←前へ　　　トップへ
		270-1.
		270. ‘‘Tamenaṃ, bhikkhave, nirayapālā balisena uddharitvā thale patiṭṭhāpetvā evamāhaṃsu –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tam		代	代的	男	単	対	それ
			enaṃ,		代	代的	男	単	対	これ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			niraya		名	a	男	依（属）		地獄
			pālā	pā　使	名	a	男	複	主	守護者、番人
			balisena		名	a	男中	単	具	釣り針
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uddharitvā	ud-dhṛ	動	連	‐	‐	‐	上げる、引き抜く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			thale		名	a	中	単	処	陸地、高地
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			patiṭṭhāpetvā	prati-sthā　使	動	連	‐	‐	‐	住立させる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āhaṃsu –	ah	動	完	能	複	三	いう
		訳文
		比丘たちよ、獄卒たちはその彼を釣り針で引き上げて陸地へ立たせ、このように言います。
		270-2.
		‘ambho purisa, kiṃ icchasī’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ambho		不変	‐	‐	‐	‐	おい、こら、ばかな
			purisa,		名	a	男	単	呼	人、男
			kiṃ		代	代的	中	単	対	何、なぜ、いかに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			icchasī’	iṣ	動	現	能	単	二	欲する、求める
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『おい、男よ、お前は何を欲しているのだ』と。
		270-3.
		So evamāha –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āha –	ah	動	完	能	単	三	いう
		訳文
		彼はこのようにいいます。
		270-4.
		‘jighacchitosmi, bhante’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘jighacchito	gras　意	過分	a	男	単	主	飢えた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			asmi,	as	動	現	能	単	一	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhante’	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『尊き方よ、私は飢えています』と。
		270-5.
		Tamenaṃ, bhikkhave, nirayapālā tattena ayosaṅkunā mukhaṃ vivaritvā ādittena sampajjalitena sajotibhūtena tattaṃ lohaguḷaṃ mukhe pakkhipanti ādittaṃ sampajjalitaṃ sajotibhūtaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tamenaṃ, bhikkhave, nirayapālā (270-1.)
			tattena	tap	過分	a	男	単	具	熱された
			ayo		名	as	中	依（属）		鉄
			saṅkunā		名	u	男	単	具	杭
			mukhaṃ		名	a	中	単	対	面、口
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vivaritvā	vi-vṛ	動	連	‐	‐	‐	開く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ādittena	ā-dīp	過分	a	男	単	具	点火した、燃えた
			sampajjalitena	saṃ-pra-jval	過分	a	男	単	具	燃えた
			sajoti		形	i	‐	持		火ある、輝く
			bhūtena	bhū	過分	a	男	単	具	存在した
			tattaṃ	tap	過分	a	男	単	対	熱された
			loha		名	a	中	依（属）		金属、銅
			guḷaṃ		名	a	男	単	対	玉、球
			mukhe		名	a	中	単	処	面、口
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pakkhipanti	pra-kṣip	動	現	能	複	三	投げ入れる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ādittaṃ	ā-dīp	過分	a	男	単	対	点火した、燃えた
			sampajjalitaṃ	saṃ-pra-jval	過分	a	男	単	対	燃えた
			sajoti		形	i	‐	持		火ある、輝く
			bhūtaṃ.	bhū	過分	a	男	単	対	存在した
		訳文
		比丘たちよ、獄卒たちはその彼へ、火が点き、燃えて輝く熱された鉄杭で口を開き、火が点き、燃えて輝く熱された金属球を口に投げ入れます。
		270-6.
		So tassa [taṃ tassa (ka.), tassa (sī. pī.)] oṭṭhampi dahati [ḍayhati (sī. syā. kaṃ. pī.)], mukhampi dahati, kaṇṭhampi dahati, urampi [udarampi (sī. syā. kaṃ.)] dahati, antampi antaguṇampi ādāya adhobhāgā nikkhamati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			oṭṭham		名	a	男	単	対	唇
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dahati,	dah	動	現	能	単	三	焼く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mukham		名	a	中	単	対	面、口
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			dahati,	同上
			kaṇṭham		名	a	男	単	対	のど
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			dahati,	同上
			uram		名	as	男中	単	対	胸
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			dahati,	同上
			antam		名	a	中	単	対	腸、小腸
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			anta		名	a	中	依（属）		腸、小腸
			guṇam		名	a	男	単	対	糸、弦　→腸間膜
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ādāya	ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			adho		不変	‐	‐	‐	‐	下に
			bhāgā	bhaj	名	a	男	単	奪	部分、領域、方
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nikkhamati.	nis-kram	動	現	能	単	三	出る
		訳文
		それは、彼の唇を焼き、口を焼き、喉を焼き、胸を焼き、腸と腸間膜を絡め取って下方から出てきます。
		270-7.
