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		10. Indriyabhāvanāsuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Indriya		名	a	中	依（属）		根、感覚器官
			bhāvanā		名	ā	女	依（属）		修習
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「根修習経」（『中部』152）
		453-1.
		453. Evaṃ me sutaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			me		代	代的	‐	単	具	私
			sutaṃ –	śru	名過分	a	中	単	主	聞かれた
		訳文
		私はこのように聞いた。
		453-2.
		ekaṃ samayaṃ bhagavā gajaṅgalāyaṃ [kajaṅgalāyaṃ (sī. pī.), kajjaṅgalāyaṃ (syā. kaṃ.)] viharati suveḷuvane [veḷuvane (syā. kaṃ.), mukheluvane (sī. pī.)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			gajaṅgalāyaṃ		名	ā	女	単	処	地名、ガジャンガラー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			suveḷu		名	u	男	持		地名、スヴェール
			vane.		名	a	中	単	処	森、林
		訳文
		あるとき世尊はガジャンガラーのスヴェール林に住しておられた。
		453-3.
		Atha kho uttaro māṇavo pārāsiviyantevāsī [pārāsariyantevāsī (sī. pī.), pārāsiriyantevāsī (syā. kaṃ.)] yena bhagavā tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			uttaro		名	a	男	単	主	人名、ウッタラ
			māṇavo		名	a	男	単	主	学童、青年、若い婆羅門
			pārāsiviya		名	a	男	依（属）		人名、パーラーシヴィヤ
			antevāsī	vas	名	in	男	単	主	内住者、弟子
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		ときにパーラーシヴィヤの弟子であるウッタラ青年が、世尊へ近づいた。
		453-4.
		upasaṅkamitvā bhagavatā saddhiṃ sammodi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavatā		名	ant	男	単	具	世尊
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sammodi.	saṃ-mud	動	ア	能	単	三	相喜ぶ、挨拶する
		訳文
		近づいて、世尊と挨拶した。
		453-5.
		Sammodanīyaṃ kathaṃ sāraṇīyaṃ vītisāretvā ekamantaṃ nisīdi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sammodanīyaṃ	saṃ-mud	未分	a	女	単	対	よろこばしい
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話、説、論
			sāraṇīyaṃ	saṃ-raj	未分	a	女	単	対	相慶慰すべき、喜ぶべき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vītisāretvā	vi-ati-sṛ　使	動	連	‐	‐	‐	交わす、交換する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		喜ばしき慶賀の言葉を交わして、一方へ坐った。
		453-6.
		Ekamantaṃ nisinnaṃ kho uttaraṃ māṇavaṃ pārāsiviyantevāsiṃ bhagavā etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinnaṃ	ni-sad	過分	a	男	単	対	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			uttaraṃ		名	a	男	単	対	人名、ウッタラ
			māṇavaṃ		名	a	男	単	対	学童、青年、若い婆羅門
			pārāsiviya		名	a	男	依（属）		人名、パーラーシヴィヤ
			antevāsiṃ	vas	名	in	男	単	対	内住者、弟子
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ坐ったパーラーシヴィヤの弟子であるウッタラ青年へ、世尊はこう仰った。
		453-7.
		‘‘deseti, uttara, pārāsiviyo brāhmaṇo sāvakānaṃ indriyabhāvana’’nti?
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘deseti,	diś　使	動	現	能	単	三	示す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			uttara,		名	a	男	単	呼	人名、ウッタラ
			pārāsiviyo		名	a	男	単	主	人名、パーラーシヴィヤ
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			sāvakānaṃ	śru	名	a	男	複	与	弟子、声聞
			indriya		名	a	中	依（属）		根、感覚器官
			bhāvana’’n		名	ā	女	単	対	修習
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「ウッタラよ、パーラーシヴィヤ婆羅門は、弟子たちに根の修習を教示されますか」と。
		453-8.
		‘‘Deseti, bho gotama, pārāsiviyo brāhmaṇo sāvakānaṃ indriyabhāvana’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Deseti, bho gotama, pārāsiviyo brāhmaṇo sāvakānaṃ indriyabhāvana’’nti. (453-7.)
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			gotama,		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
		訳文
		「尊者ゴータマよ、パーラーシヴィヤ婆羅門は、弟子たちに根の修習を教示されます」
		453-9.
		‘‘Yathā kathaṃ pana, uttara, deseti pārāsiviyo brāhmaṇo sāvakānaṃ indriyabhāvana’’nti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			kathaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			uttara, deseti pārāsiviyo brāhmaṇo sāvakānaṃ indriyabhāvana’’nti? (453-7.)
		訳文
		「しからばウッタラよ、パーラーシヴィヤ婆羅門は、いかように弟子たちに根の修習を教示されるのでしょうか」と。
		453-10.
