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		6. Ākaṅkheyyasuttaṃ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Ākaṅkheyya	ā-kāṅkṣ	動	願	能	単	三	希望する、願う
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「願経」（『中部』6）
		64-1.
		64. Evaṃ me sutaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように
			me		代	代的	‐	単	具	私
			sutaṃ –	śru	名過分	a	中	単	主	聞かれた、所聞
		訳文
		このように私は聞いた。
		64-2.
		ekaṃ samayaṃ bhagavā sāvatthiyaṃ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ		名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			sāvatthiyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、サーヴァッティー、舎衛城
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jetavane		名	a	中	単	処	地名、ジェータ林、祇樹、祇園
			anāthapiṇḍikassa		名	a	男	単	属	人名、アナータピンディカ、給孤独
			ārāme.		名	a	男	単	処	園
		訳文
		あるとき世尊は、サーヴァッティーの、ジェータ林はアナータピンディカ園に住しておられた。
		64-3.
		Tatra kho bhagavā bhikkhū āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	対	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		ときに世尊は、比丘たちへ呼びかけられた。
		64-4.
		‘‘bhikkhavo’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘bhikkhavo’’	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		｢比丘たちよ｣と。
		64-5.
		‘‘Bhadante’’ti te bhikkhū bhagavato paccassosuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Bhadante’’		名	特	男	単	呼	大徳、尊師
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			bhagavato		名	ant	男	単	与	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccassosuṃ.	prati-śru	動	ア	能	複	三	応諾する、同意する、応える
		訳文
		｢尊者よ｣と、彼ら比丘たちは世尊へ応えた。
		64-6.
		Bhagavā etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		世尊はこう仰った。
		64-7.
		‘‘Sampannasīlā, bhikkhave, viharatha sampannapātimokkhā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sampanna	saṃ-pad	過分	a	‐	有（持）		具足した、成就した
			sīlā,		名	a	中→男	複	主	戒
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharatha	vi-hṛ	動	命	能	複	二	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sampanna	saṃ-pad	過分	a	‐	有（持）		具足した、成就した
			pātimokkhā;		名	a	中→男	複	主	波羅提木叉
		訳文
		「比丘たちよ、戒を具足した者たち、波羅提木叉を具足した者たちとして住しなさい。
		64-8.
		pātimokkhasaṃvarasaṃvutā viharatha ācāragocarasampannā aṇumattesu vajjesu bhayadassāvino;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pātimokkha	prati-muc	名	a	中	依（属）		波羅提木叉、戒
			saṃvara	saṃ-vṛ	名	a	男	依（具）		防護、律儀、摂護
			saṃvutā	saṃ-vṛ	過分	a	男	複	主	防護した、抑制した、閉じた、結んだ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharatha	vi-hṛ	動	命	能	複	二	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ācāra	ā-car	名	a	男	相		行、正行
			gocara	go-car	名	a	男	依（具）		行境、行処、範囲
			sampannā	saṃ-pad	過分	a	男	複	主	具足した、成就した
			aṇu		形	u	‐	持		微少の、微細の
			mattesu		形	a	中	複	処	量
			vajjesu	vṛj	名未分	a	中	複	処	罪、避けられるべき
			bhaya	bhī	名	a	男中	依（対）		恐れ、怖畏
			dassāvino;	dṛś	名形	in	男	複	主	見るもの
		訳文
		波羅提木叉の防護によって守られ、行ずることと行ずる所をそなえ、微量の罪にもおそれを見る者たちとして住しなさい。
		64-9.
		samādāya sikkhatha sikkhāpadesu.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samādāya	saṃ-ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取る、受け取る､受持する
			sikkhatha	śak　意	動	命	能	複	二	学ぶ、学得する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sikkhāpadesu.	śiks, pad	名	a	中	複	処	学処
		訳文
		学処に関して受持し、学得しなさい。
		65-1.
		65. ‘‘Ākaṅkheyya ce, bhikkhave, bhikkhu –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Ākaṅkheyya	ā-kāṅkṣ	動	願	能	単	三	希望する、願う
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ce,		不変	‐	‐	‐	‐	もし、たとえ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu –	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
		訳文
		比丘たちよ、もしも比丘が願うとしましょう。
		65-2.
		‘sabrahmacārīnaṃ piyo ca assaṃ manāpo ca garu ca bhāvanīyo cā’ti [manāpo garubhāvaniyo cāti (sī.)], sīlesvevassa paripūrakārī ajjhattaṃ cetosamathamanuyutto anirākatajjhāno vipassanāya samannāgato brūhetā suññāgārānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘sabrahmacārīnaṃ	sa-bṛh, car	名	in	男	複	属	同梵行者
			piyo		形	a	男	単	主	所愛の
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assaṃ	as	動	願	能	単	一	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			manāpo		形	a	男	単	主	可意の、適意の
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			garu		名形	u	男	単	主	重い、尊重される、師
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhāvanīyo	bhū　使	未分	a	男	単	主	尊敬されるべき、修習されるべき
			cā’		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ti,		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			sīlesv		名	a	中	複	処	戒
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assa	as	動	願	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paripūra	pari-pṝ	形	a	‐	持		完全な
			kārī	kṛ	形	in	男	単	主	なす、作者　→完分行者
			ajjhattaṃ		形	a	中	単	副対	自己に、内に
			ceto		名	as	中	依（属）		心
			samatham	śam	名	a	男	単	対	止、止息、寂止
			anuyutto	anu-yuj	過分	a	男	単	主	実践した
			anirākata	a-nir-ā-kṛ	過分	a	‐	有（持）		無視しない、軽視されない
			jhāno	dhyai	名	a	中→男	単	主	禅定、静慮
			vipassanāya	vi-paś	名	ā	女	単	具	観、観法、内観
			samannāgato	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			brūhetā	bṛh	名	ar	男	単	主	増益者
			suñña		名形	a	中	依（属）		空なる
			agārānaṃ.		名	a	中	複	属	家屋、俗家
		訳文
		『私は、同梵行者たちに愛され、好まれ、尊重され、尊敬されるものとなりたい』と。ならば彼は、諸々の戒に関して完全になし、内に心の寂止を実践し、禅定を軽視せず、内観を具足した、空屋の増益者たるべきです。
		65-3.
		‘‘Ākaṅkheyya ce, bhikkhave, bhikkhu –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ākaṅkheyya ce, bhikkhave, bhikkhu – (65-1.)
		訳文
		比丘たちよ、もしも比丘が願うとしましょう。
		65-4.
		‘lābhī assaṃ cīvarapiṇḍapātasenāsanagilānappaccayabhesajjaparikkhārāna’nti, sīlesvevassa paripūrakārī ajjhattaṃ cetosamathamanuyutto anirākatajjhāno vipassanāya samannāgato brūhetā suññāgārānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘lābhī	labh	形	in	男	単	主	利得者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assaṃ	as	動	願	能	単	一	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cīvara		名	a	中	相		衣
			piṇḍapāta		名	a	男	相		団食
			sena	śī	名	a	男	相		臥処
			āsana	ās	名	a	中	相		坐処　→臥坐具、臥坐処、住居
			gilāna		形	a	‐	依（与）		病んだ､病人
			paccaya	prati-i	名	a	男	持		資具、須要物
			bhesajja		名	a	中	持		薬、薬物
			parikkhārāna’n		名	a	男	複	属	資具、資財、資助、必需品、祭法
			ti, sīlesvevassa paripūrakārī ajjhattaṃ cetosamathamanuyutto anirākatajjhāno vipassanāya samannāgato brūhetā suññāgārānaṃ. (65-2.)