		So tattha dukkhā tibbā kharā kaṭukā vedanā vedeti, na ca tāva kālaṅkaroti yāva na taṃ pāpakammaṃ byantīhoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			dukkhā		名形	a	中→女	複	対	苦
			tibbā		形	ā	女	複	対	重い、激しい
			kharā		形	ā	女	複	対	粗なる、激しい
			kaṭukā		形	ā	女	複	対	辛い、苦渋の
			vedanā	vid	名	ā	女	複	対	受、感受、苦痛
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vedeti,	vid　使	動	現	能	単	三	知る、感受する、経験する、知らしめる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			tāva		不変	‐	‐	‐	‐	それだけ、それほど、まず
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kālaṃ karoti	kṛ	動	現	能	単	三	命終する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yāva		不変	‐	‐	‐	‐	〜だけ、〜まで、〜の限り
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			pāpa		名形	a	中	持		悪しき
			kammaṃ	kṛ	名	an	中	単	主	業
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			byantīhoti.	bhū	動	現	能	単	三	終わる、滅ぶ、止む
		訳文
		彼はそこで、苦しく重く激しくつらい感受を受け、しかもその悪業が尽きるまで、死ぬこともできません。
		270-8.
		‘‘Tamenaṃ, bhikkhave, nirayapālā evamāhaṃsu –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tamenaṃ, bhikkhave, nirayapālā evamāhaṃsu – (270-1.)
		訳文
		比丘たちよ、獄卒たちは、その彼へこのように言います。
		270-9.
		‘ambho purisa, kiṃ icchasī’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ambho purisa, kiṃ icchasī’ti? (270-2.)
		訳文
		『おい、男よ、お前は何を欲しているのだ』と。
		270-10.
		So evamāha –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So evamāha – (270-3.)
		訳文
		彼はこのようにいいます。
		270-11.
		‘pipāsitosmi, bhante’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘pipāsito	pā　意	過分	a	男	単	主	乾いた
			asmi, bhante’ti. (270-4.)
		訳文
		『尊き方よ、私は乾いています』と。
		270-12.
		Tamenaṃ, bhikkhave, nirayapālā tattena ayosaṅkunā mukhaṃ vivaritvā ādittena sampajjalitena sajotibhūtena tattaṃ tambalohaṃ mukhe āsiñcanti ādittaṃ sampajjalitaṃ sajotibhūtaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tamenaṃ, bhikkhave, nirayapālā tattena ayosaṅkunā mukhaṃ vivaritvā ādittena sampajjalitena sajotibhūtena tattaṃ tambalohaṃ mukhe (270-5.)
			tattaṃ	tap	過分	a	中	単	対	熱された
			tamba		名	a	中	依（属）		金属、銅
			lohaṃ		名	a	中	単	対	金属、銅　→赤銅
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āsiñcanti	ā-sic	動	現	能	複	三	注ぐ、散水する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ādittaṃ	ā-dīp	過分	a	中	単	対	点火した、燃えた
			sampajjalitaṃ	saṃ-pra-jval	過分	a	中	単	対	燃えた
			sajoti		形	i	‐	持		火ある、輝く
			bhūtaṃ.	bhū	過分	a	中	単	対	存在した
		訳文
		比丘たちよ、獄卒たちはその彼へ、火が点き、燃えて輝く熱された鉄杭で口を開き、火が点き、燃えて輝く熱された赤銅を口に注ぎ込みます。
		270-13.
		Taṃ tassa [ettha pana pāṭhabhedo natthi] oṭṭhampi dahati, mukhampi dahati, kaṇṭhampi dahati, urampi dahati, antampi antaguṇampi ādāya adhobhāgā nikkhamati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			tassa oṭṭhampi dahati, mukhampi dahati, kaṇṭhampi dahati, urampi dahati, antampi antaguṇampi ādāya adhobhāgā nikkhamati. (270-6.)
		訳文
		それは、彼の唇を焼き、口を焼き、喉を焼き、胸を焼き、腸と腸間膜を絡め取って下方から出てきます。
		270-14.
