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		4. Nandakovādasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Nandaka		名	a	男	依（具）		人名、ナンダカ
			ovāda	ava-vad	名	a	男	依（属）		教誡、訓誡
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「ナンダカ教誡経」（『中部』146）
		398-1.
		398. Evaṃ me sutaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			me		代	代的	‐	単	具	私
			sutaṃ –	śru	名過分	a	中	単	主	聞かれた
		訳文
		私はこのように聞いた。
		398-2.
		ekaṃ samayaṃ bhagavā sāvatthiyaṃ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			sāvatthiyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、サーヴァッティー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jetavane		名	a	中	単	処	地名、ジェータ林、祇樹、祇園
			anāthapiṇḍikassa		名	a	男	単	属	人名、アナータピンディカ、給孤独
			ārāme.		名	a	男	単	処	園
		訳文
		あるとき世尊はサーヴァッティーのジェータ林、アナータピンディカ園に住しておられた。
		398-3.
		Atha kho mahāpajāpatigotamī pañcamattehi bhikkhunisatehi saddhiṃ yena bhagavā tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			mahāpajāpati		名	ī	女	単	主	人名、マハーパジャーパティー
			gotamī		名	ī	女	単	主	人名、ゴータミー
			pañca		数	特	‐	帯		五
			mattehi		形	a	中	複	具	量､程度の、だけ
			bhikkhuni	bhikṣ	名	ī	女	帯		比丘尼
			satehi		数	a	中	複	具	百
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		ときにマハーパジャーパティー・ゴータミーが、五百人ほどの比丘尼たちとともに、世尊のもとへ近づいた。
		398-4.
		upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ aṭṭhāsi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			aṭṭhāsi.	a-sthā	動	ア	能	単	三	立つ
		訳文
		近づいて､世尊へ礼拝し､一方へ立った。
		398-5.
		Ekamantaṃ ṭhitā kho mahāpajāpatigotamī bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			ṭhitā	sthā	過分	a	女	単	主	立った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			mahāpajāpati		名	ī	女	単	主	人名、マハーパジャーパティー
			gotamī		名	ī	女	単	主	人名、ゴータミー
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ立ったマハーパジャーパティー・ゴータミーは、世尊へこう言った。
		398-6.
		‘‘ovadatu, bhante, bhagavā bhikkhuniyo;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘ovadatu,	ava-vad	動	命	能	単	三	教誡する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			bhikkhuniyo;	bhikṣ	名	ī	女	複	対	比丘尼
		訳文
		「尊者よ、世尊は比丘尼たちをご教誡下さい。
		398-7.
		anusāsatu, bhante, bhagavā bhikkhuniyo;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anusāsatu,	ani-śās	動	命	能	単	三	教誡する、訓誡する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			bhikkhuniyo;	bhikṣ	名	ī	女	複	対	比丘尼
		訳文
		尊者よ、世尊は比丘尼たちをご訓誡下さい。
		398-8.
		karotu, bhante, bhagavā bhikkhunīnaṃ dhammiṃ katha’’nti [dhammikathanti (syā. kaṃ. ka.)].
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karotu,	kṛ	動	命	能	単	三	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			bhikkhunīnaṃ	bhikṣ	名	ī	女	複	与	比丘尼
			dhammiṃ	dhṛ	形	ī	女	単	対	法の
			katha’’n		名	ā	女	単	対	話、説、論
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		尊者よ、世尊は比丘尼たちへ法話をなさってください」と。
		398-9.
		Tena kho pana samayena therā bhikkhū bhikkhuniyo ovadanti pariyāyena.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	男	単	副具	それ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			samayena		名	a	男	単	副具	時
			therā		名	a	男	複	主	長老、上座
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			bhikkhuniyo	bhikṣ	名	ī	女	複	対	比丘尼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ovadanti	ava-vad	動	現	能	複	三	教誡する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pariyāyena.	pari-i	名	a	男	単	副具	順番に、順次に
		訳文
		その時は、長老比丘たちが比丘尼たちを順に教誡することになっていたが、
		398-10.
