←前へ　　　トップへ　　　次へ→
		2. Mahāsuññatasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Mahā		形	ant	‐	持		大きい
			suññata		名	ā	女	依（属）		空性、空であること、空
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「大空性経」（『中部』122）
		185-1.
		185. Evaṃ me sutaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように
			me		代	代的	‐	単	具	私
			sutaṃ –	śru	名過分	a	中	単	主	聞かれた、所聞
		訳文
		このように私は聞いた。
		185-2.
		ekaṃ samayaṃ bhagavā sakkesu viharati kapilavatthusmiṃ nigrodhārāme.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			sakkesu		名	a	男	複	処	帝釈、釈迦、釈迦族
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kapilavatthusmiṃ		名	u	中	単	処	地名、カピラヴァットゥ
			nigrodha		名	a	男	依（属）		ニグローダ樹、榕樹
			ārāme.		名	a	男	単	処	園林
		訳文
		あるとき世尊は釈迦国の、カピラヴァットゥのニグローダ園林に住しておられた。
		185-3.
		Atha kho bhagavā pubbaṇhasamayaṃ nivāsetvā pattacīvaramādāya kapilavatthuṃ piṇḍāya pāvisi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			pubbaṇha		名	a	男	依（属）		午前
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nivāsetvā	ni-vas 使	動	連	‐	‐	‐	着衣する、内衣を着る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			patta		名	a	男中	相		鉢
			cīvaram		名	a	中	単	対	衣
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ādāya	ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取って
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kapilavatthuṃ		名	u	中	単	対	地名、カピラヴァットゥ
			piṇḍāya		名	a	男	単	与	団食、（与格で「托鉢のため」）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pāvisi.	pra-viś	動	ア	能	単	三	入る
		訳文
		ときに世尊は、午前中に、内衣をつけ、鉢と衣を取って、托鉢のためカピラヴァットゥへ入られた。
		185-4.
		Kapilavatthusmiṃ piṇḍāya caritvā pacchābhattaṃ piṇḍapātapaṭikkanto yena kāḷakhemakassa sakkassa vihāro tenupasaṅkami divāvihārāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kapilavatthusmiṃ		名	u	中	単	処	地名、カピラヴァットゥ
			piṇḍāya		名	a	男	単	与	団食、（与格で「托鉢のため」）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			caritvā	car	動	連	‐	‐	‐	ゆく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pacchā		不変	‐	‐	‐	‐	後に、背後に、西方に
			bhattaṃ	bhaj	名形	a	中	単	副対	食事　→食後に
			piṇḍapāta	pat	名	a	男	依（奪）		団食、施食
			paṭikkanto	prati-kram	過分	a	男	単	主	戻った、退いた、減退した
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			kāḷakhemakassa		名	a	男	単	属	人名、カーラケーマカ
			sakkassa		名	a	男	単	属	帝釈、釈迦、釈迦族
			vihāro	vi-hṛ	名	a	男	単	主	住、精舎
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			divā		不変	‐	‐	‐	‐	日中に
			vihārāya.	vi-hṛ	名	a	男	単	与	住、住処　→昼住、食後の休憩
		訳文
		托鉢のためカピラヴァットゥへゆき、食後、施食より退いてから、日中を過ごすため、釈迦族カーラケーマカの精舎へ近づかれた。
		185-5.
		Tena kho pana samayena kāḷakhemakassa sakkassa vihāre sambahulāni senāsanāni paññattāni honti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	中	単	副具	それ、彼、それによって、それゆえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			samayena		名	a	男	単	副具	時
			kāḷakhemakassa		名	a	男	単	属	人名、カーラケーマカ
			sakkassa		名	a	男	単	属	帝釈、釈迦、釈迦族
			vihāre	vi-hṛ	名	a	男	単	処	住、精舎
			sambahulāni		形	a	中	複	主	多くの、衆多の
			sena	śī	名	a	男	相		臥処
			āsanāni	ās	名	a	中	複	主	坐処　→臥坐具、臥坐処、住居
			paññattāni	pra-jñā　使	過分	a	中	複	主	知らしめられた、用意された
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			honti.	bhū	動	現	能	複	三	ある、存在する
		訳文
		さてそのとき、釈迦族カーラケーマカの精舎には、おおくの臥坐具が用意されていた。
		185-6.
		Addasā kho bhagavā kāḷakhemakassa sakkassa vihāre sambahulāni senāsanāni paññattāni.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Addasā	dṛś	動	ア	能	単	三	見た
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			kāḷakhemakassa		名	a	男	単	属	人名、カーラケーマカ
			sakkassa		名	a	男	単	属	帝釈、釈迦、釈迦族
			vihāre	vi-hṛ	名	a	男	単	処	住、精舎
			sambahulāni		形	a	中	複	対	多くの、衆多の
			sena	śī	名	a	男	相		臥処
			āsanāni	ās	名	a	中	複	対	坐処　→臥坐具、臥坐処、住居
			paññattāni.	pra-jñā　使	過分	a	中	複	対	知らしめられた、用意された
		訳文
		世尊は、釈迦族カーラケーマカの精舎の、おおくの用意された臥坐具を見られた。
		185-7.