		So tattha dukkhā tibbā kharā kaṭukā vedanā vedeti, na ca tāva kālaṅkaroti, yāva na taṃ pāpakammaṃ byantīhoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So tattha dukkhā tibbā kharā kaṭukā vedanā vedeti, na ca tāva kālaṅkaroti yāva na taṃ pāpakammaṃ byantīhoti. (270-7.)
		訳文
		彼はそこで、苦しく重く激しくつらい感受を受け、しかもその悪業が尽きるまで、死ぬこともできません。
		270-15.
		Tamenaṃ, bhikkhave, nirayapālā puna mahāniraye pakkhipanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tamenaṃ, bhikkhave, nirayapālā (270-1.)
			puna		不変	‐	‐	‐	‐	さらに、ふたたび
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			niraye		名	a	男	単	処	地獄
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pakkhipanti.	pra-kṣip	動	現	能	単	三	投げ込む
		訳文
		比丘たちよ、その彼を、獄卒たちは、ふたたび大地獄へ投げ込みます。
		270-16.
		‘‘Bhūtapubbaṃ, bhikkhave, yamassa rañño etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Bhūta	bhū	過分	a	‐	持		存在した
			pubbaṃ,		形	代的	中	単	副対	過去の　→往昔
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			yamassa		名	a	男	単	属	夜摩、閻魔、死王
			rañño		名	an	男	単	属	王
			etad		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi –	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		比丘たちよ、かつて閻魔王にこの〔思い〕がおこりました。
		270-17.
		‘ye kira, bho, loke pāpakāni akusalāni kammāni karonti te evarūpā vividhā kammakāraṇā karīyanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			kira,		不変	‐	‐	‐	‐	伝え言う、〜という話だ
			bho,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			loke		名	a	男	単	処	世界、世間
			pāpakāni		形	a	中	複	対	悪い、邪悪な
			akusalāni		形	a	中	複	対	不善の
			kammāni	kṛ	名	an	中	複	対	業、行為
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karonti	kṛ	動	現	能	複	三	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			te		代	代的	男	複	対	それら、彼ら
			evarūpā		形	a	男	複	主	かくのごとき
			vividhā		形	a	男	複	主	種々の
			kamma	kṛ	名	an	中	持		業、行為
			kāraṇā	kṛ	名	a	中（男）	複	主	原因、所作、懲罰　→刑罰
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karīyanti.	kṛ　受	動	現	能	複	三	なされる
		訳文
		『ああ、およそ世において悪しき不善の業をなす者たち、彼らへは、かくのごとき種々の刑罰がなされるという。
		270-18.
		Aho vatāhaṃ manussattaṃ labheyyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Aho		不変	‐	‐	‐	‐	ああ（感嘆詞）
			vata		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			manussattaṃ		名	a	中	単	対	人の状態、人たること
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			labheyyaṃ.	labh	動	願	能反	単	一	得る
		訳文
		ああ、じつに私が人たることを得たとして、
		270-19.
		Tathāgato ca loke uppajjeyya arahaṃ sammāsambuddho.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tathāgato	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	主	如来
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			loke		名	a	男	単	処	世界、世間
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uppajjeyya	ud-pad	動	願	能	単	三	起こる、生ずる、発生する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			arahaṃ	arh	名現分	ant	男	単	主	阿羅漢、応供
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambuddho.	saṃ-budh	名過分	a	男	単	主	等覚
		訳文
		阿羅漢にして正等覚者たる如来が世に現れたならば、
		270-20.
		Tañcāhaṃ bhagavantaṃ payirupāseyyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tañ		代	代的	男	単	対	それ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			payirupāseyyaṃ.	pari-upa-ās	動	願	能反	単	一	尊敬する、奉事する
		訳文
		私はその世尊を奉事するとしよう。
		270-21.
		So ca me bhagavā dhammaṃ deseyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			me		代	代的	‐	単	与	私
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			deseyya.	diś　使	動	願	能	単	三	いう
		訳文
		かの世尊は私に法を説かれるであろう。
		270-22.
		Tassa cāhaṃ bhagavato dhammaṃ ājāneyya’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ājāneyya’n	ā-jñā	動	願	能反	単	一	了知する、よく知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		私はかの世尊の法を了知しよう』と。
		270-23.