		Āyasmā nandako na icchati bhikkhuniyo ovadituṃ pariyāyena.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			nandako		名	a	男	単	主	人名、ナンダカ
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			icchati	iṣ	動	現	能	単	三	求める、欲する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhuniyo	bhikṣ	名	ī	女	複	対	比丘尼
			ovadituṃ	ava-vad	不定	‐	‐	‐	‐	教誡すること
			pariyāyena.	pari-i	名	a	男	単	副具	順番に、順次に
		訳文
		尊者ナンダカは比丘尼たちを順に教誡することを望んでいなかった。
		398-11.
		Atha kho bhagavā āyasmantaṃ ānandaṃ āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			ānandaṃ	ā-nand	名	a	男	単	対	人名、アーナンダ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		ときに世尊は尊者アーナンダへ呼びかけられた。
		398-12.
		‘‘kassa nu kho, ānanda, ajja pariyāyo bhikkhuniyo ovadituṃ pariyāyenā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘kassa		代	代的	男	単	属	何、誰
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			ajja		不変	‐	‐	‐	‐	今日、今
			pariyāyo	pari-i	名	a	男	単	主	法門、教説、理由、順序
			bhikkhuniyo	bhikṣ	名	ī	女	複	対	比丘尼
			ovadituṃ	ava-vad	不定	‐	‐	‐	‐	教誡するため
			pariyāyenā’’	pari-i	名	a	男	単	副具	順番に、順次に
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「アーナンダよ、今日、比丘尼たちを順に教誡するための順番は、誰に〔当たって〕いましたか」と。
		398-13.
		‘‘Sabbeheva, bhante, kato [nandakassa bhante (sī. pī.)] pariyāyo bhikkhuniyo ovadituṃ pariyāyena.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sabbehi		名形	代的	中→男	複	具	すべて
			eva,		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			kato	kṛ	過分	a	男	単	主	なされる
			pariyāyo	pari-i	名	a	男	単	主	法門、教説、理由、順序
			bhikkhuniyo	bhikṣ	名	ī	女	複	対	比丘尼
			ovadituṃ	ava-vad	不定	‐	‐	‐	‐	教誡するため
			pariyāyena.	pari-i	名	a	男	単	副具	順番に、順次に
		訳文
		「尊者よ、比丘尼たちを順に教誡するための順番は、みなでなされるべきものです。
		398-14.
		Ayaṃ, bhante, āyasmā nandako na icchati bhikkhuniyo ovadituṃ pariyāyenā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ,		代	代的	男	単	主	これ
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			āyasmā nandako na icchati bhikkhuniyo ovadituṃ pariyāyenā’’ (398-10.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		〔しかし〕尊者よ、かの尊者ナンダが、比丘尼たちを順に教誡することを望んでいないのです」と。
		398-15.
		Atha kho bhagavā āyasmantaṃ nandakaṃ āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			nandakaṃ		名	a	男	単	対	人名、ナンダカ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		そこで世尊は尊者ナンダカへ呼びかけられた。
		398-16.
		‘‘ovada, nandaka, bhikkhuniyo;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘ovada,	ava-vad	動	命	能	単	二	教誡する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nandaka,		名	a	男	単	呼	人名、ナンダカ
			bhikkhuniyo;	bhikṣ	名	ī	女	複	対	比丘尼
		訳文
		「ナンダカよ、あなたは比丘尼たちを教誡して下さい。
		398-17.
		anusāsa, nandaka, bhikkhuniyo;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anusāsa,	ani-śās	動	命	能	単	二	教誡する、訓誡する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nandaka,		名	a	男	単	呼	人名、ナンダカ
			bhikkhuniyo;	bhikṣ	名	ī	女	複	対	比丘尼
		訳文
		ナンダカよ、あなたは比丘尼たちを訓誡して下さい。
		398-18.
		karohi tvaṃ, brāhmaṇa, bhikkhunīnaṃ dhammiṃ katha’’nti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karohi	kṛ	動	命	能	単	二	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			brāhmaṇa,	bṛh	名	a	男	単	呼	婆羅門
			bhikkhunīnaṃ dhammiṃ katha’’nti. (398-8.)
		訳文
		婆羅門よ、あなたは比丘尼たちへ法話をしてください」と。
		398-19.
