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		451-1.
		451. ‘‘Taṃ kiṃ maññasi, dhanañjāni, katamaṃ seyyo –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			kiṃ		代	代的	中	単	副対	何、なぜ、いかに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññasi,	man	動	現	能	単	二	考える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dhanañjāni,		名	i	男	単	呼	人名、ダナンジャーニ
			katamaṃ		形	代的	中	単	主	いずれの、どちらの
			seyyo –		名	as	中	単	主	よりすぐれた
		訳文
		「ダナンジャーニよ、これをどう考えますか。どちらがよりすぐれているでしょう。
		451-2.
		nirayo vā tiracchānayoni vā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nirayo		名	a	男	単	主	地獄
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			tiracchāna		名	a	男	依（属）		畜生
			yoni		名	i	女	単	主	胎、生、起源　→畜生界
			vā’’		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		地獄でしょうか、あるいは畜生界でしょうか」
		451-3.
		‘‘Nirayā, bho sāriputta, tiracchānayoni seyyo’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Nirayā,		名	a	男	単	奪	地獄
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			sāriputta,		名	a	男	単	呼	人名、サーリプッタ
			tiracchāna		名	a	男	依（属）		畜生
			yoni		名	i	女	単	主	胎、生、起源　→畜生界
			seyyo’’		名	as	中	単	主	よりすぐれた
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「尊者サーリプッタよ、地獄よりも畜生界がよりすぐれています」
		451-4.
		‘‘Taṃ kiṃ maññasi, dhanañjāni, katamaṃ seyyo –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Taṃ kiṃ maññasi, dhanañjāni, katamaṃ seyyo – (451-1.)
		訳文
		「ダナンジャーニよ、これをどう考えますか。どちらがよりすぐれているでしょう。
		451-5.
		tiracchānayoni vā pettivisayo vā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tiracchāna		名	a	男	依（属）		畜生
			yoni		名	i	女	単	主	胎、生、起源　→畜生界
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			petti	pra-i	名過分	a	‐	依（属）		父、餓鬼
			visayo	viṣ	名	a	男	単	主	対境　→餓鬼界
			vā’’		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		畜生界でしょうか、あるいは餓鬼界でしょうか」
		メモ
		・複合語の前分はしばしばその語基にかかわらずīまたはiという形を取る。ここでのpettiもpetaがそうなったケースと解した。
		451-6.
		‘‘Tiracchānayoniyā, bho sāriputta, pettivisayo seyyo’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tiracchāna		名	a	男	依（属）		畜生
			yoniyā,		名	i	女	単	奪	胎、生、起源　→畜生界
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			sāriputta,		名	a	男	単	呼	人名、サーリプッタ
			petti	pra-i	名過分	a	‐	依（属）		父、餓鬼
			visayo	viṣ	名	a	男	単	主	対境　→餓鬼界
			seyyo’’		名	as	中	単	主	よりすぐれた
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「尊者サーリプッタよ、畜生界よりも餓鬼界がよりすぐれています」
		451-7.
		‘‘Taṃ kiṃ maññasi, dhanañjāni, katamaṃ seyyo –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Taṃ kiṃ maññasi, dhanañjāni, katamaṃ seyyo – (451-1.)
		訳文
		「ダナンジャーニよ、これをどう考えますか。どちらがよりすぐれているでしょう。
		451-8.
		pettivisayo vā manussā vā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			petti	pra-i	名過分	a	‐	依（属）		父、餓鬼
			visayo	viṣ	名	a	男	単	主	対境　→餓鬼界
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			manussā		名	a	男	複	主	人、人間
			vā’’		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		餓鬼界でしょうか、あるいは人間でしょうか」
		451-9.
		‘‘Pettivisayā, bho sāriputta, manussā seyyo’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Petti	pra-i	名過分	a	‐	依（属）		父、餓鬼
			visayā,	viṣ	名	a	男	単	奪	対境　→餓鬼界
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			sāriputta,		名	a	男	単	呼	人名、サーリプッタ
			manussā		名	a	男	複	主	人、人間
			seyyo’’		名	as	中	単	主	よりすぐれた
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「尊者サーリプッタよ、餓鬼界よりも人間がよりすぐれています」
		451-10.