		Disvāna bhagavato etadahosi –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Disvāna	dṛś	動	連	‐	‐	‐	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi –	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		見て、世尊にこの〔思い〕がおこった。
		185-8.
		‘‘sambahulāni kho kāḷakhemakassa sakkassa vihāre senāsanāni paññattāni.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘sambahulāni kho kāḷakhemakassa sakkassa vihāre senāsanāni paññattāni. (185-5.)
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
		訳文
		「釈迦族カーラケーマカの精舎には、じつにおおくの臥坐具が用意されている。
		185-9.
		Sambahulā nu kho idha bhikkhū viharantī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sambahulā		形	a	男	複	主	多くの、衆多の
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharantī’’	vi-hṛ	動	現	能	複	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		ここには多くの比丘たちが住しているのであろうか」と。
		186-1.
		186. Tena kho pana samayena āyasmā ānando sambahulehi bhikkhūhi saddhiṃ ghaṭāya sakkassa vihāre cīvarakammaṃ karoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	男	単	副具	それ、彼、それによって、それゆえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			samayena		名	a	男	単	副具	時
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			sambahulehi		形	a	男	複	具	多くの、衆多の
			bhikkhūhi	bhikṣ	名	u	男	複	具	比丘
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			ghaṭāya		名	ā	女	単	属	人名、ガター
			sakkassa		名	a	男	単	属	帝釈、釈迦、釈迦族
			vihāre	vi-hṛ	名	a	男	単	処	住、精舎
			cīvara		名	a	中	依（属）		衣
			kammaṃ	kṛ	名	an	中	単	対	業、行為　→作衣
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karoti.	kṛ	動	現	能	単	三	なす
		訳文
		さてそのとき、尊者アーナンダは多くの比丘たちとともに釈迦族ガターの精舎で作衣をなしていた。
		186-2.
		Atha kho bhagavā sāyanhasamayaṃ paṭisallānā vuṭṭhito yena ghaṭāya sakkassa vihāro tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			sāyanha		名	a	男	依（属）		夕方
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			paṭisallānā	prati-saṃ-lī	名	a	中	単	奪	独坐
			vuṭṭhito	(vi-)ud-sthā	過分	a	男	単	主	出定した
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			ghaṭāya		名	ā	女	単	属	人名、ガター
			sakkassa		名	a	男	単	属	帝釈、釈迦、釈迦族
			vihāro	vi-hṛ	名	a	男	単	主	住、精舎
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		ときに世尊は夕暮れ時、独坐より出定して釈迦族ガターの精舎へ近づかれた。
		186-3.
		upasaṅkamitvā paññatte āsane nisīdi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paññatte	pra-jñā　使	過分	a	中	単	処	知らしめられた、用意された
			āsane	ās	名	a	中	単	処	坐処
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		近づいて、用意された座へ坐られた。
		186-4.
		Nisajja kho bhagavā āyasmantaṃ ānandaṃ āmantesi –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Nisajja	ni-sad	動	連	‐	‐	‐	坐る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			ānandaṃ	ā-nand	名	a	男	単	対	人名、アーナンダ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		坐って、世尊は尊者アーナンダへ呼びかけられた。
		186-5.
		‘‘sambahulāni kho, ānanda, kāḷakhemakassa sakkassa vihāre senāsanāni paññattāni.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘sambahulāni kho, ānanda, kāḷakhemakassa sakkassa vihāre senāsanāni paññattāni. (185-8.)
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
		訳文
		「アーナンダよ、釈迦族カーラケーマカの精舎には、じつにおおくの臥坐具が用意されていました。
		186-6.
		Sambahulā nu kho ettha bhikkhū viharantī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sambahulā nu kho ettha bhikkhū viharantī’’ti? (185-9.)
			ettha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに
		訳文
		あそこには多くの比丘たちが住しているのでしょうか」と。
		186-7.
		‘‘Sambahulāni, bhante, kāḷakhemakassa sakkassa vihāre senāsanāni paññattāni.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sambahulāni, bhante, kāḷakhemakassa sakkassa vihāre senāsanāni paññattāni. (185-5.)
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
		訳文
		「尊者よ、釈迦族カーラケーマカの精舎には、おおくの臥坐具が用意されています。
		186-8.
		Sambahulā bhikkhū ettha viharanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sambahulā bhikkhū ettha viharanti. (186-6.)
			ettha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに
		訳文
		あそこには多くの比丘たちが住しています。
		186-9.
		Cīvarakārasamayo no, bhante, vattatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Cīvara		名	a	中	依（属）		衣
			kāra	kṛ	名	a	中	依（与）		行為、作者
			samayo	saṃ-i	名	a	男	単	主	時、時期
			no,		代	代的	‐	複	属	私たち
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vattatī’’	vṛt	動	現	能	単	三	転ずる、起こる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		世尊よ、我々には、衣作りの時期が巡ってきたのです」
		メモ
		・みなで集まって作衣をする時期が定期的にあり、そのためおおくの臥坐具が用意されていたということなのであろう。
		186-10.