		Taṃ kho panāhaṃ, bhikkhave, nāññassa samaṇassa vā brāhmaṇassa vā sutvā vadāmi, api ca yadeva sāmaṃ ñātaṃ sāmaṃ diṭṭhaṃ sāmaṃ viditaṃ tadevāhaṃ vadāmī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			aññassa		形	代的	男	単	属	別の
			samaṇassa	śram	名	a	男	単	属	沙門
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			brāhmaṇassa	bṛh	名	a	男	単	属	婆羅門
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sutvā	śru	動	連	‐	‐	‐	聞く
			vadāmi,	vad	動	現	能	単	一	言う
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			yad		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			sāmaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	自分で、自ら
			ñātaṃ	jñā	過分	a	中	単	主	知られた、理解された
			sāmaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	自分で、自ら
			diṭṭhaṃ	dṛś	過分	a	中	単	主	見られた
			sāmaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	自分で、自ら
			viditaṃ	vid	過分	a	中	単	主	知られた、見出された
			tad		代	代的	中	単	対	それ
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			vadāmī’’	同上
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		しかるに比丘たちよ、私はそのことを、他の沙門婆羅門たちの〔所説として〕聞いて、説いているのではありません。およそ自ら知り、自ら見、自ら見出したこと、それのみを私は説いているのです」
		271-1.
		271. Idamavoca bhagavā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idam		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca	vac	動	ア	能	単	三	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavā.		名	ant	男	単	主	世尊
		訳文
		こう、世尊は仰った。
		271-2.
		Idaṃ vatvāna [idaṃ vatvā (sī. pī.) evamīdisesu ṭhānesu] sugato athāparaṃ etadavoca satthā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vatvāna	vac	動	連	‐	‐	‐	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sugato	su-gam	名過分	a	男	単	主	善逝
			atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また
			aparaṃ		名	代的	中	単	副対	更に
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca	vac	動	ア	能	単	三	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			satthā –	śās	名	ar	男	単	主	師
		訳文
		こう仰ってから、善逝たる師は、さらにこう仰った。
		271-3.
		‘‘Coditā devadūtehi, ye pamajjanti māṇavā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Coditā	cud　使	過分	a	男	複	主	難詰された、督促された
			deva		名	a	男	依（奪）		天、神
			dūtehi,		名	a	男	複	具	使者、使節
			ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pamajjanti	pa-mad	動	現	能	複	三	酔う、放逸となる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			māṇavā;		名	a	男	複	主	学童、青年、若い婆羅門
		訳文
		「♪およそ放逸となって天の使いたちに促される青年たち。
		271-4.
		Te dīgharattaṃ socanti, hīnakāyūpagā narā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			dīgha		形	a	‐	持		長い
			rattaṃ		名	a	中	単	副対	夜
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			socanti,	śuc	動	現	能	複	三	愁う、悲しむ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			hīna	hā	過分	a	‐	持		捨てられた、劣った
			kāya		名	a	男	依（対）		身体、集まり
			upagā	upa-gam	過分	a	男	複	主	至る、経験する、属する
			narā.		名	a	男	複	主	人、人々
		訳文
		♪彼らは、劣った身へ至った人々として、長きにわたり愁う。
		271-5.
		‘‘Ye ca kho devadūtehi, santo sappurisā idha;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			deva		名	a	男	依（奪）		天、神
			dūtehi,		名	a	男	複	具	使者、使節
			santo	as	現分	ant	男	複	主	ある、善き
			sappurisā		名	a	男	複	主	善士、善人、正士
			idha;		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
		訳文
		♪しかしおよそこの世で、善き者たち、善人たちは、天の使いたちによって、
		271-6.
		Coditā nappamajjanti, ariyadhamme kudācanaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Coditā	cud　使	過分	a	男	複	主	難詰された、督促された
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pamajjanti,	pa-mad	動	現	能	複	三	酔う、放逸となる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ariya		名形	a	男	持		聖なる
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	単	処	法
			kudācanaṃ.		不変	‐	‐	‐	‐	決して、いかなる時も
		訳文
		♪促され、聖なる法において放逸となることがない。
		271-7.
		‘‘Upādāne bhayaṃ disvā, jātimaraṇasambhave;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Upādāne	upa-ā-dā	名	a	中	単	処	取、取着、執着
			bhayaṃ	bhī	名	a	男中	単	対	恐怖
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			disvā,	dṛś	動	連	‐	‐	‐	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jāti	jan	名	i	女	相		生、誕生、生まれ、種類
			maraṇa	mṛ	名	a	中	有（属）		死
			sambhave;	saṃ-bhū	名	a	男	単	処	発生、存在
		訳文
		♪生死をおこす執着に恐怖を見て、
		271-8.
