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		454-1.
		454. ‘‘Kathañcānanda, ariyassa vinaye anuttarā indriyabhāvanā hoti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			ariyassa		名形	a	男	単	属	聖なる、聖者
			vinaye	vi-nī	名	a	男	単	処	律、調伏
			anuttarā		形	代的	女	単	主	無上の
			indriya		名	a	中	依（属）		根、感覚器官
			bhāvanā		名	ā	女	単	主	修習
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti?	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		「ではアーナンダよ、いかなるものが、聖者の律における無上の根の修習なのでしょうか。
		454-2.
		Idhānanda, bhikkhuno cakkhunā rūpaṃ disvā uppajjati manāpaṃ, uppajjati amanāpaṃ, uppajjati manāpāmanāpaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			bhikkhuno	bhikṣ	名	u	男	単	属	比丘
			cakkhunā		名	us	中	単	具	眼
			rūpaṃ		名	a	中	単	対	色、物質、肉体、形相
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			disvā	dṛś	動	連	‐	‐	‐	見る
			uppajjati	ud-pad	動	現	能	単	三	起こる、生ずる、発生する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			manāpaṃ,		形	a	中	単	主	可意の、適意の
			uppajjati	同上
			amanāpaṃ,		形	a	中	単	主	不可意の、不適意の
			uppajjati	同上
			manāpa		形	a	‐	相		可意の、適意の
			amanāpaṃ.		形	a	中	単	主	不可意の、不適意の
		訳文
		アーナンダよ、ここに比丘に、〈眼〉によって〈色〉を見るに、適意なることが生じ、不適意なることが生じ、適意かつ不適意なることが生じます。
		メモ
		・文の述語と連続体の主語が異なることは、パーリニカーヤにはしばしばあることである。
		454-3.
		So evaṃ pajānāti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajānāti –	pra-jñā	動	現	能	単	三	知る、了知する
		訳文
		彼はこのように了知します。
		454-4.
		‘uppannaṃ kho me idaṃ manāpaṃ, uppannaṃ amanāpaṃ, uppannaṃ manāpāmanāpaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘uppannaṃ	ud-pad	過分	a	中	単	主	生じた
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			me		代	代的	‐	単	与	私
			idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			manāpaṃ,		形	a	中	単	主	可意の、適意の
			uppannaṃ	ud-pad	過分	a	中	単	主	生じた
			amanāpaṃ,		形	a	中	単	主	不可意の、不適意の
			uppannaṃ	ud-pad	過分	a	中	単	主	生じた
			manāpa		形	a	‐	相		可意の、適意の
			amanāpaṃ.		形	a	中	単	主	不可意の、不適意の
		訳文
		『私に、適意なることが生じ、不適意なることが生じ、適意かつ不適意なることが生じた。
		454-5.
		Tañca kho saṅkhataṃ oḷārikaṃ paṭiccasamuppannaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tañ		代	代的	中	単	主	それ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			saṅkhataṃ	saṃ-kṛ	過分	a	中	単	主	為作された
			oḷārikaṃ		過分	a	中	単	主	粗大な、広大な
			paṭiccasamuppannaṃ.	prati-i, saṃ-ud-pad	過分	a	中	単	主	縁起した、縁生の
		訳文
		しかしそれは、為作された、粗大な、縁起したものである。
		454-6.
		Etaṃ santaṃ etaṃ paṇītaṃ yadidaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Etaṃ		代	a	中	単	主	これ
			santaṃ	śam	過分	a	中	単	主	寂静の
			etaṃ		代	a	中	単	主	これ
			paṇītaṃ	pra-nī	過分	a	中	単	主	適用された、勝妙の
			yadidaṃ –		不変	‐	‐	‐	‐	すなわち
		訳文
		〔それに対して〕これは寂静であり、これは勝妙である。すなわち、
		メモ
		・やむを得ずこう訳したが、upekkhāを指示するならばetāであるべきではないか。
		454-7.
		upekkhā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upekkhā’	upa-īkṣ	名	ā	女	単	主	捨、無関心
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		捨は』と。
		454-8.