		‘‘Taṃ kiṃ maññasi, dhanañjāni, katamaṃ seyyo –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Taṃ kiṃ maññasi, dhanañjāni, katamaṃ seyyo – (451-1.)
		訳文
		「ダナンジャーニよ、これをどう考えますか。どちらがよりすぐれているでしょう。
		451-11.
		manussā vā cātumahārājikā [cātummahārājikā (sī. syā. kaṃ. pī.)] vā devā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			manussā		名	a	男	複	主	人、人間
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			cātu		数	特	‐	帯		四
			mahā		形	ant	‐	持		大
			rājikā		形	a	男	複	主	王の　→四大王の
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			devā’’		名	a	男	複	主	天、神
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		人間でしょうか、あるいは四大王天の神々でしょうか」
		451-12.
		‘‘Manussehi, bho sāriputta, cātumahārājikā devā seyyo’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Manussehi,		名	a	男	複	奪	人、人間
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			sāriputta,		名	a	男	単	呼	人名、サーリプッタ
			cātu		数	特	‐	帯		四
			mahā		形	ant	‐	持		大
			rājikā		形	a	男	複	主	王の　→四大王の
			devā		名	a	男	複	主	天、神
			seyyo’’		名	as	中	単	主	よりすぐれた
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「尊者サーリプッタよ、人間よりも四大王天の神々がよりすぐれています」
		451-13.
		‘‘Taṃ kiṃ maññasi, dhanañjāni, katamaṃ seyyo –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Taṃ kiṃ maññasi, dhanañjāni, katamaṃ seyyo – (451-1.)
		訳文
		「ダナンジャーニよ、これをどう考えますか。どちらがよりすぐれているでしょう。
		451-14.
		cātumahārājikā vā devā tāvatiṃsā vā devā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cātu		数	特	‐	帯		四
			mahā		形	ant	‐	持		大
			rājikā		形	a	男	複	主	王の　→四大王の
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			devā		名	a	男	複	主	天、神
			tāvatiṃsā		形	a	男	複	主	三十三〔天〕の
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			devā’’		名	a	男	複	主	天、神
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		四大王天の神々でしょうか、あるいは三十三天の神々でしょうか」
		451-15.
		‘‘Cātumahārājikehi, bho sāriputta, devehi tāvatiṃsā devā seyyo’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Cātu		数	特	‐	帯		四
			mahā		形	ant	‐	持		大
			rājikehi,		形	a	男	複	奪	王の　→四天王の
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			sāriputta,		名	a	男	単	呼	人名、サーリプッタ
			devehi		名	a	男	複	奪	天、神
			tāvatiṃsā		形	a	男	複	主	三十三〔天〕の
			devā		名	a	男	複	主	天、神
			seyyo’’		名	as	中	単	主	よりすぐれた
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「尊者サーリプッタよ、四天王天の神々よりも三十三天の神々がよりすぐれています」
		451-16.
		‘‘Taṃ kiṃ maññasi, dhanañjāni, katamaṃ seyyo –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Taṃ kiṃ maññasi, dhanañjāni, katamaṃ seyyo – (451-1.)
		訳文
		「ダナンジャーニよ、これをどう考えますか。どちらがよりすぐれているでしょう。
		451-17.
		tāvatiṃsā vā devā yāmā vā devā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tāvatiṃsā		形	a	男	複	主	三十三〔天〕の
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			devā		名	a	男	複	主	天、神
			yāmā		名	a	男	複	主	夜摩天
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			devā’’		名	a	男	複	主	天、神
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		三十三天の神々でしょうか、あるいは夜摩天の神々でしょうか」
		451-18.
		‘‘Tāvatiṃsehi, bho sāriputta, devehi yāmā devā seyyo’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tāvatiṃsehi,		形	a	男	複	奪	三十三〔天〕の
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			sāriputta,		名	a	男	単	呼	人名、サーリプッタ
			devehi		名	a	男	複	奪	天、神
			yāmā		名	a	男	複	主	夜摩天
			devā		名	a	男	複	主	天、神
			seyyo’’		名	as	中	単	主	よりすぐれた
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「尊者サーリプッタよ、三十三天の神々よりも夜摩天の神々がよりすぐれています」
		451-19.