		‘‘Evaṃ, bhante’’ti kho āyasmā nandako bhagavato paṭissutvā pubbaṇhasamayaṃ nivāsetvā pattacīvaramādāya sāvatthiṃ piṇḍāya pāvisi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bhante’’	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			nandako		名	a	男	単	主	人名、ナンダカ
			bhagavato		名	ant	男	単	与	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭissutvā	prati-śru	動	連	‐	‐	‐	同意する、応諾する、答える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pubbaṇha		名	a	男	依（属）		午前
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nivāsetvā	ni-vas 使	動	連	‐	‐	‐	着衣する、内衣を着る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			patta		名	a	男中	相		鉢
			cīvaram		名	a	中	単	対	衣
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ādāya	ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取って
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sāvatthiṃ		名	ī	女	単	対	地名、サーヴァッティー、舎衛城
			piṇḍāya		名	a	男	単	与	団食、（与格で「托鉢のため」）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pāvisi.	pra-viś	動	ア	能	単	三	入る
		訳文
		「そのように、尊者よ」と尊者ナンダカは世尊へ応え、午前中に、内衣をつけ、鉢と衣を取って、托鉢のためサーヴァッティーへ入った。
		398-20.
		Sāvatthiyaṃ piṇḍāya caritvā pacchābhattaṃ piṇḍapātapaṭikkanto attadutiyo yena rājakārāmo tenupasaṅkami.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sāvatthiyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、サーヴァッティー、舎衛城
			piṇḍāya		名	a	男	単	与	団食、（与格で「托鉢のため」）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			caritvā	car	動	連	‐	‐	‐	ゆく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pacchā		不変	‐	‐	‐	‐	後に、背後に、西方に
			bhattaṃ	bhaj	名形	a	中	単	副対	食事　→食後に
			piṇḍapāta		名	a	男	依（奪）		団食
			paṭikkanto	prati-kram	過分	a	男	単	主	戻った、退いた、減退した
			atta		名	an	男	有（持）		自己、我
			dutiyo		名形	a	男	単	主	第二の、伴侶　→一人で
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			rājaka		形	a	‐	持		王の
			ārāmo		名	a	男	単	主	園、園林
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami.	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		托鉢のためサーヴァッティーへゆき、食後、施食より退いてから、一人で王の園林へ近づいた。
		メモ
		・あるいは「ラージャカ園林」か。
		398-21.
		Addasaṃsu kho tā bhikkhuniyo āyasmantaṃ nandakaṃ dūratova āgacchantaṃ.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Addasaṃsu	dṛś	動	ア	能	複	三	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			tā		代	代的	女	複	主	それら、彼女ら
			bhikkhuniyo	bhikṣ	名	ī	女	複	主	比丘尼
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			nandakaṃ		名	a	男	単	対	人名、ナンダカ
			dūrato		形	a	中	単	奪	遠く
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			āgacchantaṃ.	ā-gam	現分	ant	男	単	対	来る
		訳文
		かの比丘尼たちは尊者ナンダカが遠くからやってくるのを見た。
		398-22.
		Disvāna āsanaṃ paññāpesuṃ, udakañca pādānaṃ upaṭṭhapesuṃ.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Disvāna	dṛś	動	連	‐	‐	‐	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āsanaṃ	ās	名	a	中	単	対	坐具、坐処、座
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paññāpesuṃ,	pra-jñā　使	動	ア	能	複	三	知らしめる、用意する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			udakañ		名	a	中	単	対	水
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pādānaṃ		名	a	男	複	与	足
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upaṭṭhapesuṃ.	upa-sthā　使	動	ア	能	複	三	仕えさせる、給仕する
		訳文
		見て、座を用意し、また足〔の洗浄〕のための水を支度した。
		398-23.
		Nisīdi kho āyasmā nandako paññatte āsane.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Nisīdi	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			nandako		名	a	男	単	主	人名、ナンダカ
			paññatte	pra-jñā　使	過分	a	中	単	処	知らしめられた、告知、用意、施設された
			āsane.	ās	名	a	中	単	処	坐処
		訳文
		尊者ナンダカは用意された座へ坐った。
		398-24.
		Nisajja pāde pakkhālesi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Nisajja	ni-sad	動	連	‐	単	三	坐る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pāde		名	a	男	複	対	足
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pakkhālesi.	pra-kṣal　使	動	ア	能	単	三	洗う、清める
		訳文
		坐って足を洗った。
		398-25.