		Tassa taṃ uppannaṃ manāpaṃ uppannaṃ amanāpaṃ uppannaṃ manāpāmanāpaṃ nirujjhati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			uppannaṃ manāpaṃ uppannaṃ amanāpaṃ uppannaṃ manāpāmanāpaṃ (454-4.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nirujjhati;	ni-rudh　受	動	現	能	単	三	滅する
		訳文
		彼には、その生じた適意なること、生じた不適意なること、生じた適意かつ不適意なることが滅し、
		454-9.
		upekkhā saṇṭhāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upekkhā	upa-īkṣ	名	ā	女	単	主	捨、無関心
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṇṭhāti.	saṃ-sthā	動	現	能	単	三	立つ、確立する
		訳文
		捨が確立します。
		454-10.
		Seyyathāpi, ānanda, cakkhumā puriso ummīletvā vā nimīleyya, nimīletvā vā ummīleyya;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			cakkhumā		形	ant	男	単	主	眼ある
			puriso		名	a	男	単	主	人、男
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ummīletvā	ud-mīl　使	動	連	‐	‐	‐	目を開く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nimīleyya,	ni-mīl　使	動	願	能	単	三	目を閉じる
			nimīletvā	ni-mīl　使	動	連	‐	‐	‐	目を閉じる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ummīleyya;	ud-mīl　使	動	願	能	単	三	目を開く
		訳文
		たとえばアーナンダよ、眼ある人が目を開いては閉じ、閉じては開く、
		454-11.
		evameva kho, ānanda, yassa kassaci evaṃsīghaṃ evaṃtuvaṭaṃ evaṃappakasirena uppannaṃ manāpaṃ uppannaṃ amanāpaṃ uppannaṃ manāpāmanāpaṃ nirujjhati, upekkhā saṇṭhāti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			yassa		代	代的	中	単	属	（関係代名詞）
			kassaci		代	代的	中	単	属	何らかの、何者であれ
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			sīghaṃ		形	a	中	単	副対	速い、急速の
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			tuvaṭaṃ		形	a	中	単	副対	急速に、迅速に
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			appa		名形	a	中	持		少ない
			kasirena		形	a	男中	単	副具	苦難の　→容易く
			uppannaṃ manāpaṃ uppannaṃ amanāpaṃ uppannaṃ manāpāmanāpaṃ nirujjhati, upekkhā saṇṭhāti – (454-8, 9.)
		訳文
		アーナンダよ、まさにそのように、何に関するものであれ、生じた適意なること、生じた不適意なること、生じた適意かつ不適意なることは、そのように素早く、そのように迅速に、そのように容易く滅し、捨が確立します。
		メモ
		・yassa kassaci を、『南伝』は「何人に対しても」、『原始』は「ある人に……その人には……」としている。いっぽう『パーリ』は「かれには何であれ」というように、yassa とkassaciを分けて訳しているようである。
		・しかし、誰にでも捨が確立するというのも妙なので、〔適切な了知があるならば〕といったような補訳が必要なのかも知れない。
		・（追記）はじめ、上のように、諸訳を参照した上で、人物をあらわす男性で「およそ誰のものであれ」と訳していたが、考えを改め、中性で「何に関するものであれ」ととらえて改訳した。
		454-12.
		ayaṃ vuccatānanda, ariyassa vinaye anuttarā indriyabhāvanā cakkhuviññeyyesu rūpesu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ayaṃ		代	代的	女	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			ariyassa		名形	a	男	単	属	聖なる、聖者
			vinaye	vi-nī	名	a	男	単	処	律、調伏
			anuttarā		形	代的	女	単	主	無上の
			indriya		名	a	中	依（属）		根、感覚器官
			bhāvanā		名	ā	女	単	主	修習
			cakkhu		名	us	中	依（具）		眼
			viññeyyesu	vi-jñā	未分	a	男	複	処	所識の
			rūpesu.		名	a	中	複	処	色
		訳文
		アーナンダよ、これが、〈眼〉によって識られる諸々の〈色〉に関する、聖者の律における無上の根の修習なのです。
		455-1.
		455. ‘‘Puna caparaṃ, ānanda, bhikkhuno sotena saddaṃ sutvā uppajjati manāpaṃ, uppajjati amanāpaṃ, uppajjati manāpāmanāpaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna		不変	‐	‐	‐	‐	さらに、ふたたび
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			aparaṃ,		形	代的	中	単	副対	後の、次の、他の、（副対で）さらに
			ānanda, bhikkhuno sotena saddaṃ sutvā uppajjati manāpaṃ, uppajjati amanāpaṃ, uppajjati manāpāmanāpaṃ. (454-2.)
			sotena	śru	名	as	中	単	具	耳
			saddaṃ		名	a	男	単	対	音、声、語
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sutvā	śru	動	連	‐	‐	‐	聞く
		訳文
		さらにまたアーナンダよ、比丘に、〈耳〉によって〈声〉を聞くに、適意なることが生じ、不適意なることが生じ、適意かつ不適意なることが生じます。
		455-2.