		‘‘Na kho, ānanda, bhikkhu sobhati saṅgaṇikārāmo saṅgaṇikarato saṅgaṇikārāmataṃ anuyutto gaṇārāmo gaṇarato gaṇasammudito.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sobhati	śubh	動	現	能	単	三	輝く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṅgaṇika	saṃ-gam	名	ā	女	有（属）		衆会
			ārāmo	ā-ram	名	a	男	単	主	喜び
			saṅgaṇika	saṃ-gam	名	ā	女	依（対）		衆会
			rato	ram	過分	a	男	単	主	楽しんだ、愛好した
			saṅgaṇika	saṃ-gam	名	ā	女	依（属）		衆会
			ārāmataṃ	ā-ram	名	ā	女	単	対	喜び、満足
			anuyutto	anu-yuj	過分	a	男	単	主	実践、実行、専修した
			gaṇa		名	a	男	有（属）		衆、群衆
			ārāmo	ā-ram	名	a	男	単	主	喜び
			gaṇa		名	a	男	依（対）		衆、群衆
			rato	ram	過分	a	男	単	主	楽しんだ、愛好した
			gaṇa		名	a	男	依（対）		衆、群衆
			sammudito.	saṃ-mud	過分	a	男	単	主	喜悦した
		訳文
		「アーナンダよ、衆会を喜び、衆会を楽しみ、衆会の喜びへ耽溺し、群衆を喜び、群衆を楽しみ、群衆に喜悦する比丘が輝くことはありません。
		186-11.
		So vatānanda, bhikkhu saṅgaṇikārāmo saṅgaṇikarato saṅgaṇikārāmataṃ anuyutto gaṇārāmo gaṇarato gaṇasammudito yaṃ taṃ nekkhammasukhaṃ pavivekasukhaṃ upasamasukhaṃ sambodhisukhaṃ [sambodhasukhaṃ (sī. pī.), sambodhasukhaṃ cittekaggatāsukhaṃ (ka.) upari araṇavibhaṅgasutte pana sambodhisukhantveva dissati] tassa sukhassa nikāmalābhī bhavissati akicchalābhī akasiralābhīti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			vata		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			ānanda, bhikkhu saṅgaṇikārāmo saṅgaṇikarato saṅgaṇikārāmataṃ anuyutto gaṇārāmo gaṇarato gaṇasammudito (186-10.)
			yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			nekkhamma		名	a	中	依（属）		出離、利欲
			sukhaṃ		名形	a	中	単	主	楽
			paviveka	pra-vi-vic	名	a	男	依（属）		遠離、独居
			sukhaṃ		名形	a	中	単	主	楽
			upasama	upa-śam	名	a	男	依（属）		寂静、寂止、休息
			sukhaṃ		名形	a	中	単	主	楽
			sambodhi	saṃ-budh	名	i	男	依（属）		正覚、等覚
			sukhaṃ		名形	a	中	単	主	楽
			tassa		代	代的	中	単	属	それ、彼
			sukhassa		名形	a	中	単	属	楽
			nikāma		名	a	男	依（対）		欲望、満足
			lābhī	labh	名	in	男	単	主	利得者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissati	bhū	動	未	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			akiccha		形	a	‐	持		困難でない、容易な
			lābhī	labh	名	in	男	単	主	利得者
			akasira		形	a	‐	持		困難でない、容易な
			lābhī	labh	名	in	男	単	主	利得者
			ti –		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「じつにアーナンダよ、衆会を喜び、衆会を楽しみ、衆会の喜びへ耽溺し、群衆を喜び、群衆を楽しみ、群衆に喜悦する比丘が、およそ出離の楽、遠離の楽、寂静の楽、正覚の楽〔といった〕その楽について満足を得、困難なく得、容易く得る者となるという、
		186-12.
		netaṃ ṭhānaṃ vijjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			ṭhānaṃ	sthā	名	a	中	単	主	場所、状態、道理、理由
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vijjati.	vid　受	動	現	能	単	三	見出される、知られる、存在する
		訳文
		この道理は存在しません。
		186-13.
		Yo ca kho so, ānanda, bhikkhu eko gaṇasmā vūpakaṭṭho viharati tassetaṃ bhikkhuno pāṭikaṅkhaṃ yaṃ taṃ nekkhammasukhaṃ pavivekasukhaṃ upasamasukhaṃ sambodhisukhaṃ tassa sukhassa nikāmalābhī bhavissati akicchalābhī akasiralābhīti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			so,		代	代的	男	単	主	それ、彼
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			eko		数	代的	男	単	主	一、とある
			gaṇasmā		名	a	男	単	奪	衆、群衆
			vūpakaṭṭho	vi-ava-kṛṣ	過分	a	男	単	主	遠離した
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			bhikkhuno	bhikṣ	名	u	男	単	属	比丘
			pāṭikaṅkhaṃ	prati-kāṅkṣ	未分	a	中	単	主	期待されるべき
			yaṃ taṃ nekkhammasukhaṃ pavivekasukhaṃ upasamasukhaṃ sambodhisukhaṃ tassa sukhassa nikāmalābhī bhavissati akicchalābhī akasiralābhīti – (186-10.)
		訳文
		しかしアーナンダよ、およそその比丘がひとり群衆より遠離して住するならば、その比丘に、およそ出離の楽、遠離の楽、寂静の楽、正覚の楽〔といった〕その楽について満足を得、困難なく得、容易く得る者となるようなことが期待されるという、
		186-14.