		訳文
		『私は衣、団食、臥坐具、病者の資具たる医薬品の利得者となりたい』と。ならば彼は、諸々の戒に関して完全になし、内に心の寂止を実践し、禅定を軽視せず、内観を具足した、空屋の増益者たるべきです。
		65-5.
		‘‘Ākaṅkheyya ce, bhikkhave, bhikkhu –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ākaṅkheyya ce, bhikkhave, bhikkhu – (65-1.)
		訳文
		比丘たちよ、もしも比丘が願うとしましょう。
		65-6.
		‘yesāhaṃ cīvarapiṇḍapātasenāsana gilānappaccayabhesajjaparikkhāraṃ paribhuñjāmi tesaṃ te kārā mahapphalā assu mahānisaṃsā’ti, sīlesvevassa paripūrakārī ajjhattaṃ cetosamathamanuyutto anirākatajjhāno vipassanāya samannāgato brūhetā suññāgārānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘yesaṃ		代	代的	男	複	属	（関係代名詞）
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			cīvara		名	a	中	相		衣
			piṇḍapāta		名	a	男	相		団食
			sena	śī	名	a	男	相		臥処
			āsana	ās	名	a	中	相		坐処　→臥坐具、臥坐処、住居
			gilāna		形	a	‐	依（与）		病んだ､病人
			paccaya	prati-i	名	a	男	持		資具、須要物
			bhesajja		名	a	中	持		薬、薬物
			parikkhāraṃ		名	a	男	単	対	資具、資財、資助、必需品、祭法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paribhuñjāmi	pari-bhuj	動	現	能	単	一	受用する、食べる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tesaṃ		代	代的	男	複	属	それら、彼ら
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			kārā	kṛ	名	a	男	複	主	行為、作者
			maha		形	ant	‐	有（持）		大きい
			phalā	phal	名	a	中→男	複	主	果
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assu	as	動	願	能	複	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mahā		形	ant	‐	有（持）		大きい
			ānisaṃsā’		名	a	中→男	複	主	功徳、利益
			ti, sīlesvevassa paripūrakārī ajjhattaṃ cetosamathamanuyutto anirākatajjhāno vipassanāya samannāgato brūhetā suññāgārānaṃ. (65-2.)
		訳文
		『私がその者たちの衣、団食、臥坐具、病者の資具たる医薬品を受用した場合、かれらのそれら諸々の行為が、大果あり、大功徳あるものとなるように』と。ならば彼は、諸々の戒に関して完全になし、内に心の寂止を実践し、禅定を軽視せず、内観を具足した、空屋の増益者たるべきです。
		65-7.
		‘‘Ākaṅkheyya ce, bhikkhave, bhikkhu –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ākaṅkheyya ce, bhikkhave, bhikkhu – (65-1.)
		訳文
		比丘たちよ、もしも比丘が願うとしましょう。
		65-8.
		‘ye maṃ [ye me (sī. syā.)] ñātī sālohitā petā kālaṅkatā [kālakatā (sī. syā. pī.)] pasannacittā anussaranti tesaṃ taṃ mahapphalaṃ assa mahānisaṃsa’nti, sīlesvevassa paripūrakārī ajjhattaṃ cetosamathamanuyutto anirākatajjhāno vipassanāya samannāgato brūhetā suññāgārānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			ñātī		名	i	女	複	主	親族
			sālohitā		名	a	男	複	主	血縁者
			petā	pra-i	名形	a	男	複	主	亡者、祖霊
			kālaṅkatā	kṛ	過分	a	男	複	主	死んだ
			pasanna	pra-sad	過分	a	‐	有（持）		明浄の
			cittā	cit	名	a	中→男	複	主	心
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anussaranti	anu-smṛ	動	現	能	複	三	随念する、憶念する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tesaṃ		代	代的	男	複	属	それら、彼ら
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			maha		形	ant	‐	有（持）		大きい
			phalaṃ	phal	名	a	中	単	主	果
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assa	as	動	願	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mahā		形	ant	‐	有（持）		大きい
			ānisaṃsa’n		名	a	中	単	主	功徳、利益
			ti, sīlesvevassa paripūrakārī ajjhattaṃ cetosamathamanuyutto anirākatajjhāno vipassanāya samannāgato brūhetā suññāgārānaṃ. (65-2.)
		訳文
		『およそ私を、親族たち、血縁たち、祖霊たち、死者たちが明浄の心をもって憶念しているが、彼らのそのことが、かの大果、大功徳があれかし』と。ならば彼は、諸々の戒に関して完全になし、内に心の寂止を実践し、禅定を軽視せず、内観を具足した、空屋の増益者たるべきです。
		66-1.
		66. ‘‘Ākaṅkheyya ce, bhikkhave, bhikkhu –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ākaṅkheyya ce, bhikkhave, bhikkhu – (65-1.)
		訳文
		比丘たちよ、もしも比丘が願うとしましょう。
		66-2.
		‘aratiratisaho assaṃ, na ca maṃ arati saheyya, uppannaṃ aratiṃ abhibhuyya abhibhuyya vihareyya’nti, sīlesvevassa paripūrakārī…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘arati	a-ram	名	i	女	相		不快
			rati	ram	名	i	女	依（対）		快
			saho	sah	形	a	男	単	主	耐える、征服する
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assaṃ,	as	動	願	能	単	一	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			arati	a-ram	名	i	女	単	主	不快
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saheyya,	sah	動	願	能	単	三	耐える、征服する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			uppannaṃ	ud-pad	過分	a	女	単	対	生じた
			aratiṃ	a-ram	名	i	女	単	対	不快
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhibhuyya	abhi-bhū	動	連	‐	‐	‐	打ち勝つ、征服する
			abhibhuyya	abhi-bhū	動	連	‐	‐	‐	打ち勝つ、征服する
			vihareyya’n	vi-hṛ	動	願	能反	単	一	住する
			ti, sīlesvevassa paripūrakārī…pe… (65-2.)
		訳文
		『私は、不快と快とを征服した者となりたい。不快が私を征服せず、生じた不快にそれぞれ打ち勝って住したい』と。ならば彼は、諸々の戒に関して完全になし……
		66-3.
		brūhetā suññāgārānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			brūhetā suññāgārānaṃ. (65-2.)
		訳文
		……空屋の増益者たるべきです。
		66-4.
		‘‘Ākaṅkheyya ce, bhikkhave, bhikkhu –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ākaṅkheyya ce, bhikkhave, bhikkhu – (65-1.)
		訳文
		比丘たちよ、もしも比丘が願うとしましょう。
		66-5.
		‘bhayabheravasaho assaṃ, na ca maṃ bhayabheravaṃ saheyya, uppannaṃ bhayabheravaṃ abhibhuyya abhibhuyya vihareyya’nti, sīlesvevassa paripūrakārī…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘bhaya	bhī	名	a	男中	相		恐怖
			bherava		名形	a	中	依（対）		畏れ
			saho assaṃ, na ca maṃ bhayabheravaṃ saheyya, uppannaṃ bhayabheravaṃ abhibhuyya abhibhuyya vihareyya’nti, sīlesvevassa paripūrakārī…pe… (66-2.)
			uppannaṃ	ud-pad	過分	a	中	単	対	生じた
			bheravaṃ		名形	a	中	単	主	畏れ
			bheravaṃ		名形	a	中	単	主	畏れ
			ti, sīlesvevassa paripūrakārī…pe… (65-2.)