		So evaṃ pajānāti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So evaṃ pajānāti – (454-3.)
		訳文
		彼はこのように了知します。
		455-3.
		‘uppannaṃ kho me idaṃ manāpaṃ, uppannaṃ amanāpaṃ, uppannaṃ manāpāmanāpaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘uppannaṃ kho me idaṃ manāpaṃ, uppannaṃ amanāpaṃ, uppannaṃ manāpāmanāpaṃ. (454-4.)
		訳文
		『私に、適意なることが生じ、不適意なることが生じ、適意かつ不適意なることが生じた。
		455-4.
		Tañca kho saṅkhataṃ oḷārikaṃ paṭiccasamuppannaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tañca kho saṅkhataṃ oḷārikaṃ paṭiccasamuppannaṃ. (454-5.)
		訳文
		しかしそれは、為作された、粗大な、縁起したものである。
		455-5.
		Etaṃ santaṃ etaṃ paṇītaṃ yadidaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Etaṃ santaṃ etaṃ paṇītaṃ yadidaṃ – (454-6.)
		訳文
		〔それに対して〕これは寂静であり、これは勝妙である。すなわち、
		455-6.
		upekkhā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upekkhā’ti. (454-7.)
		訳文
		捨は』と。
		455-7.
		Tassa taṃ uppannaṃ manāpaṃ uppannaṃ amanāpaṃ uppannaṃ manāpāmanāpaṃ nirujjhati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa taṃ uppannaṃ manāpaṃ uppannaṃ amanāpaṃ uppannaṃ manāpāmanāpaṃ nirujjhati; (454-8.)
		訳文
		彼には、その生じた適意なること、生じた不適意なること、生じた適意かつ不適意なることが滅し、
		455-8.
		upekkhā saṇṭhāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upekkhā saṇṭhāti. (454-9.)
		訳文
		捨が確立します。
		455-9.
		Seyyathāpi, ānanda, balavā puriso appakasireneva accharaṃ [accharikaṃ (syā. kaṃ. pī. ka.)] pahareyya;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			balavā		形	ant	男	単	主	力ある
			puriso		名	a	男	単	主	人、男
			appa		名形	a	中	持		少ない
			kasirena		形	a	男中	単	副具	苦難の　→容易く
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			accharaṃ		名	ā	女	単	対	弾指
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pahareyya;	pra-hṛ	動	願	能	単	三	打つ
		訳文
		たとえばアーナンダよ、力ある人が容易く指を弾く、
		455-10.
		evameva kho, ānanda, yassa kassaci evaṃsīghaṃ evaṃtuvaṭaṃ evaṃappakasirena uppannaṃ manāpaṃ uppannaṃ amanāpaṃ uppannaṃ manāpāmanāpaṃ nirujjhati, upekkhā saṇṭhāti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evameva kho, ānanda, yassa kassaci evaṃsīghaṃ evaṃtuvaṭaṃ evaṃappakasirena uppannaṃ manāpaṃ uppannaṃ amanāpaṃ uppannaṃ manāpāmanāpaṃ nirujjhati, upekkhā saṇṭhāti – (454-11.)
		訳文
		アーナンダよ、まさにそのように、何に関するものであれ、生じた適意なること、生じた不適意なること、生じた適意かつ不適意なることは、そのように素早く、そのように迅速に、そのように容易く滅し、捨が確立します。
		455-11.
		ayaṃ vuccatānanda, ariyassa vinaye anuttarā indriyabhāvanā sotaviññeyyesu saddesu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ayaṃ vuccatānanda, ariyassa vinaye anuttarā indriyabhāvanā sotaviññeyyesu saddesu. (454-12.)
			sota	śru	名	as	中	依（具）		耳
			saddesu.		名	a	男	複	処	音、声、語
		訳文
		アーナンダよ、これが、〈耳〉によって識られる諸々の〈声〉に関する、聖者の律における無上の根の修習なのです。
		456-1.