		Anupādā vimuccanti, jātimaraṇasaṅkhaye.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Anupādā	an-upa-ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取著なく
			vimuccanti,	vi-muc　受	動	現	能	複	三	解脱する、脱する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jāti	jan	名	i	女	相		生、誕生、生まれ、種類
			maraṇa	mṛ	名	a	中	依（属）		死
			saṅkhaye.	saṃ-kṣi	名	a	男	単	処	滅尽、消滅
		訳文
		♪取著なく、生死の消滅において解脱する。
		271-9.
		‘‘Te khemappattā sukhino, diṭṭhadhammābhinibbutā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			khema		名形	a	中	依（対）		安穏、平穏の
			pattā	pra-āp	過分	a	男	複	主	得た、得達の
			sukhino,		形	in	男	複	主	楽ある
			diṭṭha	dṛś	過分	a	‐	持		見られた
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（処）		法　→現法
			abhinibbutā;	abhi-nir-vā?	過分	a	男	複	主	寂滅した
		訳文
		♪彼らは平穏を得、楽ある者たちとなり、現法において寂滅し、
		271-10.
		Sabbaverabhayātītā, sabbadukkhaṃ [sabbadukkhā (ka.)] upaccagu’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sabba		名形	代的	中	持		すべて
			vera		名	a	中	相		怨み、怨恨
			bhaya	bhī	名	a	男中	依（対）		恐怖
			atītā,	ati-i	名過分	a	中→男	複	主	過ぎ去った、過去
			sabba		名形	代的	中	持		すべて
			dukkhaṃ		名形	a	中	単	対	苦
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upaccagu’’n	upa-gam	動	ア	能反	複	三	過ぎ去った、逃げた
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪すべての恐怖と怨恨を超えて、すべての苦を過ぎゆく」と。
		Devadūtasuttaṃ niṭṭhitaṃ dasamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Deva		名	a	男	依（奪）		天、神
			dūta		名	a	男	依（属）		使者、使節
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
			niṭṭhitaṃ	nih-sthā	過分	a	中	単	主	完了した、終わった
			dasamaṃ.		形	a	中	単	主	第十の
		訳文
		〔『中部』「後分五十篇」「空性品」〕第十〔経〕「天使経」おわり。
		Suññatavaggo niṭṭhito tatiyo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Suññata		名	ā	女	依（属）		空性、空であること、空
			vaggo		名	a	男	単	主	章、品
			niṭṭhito	nih-sthā	過分	a	男	単	主	完了した、終わった
			tatiyo.		形	a	男	単	主	第三の
		訳文
		〔『中部』「後分五十篇」〕第三〔品〕」「空性品」おわり。
		Tassuddānaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ
			uddānaṃ –	ud-dā	名	a	中	単	主	摂頌
		訳文
		その摂頌は、
		Dvidhāva suññatā hoti, abbhutadhammabākulaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dvidhā		不変	‐	‐	‐	‐	二種に
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			suññatā		名	ā	女	単	主	空性、空であること、空
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			abbhuta	a-bhū	名形	a	中	持		未曾有の
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	相		法
			bākulaṃ;		名	a	男（中）	単	主	人名、バークラ
		訳文
		♪〔「小空性経」と「大空性経」という〕二種の空性〔経〕、未曾有の法〔を説く「希有未曾有経」〕、「バークラ〔経〕」があり、
		Aciravatabhūmijanāmo, anuruddhupakkilesaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Aciravata		名	a	男	相		人名、アチラヴァタ
			bhūmija		名	a	男	有（持）		人名、ブーミジャ
			nāmo,		名	an	中→男	単	主	名
			anuruddha		名	a	男	相		人名、アヌルッダ
			upakkilesaṃ;	upa-kliś	名	a	男（中）	単	主	随煩悩、小煩悩、随染
		訳文
		♪アチラヴァタ〔沙弥の出る「調御地経」〕、「ブーミジャ〔経〕」という〔経〕、「アヌルッダ〔経〕」、「随染〔経〕」、
		Bālapaṇḍito devadūtañca te dasāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bāla		形	a	‐	相		愚かな、若い
			paṇḍito		形	a	男	単	主	賢い
			deva		名	a	男	依（奪）		天、神
			dūtañ		名	a	男（中）	単	主	使者、使節
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			dasā		数	特	‐	複	主	十
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪「賢愚〔経〕」、「天使〔経〕」、それら十である。
	←前へ　　　トップへ