		‘‘Taṃ kiṃ maññasi, dhanañjāni, katamaṃ seyyo –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Taṃ kiṃ maññasi, dhanañjāni, katamaṃ seyyo – (451-1.)
		訳文
		「ダナンジャーニよ、これをどう考えますか。どちらがよりすぐれているでしょう。
		451-20.
		yāmā vā devā tusitā vā devā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yāmā		名	a	男	複	主	夜摩天
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			devā		名	a	男	複	主	天、神
			tusitā	tuṣ	名	a	男	複	主	兜率天
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			devā’’		名	a	男	複	主	天、神
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		夜摩天の神々でしょうか、あるいは兜率天の神々でしょうか」
		451-21.
		‘‘Yāmehi, bho sāriputta, devehi tusitā devā seyyo’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yāmehi,		名	a	男	複	具	夜摩天
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			sāriputta,		名	a	男	単	呼	人名、サーリプッタ
			devehi		名	a	男	複	奪	天、神
			tusitā	tuṣ	名	a	男	複	主	兜率天
			devā		名	a	男	複	主	天、神
			seyyo’’		名	as	中	単	主	よりすぐれた
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「尊者サーリプッタよ、夜摩天の神々よりも夜摩天の神々がよりすぐれています」
		451-22.
		‘‘Taṃ kiṃ maññasi, dhanañjāni, katamaṃ seyyo –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Taṃ kiṃ maññasi, dhanañjāni, katamaṃ seyyo – (451-1.)
		訳文
		「ダナンジャーニよ、これをどう考えますか。どちらがよりすぐれているでしょう。
		451-23.
		tusitā vā devā nimmānaratī vā devā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tusitā	tuṣ	名	a	男	複	主	兜率天
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			devā		名	a	男	複	主	天、神
			nimmāna	nir-mā, mi	名	a	中	依（具）		化作
			ratī	ram	形	in	男	複	主	好楽の、好める　→化楽天、楽変化天
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			devā’’		名	a	男	複	主	天、神
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		夜摩天の神々でしょうか、あるいは楽変化天の神々でしょうか」
		451-24.
		‘‘Tusitehi, bho sāriputta, devehi nimmānaratī devā seyyo’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tusitehi,	tuṣ	名	a	男	複	奪	兜率天
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			sāriputta,		名	a	男	単	呼	人名、サーリプッタ
			devehi		名	a	男	複	奪	天、神
			nimmāna	nir-mā, mi	名	a	中	依（具）		化作
			ratī	ram	形	in	男	複	主	好楽の、好める　→化楽天、楽変化天
			devā		名	a	男	複	主	天、神
			seyyo’’		名	as	中	単	主	よりすぐれた
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「尊者サーリプッタよ、夜摩天の神々よりも楽変化天の神々がよりすぐれています」
		451-25.
		‘‘Taṃ kiṃ maññasi, dhanañjāni, katamaṃ seyyo –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Taṃ kiṃ maññasi, dhanañjāni, katamaṃ seyyo – (451-1.)
		訳文
		「ダナンジャーニよ、これをどう考えますか。どちらがよりすぐれているでしょう。
		451-26.
		nimmānaratī vā devā paranimmitavasavattī vā devā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nimmāna	nir-mā, mi	名	a	中	依（具）		化作
			ratī	ram	形	in	男	複	主	好楽の、好める　→化楽天、楽変化天
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			devā		名	a	男	複	主	天、神
			para		形	代的	‐	依（属）		他の
			nimmita	nir-mā, mi	形	a	‐	依（具）		化作の
			vasavattī		形	in	男	複	主	自在力ある　→他化自在天
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			devā’’		名	a	男	複	主	天、神
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		楽変化天の神々でしょうか、あるいは他化自在天の神々でしょうか」
		451-27.
		‘‘Nimmānaratīhi, bho sāriputta, devehi paranimmitavasavattī devā seyyo’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Nimmāna	nir-mā, mi	名	a	中	依（具）		化作
			ratīhi,	ram	形	in	男	複	奪	好楽の、好める　→化楽天、楽変化天
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			sāriputta,		名	a	男	単	呼	人名、サーリプッタ
			devehi		名	a	男	複	奪	天、神
			para		形	代的	‐	依（属）		他の
			nimmita	nir-mā, mi	形	a	‐	依（具）		化作の
			vasavattī		形	in	男	複	主	自在力ある　→他化自在天
			devā		名	a	男	複	主	天、神
			seyyo’’		名	as	中	単	主	よりすぐれた
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「尊者サーリプッタよ、楽変化天の神々よりも他化自在天の神々がよりすぐれています」
		451-28.