		456. ‘‘Puna caparaṃ, ānanda, bhikkhuno ghānena gandhaṃ ghāyitvā uppajjati manāpaṃ, uppajjati amanāpaṃ, uppajjati manāpāmanāpaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna caparaṃ, ānanda, bhikkhuno ghānena gandhaṃ ghāyitvā uppajjati manāpaṃ, uppajjati amanāpaṃ, uppajjati manāpāmanāpaṃ. (455-1.)
			ghānena		名	a	中	単	具	鼻
			gandhaṃ		名	a	男	単	対	香
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ghāyitvā	ghrā	動	連	‐	‐	‐	嗅ぐ
		訳文
		さらにまたアーナンダよ、比丘に、〈鼻〉によって〈香〉を嗅ぐに、適意なることが生じ、不適意なることが生じ、適意かつ不適意なることが生じます。
		456-2.
		So evaṃ pajānāti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So evaṃ pajānāti – (454-3.)
		訳文
		彼はこのように了知します。
		456-3.
		‘uppannaṃ kho me idaṃ manāpaṃ, uppannaṃ amanāpaṃ, uppannaṃ manāpāmanāpaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘uppannaṃ kho me idaṃ manāpaṃ, uppannaṃ amanāpaṃ, uppannaṃ manāpāmanāpaṃ. (454-4.)
		訳文
		『私に、適意なることが生じ、不適意なることが生じ、適意かつ不適意なることが生じた。
		456-4.
		Tañca kho saṅkhataṃ oḷārikaṃ paṭiccasamuppannaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tañca kho saṅkhataṃ oḷārikaṃ paṭiccasamuppannaṃ. (454-5.)
		訳文
		しかしそれは、為作された、粗大な、縁起したものである。
		456-5.
		Etaṃ santaṃ etaṃ paṇītaṃ yadidaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Etaṃ santaṃ etaṃ paṇītaṃ yadidaṃ – (454-6.)
		訳文
		〔それに対して〕これは寂静であり、これは勝妙である。すなわち、
		456-6.
		upekkhā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upekkhā’ti. (454-7.)
		訳文
		捨は』と。
		456-7.
		Tassa taṃ uppannaṃ manāpaṃ uppannaṃ amanāpaṃ uppannaṃ manāpāmanāpaṃ nirujjhati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa taṃ uppannaṃ manāpaṃ uppannaṃ amanāpaṃ uppannaṃ manāpāmanāpaṃ nirujjhati; (454-8.)
		訳文
		彼には、その生じた適意なること、生じた不適意なること、生じた適意かつ不適意なることが滅し、
		456-8.
		upekkhā saṇṭhāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upekkhā saṇṭhāti. (454-9.)
		訳文
		捨が確立します。
		456-9.
		Seyyathāpi, ānanda, īsakaṃpoṇe [īsakapoṇe (sī. syā. kaṃ. pī.), īsakaphaṇe (sī. aṭṭha.), ‘‘majjhe uccaṃ hutvā’’ti ṭīkāya saṃsanditabbā] padumapalāse [paduminipatte (sī. syā. kaṃ. pī.)] udakaphusitāni pavattanti, na saṇṭhanti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			īsakaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	僅かに、少し、容易に
			poṇe	nam	形	a	男中	単	処	傾斜の、傾いた
			paduma		名	a	中	依（属）		蓮
			palāse		名	a	男中	単	処	樹葉
			udaka		名	a	中	依（属）		水
			phusitāni		名	a	中	複	主	雨滴
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pavattanti,	pra-vṛt	動	現	能	複	三	転起する、起こる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṇṭhanti;	saṃ-sthā	動	現	能	複	三	立つ、確立する
		訳文
		たとえばアーナンダよ、僅かに傾いた蓮の葉に水滴が起こってもとどまらない、
		456-10.
		evameva kho, ānanda, yassa kassaci evaṃsīghaṃ evaṃtuvaṭaṃ evaṃappakasirena uppannaṃ manāpaṃ uppannaṃ amanāpaṃ uppannaṃ manāpāmanāpaṃ nirujjhati, upekkhā saṇṭhāti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evameva kho, ānanda, yassa kassaci evaṃsīghaṃ evaṃtuvaṭaṃ evaṃappakasirena uppannaṃ manāpaṃ uppannaṃ amanāpaṃ uppannaṃ manāpāmanāpaṃ nirujjhati, upekkhā saṇṭhāti – (454-11.)