		‘‘Idha, bho gotama, cakkhunā rūpaṃ na passati, sotena saddaṃ na suṇāti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			gotama,		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
			cakkhunā		名	us	中	単	具	眼
			rūpaṃ		名	a	中	単	対	色、物質、肉体、形相
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			passati,	paś	動	現	能	単	三	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sotena	śru	名	as	中	単	具	耳
			saddaṃ		名	a	男	単	対	音、声、語
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			suṇāti –	śru	動	現	能	単	三	聞く
		訳文
		「尊者ゴータマよ、ここに、『〈眼〉によって〈色〉を見ない。〈耳〉によって〈声〉を聞かない』〔と〕、
		453-11.
		evaṃ kho, bho gotama, deseti pārāsiviyo brāhmaṇo sāvakānaṃ indriyabhāvana’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			evaṃ kho, bho gotama, deseti pārāsiviyo brāhmaṇo sāvakānaṃ indriyabhāvana’’nti. (453-8.)
		訳文
		尊者ゴータマよ、パーラーシヴィヤ婆羅門は、まさにそのように、弟子たちに根の修習を教示されます」
		453-12.
		‘‘Evaṃ sante kho, uttara, andho bhāvitindriyo bhavissati, badhiro bhāvitindriyo bhavissati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			sante	as	現分	a	中	単	処	ある、なる
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			uttara,		名	a	男	単	呼	人名、ウッタラ
			andho		形	a	男	単	主	盲目の、暗愚の
			bhāvita	bhū　使	過分	a	‐	有（持）		修習された
			indriyo		名	a	中→男	単	主	根、感覚器官
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissati,	bhū	動	未	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			badhiro		形	a	男	単	主	耳が聞こえない、聾者
			bhāvitindriyo bhavissati; （同上）
		訳文
		「ウッタラよ、そのようであるならば、盲者が修習された根を有することになり、聾者が修習された根を有することになってしまうのではありませんか、
		453-13.
		yathā pārāsiviyassa brāhmaṇassa vacanaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			pārāsiviyassa		名	a	男	単	属	人名、パーラーシヴィヤ
			brāhmaṇassa	bṛh	名	a	男	単	属	婆羅門
			vacanaṃ.	vac	名	a	中	単	主	言葉
		訳文
		パーラーシヴィヤ婆羅門の言葉通りであるならば。
		453-14.
		Andho hi, uttara, cakkhunā rūpaṃ na passati, badhiro sotena saddaṃ na suṇātī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Andho		形	a	男	単	主	盲目の、暗愚の
			hi,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			uttara,		名	a	男	単	呼	人名、ウッタラ
			cakkhunā rūpaṃ na passati, badhiro sotena saddaṃ na suṇātī’’(453-10.)
			badhiro		形	a	男	単	主	耳が聞こえない、聾者
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		なぜならウッタラよ、盲者は〈眼〉によって〈色〉を見ず、聾者は〈耳〉によって〈声〉を聞かないのですから」
		453-15.
		Evaṃ vutte, uttaro māṇavo pārāsiviyantevāsī tuṇhībhūto maṅkubhūto pattakkhandho adhomukho pajjhāyanto appaṭibhāno nisīdi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vutte,	vac　受	過分	a	中	単	処	いわれた
			uttaro		名	a	男	単	主	人名、ウッタラ
			māṇavo		名	a	男	単	主	学童、青年、若い婆羅門
			pārāsiviya		名	a	男	依（属）		人名、パーラーシヴィヤ
			antevāsī	vas	名	in	男	単	主	内住者、弟子
			tuṇhī		不変	‐	‐	‐	‐	沈黙して、黙って
			bhūto	bhū	過分	a	男	単	主	なった
			maṅku		形	u	‐	持		赤面の、当惑した
			bhūto	bhū	過分	a	男	単	主	なった
			patta	pat	過分	a	‐	有（持）		落ちた
			khandho		名	a	男	単	主	肩、蘊
			adho		不変	‐	‐	‐	‐	下に
			mukho		名	a	中→男	単	主	顔
			pajjhāyanto	pra-kṣai	現分	ant	男	単	主	焼尽する
			appaṭibhāno	a-prati-bhaṇ	形	a	男	単	主	応弁のできない、当惑した
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		このように言われて、パーラーシヴィヤの弟子であるウッタラ青年は、沈黙し、赤面し、肩を落とし、うつむいて、消沈し、答えられずに坐った。
		453-16.