		‘‘Taṃ kiṃ maññasi, dhanañjāni, katamaṃ seyyo paranimmitavasavattī vā devā brahmaloko vā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Taṃ kiṃ maññasi, dhanañjāni, katamaṃ seyyo (451-1.)
			para		形	代的	‐	依（属）		他の
			nimmita	nir-mā, mi	形	a	‐	依（具）		化作の
			vasavattī		形	in	男	複	主	自在力ある　→他化自在天
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			devā		名	a	男	複	主	天、神
			brahma	bṛh	名形	an（特）	男	依（属）		梵天
			loko		名	a	男	単	主	世界、世間
			vā’’		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「ダナンジャーニよ、これをどう考えますか。どちらがよりすぐれているでしょう。他化自在天の神々でしょうか、あるいは梵天界でしょうか」
		451-29.
		‘‘‘Brahmaloko’ti [bhavaṃ sāriputto āhāti, katamaṃ sāriputto āha brahmalokoti. (ka.)] –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘‘Brahma	bṛh	名形	an（特）	男	依（属）		梵天
			loko’		名	a	男	単	主	世界、世間
			ti –		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「『梵天界である』と、
		451-30.
		bhavaṃ sāriputto āha;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhavaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	主	尊師、尊者
			sāriputto		名	a	男	単	主	人名、サーリプッタ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āha;	ah	動	完	能	単	三	いう
		訳文
		尊者サーリプッタは仰いました。
		451-31.
		‘brahmaloko’ti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘brahmaloko’ti – (451-29.)
		訳文
		『梵天界である』と、
		451-32.
		bhavaṃ sāriputto āhā’’ti [bhavaṃ sāriputto āhāti, katamaṃ sāriputto āha brahmalokoti. (ka.)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhavaṃ sāriputto āhā’’ (451-30.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		尊者サーリプッタは仰いました」
		451-33.
		Atha kho āyasmato sāriputtassa etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmato		形	ant	男	単	属	尊者、具寿
			sāriputtassa		名	a	男	単	属	人名、サーリプッタ
			etad		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi –	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		ときに尊者サーリプッタにこの〔思い〕が起こった。
		451-34.
		‘‘ime kho brāhmaṇā brahmalokādhimuttā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘ime		代	代的	男	複	主	これら
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			brāhmaṇā	bṛh	名	a	男	複	主	婆羅門
			brahma	bṛh	名形	an（特）	男	依（属）		梵天
			loka		名	a	男	依（対）		世界、世間
			adhimuttā.	adhi-muc　受	過分	a	男	複	主	信解した、志向した
		訳文
		「これらの婆羅門たちは梵天界を志向している。
		451-35.
		Yaṃnūnāhaṃ dhanañjānissa brāhmaṇassa brahmānaṃ sahabyatāya maggaṃ deseyya’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃnūna		不変	‐	‐	‐	‐	〜してはどうか
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			dhanañjānissa		名	i	男	単	与	人名、ダナンジャーニ
			brāhmaṇassa	bṛh	名	a	男	単	与	婆羅門
			brahmānaṃ	bṛh	名形	an（特）	男	複	属	梵天
			sahabyatāya		名	ā	女	単	与	共住、友誼
			maggaṃ		名	a	男	単	対	道、正道
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			deseyya’’n	diś　使	動	願	能反	単	一	示す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		私はダナンジャーニ婆羅門へ、梵天たちとの共住のための道を教示してはどうだろうか」と。
		451-36.