		訳文
		アーナンダよ、まさにそのように、何に関するものであれ、生じた適意なること、生じた不適意なること、生じた適意かつ不適意なることは、そのように素早く、そのように迅速に、そのように容易く滅し、捨が確立します。
		456-11.
		ayaṃ vuccatānanda, ariyassa vinaye anuttarā indriyabhāvanā ghānaviññeyyesu gandhesu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ayaṃ vuccatānanda, ariyassa vinaye anuttarā indriyabhāvanā ghānaviññeyyesu gandhesu. (454-12.)
			ghāna		名	a	中	依（具）		鼻
			gandhesu.		名	a	男	複	処	香
		訳文
		アーナンダよ、これが、〈鼻〉によって識られる諸々の〈香〉に関する、聖者の律における無上の根の修習なのです。
		457-1.
		457. ‘‘Puna caparaṃ, ānanda, bhikkhuno jivhāya rasaṃ sāyitvā uppajjati manāpaṃ, uppajjati amanāpaṃ, uppajjati manāpāmanāpaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna caparaṃ, ānanda, bhikkhuno jivhāya rasaṃ sāyitvā uppajjati manāpaṃ, uppajjati amanāpaṃ, uppajjati manāpāmanāpaṃ. (455-1.)
			jivhāya		名	ā	女	単	具	舌
			rasaṃ		名	a	男	単	対	味、汁、作用、実質
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sāyitvā	svad	動	連	‐	‐	‐	味わう、食べる
		訳文
		さらにまたアーナンダよ、比丘に、〈舌〉によって〈味〉を味わうに、適意なることが生じ、不適意なることが生じ、適意かつ不適意なることが生じます。
		457-2.
		So evaṃ pajānāti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So evaṃ pajānāti – (454-3.)
		訳文
		彼はこのように了知します。
		457-3.
		‘uppannaṃ kho me idaṃ manāpaṃ, uppannaṃ amanāpaṃ, uppannaṃ manāpāmanāpaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘uppannaṃ kho me idaṃ manāpaṃ, uppannaṃ amanāpaṃ, uppannaṃ manāpāmanāpaṃ. (454-4.)
		訳文
		『私に、適意なることが生じ、不適意なることが生じ、適意かつ不適意なることが生じた。
		457-4.
		Tañca kho saṅkhataṃ oḷārikaṃ paṭiccasamuppannaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tañca kho saṅkhataṃ oḷārikaṃ paṭiccasamuppannaṃ. (454-5.)
		訳文
		しかしそれは、為作された、粗大な、縁起したものである。
		457-5.
		Etaṃ santaṃ etaṃ paṇītaṃ yadidaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Etaṃ santaṃ etaṃ paṇītaṃ yadidaṃ – (454-6.)
		訳文
		〔それに対して〕これは寂静であり、これは勝妙である。すなわち、
		457-6.
		upekkhā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upekkhā’ti. (454-7.)
		訳文
		捨は』と。
		457-7.
		Tassa taṃ uppannaṃ manāpaṃ uppannaṃ amanāpaṃ uppannaṃ manāpāmanāpaṃ nirujjhati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa taṃ uppannaṃ manāpaṃ uppannaṃ amanāpaṃ uppannaṃ manāpāmanāpaṃ nirujjhati; (454-8.)
		訳文
		彼には、その生じた適意なること、生じた不適意なること、生じた適意かつ不適意なることが滅し、
		457-8.
		upekkhā saṇṭhāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upekkhā saṇṭhāti. (454-9.)
		訳文
		捨が確立します。
		457-9.
		Seyyathāpi, ānanda, balavā puriso jivhagge kheḷapiṇḍaṃ saṃyūhitvā appakasirena vameyya [sandhameyya (ka.)];
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			balavā		形	ant	男	単	主	力ある
			puriso		名	a	男	単	主	人、男
			jivha		名	ā	女	依（属）		舌
			agge		形	a	中	単	処	第一、最上、頂点
			kheḷa		名	a	男	依（属）		唾、唾液
			piṇḍaṃ		名	a	男	単	対	丸いもの、団食
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṃyūhitvā	saṃ-vi-vāh	動	連	‐	‐	‐	集める
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			appa		名形	a	中	持		少ない
			kasirena		形	a	男中	単	副具	苦難の　→容易く
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vameyya;	vam	動	願	能	単	三	吐く
		訳文
		たとえばアーナンダよ、力ある人が、舌先に唾液の塊を集めて、容易く吐き出す、
		457-10.