		ṭhānametaṃ vijjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ṭhānametaṃ vijjati. (186-12.)
		訳文
		この道理は存在します。
		186-15.
		‘‘So vatānanda, bhikkhu saṅgaṇikārāmo saṅgaṇikarato saṅgaṇikārāmataṃ anuyutto gaṇārāmo gaṇarato gaṇasammudito sāmāyikaṃ vā kantaṃ cetovimuttiṃ upasampajja viharissati asāmāyikaṃ vā akuppanti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘So vatānanda, bhikkhu saṅgaṇikārāmo saṅgaṇikarato saṅgaṇikārāmataṃ anuyutto gaṇārāmo gaṇarato gaṇasammudito (186-11.)
			sāmāyikaṃ		形	a	女	単	対	一時の、適時の
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			kantaṃ		形	a	女	単	対	可愛の、可楽の
			ceto	cit	名	as	中	依（属）		心
			vimuttiṃ	vi-muc　受	名	i	女	単	対	解脱の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasampajja	upa-saṃ-pad	動	連	‐	‐	‐	到達、成就、具足する
			viharissati	vi-hṛ	動	未	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			asāmāyikaṃ		形	a	女	単	対	非時の、不適時の
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			akuppan		形	a	女	単	対	不動の、堅固な
			ti –		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		じつにアーナンダよ、衆会を喜び、衆会を楽しみ、衆会の喜びへ耽溺し、群衆を喜び、群衆を楽しみ、群衆に喜悦する比丘が、一時的な可楽の心解脱、あるいは時によらぬ堅固の〔心解脱〕に達して住するであろうという、
		メモ
		・「適時」「非時」でなく「一時的」「時によらぬ」と訳したのは『註』のAsāmāyikanti na samayavasena という説明によったもの。
		186-16.
		netaṃ ṭhānaṃ vijjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			netaṃ ṭhānaṃ vijjati. (186-12.)
		訳文
		この道理は存在しません。
		186-17.
		Yo ca kho so, ānanda, bhikkhu eko gaṇasmā vūpakaṭṭho viharati tassetaṃ bhikkhuno pāṭikaṅkhaṃ sāmāyikaṃ vā kantaṃ cetovimuttiṃ upasampajja viharissati asāmāyikaṃ vā akuppanti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yo ca kho so, ānanda, bhikkhu eko gaṇasmā vūpakaṭṭho viharati tassetaṃ bhikkhuno pāṭikaṅkhaṃ sāmāyikaṃ vā kantaṃ cetovimuttiṃ upasampajja viharissati asāmāyikaṃ vā akuppanti – (186-13, 15.)
		訳文
		しかしアーナンダよ、およそその比丘がひとり群衆より遠離して住するならば、その者が、一時的な可楽の心解脱、あるいは時によらぬ堅固の〔心解脱〕に達して住するであろうという、
		186-18.
		ṭhānametaṃ vijjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ṭhānametaṃ vijjati. (186-12.)
		訳文
		この道理は存在します。
		186-19.
		‘‘Nāhaṃ, ānanda, ekaṃ rūpampi [ekarūpampi (sī.)] samanupassāmi yattha rattassa yathābhiratassa rūpassa vipariṇāmaññathābhāvā na uppajjeyyuṃ sokaparidevadukkhadomanassūpāyāsā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			ekaṃ		数	代的	中	単	対	一、とある
			rūpam		名	a	中	単	対	色、物質、肉体、形相
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samanupassāmi	saṃ-anu-paś	動	現	能	単	一	見る、見なす、考える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yattha		不変	‐	‐	‐	‐	〜ところのその場所、〜の所
			rattassa	raj	形	a	中	単	属絶	貪染の、雑染の
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			abhiratassa	abhi-ram	過分	a	中	単	属絶	大いに喜んだ
			rūpassa		名	a	中	単	属絶	色、物質、肉体、形相
			vipariṇāma	vi-pari-nam	名	a	男	持		変異、変易、変壊
			aññathā		不変	‐	‐	‐	‐	他の方法で、異なって
			bhāvā	bhū	名	a	男	単	奪	本性、性、状態、態　→変化、変異
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uppajjeyyuṃ	ud-pad	動	願	能	複	三	起こる、生ずる、発生する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			soka	śuc	名	a	男	相		愁、憂、うれい
			parideva	pari-div	名	a	男	相		悲、悲泣
			dukkha		名形	a	中	相		苦
			domanassa		名	a	中	相		憂、憂悩
			upāyāsā.		名	a	男	複	主	悩、愁、絶望、悶
		訳文
		アーナンダよ、私は、およそ雑染の、歓喜の色でありながら、そこに変易・変異ゆえの愁非苦憂悩が生じない、そのような色を一つも見出しません。
		187-1.