		訳文
		『私は、恐怖と畏れとを征服した者となりたい。恐怖と畏れが私を征服せず、生じた恐怖と畏れにそれぞれ打ち勝って住したい』と。ならば彼は、諸々の戒に関して完全になし……
		66-6.
		brūhetā suññāgārānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			brūhetā suññāgārānaṃ. (65-2.)
		訳文
		……空屋の増益者たるべきです。
		66-7.
		‘‘Ākaṅkheyya ce, bhikkhave, bhikkhu –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ākaṅkheyya ce, bhikkhave, bhikkhu – (65-1.)
		訳文
		比丘たちよ、もしも比丘が願うとしましょう。
		66-8.
		‘catunnaṃ jhānānaṃ ābhicetasikānaṃ diṭṭhadhammasukhavihārānaṃ nikāmalābhī assaṃ akicchalābhī akasiralābhī’ti, sīlesvevassa paripūrakārī…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘catunnaṃ		数	特	中	複	属	四
			jhānānaṃ	dhyai	名	a	中	複	属	禅、静慮
			ābhicetasikānaṃ	abhi-cit	形	a	中	複	属	増上心の
			diṭṭha	dṛś	過分	a	‐	持		見られた
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（処）		法　→現法
			sukha		名形	a	中	持		楽
			vihārānaṃ	vi-hṛ	名	a	男	複	属	住
			nikāma		名	a	男	依（具）		欲望、満足
			lābhī	labh	形	in	男	単	主	利得者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assaṃ	as	動	願	能	単	一	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			akiccha		形	a	‐	持		容易な
			lābhī	labh	形	in	男	単	主	利得者
			akasira		形	a	‐	持		困難ならぬ、用意の
			lābhī’	labh	形	in	男	単	主	利得者
			ti, sīlesvevassa paripūrakārī…pe… (65-2.)
		訳文
		『私は、増上心にして現法楽住たる四禅の、満足の利得者、容易な利得者、困難なき利得者となりたい』と。ならば彼は、諸々の戒に関して完全になし……
		66-9.
		brūhetā suññāgārānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			brūhetā suññāgārānaṃ. (65-2.)
		訳文
		……空屋の増益者たるべきです。
		66-10.
		‘‘Ākaṅkheyya ce, bhikkhave, bhikkhu –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ākaṅkheyya ce, bhikkhave, bhikkhu – (65-1.)
		訳文
		比丘たちよ、もしも比丘が願うとしましょう。
		66-11.
		‘ye te santā vimokkhā atikkamma rūpe āruppā, te kāyena phusitvā vihareyya’nti, sīlesvevassa paripūrakārī…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			santā	śam	過分	a	男	複	主	寂静なる
			vimokkhā	vi-muc	名	a	男	複	主	解脱
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atikkamma	ati-kram	動	連	‐	‐	‐	超えた、過ぎた
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rūpe		名	a	中（男）	複	対	色
			āruppā,		名形	a	中→男	複	主	無色の
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			kāyena		名	a	男	単	具	身
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			phusitvā	spṛś	動	連	‐	‐	‐	触れる
			vihareyya’n	vi-hṛ	動	願	能反	単	一	住する
			ti, sīlesvevassa paripūrakārī…pe… (65-2.)
		訳文
		『およそ、かの寂静なる、色を超えた、無色の諸解脱。私はそれらに身をもって触れながら住したい』と。ならば彼は、諸々の戒に関して完全になし……
		66-12.
		brūhetā suññāgārānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			brūhetā suññāgārānaṃ. (65-2.)
		訳文
		……空屋の増益者たるべきです。
		67-1.
		67. ‘‘Ākaṅkheyya ce, bhikkhave, bhikkhu –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ākaṅkheyya ce, bhikkhave, bhikkhu – (65-1.)
		訳文
		比丘たちよ、もしも比丘が願うとしましょう。
		67-2.
		‘tiṇṇaṃ saṃyojanānaṃ parikkhayā sotāpanno assaṃ avinipātadhammo niyato sambodhiparāyaṇo’ti, sīlesvevassa paripūrakārī…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘tiṇṇaṃ		数	特	中	複	属	三
			saṃyojanānaṃ	saṃ-yuj	名	a	中	複	属	結、繋縛
			parikkhayā	pari-kṣi	名	a	男	単	奪	遍尽、尽滅
			sotāpanno	sru, ā-pad?	形	a	男	単	主	流れに入った、預流
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assaṃ	as	動	願	能	単	一	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			avinipāta	a-vi-ni-pat　使	形	a	‐	有（属）		不退転、不堕悪趣
			dhammo	dhṛ	名	a	男中	単	主	法、教法、真理、正義、もの、一切法
			niyato	ni-yam	過分	a	男	単	主	決定した、決定者
			sambodhi	saṃ-budh	名	i	女	有（対）		正覚、等覚
			parāyaṇo’	para-ā-i	名	a	中→男	単	主	到彼岸
			ti, sīlesvevassa paripūrakārī…pe… (65-2.)
		訳文
		『私は三結の滅尽によって預流となり、不堕悪の法を有するもの、〔さとりを得ることが〕決定したもの、正覚へ至るものとなりたい』と。ならば彼は、諸々の戒に関して完全になし……
		67-3.
		brūhetā suññāgārānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			brūhetā suññāgārānaṃ. (65-2.)
		訳文
		……空屋の増益者たるべきです。
		67-4.
		‘‘Ākaṅkheyya ce, bhikkhave, bhikkhu –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ākaṅkheyya ce, bhikkhave, bhikkhu – (65-1.)
		訳文
		比丘たちよ、もしも比丘が願うとしましょう。
		67-5.
		‘tiṇṇaṃ saṃyojanānaṃ parikkhayā rāgadosamohānaṃ tanuttā sakadāgāmī assaṃ sakideva imaṃ lokaṃ āgantvā dukkhassantaṃ kareyya’nti, sīlesvevassa paripūrakārī…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘tiṇṇaṃ		数	特	中	複	属	三
			saṃyojanānaṃ	saṃ-yuj	名	a	中	複	属	結、繋縛
			parikkhayā	pari-kṣi	名	a	男	単	奪	遍尽、尽滅
			rāga	raj	名	a	男	相		貪、貪欲、染／色彩
			dosa	dviṣ	名	a	男	相		過悪、過失、欠点、病素／瞋、瞋恚
			mohānaṃ	muh	名	a	男	複	属	痴
			tanuttā		名	a	中	単	奪	うすさ、薄性
			sakadāgāmī	sakid-ā-gam	名形	in	男	単	主	一来
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assaṃ	as	動	願	能	単	一	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sakid		不変	‐	‐	‐	‐	一度、一回
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			imaṃ		代	代的	男	単	対	これ
			lokaṃ		名	a	男	単	対	世界、世間
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āgantvā	ā-gam	動	連	‐	‐	‐	来る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dukkhassantaṃ		名	a	男	単	対	苦の終わり（dukkhassa+anta）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kareyya’n	kṛ	動	願	能反	単	一	なす
			ti, sīlesvevassa paripūrakārī…pe… (65-2.)
		訳文
		『私は、三結の滅尽による貪・瞋・痴の希薄性により、一来となり、一度だけこの世界にやってきて苦の終わりをなしたい』と。ならば彼は、諸々の戒に関して完全になし……
		67-6.
		brūhetā suññāgārānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			brūhetā suññāgārānaṃ. (65-2.)
		訳文
		……空屋の増益者たるべきです。
		67-7.
		‘‘Ākaṅkheyya ce, bhikkhave, bhikkhu –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ākaṅkheyya ce, bhikkhave, bhikkhu – (65-1.)