		Tāpi kho bhikkhuniyo āyasmantaṃ nandakaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdiṃsu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tā		代	代的	女	複	主	それら、彼女ら
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhuniyo	bhikṣ	名	ī	女	複	主	比丘尼
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			nandakaṃ		名	a	男	単	対	人名、ナンダカ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdiṃsu.	ni-sad	動	ア	能反	複	三	坐る
		訳文
		その比丘尼たちも、尊者ナンダカへ礼拝し、一方へ坐った。
		398-26.
		Ekamantaṃ nisinnā kho tā bhikkhuniyo āyasmā nandako etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinnā	ni-sad	過分	a	男	複	主	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			tā		代	代的	女	複	対	それら、彼女ら
			bhikkhuniyo	bhikṣ	名	ī	女	複	対	比丘尼
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			nandako		名	a	男	単	主	人名、ナンダカ
			etad		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ坐ったその比丘尼たちへ、尊者ナンダカはこう言った。
		398-27.
		‘‘paṭipucchakathā kho, bhaginiyo, bhavissati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘paṭipuccha	prati-prach	名	ā	女	依（具）		質問、反問
			kathā		名	ā	女	単	主	話
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhaginiyo,		名	ī	女	複	呼	姉妹
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissati.	bhū	動	未	能	単	三	ある、なる
		訳文
		「姉妹たちよ、質問形式の話としましょう。
		398-28.
		Tattha ājānantīhi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			ājānantīhi –	ā-jñā	現分	ant	女	複	具	了知する、よく知る
		訳文
		それに関して了解したならば、
		398-29.
		‘ājānāmā’ tissa vacanīyaṃ, na ājānantīhi –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘ājānāmā’	ā-jñā	動	現	能	複	一	了知する、よく知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assa	as	動	願	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vacanīyaṃ,	vac	未分	a	中	単	主	言われるべき
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ājānantīhi –	ā-jñā	現分	ant	女	複	具	了知する、よく知る
		訳文
		『我々は了解しました』と言ってください。了解できなかったならば、
		398-30.
		‘na ājānāmā’ tissa vacanīyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ājānāmā’ tissa vacanīyaṃ. (398-29.)
		訳文
		『我々は了解できませんした』と言ってください。
		398-31.
		Yassā vā panassa kaṅkhā vā vimati vā ahameva tattha paṭipucchitabbo –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yassā		代	代的	女	単	処	（関係代名詞）
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assa	as	動	願	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kaṅkhā	kāṅkṣ	名	ā	女	単	主	疑惑、期待
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			vimati		名	i	女	単	主	疑惑、疑慮
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			aham		代	代的	‐	単	主	私
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			paṭipucchitabbo –	prati-prach	未分	a	男	単	主	質問、反問されるべき
		訳文
		また、それに関して疑惑や疑念があるならば、その時は私が質問を受け付けます。
		398-32.
		‘idaṃ, bhante, kathaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘idaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			kathaṃ;		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
		訳文
		『それはなぜですか』、
		398-33.
		imassa kvattho’’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			imassa		代	代的	中	単	属	これ
			ko		代	代的	男	単	主	何、誰
			attho’’’		名	a	男中	単	主	義、意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『これにはどういう意味がありますか』といったふうに」と。
		398-34.
		‘‘Ettakenapi mayaṃ, bhante, ayyassa nandakassa attamanā abhiraddhā [abhinandāma (syā. kaṃ.)] yaṃ no ayyo nandako pavāretī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ettakena		形	a	中	単	具	これだけ
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			mayaṃ,		代	代的	‐	複	主	私たち
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			ayyassa		名形	a	男	単	与	高貴な、聖の
			nandakassa		名	a	男	単	与	人名、ナンダカ
			attamanā	man	形	a	女	複	主	心に適う、適意の、悦意の
			abhiraddhā	abhi-rādh	過分	a	女	複	主	満足した
			yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			no		代	代的	‐	複	対	私たち
			ayyo		名形	a	男	単	主	高貴な、聖の
			nandako		名	a	男	単	主	人名、ナンダカ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pavāretī’’	pra-vṛ　使	動	現	能	単	三	自由にさせる、満足させる､自恣を行う
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「尊者よ、およそ聖者ナンダカが我々に対して〔質疑を〕自由にさせてくださる、そのことだけでも我々は聖者ナンダカへ悦意し、満足いたします」
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