		evameva kho, ānanda, yassa kassaci evaṃsīghaṃ evaṃtuvaṭaṃ evaṃappakasirena uppannaṃ manāpaṃ uppannaṃ amanāpaṃ uppannaṃ manāpāmanāpaṃ nirujjhati, upekkhā saṇṭhāti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evameva kho, ānanda, yassa kassaci evaṃsīghaṃ evaṃtuvaṭaṃ evaṃappakasirena uppannaṃ manāpaṃ uppannaṃ amanāpaṃ uppannaṃ manāpāmanāpaṃ nirujjhati, upekkhā saṇṭhāti – (454-11.)
		訳文
		アーナンダよ、まさにそのように、何に関するものであれ、生じた適意なること、生じた不適意なること、生じた適意かつ不適意なることは、そのように素早く、そのように迅速に、そのように容易く滅し、捨が確立します。
		457-11.
		ayaṃ vuccatānanda, ariyassa vinaye anuttarā indriyabhāvanā jivhāviññeyyesu rasesu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ayaṃ vuccatānanda, ariyassa vinaye anuttarā indriyabhāvanā jivhāviññeyyesu rasesu. (454-12.)
			jivhā		名	ā	女	依（具）		舌
			rasesu.		名	a	男	複	処	味、汁、作用、実質
		訳文
		アーナンダよ、これが、〈舌〉によって識られる諸々の〈味〉に関する、聖者の律における無上の根の修習なのです。
		458-1.
		458. ‘‘Puna caparaṃ, ānanda, bhikkhuno kāyena phoṭṭhabbaṃ phusitvā uppajjati manāpaṃ, uppajjati amanāpaṃ, uppajjati manāpāmanāpaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna caparaṃ, ānanda, bhikkhuno kāyena phoṭṭhabbaṃ phusitvā uppajjati manāpaṃ, uppajjati amanāpaṃ, uppajjati manāpāmanāpaṃ. (455-1.)
			kāyena		名	a	男	単	具	身
			phoṭṭhabbaṃ	spṛś	名未分	a	中	単	対	触
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			phusitvā	spṛś	動	連	‐	‐	‐	触れる
		訳文
		さらにまたアーナンダよ、比丘に、〈身〉によって〈触〉へ触れるに、適意なることが生じ、不適意なることが生じ、適意かつ不適意なることが生じます。
		458-2.
		So evaṃ pajānāti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So evaṃ pajānāti – (454-3.)
		訳文
		彼はこのように了知します。
		458-3.
		‘uppannaṃ kho me idaṃ manāpaṃ, uppannaṃ amanāpaṃ, uppannaṃ manāpāmanāpaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘uppannaṃ kho me idaṃ manāpaṃ, uppannaṃ amanāpaṃ, uppannaṃ manāpāmanāpaṃ. (454-4.)
		訳文
		『私に、適意なることが生じ、不適意なることが生じ、適意かつ不適意なることが生じた。
		458-4.
		Tañca kho saṅkhataṃ oḷārikaṃ paṭiccasamuppannaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tañca kho saṅkhataṃ oḷārikaṃ paṭiccasamuppannaṃ. (454-5.)
		訳文
		しかしそれは、為作された、粗大な、縁起したものである。
		458-5.
		Etaṃ santaṃ etaṃ paṇītaṃ yadidaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Etaṃ santaṃ etaṃ paṇītaṃ yadidaṃ – (454-6.)
		訳文
		〔それに対して〕これは寂静であり、これは勝妙である。すなわち、
		458-6.
		upekkhā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upekkhā’ti. (454-7.)
		訳文
		捨は』と。
		458-7.
		Tassa taṃ uppannaṃ manāpaṃ uppannaṃ amanāpaṃ uppannaṃ manāpāmanāpaṃ nirujjhati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa taṃ uppannaṃ manāpaṃ uppannaṃ amanāpaṃ uppannaṃ manāpāmanāpaṃ nirujjhati; (454-8.)
		訳文
		彼には、その生じた適意なること、生じた不適意なること、生じた適意かつ不適意なることが滅し、
		458-8.
		upekkhā saṇṭhāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upekkhā saṇṭhāti. (454-9.)
		訳文
		捨が確立します。
		458-9.