		訳文
		比丘たちよ、もしも比丘が願うとしましょう。
		67-8.
		‘pañcannaṃ orambhāgiyānaṃ saṃyojanānaṃ parikkhayā opapātiko assaṃ tattha parinibbāyī anāvattidhammo tasmā lokā’ti, sīlesvevassa paripūrakārī…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘pañcannaṃ		数	特	‐	複	属	五
			orambhāgiyānaṃ		形	a	中	複	属	下分
			saṃyojanānaṃ	saṃ-yuj	名	a	中	複	属	結、繋縛
			parikkhayā	pari-kṣi	名	a	男	単	奪	遍尽、尽滅
			opapātiko		形	a	男	単	主	化生の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assaṃ	as	動	願	能	単	一	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			parinibbāyī		形	in	男	単	主	般涅槃者
			anāvatti	an-ā-vṛt	形	in	‐	有（属）		不還
			dhammo	dhṛ	名	a	男中	単	主	法　→不還者
			tasmā		代	代的	男	単	奪	それ、彼
			lokā’		名	a	男	単	奪	世界、世間
			ti, sīlesvevassa paripūrakārī…pe… (65-2.)
		訳文
		『私は、五下分結の滅尽によって化生者となり、そこで般涅槃してその世界から還らざるものとなりたい』と。ならば彼は、諸々の戒に関して完全になし……
		67-9.
		brūhetā suññāgārānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			brūhetā suññāgārānaṃ. (65-2.)
		訳文
		……空屋の増益者たるべきです。
		68-1.
		68. ‘‘Ākaṅkheyya ce, bhikkhave, bhikkhu –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ākaṅkheyya ce, bhikkhave, bhikkhu – (65-1.)
		訳文
		比丘たちよ、もしも比丘が願うとしましょう。
		68-2.
		‘anekavihitaṃ iddhividhaṃ paccanubhaveyyaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘aneka		形	代的	‐	持		一つならぬ、多数の
			vihitaṃ	vi-dhā	過分	a	女	単	対	置かれた、整えられた　→種々の
			iddhi		名	i	女	有（属）		神通、神変
			vidhaṃ		名	ā	女	単	対	種類　→種々の神変
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccanubhaveyyaṃ –	prati-anu-bhū	動	願	能反	単	一	経験する、受ける、理解する
		訳文
		『私は多種の、種々なる神変を体験したい。
		68-3.
		ekopi hutvā bahudhā assaṃ, bahudhāpi hutvā eko assaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			eko		形	代的	男	単	主	一、ある
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hutvā	bhū	動	連	‐	‐	‐	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bahudhā		不変	‐	‐	‐	‐	種々に、多様に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assaṃ,	as	動	願	能	単	一	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bahudhā		不変	‐	‐	‐	‐	種々に、多様に
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			hutvā	同上
			eko		形	代的	男	単	主	一、ある
			assaṃ;	同上
		訳文
		一人であって多数となり、また多数であって一人となりたい。
		68-4.
		āvibhāvaṃ tirobhāvaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āvi		形	i	‐	有（持）		明らか、明顕、あらわ
			bhāvaṃ	bhū	名	a	男	単	副対	状態、性質
			tiro		不変	‐	‐	‐	‐	超えて、横切って、外に
			bhāvaṃ;	bhū	名	a	男	単	副対	状態、性質　→実在を超えること、隠身の力
		訳文
		現れては消え、
		68-5.
		tirokuṭṭaṃ tiropākāraṃ tiropabbataṃ asajjamāno gaccheyyaṃ, seyyathāpi ākāse;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tiro		不変	‐	‐	‐	‐	超えて、横切って、外に
			kuṭṭaṃ		名	a	中	単	対	壁、塀
			tiro		不変	‐	‐	‐	‐	超えて、横切って、外に
			pākāraṃ		名	a	男	単	対	城壁、垣
			tiro		不変	‐	‐	‐	‐	超えて、横切って、外に
			pabbataṃ		名	a	男	単	対	山
			asajjamāno	a-sañj　受	現分	a	男	単	主	執着なき、着せず
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gaccheyyaṃ,	gam	動	願	能反	単	一	行く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	たとえば、その如き
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ākāse;		名	a	男	単	処	空、虚空
		訳文
		塀を越え、城壁を越え、山を越えて、虚空におけるがごとく、妨げられることなく行きたい。
		68-6.
		pathaviyāpi ummujjanimujjaṃ kareyyaṃ, seyyathāpi udake;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pathaviyā		名	ī	女	単	処	地
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ummujja		名	ā	女	相		浮揚
			nimujjaṃ		名	ā	女	単	対	沈潜
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kareyyaṃ,	kṛ	動	願	能反	単	一	なす、つくる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	たとえば、その如き
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			udake;		名	a	中	単	処	水
		訳文
		また、地にあって、水におけるが如く、浮いたり潜ったりしたい。
		68-7.
		udakepi abhijjamāne gaccheyyaṃ, seyyathāpi pathaviyaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			udake		名	a	中	単	処	水
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			abhijjamāne	a-bhid　受	現分	a	中	単	処	沈まない、破壊されない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gaccheyyaṃ,	gam	動	願	能反	単	一	行く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	たとえば、その如き
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			pathaviyaṃ;		名	ī	女	単	処	地
		訳文
		また、あたかも地における如く、破壊されない水のうえを行きたい。
		68-8.
		ākāsepi pallaṅkena kameyyaṃ, seyyathāpi pakkhī sakuṇo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ākāse		名	a	男	単	処	空、虚空
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			pallaṅkena		名	a	男	単	具	椅子、寝台、かご、跏趺
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kameyyaṃ,	kram	動	願	能反	単	一	歩む、進む
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	たとえば、その如き
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			pakkhī		名形	in	男	単	主	翼ある、鳥
			sakuṇo;		名	a	男	単	主	鳥
		訳文
		また、虚空にあって、翼ある鳥の如く、結跏趺坐して進みたい。
		68-9.
		imepi candimasūriye evaṃmahiddhike evaṃmahānubhāve pāṇinā parāmaseyyaṃ parimajjeyyaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ime		代	代的	男	複	対	これら
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			candima		名	as, ā	男女	相		月
			sūriye		名	a	男	複	対	太陽
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			mahā		形	ant	‐	有（持）		大きい、偉大な
			iddhike		形	a	男中	複	対	神変
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			mahā		形	ant	‐	有（持）		大きい、偉大な
			anubhāve	anu-bhū	名	a	男	複	対	威力
			pāṇinā		名	i	男	単	具	手
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			parāmaseyyaṃ	para-ā-mṛś	動	願	能反	単	一	摩触する、執着する
			parimajjeyyaṃ;	pari-mṛj	動	願	能反	単	一	触れる、こする、磨く
		訳文
		また、かくも大神変あり、かくも大威力あるこれらの月と太陽を、手で触れ、撫でたい。
		68-10.
		yāva brahmalokāpi kāyena vasaṃ vatteyya’nti, sīlesvevassa paripūrakārī…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yāva		不変	‐	‐	‐	‐	〜だけ、〜まで、〜の限り
			brahma		名形	an（特）	男	依（属）		梵天の
			lokā		名	a	男	複	主	世界
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kāyena		名	a	男	単	具	身、身体
			vasaṃ		名	a	男中	単	対	力、意志、権力、影響、自在
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vatteyya’n	vṛt　使	動	願	能反	単	一	転起させる、生かせる、行使する、遂行する
			ti, sīlesvevassa paripūrakārī…pe… (65-2.)