		187. ‘‘Ayaṃ kho panānanda, vihāro tathāgatena abhisambuddho yadidaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			vihāro	vi-hṛ	名	a	男	単	主	住、住法、精舎
			tathāgatena	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	具	如来
			abhisambuddho	abhi-saṃ-budh	名	a	男	単	主	現等覚した、現覚ある
			yadidaṃ –		不変	‐	‐	‐	‐	すなわち
		訳文
		しかるにアーナンダよ、この住法が、如来によって現等覚されています。
		187-2.
		sabbanimittānaṃ amanasikārā ajjhattaṃ suññataṃ upasampajja viharituṃ [viharataṃ (ka. sī.), viharati (syā. kaṃ. ka.)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sabba		名形	代的	中	持		すべて
			nimittānaṃ		名	a	中	複	属	相、特相、前兆
			amanasikārā	a-man, kṛ	名	a	男	単	奪	不作意
			ajjhattaṃ		形	a	中	単	対	自らの、内の
			suññataṃ		名	a	女	単	対	空性、空であること、空
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasampajja	upa-saṃ-pad	動	連	‐	‐	‐	到達、成就、具足する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			viharituṃ.	vi-hṛ	不定	‐	‐	‐	‐	住すること
		訳文
		あらゆる相の不作意により、内なるものについて空性に達して住することが。
		メモ
		・『註』によれば本経におけるajjhattaṃやbahiddhāは自他の五蘊をいったものとされているので「内に」という副詞的対格ふうの訳でなく上記のように訳してみた。
		187-3.
		Tatra ce, ānanda, tathāgataṃ iminā vihārena viharantaṃ bhavanti [bhagavantaṃ (sī. syā. kaṃ. ka.)] upasaṅkamitāro bhikkhū bhikkhuniyo upāsakā upāsikāyo rājāno rājamahāmattā titthiyā titthiyasāvakā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			ce,		不変	‐	‐	‐	‐	もし、たとえ
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			tathāgataṃ	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	対	如来
			iminā		代	代的	男	単	具	これ
			vihārena	vi-hṛ	名	a	男	単	具	住、住法、精舎
			viharantaṃ	vi-hṛ	現分	ant	男	単	対	住する
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavanti	bhū	動	現	能	複	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upasaṅkamitāro	upa-saṃ-kram	名	ar	男	複	主	近づく者
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			bhikkhuniyo	bhikṣ	名	ī	女	複	主	比丘尼
			upāsakā	upa-ās	名	a	男	複	主	優婆塞
			upāsikāyo	upa-ās	名	ā	女	複	主	優婆夷
			rājāno		名	an	男	複	主	王
			rāja		名	an	男	依（属）		王
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			amattā		名	a	男	複	主	大臣､朝臣
			titthiyā		名	a	男	複	主	外道、異学
			titthiya		名	a	男	依（属）		外道、異学
			sāvakā.	śru	名	a	男	複	主	声聞、弟子
		訳文
		アーナンダよ、そこでもし、この住法によって住する如来に、比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、王、王臣、異学者、異学の弟子たちが近づくとしましょう。
		187-4.
		Tatrānanda, tathāgato vivekaninneneva cittena vivekapoṇena vivekapabbhārena vūpakaṭṭhena nekkhammābhiratena byantībhūtena sabbaso āsavaṭṭhānīyehi dhammehi aññadatthu uyyojanikapaṭisaṃyuttaṃyeva kathaṃ kattā hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			tathāgato	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	主	如来
			viveka	vi-vic	名	a	男	有（対）		離、遠離、独処
			ninnena	ni-nam?	形	a	中	単	具	下方の、低地、傾いた
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			cittena	cit	名	a	中	単	具	心
			viveka	vi-vic	名	a	男	依（対）		離、遠離、独処
			poṇena	pra-nam?	形	a	中	単	具	傾斜の、傾いた
			viveka	vi-vic	名	a	男	有（対）		離、遠離、独処
			pabbhārena		名	a	男→中	単	具	傾斜、坂道
			vūpaka	vi-vic	名	a	男	依（対）		離、遠離、独処
			ṭhena	sthā	形	a	中	単	具	立つ、ある、存続する
			nekkhamma	nis-kram	名	a	中	依（対）		出離、離欲
			abhiratena	abhi-ram	過分	a	中	単	具	大いに喜んだ
			byantībhūtena	vi-anta-bhū?	過分	a	中	単	具	止んだ、終わった、滅んだ
			sabbaso		不変	‐	‐	‐	‐	あまねく
			āsava	ā-sru	名	a	男	依（処）		漏、煩悩
			ṭhānīyehi	sthā	未分	a	男中	複	具	住立すべき
			dhammehi	dhṛ	名	a	男中	複	具	法
			aññadatthu		不変	‐	‐	‐	‐	何はともあれ、必ず
			uyyojanika		形	a	‐	依（処）		刺激の、扇動の、教唆の、駆り立てる
			paṭisaṃyuttaṃ	prati-saṃ-yuj	過分	a	女	単	対	関係した、繋属の
			yeva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話、説、論
			kattā	kṛ	名	ar	男	単	主	作者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		アーナンダよ、そのばあい如来は、遠離へ向いた、遠離へ傾いた、遠離への傾斜ある、遠離に留まる、出離を大いに喜ぶ、漏に住立する諸法について止滅した心によって、かならず〔同じ住法の〕推奨にまつわる話のみをなす者となります。
		メモ
		・「十増経」に一部パラレル。
		・uyyojanikaについては、PTS辞書のuyyojanaの項におけるinciting, instigationという説明から類推して訳し、また次文のtasmāを活かすべく補訳した。
		187-5.