		‘‘Brahmānaṃ te, dhanañjāni, sahabyatāya maggaṃ desessāmi;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Brahmānaṃ	bṛh	名形	an（特）	男	複	属	梵天
			te,		代	代的	‐	単	与	あなた
			dhanañjāni,		名	i	男	単	呼	人名、ダナンジャーニ
			sahabyatāya		名	ā	女	単	与	共住、友誼
			maggaṃ		名	a	男	単	対	道、正道
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			desessāmi;	diś　使	動	未	能	単	一	示す
		訳文
		〔そこで言った。〕「ダナンジャーニよ、わたしはあなたへ、梵天たちとの共住への道を教示しようと思います。
		451-37.
		taṃ suṇāhi, sādhukaṃ manasi karohi, bhāsissāmī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			suṇāhi,	śru	動	命	能	単	二	聞く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sādhukaṃ	sādh	形	a	中	単	副対	よい、十分に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			manasi karohi,	manasi-kṛ	動	命	能	単	二	作意する
			bhāsissāmī’’	bhāṣ	動	未	能	単	一	語る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		それを聞き、よく作意して下さい。私は語ることにします」
		451-38.
		‘‘Evaṃ, bho’’ti kho dhanañjāni brāhmaṇo āyasmato sāriputtassa paccassosi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bho’’	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			dhanañjāni		名	i	男	単	主	人名、ダナンジャーニ
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			āyasmato		形	ant	男	単	与	尊者、具寿
			sāriputtassa		名	a	男	単	与	人名、サーリプッタ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccassosi.	prati-śru	動	ア	能	単	三	応諾する、同意する、応える
		訳文
		「そのように、尊者よ」とダナンジャーニ婆羅門は尊者サーリプッタへ答えた。
		451-39.
		Āyasmā sāriputto etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			sāriputto		名	a	男	単	主	人名、サーリプッタ
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		尊者サーリプッタはこう言った。
		451-40.
		‘‘katamo ca, dhanañjāni, brahmānaṃ sahabyatāya maggo?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘katamo		形	代的	男	単	主	いずれの、どちらの
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			dhanañjāni,		名	i	男	単	呼	人名、ダナンジャーニ
			brahmānaṃ	bṛh	名形	an（特）	男	複	属	梵天
			sahabyatāya		名	ā	女	単	与	共住、友誼
			maggo?		名	a	男	単	主	道、正道
		訳文
		「ダナンジャーニよ、いかなるものが梵天たちとの共住への道なのでしょうか。
		451-41.
		Idha, dhanañjāni, bhikkhu mettāsahagatena cetasā ekaṃ disaṃ pharitvā viharati, tathā dutiyaṃ, tathā tatiyaṃ, tathā catutthaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			dhanañjāni,		名	i	男	単	呼	人名、ダナンジャーニ
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			mettā		名	ā	女	依（具）		慈
			sahagatena	saha-gam	形	a	中	単	具	倶行の、倶なる
			cetasā	cit	名	as	中	単	具	心、心想
			ekaṃ		数	代的	女	単	対	ひとつ、とある
			disaṃ	diś	名	ā	女	単	対	方向、方角
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pharitvā	sphar	動	連	‐	‐	‐	ひろがる、遍満する
			viharati,	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			dutiyaṃ,		名形	a	男→女	単	対	第二
			tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			tatiyaṃ,		数	a	女	単	対	第三
			tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			catutthaṃ;		数	a	女	単	対	第四
		訳文
		ダナンジャーニよ、ここに比丘が、慈をともなう心によって、一つの方角を満たして住します。そのように、第二の〔方角を〕。そのように、第三の〔方角を〕。そのように、第四の〔方角を〕。
		451-42.
		iti uddhamadho tiriyaṃ sabbadhi sabbattatāya sabbāvantaṃ lokaṃ mettāsahagatena cetasā vipulena mahaggatena appamāṇena averena abyābajjhena pharitvā viharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			uddham		不変	‐	‐	‐	‐	上
			adho		不変	‐	‐	‐	‐	下
			tiriyaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	横に、四方に
			sabbadhi		不変	‐	‐	‐	‐	一切処に、あらゆる場合に
			sabbattatāya		名	ā	女	単	副具	全体として、全体に
			sabbāvantaṃ		形	ant	男	単	対	一切の、全部
			lokaṃ		名	a	男	単	対	界、世界、世間
			mettā		名	ā	女	依（具）		慈
			sahagatena	saha-gam	形	a	中	単	具	倶行の、倶なる
			cetasā	cit	名	as	中	単	具	心、心想
			vipulena		形	a	中	単	具	広大
			mahaggatena		形	a	中	単	具	大きい、広大な、上二界の
			appamāṇena		名形	a	中	単	具	無量の
			averena		形	a	中	単	具	怨なき、無怨の
			abyābajjhena	a-vi-ā-bādh	形	a	中	単	具	悩害なき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pharitvā	sphar	動	連	‐	‐	‐	ひろがる、遍満する
			viharati.	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
		訳文
		かく、上を、下を、四維を、一切処を、あまねく全世界を、広大で、大きな、無量の、怨なき、害意なき、慈をともなう心によって、満たして住します。
		451-43.