		訳文
		また、梵天の諸世界にいたるまで、身体を伴って〔到達し〕、自在力を行使したい』と。ならば彼は、諸々の戒に関して完全になし……
		68-11.
		brūhetā suññāgārānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			brūhetā suññāgārānaṃ. (65-2.)
		訳文
		……空屋の増益者たるべきです。
		68-12.
		‘‘Ākaṅkheyya ce, bhikkhave, bhikkhu –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ākaṅkheyya ce, bhikkhave, bhikkhu – (65-1.)
		訳文
		比丘たちよ、もしも比丘が願うとしましょう。
		68-13.
		‘dibbāya sotadhātuyā visuddhāya atikkantamānusikāya ubho sadde suṇeyyaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘dibbāya		形	a	女	単	具	天の
			sota	śru	名	as	中	依（属）		耳
			dhātuyā		名	u	女	単	具	界、要素
			visuddhāya	vi-śudh	過分	a	女	単	具	清い、清浄の
			atikkanta	ati-kram	過分	a	‐	持		超えた、過ぎた
			mānusikāya		形	a	女	単	具	人の
			ubho		数	特	‐	両	対	両方の
			sadde		名	a	男	複	対	声、音
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			suṇeyyaṃ –	śru	動	願	能反	単	一	聞く
		訳文
		『私は、清浄で人間を超えた天の耳界によって、双方の音を聞きたい。
		68-14.
		dibbe ca mānuse ca ye dūre santike cā’ti, sīlesvevassa paripūrakārī…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dibbe		形	a	男	複	対	天の
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			mānuse		名形	a	男中	複	対	人の
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ye		代	代的	男	複	対	（関係代名詞）
			dūre		形	a	男中	単	処	遠い
			santike		名	a	中	単	処	付近、面前
			cā’		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ti, sīlesvevassa paripūrakārī…pe… (65-2.)
		訳文
		遠近における神と人における〔音を〕』と。ならば彼は、諸々の戒に関して完全になし……
		68-15.
		brūhetā suññāgārānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			brūhetā suññāgārānaṃ. (65-2.)
		訳文
		……空屋の増益者たるべきです。
		68-16.
		‘‘Ākaṅkheyya ce, bhikkhave, bhikkhu –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ākaṅkheyya ce, bhikkhave, bhikkhu – (65-1.)
		訳文
		比丘たちよ、もしも比丘が願うとしましょう。
		68-17.
		‘parasattānaṃ parapuggalānaṃ cetasā ceto paricca pajāneyyaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘para		形	代的	‐	持		他
			sattānaṃ		名	a	男	複	属	有情、衆生
			para		形	代的	‐	持		他
			puggalānaṃ		名	a	男	複	属	人、人我
			cetasā	cit	名	as	中	単	具	心
			ceto	cit	名	as	中	単	対	心
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paricca	pari-i	動	連	‐	‐	‐	熟知する
			pajāneyyaṃ –	pra-jñā	動	願	能反	単	一	知る、了知する
		訳文
		『私は、心によって、他の有情たち、他の人々の心を熟知し、了知したい。
		68-18.
		sarāgaṃ vā cittaṃ sarāgaṃ cittanti pajāneyyaṃ, vītarāgaṃ vā cittaṃ vītarāgaṃ cittanti pajāneyyaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sarāgaṃ	sa-raj	形	a	中	単	対	有貪の
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	対	心
			sarāgaṃ		形	a	中	単	主	有貪の
			cittan	cit	名	a	中	単	主	心
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajāneyyaṃ,	pra-jñā	動	願	能反	単	一	知る、了知する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vīta	vi-i	過分	a	‐	有（持）		はなれた
			rāgaṃ	raj	名	a	男→中	単	対	貪
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	対	心
			vīta	vi-i	過分	a	‐	有（持）		はなれた
			rāgaṃ	raj	名	a	男→中	単	主	貪
			cittan	cit	名	a	中	単	主	心
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			pajāneyyaṃ;	同上
		訳文
		有貪の心を有貪の心だと知り、離貪の心を離貪の心だと知りたい。
		68-19.
		sadosaṃ vā cittaṃ sadosaṃ cittanti pajāneyyaṃ, vītadosaṃ vā cittaṃ vītadosaṃ cittanti pajāneyyaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sadosaṃ	sa-dviṣ?	形	a	中	単	対	有瞋の
			sadosaṃ	sa-dviṣ?	形	a	中	単	主	有瞋の
			vā cittaṃ sadosaṃ cittanti pajāneyyaṃ, vītadosaṃ vā cittaṃ vītadosaṃ cittanti pajāneyyaṃ; (68-18.)
			dosaṃ	dviṣ	名	a	男→中	単	対	瞋
			dosaṃ	dviṣ	名	a	男→中	単	主	瞋
		訳文
		有瞋の心を有瞋の心だと知り、離瞋の心を離瞋の心だと知りたい。
		68-20.
		samohaṃ vā cittaṃ samohaṃ cittanti pajāneyyaṃ, vītamohaṃ vā cittaṃ vītamohaṃ cittanti pajāneyyaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			samohaṃ	sa-muh	形	a	中	単	対	有痴の
			samohaṃ	sa-muh	形	a	中	単	主	有痴の
			vā cittaṃ samohaṃ cittanti pajāneyyaṃ, vītamohaṃ vā cittaṃ vītamohaṃ cittanti pajāneyyaṃ; (68-18.)
			mohaṃ	muh	名	a	男→中	単	対	痴
			mohaṃ	muh	名	a	男→中	単	主	痴
		訳文
		有痴の心を有痴の心だと知り、離痴の心を離痴の心だと知りたい。
		68-21.
		saṃkhittaṃ vā cittaṃ saṃkhittaṃ cittanti pajāneyyaṃ, vikkhittaṃ vā cittaṃ vikkhittaṃ cittanti pajāneyyaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṃkhittaṃ	saṃ-kṣip	過分	a	中	単	対	簡略の、昏昧の、収了の、統一した
			saṃkhittaṃ	saṃ-kṣip	過分	a	中	単	主	簡略の、昏昧の、収了の、統一した
			vā cittaṃ saṃkhittaṃ cittanti pajāneyyaṃ, vikkhittaṃ vā cittaṃ vikkhittaṃ cittanti pajāneyyaṃ; (68-18.)
			vikkhittaṃ	vi-kṣip	過分	a	中	単	対	混乱、散乱した
			vikkhittaṃ	vi-kṣip	過分	a	中	単	主	混乱、散乱した
		訳文
		昏迷した心を昏迷した心だと知り、散乱した心を散乱した心だと知りたい。
		68-22.
		mahaggataṃ vā cittaṃ mahaggataṃ cittanti pajāneyyaṃ, amahaggataṃ vā cittaṃ amahaggataṃ cittanti pajāneyyaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mahaggataṃ		形	a	中	単	対	大きい、広大な、上二界の
			mahaggataṃ		形	a	中	単	主	大きい、広大な、上二界の
			vā cittaṃ mahaggataṃ cittanti pajāneyyaṃ, amahaggataṃ vā cittaṃ amahaggataṃ cittanti pajāneyyaṃ; (68-18.)
			amahaggataṃ		形	a	中	単	対	大きくない、狭小の
			amahaggataṃ		形	a	中	単	主	大きくない、狭小の
		訳文
		広大な心を広大な心だと知り、狭小な心を狭小な心だと知りたい。
		68-23.