		Tasmātihānanda, bhikkhu cepi ākaṅkheyya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tasmā		代	代的	中	単	奪	それ、彼
			iha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			ce		不変	‐	‐	‐	‐	もし、たとえ
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ākaṅkheyya –	ā-kāṅkṣ	動	願	能	単	三	意欲する、願う
		訳文
		アーナンダよ、ここに比丘が、もしそれゆえに願ったとします。
		187-6.
		‘ajjhattaṃ suññataṃ upasampajja vihareyya’nti, tenānanda, bhikkhunā ajjhattameva cittaṃ saṇṭhapetabbaṃ sannisādetabbaṃ ekodi kātabbaṃ samādahātabbaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ajjhattaṃ		形	a	中	単	対	自らの、内の
			suññataṃ		名	a	女	単	対	空性、空であること、空
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasampajja	upa-saṃ-pad	動	連	‐	‐	‐	到達、成就、具足する
			vihareyya’n	vi-hṛ	動	願	能反	単	一	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti,		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			tena		代	代的	男	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			bhikkhunā	bhikṣ	名	u	男	単	具	比丘
			ajjhattam		形	a	中	単	対	自らの、内の
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	主	心
			saṇṭhapetabbaṃ	saṃ-sthā　使	未分	a	中	単	主	置かれるべき、静止されるべき
			sannisādetabbaṃ	saṃ-ni-sad　使	未分	a	中	単	主	静められるべき、落ち着かせるべき
			ekodi		形	i	‐	依（対）		専一の、一点の
			kātabbaṃ	kṛ	未分	a	中	単	主	なされるべき
			samādahātabbaṃ.	saṃ-a-dhā	未分	a	中	単	主	定めされるべき、統一されるべき
		訳文
		『私は内なるものについて空性に達して住しよう』と。アーナンダよ、それゆえ比丘は、内なるものについて心を静止させ、静め、一点になし、統一すべきです。
		188-1.
		188. ‘‘Kathañcānanda, bhikkhu ajjhattameva cittaṃ saṇṭhapeti sannisādeti ekodiṃ karoti [ekodikaroti (sī. syā. kaṃ. pī.)] samādahati?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			ajjhattam		形	a	中	単	対	自らの、内の
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	対	心
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṇṭhapeti	saṃ-sthā　使	動	現	能	単	三	置く、住立する、静止させる
			sannisādeti	saṃ-ni-sad　使	動	現	能	単	三	静める、落ち着かせる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekodiṃ		形	i	中	単	対	専一の、一点の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karoti	kṛ	動	現	能	単	三	なす
			samādahati?	saṃ-a-dhā	動	現	能	単	三	定める、統一する
		訳文
		ではアーナンダよ、いかに比丘は、内なるものについて心を静止させ、静め、一点になし、統一させるのでしょうか。
		188-2.
		Idhānanda, bhikkhu vivicceva kāmehi vivicca akusalehi dhammehi…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vivicca	vi-vic	動	連	‐	‐	‐	離れる、遠離する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kāmehi		名	a	男	複	奪	欲、欲楽
			vivicca	同上
			akusalehi		形	a	男	複	奪	不善の
			dhammehi…pe…	dhṛ	名	a	男中	複	奪	法
		訳文
		アーナンダよ、ここに比丘は、じつに欲から遠離し、不善の諸法から遠離して……
		188-3.
		paṭhamaṃ jhānaṃ upasampajja viharati…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paṭhamaṃ		数	a	中	単	対	初の、第一の
			jhānaṃ	dhyai	名	a	中	単	対	禅
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasampajja	upa-saṃ-pad	動	連	‐	‐	‐	到達する、成就する、具足する
			viharati…pe…	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
		訳文
		……初禅に達して住します。
		188-4.
		dutiyaṃ jhānaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dutiyaṃ		名形	a	男→中	単	対	第二の、伴侶
			jhānaṃ…	dhyai	名	a	中	単	対	禅
		訳文
		第二禅に……
		188-5.
		tatiyaṃ jhānaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tatiyaṃ		数	a	中	単	対	第三
			jhānaṃ…	dhyai	名	a	中	単	対	禅
		訳文
		第三禅に……
		188-6.
		catutthaṃ jhānaṃ upasampajja viharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			catutthaṃ		形	a	中	単	対	第四
			jhānaṃ upasampajja viharati. (186-12.)
		訳文
		……第四禅に達して住します。
		188-7.
		Evaṃ kho, ānanda, bhikkhu ajjhattameva cittaṃ saṇṭhapeti sannisādeti ekodiṃ karoti samādahati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ānanda, bhikkhu ajjhattameva cittaṃ saṇṭhapeti sannisādeti ekodiṃ karoti samādahati. (188-1.)
		訳文
		アーナンダよ、比丘はこのように、内なるものについて心を静止させ、静め、一点になし、統一させるのです。
		188-8.
