主	蘊、幹
			saññā	saṃ-jñā	名	ā	女	持		想、想念、概念、表象
			upādāna	upa-ā-dā	名	a	中	依（属）		取、取着、執着
			khandho,		名	a	男	単	主	蘊、幹
			saṅkhāra	saṃ-kṛ	名	a	男	持		行、為作、潜勢力、現象
			upādāna	upa-ā-dā	名	a	中	依（属）		取、取着、執着
			khandho,		名	a	男	単	主	蘊、幹
			viññāṇa	vi-jñā	名	a	中	持		識
			upādāna	upa-ā-dā	名	a	中	依（属）		取、取着、執着
			khandho.		名	a	男	単	主	蘊、幹
		訳文
		色取蘊、受取蘊、想取蘊、行取蘊、識取蘊です。
		164-6.
		Ye hi keci, rādha, samaṇā vā brāhmaṇā vā imesaṃ pañcannaṃ upādānakkhandhānaṃ assādañca ādīnavañca nissaraṇañca yathābhūtaṃ nappajānanti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			keci,		代	代的	男	複	主	何らかの、何者であれ
			rādha,		名	a	男	単	呼	人名、ラーダ
			samaṇā	śram	名	a	男	複	主	沙門
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			brāhmaṇā	bṛh	名	a	男	複	主	婆羅門
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			imesaṃ		代	代的	男	複	属	これら
			pañcannaṃ		数	特	‐	複	属	五
			upādāna	upa-ā-dā	名	a	中	依（属）		取、取着、執着
			khandhānaṃ		名	a	男	複	属	蘊、集まり
			assādañ	ā-svad	名	a	男	単	対	楽味
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ādīnavañ		名	a	男	単	対	過患、患難、過失、危難
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			nissaraṇañ	ni-sṛ	名	a	中	単	対	出離、遠離
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			yathābhūtaṃ		形	a	中	単	副対	如実に
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajānanti;	pra-jñā	動	現	能	複	三	知る、了知する
		訳文
		ラーダよ、誰であれ沙門あるいは婆羅門たちで、これら五取蘊の楽味と危難、そして出離を如実に了知しないような者たち。
		164-7.
		na me te, rādha, samaṇā vā brāhmaṇā vā samaṇesu vā samaṇasammatā brāhmaṇesu vā brāhmaṇasammatā, na ca pana te āyasmanto sāmaññatthaṃ vā brahmaññatthaṃ vā diṭṭheva dhamme sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			me		代	代的	‐	単	具	私
			te,		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			rādha,		名	a	男	単	呼	人名、ラーダ
			samaṇā	śram	名	a	男	複	主	沙門
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			brāhmaṇā	bṛh	名	a	男	複	主	婆羅門
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			samaṇesu	śram	名	a	男	複	処	沙門
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			samaṇa	śram	名	a	男	持		沙門
			sammatā	saṃ-man	過分	a	男	複	主	考えられた、尊敬された、選ばれた、同意の
			brāhmaṇesu	bṛh	名	a	男	複	処	婆羅門
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			brāhmaṇa	bṛh	名	a	男	持		婆羅門
			sammatā,	saṃ-man	過分	a	男	複	主	考えられた、尊敬された、選ばれた、同意の
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			āyasmanto		形	ant	男	複	主	尊者、具寿
			sāmañña	śram	名	a	中	依（属）		沙門性
			atthaṃ		名	a	男中	単	対	義、意味
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			brahmañña	bṛh	名形	a	男	依（属）		婆羅門性
			atthaṃ		名	a	男中	単	対	義、意味
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			diṭṭhe	dṛś	過分	a	男中	単	処	見られた、見、所見
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	単	処	法　→現法、現世
			sayaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	自ら、自分で
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhiññā	abhi-jñā	動	連	‐	‐	‐	証知する、自証する
			sacchikatvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	作証する、証明をなす、さとる
			upasampajja	upa-saṃ-pad	動	連	‐	‐	‐	到達する、成就する、具足する
			viharanti.	vi-hṛ	動	現	能	複	三	住する
		訳文
		ラーダよ、私は、それらの沙門あるいは婆羅門たちが、沙門のなかの沙門であるとは考えず、あるいは婆羅門のなかの婆羅門であるとは考えません。そして、それらの尊者たちが、沙門たることの義、あるいは婆羅門たることの義を現法において自証し、作証し、成就して住することはありません。
		164-8.
		Ye ca kho keci, rādha, samaṇā vā brāhmaṇā vā imesaṃ pañcannaṃ upādānakkhandhānaṃ assādañca ādīnavañca nissaraṇañca yathābhūtaṃ pajānanti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ye ca kho keci, rādha, samaṇā vā brāhmaṇā vā imesaṃ pañcannaṃ upādānakkhandhānaṃ assādañca ādīnavañca nissaraṇañca yathābhūtaṃ pajānanti; (164-6.)
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
		訳文
		しかしてラーダよ、誰であれ沙門あるいは婆羅門たちで、これら五取蘊の楽味と危難、そして出離を如実に了知するような者たち。
		164-9.
		te kho me, rādha, samaṇā vā brāhmaṇā vā samaṇesu ceva samaṇasammatā brāhmaṇesu ca brāhmaṇasammatā, te ca panāyasmanto sāmaññatthañca brahmaññatthañca diṭṭheva dhamme sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharantī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			te kho me, rādha, samaṇā vā brāhmaṇā vā samaṇesu ceva samaṇasammatā brāhmaṇesu ca brāhmaṇasammatā, te ca panāyasmanto sāmaññatthañca brahmaññatthañca diṭṭheva dhamme sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharantī’’ti. (164-7.)
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
		訳文
		ラーダよ、私は、それらの沙門あるいは婆羅門たちが、沙門のなかの沙門であると考え、あるいは婆羅門のなかの婆羅門であると考えます。そして、それらの尊者たちは、沙門たることの義、あるいは婆羅門たることの義を現法において自証し、作証し、成就して住するのです」
		Pañcamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pañcamaṃ.		形	a	中	単	主	第五の
		訳文
		第五〔経〕。
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