		sauttaraṃ vā cittaṃ sauttaraṃ cittanti pajāneyyaṃ, anuttaraṃ vā cittaṃ anuttaraṃ cittanti pajāneyyaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sauttaraṃ		形	a	中	単	対	有上の
			sauttaraṃ		形	a	中	単	主	有上の
			vā cittaṃ sauttaraṃ cittanti pajāneyyaṃ, anuttaraṃ vā cittaṃ anuttaraṃ cittanti pajāneyyaṃ; (68-18.)
			anuttaraṃ		形	代的	中	単	対	無上の
			anuttaraṃ		形	代的	中	単	主	無上の
		訳文
		有上の心を有上の心だと知り、無上の心を無上の心だと知りたい。
		68-24.
		samāhitaṃ vā cittaṃ samāhitaṃ cittanti pajāneyyaṃ, asamāhitaṃ vā cittaṃ asamāhitaṃ cittanti pajāneyyaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			samāhitaṃ	saṃ-ā-dhā	名過分	a	男→中	単	対	入定した
			samāhitaṃ	saṃ-ā-dhā	名過分	a	男→中	単	主	入定した
			vā cittaṃ samāhitaṃ cittanti pajāneyyaṃ, asamāhitaṃ vā cittaṃ asamāhitaṃ cittanti pajāneyyaṃ; (68-18.)
			asamāhitaṃ	a-saṃ-ā-dhā	過分	a	中	単	対	入定せざる
			asamāhitaṃ	a-saṃ-ā-dhā	過分	a	中	単	主	入定せざる
		訳文
		入定した心を入定した心だと知り、入定せざる心を入定せざる心だと知りたい。
		68-25.
		vimuttaṃ vā cittaṃ vimuttaṃ cittanti pajāneyyaṃ, avimuttaṃ vā cittaṃ avimuttaṃ cittanti pajāneyya’nti, sīlesvevassa paripūrakārī…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vimuttaṃ	vi-muc	過分	a	中	単	対	解脱した
			vimuttaṃ	vi-muc	過分	a	中	単	主	解脱した
			vā cittaṃ vimuttaṃ cittanti pajāneyyaṃ, avimuttaṃ vā cittaṃ avimuttaṃ cittanti pajāneyya’n (68-18.)
			avimuttaṃ	a-vi-muc	過分	a	中	単	対	解脱せざる
			avimuttaṃ	a-vi-muc	過分	a	中	単	主	解脱せざる
			ti, sīlesvevassa paripūrakārī…pe… (65-2.)
		訳文
		解脱した心を解脱した心だと知り、解脱せざる心を解脱せざる心だと知りたい。』と。ならば彼は、諸々の戒に関して完全になし……
		68-26.
		brūhetā suññāgārānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			brūhetā suññāgārānaṃ. (65-2.)
		訳文
		……空屋の増益者たるべきです。
		68-27.
		‘‘Ākaṅkheyya ce, bhikkhave, bhikkhu –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ākaṅkheyya ce, bhikkhave, bhikkhu – (65-1.)
		訳文
		比丘たちよ、もしも比丘が願うとしましょう。
		68-28.
		‘anekavihitaṃ pubbenivāsaṃ anussareyyaṃ, seyyathidaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘aneka		形	代的	‐	持		一つならぬ、多くの
			vihitaṃ	vi-dhā	過分	a	男	単	対	置かれた、整えられた　→種々の
			pubbe		不変	‐	‐	‐	‐	先の、前の、昔の
			nivāsaṃ	ni-vas	名	a	男	単	対	居住、住居　→宿住
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anussareyyaṃ,	anu-smṛ	動	願	能反	単	一	随念する、憶念する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			seyyathidaṃ –		不変	‐	‐	‐	‐	それはこの如し、あたかも〜の如し
		訳文
		『私は、種々の宿住を随念したい。たとえば、
		68-29.
		ekampi jātiṃ dvepi jātiyo tissopi jātiyo catassopi jātiyo pañcapi jātiyo dasapi jātiyo vīsampi jātiyo tiṃsampi jātiyo cattālīsampi jātiyo paññāsampi jātiyo jātisatampi jātisahassampi jāti satasahassampi anekepi saṃvaṭṭakappe anekepi vivaṭṭakappe anekepi saṃvaṭṭavivaṭṭakappe –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekam		数	代的	女	単	対	一
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			jātiṃ	jan	名	i	女	単	対	生、誕生、生れ、血統、種類
			dve		数	特	‐	複	対	二
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			jātiyo	jan	名	i	女	複	対	生、誕生、生れ、血統、種類
			tisso		数	特	女	複	対	三
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			jātiyo	jan	名	i	女	複	対	生、誕生、生れ、血統、種類
			catasso		数	特	女	複	対	四
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			jātiyo	jan	名	i	女	複	対	生、誕生、生れ、血統、種類
			pañca		数	特	‐	複	対	五
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			jātiyo	jan	名	i	女	複	対	生、誕生、生れ、血統、種類
			dasa		数	特	‐	複	対	十
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			jātiyo	jan	名	i	女	複	対	生、誕生、生れ、血統、種類
			vīsam		数	a	中	単	対	二十
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			jātiyo	jan	名	i	女	複	対	生、誕生、生れ、血統、種類
			tiṃsam		数	a	中	単	対	三十
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			jātiyo	jan	名	i	女	複	対	生、誕生、生れ、血統、種類
			cattālīsam		数	a	中	単	対	四十
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			jātiyo	jan	名	i	女	複	対	生、誕生、生れ、血統、種類
			paññāsam		数	a	中	単	対	五十
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			jātiyo	jan	名	i	女	複	対	生、誕生、生れ、血統、種類
			jāti	jan	名	i	女	帯		生、誕生、生れ、血統、種類
			satam		数	a	中	単	対	百
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			jāti	jan	名	i	女	帯		生、誕生、生れ、血統、種類
			sahassam		数	a	中	単	対	千
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			jāti	jan	名	i	女	帯		生、誕生、生れ、血統、種類
			sata		数	a	中	帯		百
			sahassam		数	a	中	単	対	千
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			aneke		形	代的	男	複	対	一つならぬ、多くの
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			saṃvaṭṭa	saṃ-vṛt	名	a	男中	依（属）		壊、破壊
			kappe		名形	a	中（男）	複	対	劫
			aneke		形	代的	男	複	対	一つならぬ、多くの
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			vivaṭṭa	vi-vṛt	名	a	中	依（属）		成、成立
			kappe		名形	a	中（男）	複	対	劫
			aneke		形	代的	男	複	対	一つならぬ、多くの
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			saṃvaṭṭa	saṃ-vṛt	名	a	男中	相		壊、破壊
			vivaṭṭa	vi-vṛt	名	a	中	依（属）		成、成立
			kappe –		名形	a	中（男）	複	対	劫
		訳文
		一つの生、二つの生、三つの生、四つの生、五つの生、十の生、二十の生、三十の生、四十の生、五十の生、百の生、千の生、百千の生、多くの壊劫、多くの成劫、多くの成壊劫を、
		68-30.