		So ajjhattaṃ suññataṃ manasi karoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			ajjhattaṃ		形	a	中	単	対	自らの、内の
			suññataṃ		名	a	女	単	対	空性、空であること、空
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			manasi karoti.	man, kṛ	動	現	能	単	三	作意する
		訳文
		彼は内なるものについて空性を作意します。
		188-9.
		Tassa ajjhattaṃ suññataṃ manasikaroto suññatāya cittaṃ na pakkhandati nappasīdati na santiṭṭhati na vimuccati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属絶	それ、彼
			ajjhattaṃ		形	a	中	単	対	自らの、内の
			suññataṃ		名	a	女	単	対	空性、空であること、空
			manasikaroto	man, kṛ	現分	ant	男	単	属絶	作意する
			suññatāya		名	a	女	単	与	空性、空であること、空
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	主	心
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pakkhandati	pra-skand	動	現	能	単	三	躍進する、跳入する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pasīdati	pra-sad	動	現	能	単	三	浄まる、喜ぶ、信じる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			santiṭṭhati	saṃ-sthā	動	現	能	単	三	立つ、住立する、確立する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vimuccati.	vi-muc　受	動	現	能	単	三	解脱する
		訳文
		彼は内なるものについて空性を作意しますが、〔内なるものについての〕空性に心が跳入せず、浄信せず、確立せず、解脱しない〔とします〕。
		メモ
		・次次文の繰り返し箇所ではajjhattaṃ suññatāyaとなっているため、そのように補訳してみた。
		188-10.
		Evaṃ santametaṃ, ānanda, bhikkhu evaṃ pajānāti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			santam	as	現分	ant	中	単	主	ある、なる
			etaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajānāti –	pra-jñā	動	現	能	単	三	知る、了知する
		訳文
		アーナンダよ、これ（心）がそのようであるとき、比丘はこのように了知します。
		188-11.
		‘ajjhattaṃ suññataṃ kho me manasikaroto ajjhattaṃ suññatāya cittaṃ na pakkhandati nappasīdati na santiṭṭhati na vimuccatī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ajjhattaṃ suññataṃ kho me manasikaroto ajjhattaṃ suññatāya cittaṃ na pakkhandati nappasīdati na santiṭṭhati na vimuccatī’ (188-1.)
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			me		代	代的	‐	単	属絶	私
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『私は内なるものについて空性を作意したが、内なるものについての空性に心が跳入せず、浄信せず、確立せず、解脱しない』と。
		188-12.
		Itiha tattha sampajāno hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iti		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、このように
			iha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			sampajāno	saṃ-pra-jñā	形	a	男	単	主	正知の、意識的な、故意の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		そのように、ここに彼はそれに関して正知の者となるのです。
		188-13.
		So bahiddhā suññataṃ manasi karoti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So bahiddhā suññataṃ manasi karoti…pe… (188-8.)
			bahiddhā		不変	‐	‐	‐	‐	外に、外部に
		訳文
		彼は外なるものについて空性を作意します……
		188-14.
		so ajjhattabahiddhā suññataṃ manasi karoti …pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			so ajjhattabahiddhā suññataṃ manasi karoti …pe… (188-8.)
			ajjhatta		形	a	‐	相		自らの、内の
			bahiddhā		不変	‐	‐	‐	‐	外に、外部に
		訳文
		彼は内外のものについて空性を作意します……
		188-15.
		so āneñjaṃ manasi karoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			so āneñjaṃ manasi karoti. (188-8.)
			āneñjaṃ		形	a	中	単	対	不動
		訳文
		彼は不動を作意します。
		メモ
		・『中部』102「五三経」や105「スナッカッタ経」、106「不動利益経」ではāneñjaは識無辺処を示唆してように思われたが、ここでのものがそうであるかは不明。『註』は「不動なる無色の等至」āneñjaṃ arūpasamāpattiṃ としているので無関係ではないか。
		188-16.
		Tassa āneñjaṃ manasikaroto āneñjāya cittaṃ na pakkhandati nappasīdati na santiṭṭhati na vimuccati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa āneñjaṃ manasikaroto āneñjāya cittaṃ na pakkhandati nappasīdati na santiṭṭhati na vimuccati. (188-9.)
			āneñjaṃ		形	a	中	単	対	不動
			āneñjāya		形	a	中	単	与	不動
		訳文
		彼は不動を作意しますが、不動に心が跳入せず、浄信せず、確立せず、解脱しない〔とします〕。
		188-17.
		Evaṃ santametaṃ, ānanda, bhikkhu evaṃ pajānāti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ santametaṃ, ānanda, bhikkhu evaṃ pajānāti – (188-10.)
		訳文
		アーナンダよ、これ（心）がそのようであるとき、比丘はこのように了知します。
		188-18.
		‘āneñjaṃ kho me manasikaroto āneñjāya cittaṃ na pakkhandati nappasīdati na santiṭṭhati na vimuccatī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘āneñjaṃ kho me manasikaroto āneñjāya cittaṃ na pakkhandati nappasīdati na santiṭṭhati na vimuccatī’ti. (188-11, 16.)
		訳文
		『私は不動を作意したが、不動に心が跳入せず、浄信せず、確立せず、解脱しない』と。
		188-19.
		Itiha tattha sampajāno hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Itiha tattha sampajāno hoti. (188-12.)