		Ayaṃ kho, dhanañjāni, brahmānaṃ sahabyatāya maggo’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			dhanañjāni, brahmānaṃ sahabyatāya maggo’’. (451-40.)
		訳文
		ダナンジャーニよ、これが梵天たちとの共住への道です。
		452-1.
		452. ‘‘Puna caparaṃ, dhanañjāni, bhikkhu karuṇāsahagatena cetasā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna		不変	‐	‐	‐	‐	さらに、ふたたび
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			aparaṃ,		形	代的	中	単	副対	後の、次の、他の、（副対で）さらに
			dhanañjāni,		名	i	男	単	呼	人名、ダナンジャーニ
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			karuṇā		名	ā	女	依（具）		悲
			sahagatena	saha-gam	形	a	中	単	具	倶行の、倶なる
			cetasā…pe…	cit	名	as	中	単	具	心、心想
		訳文
		さらにまたダナンジャーニよ、比丘が、悲をともなう心によって……
		452-2.
		muditāsahagatena cetasā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			muditā	mud	名	ā	女	依（具）		喜
			sahagatena	saha-gam	形	a	中	単	具	倶行の、倶なる
			cetasā…	cit	名	as	中	単	具	心、心想
		訳文
		喜をともなう心によって……
		452-3.
		upekkhāsahagatena cetasā ekaṃ disaṃ pharitvā viharati, tathā dutiyaṃ, tathā tatiyaṃ, tathā catutthaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upekkhā	upa-īkṣ	名	ā	女	依（具）		捨
			sahagatena cetasā ekaṃ disaṃ pharitvā viharati, tathā dutiyaṃ, tathā tatiyaṃ, tathā catutthaṃ; (451-41.)
		訳文
		……捨をともなう心によって、一つの方角を満たして住します。そのように、第二の〔方角を〕。そのように、第三の〔方角を〕。そのように、第四の〔方角を〕。
		452-4.
		iti uddhamadho tiriyaṃ sabbadhi sabbattatāya sabbāvantaṃ lokaṃ upekkhāsahagatena cetasā vipulena mahaggatena appamāṇena averena abyābajjhena pharitvā viharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			iti uddhamadho tiriyaṃ sabbadhi sabbattatāya sabbāvantaṃ lokaṃ upekkhāsahagatena cetasā vipulena mahaggatena appamāṇena averena abyābajjhena pharitvā viharati. (451-42.)
			upekkhā	upa-īkṣ	名	ā	女	依（具）		捨
		訳文
		かく、上を、下を、四維を、一切処を、あまねく全世界を、広大で、大きな、無量の、怨なき、害意なき、捨をともなう心によって、満たして住します。
		452-5.
		Ayaṃ kho, dhanañjāni, brahmānaṃ sahabyatāya maggo’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ kho, dhanañjāni, brahmānaṃ sahabyatāya maggo’’ (451-43.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		ダナンジャーニよ、これが梵天たちとの共住への道です」
		452-6.
		Tena hi, bho sāriputta, mama vacanena bhagavato pāde sirasā vandāhi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			hi,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら →しからば
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			sāriputta,		名	a	男	単	呼	人名、サーリプッタ
			mama		代	代的	‐	単	属	私
			vacanena	vac	名	a	中	単	具	語、言、命令語
			bhagavato		名	ant	男	単	与	世尊
			pāde		名	a	男	単	処	足
			sirasā		名	as	男中	単	具	頭
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vandāhi –	vand	動	命	能	単	二	礼拝する　→頭面礼足
		訳文
		「しからば尊者サーリプッタよ、我が言葉により、世尊へ頭面礼足してください。
		452-7.