		Seyyathāpi, ānanda, balavā puriso samiñjitaṃ vā bāhaṃ pasāreyya, pasāritaṃ vā bāhaṃ samiñjeyya;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			balavā		形	ant	男	単	主	力ある
			puriso		名	a	男	単	主	人、男
			samiñjitaṃ	saṃ-iṅg	過分	a	女	単	対	動いた、曲がった
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			bāhaṃ		名	ā	女	単	対	腕
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pasāreyya,	pra-sṛ　使	動	願	能	単	三	伸ばす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pasāritaṃ	pra-sṛ　使	過分	a	女	単	対	伸ばした
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			bāhaṃ		名	ā	女	単	対	腕
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samiñjeyya;	saṃ-iṅg	動	願	能	単	三	動かす、曲げる
		訳文
		たとえばアーナンダよ、力ある人が、曲がった腕を伸ばし、あるいは伸びた腕を曲げる、
		メモ
		・人界と天界を行き来する際のストックフレーズである。
		458-10.
		evameva kho, ānanda, yassa kassaci evaṃsīghaṃ evaṃtuvaṭaṃ evaṃappakasirena uppannaṃ manāpaṃ uppannaṃ amanāpaṃ uppannaṃ manāpāmanāpaṃ nirujjhati, upekkhā saṇṭhāti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evameva kho, ānanda, yassa kassaci evaṃsīghaṃ evaṃtuvaṭaṃ evaṃappakasirena uppannaṃ manāpaṃ uppannaṃ amanāpaṃ uppannaṃ manāpāmanāpaṃ nirujjhati, upekkhā saṇṭhāti – (454-11.)
		訳文
		アーナンダよ、まさにそのように、何に関するものであれ、生じた適意なること、生じた不適意なること、生じた適意かつ不適意なることは、そのように素早く、そのように迅速に、そのように容易く滅し、捨が確立します。
		458-11.
		ayaṃ vuccatānanda, ariyassa vinaye anuttarā indriyabhāvanā kāyaviññeyyesu phoṭṭhabbesu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ayaṃ vuccatānanda, ariyassa vinaye anuttarā indriyabhāvanā kāyaviññeyyesu phoṭṭhabbesu. (454-12.)
			kāya		名	a	男	依（具）		身体、集まり
			phoṭṭhabbesu.	spṛś	名未分	a	中	複	処	触、所触、触れられるべきもの
		訳文
		アーナンダよ、これが、〈身〉によって識られる諸々の〈触〉に関する、聖者の律における無上の根の修習なのです。
		459-1.
		459. ‘‘Puna caparaṃ, ānanda, bhikkhuno manasā dhammaṃ viññāya uppajjati manāpaṃ, uppajjati amanāpaṃ, uppajjati manāpāmanāpaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna caparaṃ, ānanda, bhikkhuno manasā dhammaṃ viññāya uppajjati manāpaṃ, uppajjati amanāpaṃ, uppajjati manāpāmanāpaṃ. (455-1.)
			manasā		名	as	中	単	具	意
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viññāya	vi-jñā	動	連	‐	‐	‐	知る
		訳文
		さらにまたアーナンダよ、比丘に、〈意〉によって〈法〉を識るに、適意なることが生じ、不適意なることが生じ、適意かつ不適意なることが生じます。
		459-2.
		So evaṃ pajānāti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So evaṃ pajānāti – (454-3.)
		訳文
		彼はこのように了知します。
		459-3.
		‘uppannaṃ kho me idaṃ manāpaṃ, uppannaṃ amanāpaṃ, uppannaṃ manāpāmanāpaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘uppannaṃ kho me idaṃ manāpaṃ, uppannaṃ amanāpaṃ, uppannaṃ manāpāmanāpaṃ. (454-4.)
		訳文
		『私に、適意なることが生じ、不適意なることが生じ、適意かつ不適意なることが生じた。
		459-4.
		Tañca kho saṅkhataṃ oḷārikaṃ paṭiccasamuppannaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tañca kho saṅkhataṃ oḷārikaṃ paṭiccasamuppannaṃ. (454-5.)
		訳文
		しかしそれは、為作された、粗大な、縁起したものである。
		459-5.
		Etaṃ santaṃ etaṃ paṇītaṃ yadidaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Etaṃ santaṃ etaṃ paṇītaṃ yadidaṃ – (454-6.)
		訳文
		〔それに対して〕これは寂静であり、これは勝妙である。すなわち、
		459-6.
		upekkhā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upekkhā’ti. (454-7.)