		訳文
		そのように、ここに彼はそれに関して正知の者となるのです。
		188-20.
		‘‘Tenānanda, bhikkhunā tasmiṃyeva purimasmiṃ samādhinimitte ajjhattameva cittaṃ saṇṭhapetabbaṃ sannisādetabbaṃ ekodi kātabbaṃ samādahātabbaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tenānanda, bhikkhunā tasmiṃyeva purimasmiṃ samādhinimitte ajjhattameva cittaṃ saṇṭhapetabbaṃ sannisādetabbaṃ ekodi kātabbaṃ samādahātabbaṃ. (188-6.)
			tasmiṃ		代	代的	中	単	処	それ、彼
			yeva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			purimasmiṃ		形	a	中	単	処	前の、古い、最初の
			samādhi	saṃ-ā-dhā	名	i	男	依（属）		定、三昧、精神統一
			nimitte		名	a	中	単	処	相、特相、前兆
		訳文
		アーナンダよ、〔心がそのようであるならば〕それゆえ比丘は、その最初の定相において、内なるものについて心を静止させ、静め、一点になし、統一すべきです。
		メモ
		・『註』は、「Tasmiṃyeva purimasminとは基礎禅に関して言われたのである」pādakajjhānaṃ sandhāya vuttaṃ. とする。うまく心が跳入云々しない場合には、禅定を基礎からやり直してみよ、ということなのであろう。
		188-21.
		So ajjhattaṃ suññataṃ manasi karoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So ajjhattaṃ suññataṃ manasi karoti. (188-8.)
		訳文
		彼は内なるものについて空性を作意します。
		188-22.
		Tassa ajjhattaṃ suññataṃ manasikaroto ajjhattaṃ suññatāya cittaṃ pakkhandati pasīdati santiṭṭhati vimuccati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa ajjhattaṃ suññataṃ manasikaroto ajjhattaṃ suññatāya cittaṃ pakkhandati pasīdati santiṭṭhati vimuccati. (188-9.)
		訳文
		彼は内なるものについて空性を作意し、内なるものについての空性に心が跳入し、浄信し、確立し、解脱します。
		メモ
		・naを欠くのみ。以下同様。
		188-23.
		Evaṃ santametaṃ, ānanda, bhikkhu evaṃ pajānāti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ santametaṃ, ānanda, bhikkhu evaṃ pajānāti – (188-10.)
		訳文
		アーナンダよ、これ（心）がそのようであるとき、比丘はこのように了知します。
		188-24.
		‘ajjhattaṃ suññataṃ kho me manasikaroto ajjhattaṃ suññatāya cittaṃ pakkhandati pasīdati santiṭṭhati vimuccatī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ajjhattaṃ suññataṃ kho me manasikaroto ajjhattaṃ suññatāya cittaṃ pakkhandati pasīdati santiṭṭhati vimuccatī’ti. (188-11.)
		訳文
		『私は内なるものについて空性を作意し、内なるものについての空性に心が跳入し、浄信し、確立し、解脱した』と。
		188-25.
		Itiha tattha sampajāno hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Itiha tattha sampajāno hoti. (188-12.)
		訳文
		そのように、ここに彼はそれに関して正知の者となるのです。
		188-26.
		So bahiddhā suññataṃ manasi karoti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So bahiddhā suññataṃ manasi karoti…pe… (188-13.)
		訳文
		彼は外なるものについて空性を作意します……
		188-27.
		so ajjhattabahiddhā suññataṃ manasi karoti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			so ajjhattabahiddhā suññataṃ manasi karoti…pe… (188-14.)
		訳文
		彼は内外のものについて空性を作意します……
		188-28.
		so āneñjaṃ manasi karoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			so āneñjaṃ manasi karoti. (188-15.)
		訳文
		彼は不動を作意します。
		188-29.
		Tassa āneñjaṃ manasikaroto āneñjāya cittaṃ pakkhandati pasīdati santiṭṭhati vimuccati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa āneñjaṃ manasikaroto āneñjāya cittaṃ pakkhandati pasīdati santiṭṭhati vimuccati. (188-16.)
		訳文
		彼は不動を作意し、不動に心が跳入し、浄信し、確立し、解脱します。
		188-30.
		Evaṃ santametaṃ, ānanda, bhikkhu evaṃ pajānāti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ santametaṃ, ānanda, bhikkhu evaṃ pajānāti – (188-10.)
		訳文
		アーナンダよ、これ（心）がそのようであるとき、比丘はこのように了知します。
		188-31.
		‘āneñjaṃ kho me manasikaroto āneñjāya cittaṃ pakkhandati pasīdati santiṭṭhati vimuccatī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘āneñjaṃ kho me manasikaroto āneñjāya cittaṃ pakkhandati pasīdati santiṭṭhati vimuccatī’ti. (188-18.)
		訳文
		『私は不動を作意し、不動に心が跳入し、浄信し、確立し、解脱した』と。
		188-32.
		Itiha tattha sampajāno hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Itiha tattha sampajāno hoti. (188-12.)
		訳文
		そのように、ここに彼はそれに関して正知の者となるのです。
	←前へ　　　トップへ　　　次へ→