		‘dhanañjāni, bhante, brāhmaṇo ābādhiko dukkhito bāḷhagilāno.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘dhanañjāni,		名	i	男	単	呼	人名、ダナンジャーニ
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			ābādhiko	ā-bādh	形	a	男	単	主	病気の
			dukkhito		過分	a	男	単	主	苦しむ
			bāḷha		形	a	‐	持		激しい、甚だしい
			gilāno.		形	a	男	単	主	病んだ、病人
		訳文
		『尊者よ、ダナンジャーニ婆羅門は、病気になり、激しい病で苦しんでいます。
		452-8.
		So bhagavato pāde sirasā vandatī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhagavato		名	ant	男	単	与	世尊
			pāde		名	a	男	単	処	足
			sirasā		名	as	男中	単	具	頭
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vandatī’	vand	動	現	能	単	三	礼拝する　→頭面礼足
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		彼が〔代理人によって〕世尊へ頭面礼足いたします』といって」
		452-9.
		Atha kho āyasmā sāriputto dhanañjāniṃ brāhmaṇaṃ sati uttarikaraṇīye hīne brahmaloke patiṭṭhāpetvā uṭṭhāyāsanā pakkāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			sāriputto		名	a	男	単	主	人名、サーリプッタ
			dhanañjāniṃ		名	i	男	単	対	人名、ダナンジャーニ
			brāhmaṇaṃ	bṛh	名	a	男	単	対	婆羅門、司祭
			sati	as	現分	ant	中	単	処絶	ある、なる
			uttari		不変	‐	‐	‐	‐	上に、超えた
			karaṇīye	kṛ	名未分	a	中	単	処絶	なされるべき
			hīne	hā	過分	a	男	単	処	捨てられた、劣った
			brahma	bṛh	名形	an（特）	男	依（属）		梵天
			loke		名	a	男	単	処	世界、世間
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			patiṭṭhāpetvā	prati-sthā　使	動	連	‐	‐	‐	確立させる
			uṭṭhāya	ud-sthā	動	連	‐	‐	‐	起き上がる、奮起する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āsanā	ā-sad	名	a	中	単	奪	座
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pakkāmi.	pra-lram	動	ア	能	単	三	出発する、進む
		訳文
		そして尊者サーリプッタは、さらになすべき事があるにもかかわらず、劣った梵天界にダナンジャーニ婆羅門を確立させて、座より立つと立ち去った。
		452-10.
		Atha kho dhanañjāni brāhmaṇo acirapakkante āyasmante sāriputte kālamakāsi, brahmalokañca upapajji.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			dhanañjāni		名	i	男	単	主	人名、ダナンジャーニ
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			acira		形	a	‐	依（奪）		久しからず
			pakkante	pra-kram	過分	a	男	単	処絶	出発する
			āyasmante		形	ant	男	単	処絶	尊者、具寿
			sāriputte		名	a	男	単	処絶	人名、サーリプッタ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kālamakāsi,	kṛ	動	ア	能	単	三	命終する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			brahma	bṛh	名形	an（特）	男	依（属）		梵天
			lokañ		名	a	男	単	対	世界、世間
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upapajji.	upa-pad	動	ア	能	単	三	再生する、往生する
		訳文
		そしてダナンジャーニ婆羅門は、尊者サーリプッタが立ち去って間もなく命終し、梵天界へ生まれ変わった。
		453-1.
		453. Atha kho bhagavā bhikkhū āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	対	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		ときに世尊は比丘たちに呼びかけられた。
		453-2.
		‘‘eso, bhikkhave, sāriputto dhanañjāniṃ brāhmaṇaṃ sati uttarikaraṇīye hīne brahmaloke patiṭṭhāpetvā uṭṭhāyāsanā pakkanto’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘eso,		代	代的	男	単	主	これ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			sāriputto		名	a	男	単	主	人名、サーリプッタ
			sāriputto dhanañjāniṃ brāhmaṇaṃ sati uttarikaraṇīye hīne brahmaloke patiṭṭhāpetvā uṭṭhāyāsanā (452-9.)
			pakkanto’’	pra-kram	過分	a	男	単	主	出発する
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「比丘たちよ、かのサーリプッタは、さらになすべき事があるにもかかわらず、劣った梵天界にダナンジャーニ婆羅門を確立させて、座より立つと立ち去りました」と。
		453-3.