		訳文
		捨は』と。
		459-7.
		Tassa taṃ uppannaṃ manāpaṃ uppannaṃ amanāpaṃ uppannaṃ manāpāmanāpaṃ nirujjhati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa taṃ uppannaṃ manāpaṃ uppannaṃ amanāpaṃ uppannaṃ manāpāmanāpaṃ nirujjhati; (454-8.)
		訳文
		彼には、その生じた適意なること、生じた不適意なること、生じた適意かつ不適意なることが滅し、
		459-8.
		upekkhā saṇṭhāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upekkhā saṇṭhāti. (454-9.)
		訳文
		捨が確立します。
		459-9.
		Seyyathāpi, ānanda, balavā puriso divasaṃsantatte [divasasantette (sī.)] ayokaṭāhe dve vā tīṇi vā udakaphusitāni nipāteyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			balavā		形	ant	男	単	主	力ある
			puriso		名	a	男	単	主	人、男
			divasaṃ		名	a	男	単	副対	日、昼
			santatte	saṃ-tap	過分	a	男中	単	処	熱せられた
			ayo		名	as	中	依（属）		鉄
			kaṭāhe		名	a	男中	単	処	瓶、盤
			dve		数	特	‐	複	対	二
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			tīṇi		数	特	中	複	対	三
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			udaka		名	a	中	依（属）		水
			phusitāni		名	a	中	複	対	滴
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nipāteyya.	ni-pat　使	動	願	能	単	三	落とす
		訳文
		たとえばアーナンダよ、力ある人が、日中に熱された鉄板に二、三の水滴を落とします。
		メモ
		・『中部』66「鶉喩経」にパラレル。
		459-10.
		Dandho, ānanda, udakaphusitānaṃ nipāto, atha kho naṃ khippameva parikkhayaṃ pariyādānaṃ gaccheyya;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dandho,		形	a	男	単	主	遅鈍の、愚なる
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			udaka		名	a	中	依（属）		水
			phusitānaṃ		名	a	中	複	属	滴
			nipāto,	ni-pat	名	a	男	単	主	落下
			atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			naṃ		代	代的	中	単	主	それ、彼
			khippam	kṣip	名形	a	中	単	副対	急速に、速疾に
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			parikkhayaṃ	pari-kṣi	名	a	男	単	対	遍尽、滅尽
			pariyādānaṃ	pari-ā-dā	名	a	中	単	対	遍取、尽滅
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gaccheyya;	gam	動	願	能	単	三	行く
		訳文
		アーナンダよ、水滴の落下は遅鈍なものであり、〔しかし〕それはそこで、速疾に遍尽、滅尽に至ることでしょう。
		459-11.
		evameva kho, ānanda, yassa kassaci evaṃsīghaṃ evaṃtuvaṭaṃ evaṃappakasirena uppannaṃ manāpaṃ uppannaṃ amanāpaṃ uppannaṃ manāpāmanāpaṃ nirujjhati, upekkhā saṇṭhāti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evameva kho, ānanda, yassa kassaci evaṃsīghaṃ evaṃtuvaṭaṃ evaṃappakasirena uppannaṃ manāpaṃ uppannaṃ amanāpaṃ uppannaṃ manāpāmanāpaṃ nirujjhati, upekkhā saṇṭhāti – (454-11.)
		訳文
		アーナンダよ、まさにそのように、何に関するものであれ、生じた適意なること、生じた不適意なること、生じた適意かつ不適意なることは、そのように素早く、そのように迅速に、そのように容易く滅し、捨が確立します。
		459-12.
		ayaṃ vuccatānanda, ariyassa vinaye anuttarā indriyabhāvanā manoviññeyyesu dhammesu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ayaṃ vuccatānanda, ariyassa vinaye anuttarā indriyabhāvanā manoviññeyyesu dhammesu. (454-12.)
			mano	man	名	as	中	依（具）		意
			dhammesu.	dhṛ	名	a	男中	複	処	法
		訳文
		アーナンダよ、これが、〈意〉によって識られる諸々の〈法〉に関する、聖者の律における無上の根の修習なのです。
		459-13.
		Evaṃ kho, ānanda, ariyassa vinaye anuttarā indriyabhāvanā hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ānanda, ariyassa vinaye anuttarā indriyabhāvanā hoti. (454-1.)
		訳文
		アーナンダよ、かくのごときが、聖者の律における無上の根の修習なのです。
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