		amutrāsiṃ evaṃnāmo evaṃgotto evaṃvaṇṇo evamāhāro evaṃsukhadukkhappaṭisaṃvedī evamāyupariyanto, so tato cuto amutra udapādiṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			amutra		不変	‐	‐	‐	‐	そこに、そこで
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			asiṃ	as	動	ア	能	単	一	ある
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			nāmo		名	an	中→男	単	主	名、名前
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			gotto		名	a	中→男	単	主	姓、氏姓、種姓、家系
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vaṇṇo		名	a	男	単	主	色、種類、階級、姓
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			āhāro	ā-hṛ	名	a	男	単	主	食
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			sukha		名	a	中	相		楽
			dukkha		名	a	中	依（属）		苦
			paṭisaṃvedī	prati-saṃ-vid　使	形	in	男	単	主	経験、感受、感知の
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			āyu		名	us	中	依（属）		寿、寿命
			pariyanto,		名	a	男	単	主	周辺、制限、究竟、終りにする
			so		代	代的	男	単	主	かれ、それ
			tato		不変	‐	‐	‐	‐	そこから、それより、それゆえに、その後
			cuto	cyu	過分	a	男	単	主	死んで、死没して
			amutra		不変	‐	‐	‐	‐	そこに、そこで
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			udapādiṃ;	ud-pad	動	ア	能	単	一	生起した、生じた
		訳文
		―私はそこで、かくの如き名、かくの如き種姓、かくの如き階級であり、かくの如き食を取り、かくの如き楽苦を経験し、かくの如く寿命を終えた。その〔私〕はそこから死してあそこへ生まれた。
		68-31.
		tatrāpāsiṃ evaṃnāmo evaṃgotto evaṃvaṇṇo evamāhāro evaṃsukhadukkhappaṭisaṃvedī evamāyupariyanto, so tato cuto idhūpapannoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこに、そこで、そのとき
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			evaṃnāmo evaṃgotto evaṃvaṇṇo evamāhāro evaṃsukhadukkhappaṭisaṃvedī evamāyupariyanto, so tato cuto (68-30.)
			idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			upapanno	upa-pad	過分	a	男	単	主	往生した、再生した
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		あそこでまた私はかくの如き名、かくの如き種姓、かくの如き階級であり、かくの如き食を取り、かくの如き楽苦を経験し、かくの如く寿命を終えた。その〔私〕はあそこから死してここへ生まれた―というように。
		68-32.
		Iti sākāraṃ sauddesaṃ anekavihitaṃ pubbenivāsaṃ anussareyya’nti, sīlesvevassa paripūrakārī…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			sākāraṃ	sa-ā-kṛ	形	a	中	単	副対	行相ある、様相ある、（副対で）具体的に
			sauddesaṃ	sa-ud-dṛś	形	a	中	単	副対	詳細な
			aneka		形	代的	‐	持		一つならぬ、多くの
			vihitaṃ	vi-dhā	過分	a	男	単	対	置かれた、整えられた　→種々の
			pubbe		形	代的	中	単	処	先の、前の、昔の
			nivāsaṃ	ni-vas	名	a	男	単	対	居住、住居　→宿住
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anussareyya’n	anu-smṛ	動	願	能反	単	一	随念する、憶念する
			ti, sīlesvevassa paripūrakārī…pe… (65-2.)
		訳文
		そのように、具体的かつ詳細に、種々の宿住を随念したい』と。ならば彼は、諸々の戒に関して完全になし……
		68-33.
		brūhetā suññāgārānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			brūhetā suññāgārānaṃ. (65-2.)
		訳文
		……空屋の増益者たるべきです。
		68-34.
		‘‘Ākaṅkheyya ce, bhikkhave, bhikkhu –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ākaṅkheyya ce, bhikkhave, bhikkhu – (65-1.)
		訳文
		比丘たちよ、もしも比丘が願うとしましょう。
		68-35.
		‘dibbena cakkhunā visuddhena atikkantamānusakena satte passeyyaṃ cavamāne upapajjamāne hīne paṇīte suvaṇṇe dubbaṇṇe sugate duggate yathākammūpage satte pajāneyyaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘dibbena		形	a	中	単	具	天の
			cakkhunā		名	us	中	単	具	眼
			visuddhena	vi-śudh	過分	a	中	単	具	清い、清浄の
			atikkanta	ati-kram	過分	a	‐	持		超えた、過ぎた
			mānusakena		形	a	中	単	具	人の
			satte		名	a	男	複	対	有情、衆生
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			passeyyaṃ	paś	動	願	能反	単	一	みる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cavamāne	cyu	現分	a	男	複	対	死ぬ
			upapajjamāne	upa-pad	現分	a	男	複	対	再生する
			hīne	hā	過分	a	男	複	対	捨てられた、劣った
			paṇīte	pra-nī	過分	a	男	複	対	適用された,すぐれた
			suvaṇṇe		名形	a	中→男	複	対	良い色の、美しい
			dubbaṇṇe		形	a	男	複	対	悪い色の、みにくい
			sugate	su-gam	名過分	a	男	複	対	よく行った、幸福な、善逝
			duggate	su-gam	形	a	男	複	対	悪しく行った、貧しい、不運な
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとく
			kamma	kṛ	名	an	中	依（具）		業、行為
			upage	upa-gam	形	a	男	複	対	いたる、経験する、着手する　→業に従って行く
			satte		名	a	男	複	対	有情、衆生
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajāneyyaṃ–	pra-jñā	動	願	能反	単	一	知る、了知する
		訳文
		『私は、清浄で人間を超えた天眼をもって、死んでは再生する有情たちを見て、優劣、美醜、幸不幸へ業に従って趣く有情たちを了知したい。
		68-36.
		ime vata bhonto sattā kāyaduccaritena samannāgatā vacīduccaritena samannāgatā manoduccaritena samannāgatā ariyānaṃ upavādakā micchādiṭṭhikā micchādiṭṭhikammasamādānā, te kāyassa bhedā paraṃ maraṇā apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ nirayaṃ upapannā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ime		代	代的	男	複	主	これら
			vata		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			bhonto	bhū	名現分	ant（特）	男	複	主	尊者、大徳、ある、なる
			sattā		名	a	男	複	主	有情、衆生
			kāya		名	a	男	依（具）		身
			duccaritena	dur-car	形	a	中	単	具	悪行の
			samannāgatā	saṃ-anu-ā-gam	形	a	男	複	主	具足した
			vacī		名	as	中	依（具）		言、語（vacasの複合形）
			duccaritena	dur-car	形	a	中	単	具	悪行の
			samannāgatā	saṃ-anu-ā-gam	形	a	男	複	主	具足した
			mano	man	名	as	中	依（具）		意
			duccaritena	dur-car	形	a	中	単	具	悪行の
			samannāgatā	saṃ-anu-ā-gam	形	a	男	複	主	具足した
			ariyānaṃ		名形	a	男	複	属	聖なる、高貴の
			upavādakā	upa-vad	形	a	男	複	主	批難する、悪罵する
			micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			diṭṭhikā	dṛś	形	a	男	複	主	見の
			micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			diṭṭhi	dṛś	名	i	女	依（具）		見
			kamma	kṛ	名	an	中	有（属）		業、行為
			samādānā,	saṃ-ā-dā	名	a	中→男	複	主	受持、受けること
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			kāyassa		名	a	男	単	属	身体、集まり
			bhedā	bhid	名	a	男	単	奪	破壊、不和合、離間、種類、区分
			paraṃ		形	代的	中	単	副対	更に、他に、超えて
			maraṇā	mṛ	名	a	中	単	奪	死　→死後に
			apāyaṃ	apa-i	名	a	男	単	対	苦界、苦処
			duggatiṃ	dur-gaṃ	名	i	女	単	対	悪趣
			vinipātaṃ	vi-ni-pat	名	a	男	単	対	堕処
			nirayaṃ		名	a	男	単	対	地獄
			upapannā;	upa-pad	過分	a	男	複	主	再生、転生した
		訳文
		―じつに、これらの有情たちは、身による悪行をそなえ、語による悪行をそなえ、意による悪行をそなえた、聖者たちを誹謗し、邪見あり、邪見による業の受持ある者たちである。ゆえに、彼らは、身破れて死後、苦処、悪趣、堕処、地獄へ生まれ変わっているのだ。
		68-37.