		Atha kho āyasmā sāriputto yena bhagavā tenupasaṅkami, upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdi, ekamantaṃ nisinno kho āyasmā sāriputto bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			sāriputto		名	a	男	単	主	人名、サーリプッタ
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami,	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi,	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			sāriputto		名	a	男	単	主	人名、サーリプッタ
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		ときに尊者サーリプッタは世尊のもとへ近づいた。近づいて、世尊へ礼拝し、一方へ坐った。一方へ坐った尊者サーリプッタは世尊へこう言った。
		453-4.
		‘‘dhanañjāni, bhante, brāhmaṇo ābādhiko dukkhito bāḷhagilāno, so bhagavato pāde sirasā vandatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘dhanañjāni, bhante, brāhmaṇo ābādhiko dukkhito bāḷhagilāno, so bhagavato pāde sirasā vandatī’’ti. (452-7, 8.)
		訳文
		「尊者よ、ダナンジャーニ婆羅門は、病気になり、激しい病で苦しんでいます。彼が〔代理人によって〕世尊へ頭面礼足いたします」と。
		453-5.
		‘‘Kiṃ pana tvaṃ sāriputta dhanañjāniṃ brāhmaṇaṃ sati uttarikaraṇīye hīne brahmaloke patiṭṭhāpetvā uṭṭhāyāsanā pakkanto’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kiṃ		代	代的	中	単	副対	何、なぜ、いかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			tvaṃ		代	代的	‐	単	主	あなた
			sāriputta		名	a	男	単	呼	人名、サーリプッタ
			dhanañjāniṃ brāhmaṇaṃ sati uttarikaraṇīye hīne brahmaloke patiṭṭhāpetvā uṭṭhāyāsanā pakkanto’’ti? (453-2.)
		訳文
		「しかしサーリプッタよ、あなたはなぜ、さらになすべき事があるにもかかわらず、劣った梵天界にダナンジャーニ婆羅門を確立させて、座より立ち、立ち去ったのですか」
		453-6.
		‘‘Mayhaṃ kho, bhante, evaṃ ahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Mayhaṃ		代	代的	‐	単	属	私
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi –	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		「尊者よ、私にはこのような〔思いが〕あったのです。
		453-7.
		‘ime kho brāhmaṇā brahmalokādhimuttā, yaṃnūnāhaṃ dhanañjānissa brāhmaṇassa brahmānaṃ sahabyatāya maggaṃ deseyya’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ime kho brāhmaṇā brahmalokādhimuttā, yaṃnūnāhaṃ dhanañjānissa brāhmaṇassa brahmānaṃ sahabyatāya maggaṃ deseyya’nti. (451-34, 35.)
		訳文
		『これらの婆羅門たちは梵天界を志向している。私はダナンジャーニ婆羅門へ、梵天たちとの共住のための道を教示してはどうだろうか』と」
		453-8.
		‘‘Kālaṅkatoca [kālaṅkatova (syā. kaṃ. ka.)], sāriputta, dhanañjāni brāhmaṇo, brahmalokañca upapanno’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kālaṅkato	kṛ	過分	a	男	単	主	命終した
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			sāriputta,		名	a	男	単	呼	人名、サーリプッタ
			dhanañjāni		名	i	男	単	主	人名、ダナンジャーニ
			brāhmaṇo,	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			brahma	bṛh	名形	an（特）	男	依（属）		梵天
			lokañ		名	a	男	単	対	世界、世間
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			upapanno’’	upa-pad	過分	a	男	単	主	再生した、往生した
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「サーリプッタよ、ダナンジャーニ婆羅門は命終して梵天界へ生まれ変わりました」
		メモ
		・この台詞は、四禅から漏尽にいたる一連の「さらになすべき事」へ導かなかったことに対する叱責のニュアンスであろうか。
		453-9.
		Dhanañjānisuttaṃ niṭṭhitaṃ sattamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dhanañjāni		名	i	男	依（属）		人名、ダナンジャーニ
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
			niṭṭhitaṃ	nih-sthā	過分	a	中	単	主	完了した、終わった
			sattamaṃ.		形	a	中	単	主	第七の
		訳文
		〔『中部』「中分五十篇」「婆羅門品」〕第七〔経〕「ダナンジャーニ経」おわり。
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