		Atha kho bhagavā uttaraṃ māṇavaṃ pārāsiviyantevāsiṃ tuṇhībhūtaṃ maṅkubhūtaṃ pattakkhandhaṃ adhomukhaṃ pajjhāyantaṃ appaṭibhānaṃ viditvā āyasmantaṃ ānandaṃ āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			uttaraṃ		名	a	男	単	対	人名、ウッタラ
			māṇavaṃ		名	a	男	単	対	学童、青年、若い婆羅門
			pārāsiviya		名	a	男	依（属）		人名、パーラーシヴィヤ
			antevāsiṃ	vas	名	in	男	単	対	内住者、弟子
			tuṇhī		不変	‐	‐	‐	‐	沈黙して、黙って
			bhūtaṃ	bhū	過分	a	男	単	対	なった
			maṅku		形	u	‐	持		赤面の、当惑した
			bhūtaṃ	bhū	過分	a	男	単	対	なった
			patta	pat	過分	a	‐	有（持）		落ちた
			khandhaṃ		名	a	男	単	対	肩、蘊
			adho		不変	‐	‐	‐	‐	下に
			mukhaṃ		名	a	中→男	単	対	顔
			pajjhāyantaṃ	pra-kṣai	現分	ant	男	単	対	焼尽する
			appaṭibhānaṃ	a-prati-bhaṇ	形	a	男	単	対	応弁のできない、当惑した
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viditvā	vid	動	連	‐	‐	‐	知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			ānandaṃ	ā-nand	名	a	男	単	対	人名、アーナンダ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		そこで世尊は、パーラーシヴィヤの弟子であるウッタラ青年が沈黙し、赤面し、肩を落とし、うつむいて、消沈し、答えられないのを知って、尊者アーナンダへこう仰った。
		453-17.
		‘‘aññathā kho, ānanda, deseti pārāsiviyo brāhmaṇo sāvakānaṃ indriyabhāvanaṃ, aññathā ca panānanda, ariyassa vinaye anuttarā indriyabhāvanā hotī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘aññathā		不変	‐	‐	‐	‐	他の方法で、異なって
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			deseti pārāsiviyo brāhmaṇo sāvakānaṃ indriyabhāvanaṃ, (453-7.)
			aññathā		不変	‐	‐	‐	‐	他の方法で、異なって
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			ariyassa		名形	a	男	単	属	聖なる、聖者
			vinaye	vi-nī	名	a	男	単	処	律、調伏
			anuttarā		形	代的	女	単	主	無上の
			indriya		名	a	中	依（属）		根、感覚器官
			bhāvanā		名	ā	女	単	主	修習
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hotī’’	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「アーナンダよ、パーラーシヴィヤ婆羅門は、〔我々とは〕別異に、弟子たちに根の修習を教示しています。しかしアーナンダよ、聖者の律における無上の根の修習は、〔それとは〕別異であるのです」と。
		453-18.
		‘‘Etassa, bhagavā, kālo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Etassa,		代	代的	中	単	与	これ
			bhagavā,		名	ant	男	単	呼	世尊
			kālo;		名	a	男	単	主	時、適時
		訳文
		「世尊よ、そのために相応しい時です。
		453-19.
		etassa, sugata, kālo yaṃ bhagavā ariyassa vinaye anuttaraṃ indriyabhāvanaṃ deseyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			etassa,		代	代的	中	単	与	それ、彼
			sugata,	su-gam	名	a	男	単	呼	善逝
			kālo		名	a	男	単	主	時、適時
			yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			ariyassa		名形	a	男	単	属	聖なる、聖者
			vinaye	vi-nī	名	a	男	単	処	律、調伏
			anuttaraṃ		形	代的	女	単	対	無上の
			indriya		名	a	中	依（属）		根、感覚器官
			bhāvanaṃ		名	ā	女	単	対	修習
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			deseyya.	diś　使	動	願	能	単	三	示す
		訳文
		善逝よ、そのために相応しい時です。およそ世尊が、聖者の律における無上の根の修習を示されるには。
		453-20.
		Bhagavato sutvā bhikkhū dhāressantī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sutvā	śru	動	連	‐	‐	‐	聞く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dhāressantī’’	dhṛ	動	未	能	複	三	保つ、憶持する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		世尊の〔所説を〕聞いて、比丘たちは憶持することでしょう」
		453-21.
		‘‘Tenahānanda, suṇāhi, sādhukaṃ manasi karohi;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら　→しからば
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			suṇāhi,	śru	動	命	能	単	二	聞く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sādhukaṃ		形	a	中	単	副対	よい、十分に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			manasi karohi;	man, kṛ	動	命	能	単	二	注意する、作意する
		訳文
		「しからばアーナンダよ、聞き、よく作意して下さい。
		453-22.
		bhāsissāmī’’ti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāsissāmī’’	bhāṣ	動	未	能	単	一	話す、語る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		私は語ることにします」
		453-23.
		‘‘Evaṃ, bhante’’ti kho āyasmā ānando bhagavato paccassosi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bhante’’	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			bhagavato		名	ant	男	単	与	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccassosi.	prati-śru	動	ア	能	単	三	応諾する、同意する、応える
		訳文
		「そのように、尊者よ」と尊者アーナンダは世尊へ応えた。
		453-24.
		Bhagavā etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		世尊はこう仰った。
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