		ime vā pana bhonto sattā kāyasucaritena samannāgatā vacīsucaritena samannāgatā manosucaritena samannāgatā ariyānaṃ anupavādakā sammādiṭṭhikā sammādiṭṭhikammasamādānā, te kāyassa bhedā paraṃ maraṇā sugatiṃ saggaṃ lokaṃ upapannāti, iti dibbena cakkhunā visuddhena atikkantamānusakena satte passeyyaṃ cavamāne upapajjamāne hīne paṇīte suvaṇṇe dubbaṇṇe sugate duggate yathākammūpage satte pajāneyya’nti, sīlesvevassa paripūrakārī ajjhattaṃ cetosamathamanuyutto anirākatajjhāno vipassanāya samannāgato brūhetā suññāgārānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ime vā pana bhonto sattā kāyasucaritena samannāgatā vacīsucaritena samannāgatā manosucaritena samannāgatā ariyānaṃ anupavādakā sammādiṭṭhikā sammādiṭṭhikammasamādānā, te kāyassa bhedā paraṃ maraṇā sugatiṃ saggaṃ lokaṃ upapannā (68-36.)
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			sucaritena	su-car	形	a	中	単	具	善行の
			anupavādakā	an-upa-vad	形	a	男	複	主	批難しない、悪罵しない
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sugatiṃ	su-gam	名	i	女	単	対	善趣
			saggaṃ		名	a	男	単	対	天
			lokaṃ		名	a	男	単	対	世界
			ti,		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			dibbena cakkhunā visuddhena atikkantamānusakena satte passeyyaṃ cavamāne upapajjamāne hīne paṇīte suvaṇṇe dubbaṇṇe sugate duggate yathākammūpage satte pajāneyya’n(68-35.)
			ti, sīlesvevassa paripūrakārī ajjhattaṃ cetosamathamanuyutto anirākatajjhāno vipassanāya samannāgato brūhetā suññāgārānaṃ. (65-2.)
		訳文
		しかしてこれらの有情たちは、身による善行をそなえ、語による善行をそなえ、意による善行をそなえた、聖者たちを誹謗せず、正見あり、正見による業の受持ある者たちである。ゆえに、彼らは、身破れて死後、善趣、天界へ生まれ変わっているのだ―とそのように、清浄で人間を超えた天眼をもって、死んでは再生する有情たちを見て、優劣、美醜、幸不幸へ業に従って趣く有情たちを了知したい』と。ならば彼は、諸々の戒に関して完全になし、内に心の寂止を実践し、禅定を軽視せず、内観を具足した、空屋の増益者たるべきです。
		69-1.
		69. ‘‘Ākaṅkheyya ce, bhikkhave, bhikkhu –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ākaṅkheyya ce, bhikkhave, bhikkhu – (65-1.)
		訳文
		比丘たちよ、もしも比丘が願うとしましょう。
		69-2.
		‘āsavānaṃ khayā anāsavaṃ cetovimuttiṃ paññāvimuttiṃ diṭṭhevadhamme sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja vihareyya’nti, sīlesvevassa paripūrakārī ajjhattaṃ cetosamathamanuyutto anirākatajjhāno vipassanāya samannāgato brūhetā suññāgārānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘āsavānaṃ	ā-sru	名	a	男	複	属	漏
			khayā	kṣi	名	a	男	単	奪	尽、滅尽
			anāsavaṃ	an-ā-sru	形	a	女	単	対	漏なき
			ceto	cit	名	as	中	依（属）		心
			vimuttiṃ	vi-muc　受	名	i	女	単	対	解脱
			paññā	pra-jñā	名	ā	女	依（属）		慧
			vimuttiṃ	vi-muc　受	名	i	女	単	対	解脱
			diṭṭhe	dṛś	過分	a	男中	単	処	見られた、見、所見
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	単	処	法　→現法、現世
			sayaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	自ら、自分で
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhiññā	abhi-jñā	動	連	‐	‐	‐	証知する、自証する
			sacchikatvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	作証する、証明をなす、さとる
			upasampajja	upa-saṃ-pad	動	連	‐	‐	‐	到達する、成就する、具足する
			vihareyya’n	vi-hṛ	動	願	能反	単	一	住する
			ti, sīlesvevassa paripūrakārī ajjhattaṃ cetosamathamanuyutto anirākatajjhāno vipassanāya samannāgato brūhetā suññāgārānaṃ. (65-2.)
		訳文
		『私は漏の滅尽により、漏なき心解脱、慧解脱を現世で自ら知り、悟り、成就し、住したい』と。ならば彼は、諸々の戒に関して完全になし、内に心の寂止を実践し、禅定を軽視せず、内観を具足した、空屋の増益者たるべきです。
		69-3.
		‘‘Sampannasīlā, bhikkhave, viharatha sampannapātimokkhā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sampannasīlā, bhikkhave, viharatha sampannapātimokkhā; (64-7.)
		訳文
		『比丘たちよ、戒を具足した者たち、波羅提木叉を具足した者たちとして住しなさい。
		69-4.
		pātimokkhasaṃvarasaṃvutā viharatha ācāragocarasampannā aṇumattesu vajjesu bhayadassāvino;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pātimokkhasaṃvarasaṃvutā viharatha ācāragocarasampannā aṇumattesu vajjesu bhayadassāvino; (64-8.)
		訳文
		波羅提木叉の防護によって守られ、行ずることと行ずる所をそなえ、微量の罪にもおそれを見る者たちとして住しなさい。
		69-5.
		samādāya sikkhatha sikkhāpadesū’’ti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			samādāya sikkhatha sikkhāpadesū’’ (64-9.)
			ti –		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		学処に関して受持し、学得しなさい』と、
		69-6.
		iti yaṃ taṃ vuttaṃ idametaṃ paṭicca vutta’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			vuttaṃ	vac	過分	a	中	単	主	いわれた
			idam		代	代的	中	単	主	これ
			etaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			paṭicca	prati-i	不変	‐	‐	‐	‐	〜によりて、〜のために
			vutta’’n	vac	過分	a	中	単	主	いわれた
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		およそそのようなことが言われましたが、それによってこのことが言われたのです」
		69-7.
		Idamavoca bhagavā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idam		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca	vac	動	ア	能	単	三	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavā.		名	ant	男	単	主	世尊
		訳文
		世尊はこう仰った。
		69-8.
		Attamanā te bhikkhū bhagavato bhāsitaṃ abhinandunti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Attamanā		形	a	男	複	主	適意の、悦意の
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘たち
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			bhāsitaṃ	bhāṣ	名過分	a	中	単	対	いった、言説、所説
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhinandun	abhi-nand	動	ア	能	複	三	歓喜する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		心に適った彼ら比丘たちは、世尊の所説に歓喜した。
		69-9.
		Ākaṅkheyyasuttaṃ niṭṭhitaṃ chaṭṭhaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ākaṅkheyya	ā-kāṅkṣ	未分	a	‐	依（属）		希望されるべき
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
			niṭṭhitaṃ	nih-sthā	過分	a	中	単	主	完了した、終わった
			chaṭṭhaṃ.		形	a	中	単	主	第六の
		訳文
		〔『中部』「根本五十篇」「根本法門品」〕第六〔経〕「願経」おわり。
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