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		8. Vāseṭṭhasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vāseṭṭha		名	a	男	依（属）		人名、ヴァーセッタ
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「ヴァーセッタ経」（『中部』98）
		メモ
		・本経は『経集』「大品」第九経に同じ。
		454-1.
		454. Evaṃ me sutaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			me		代	代的	‐	単	具	私
			sutaṃ –	śru	名過分	a	中	単	主	聞かれた
		訳文
		私はこのように聞いた。
		454-2.
		ekaṃ samayaṃ bhagavā icchānaṅgale [icchānaṅkale (sī. pī.)] viharati icchānaṅgalavanasaṇḍe.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			icchānaṅgale		名	a	中	単	処	地名、イッチャーナンガラ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			icchānaṅgala	iṣ	名	a	‐	持		地名、イッチャーナンガラ
			vana		名	a	中	依（属）		林
			saṇḍe.		名	a	男	単	処	群、集　→密林
		訳文
		あるとき世尊はイッチャーナンガラのイッチャーナンガラ密林に住された。
		メモ
		・「アンバッタ経」の舞台。
		454-3.
		Tena kho pana samayena sambahulā abhiññātā abhiññātā brāhmaṇamahāsālā icchānaṅgale paṭivasanti, seyyathidaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	男	単	副具	それ、彼、それによって、それゆえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			samayena		名	a	男	単	副具	時
			sambahulā		形	a	男	複	主	多くの
			abhiññātā	abhi-jñā	過分	a	男	複	主	証知した、知解した、有名な
			abhiññātā	abhi-jñā	過分	a	男	複	主	証知した、知解した、有名な
			brāhmaṇa	bṛh	名	a	男	依（属）		婆羅門
			mahā		形	ant	‐	有（持）		大
			sālā		名	ā	女→男	複	主	堂、家　→大家、有名人
			icchānaṅgale		名	a	中	単	処	地名、イッチャーナンガラ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭivasanti,	prati-vas	動	現	能	複	三	住む、居を構える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			seyyathidaṃ –		不変	‐	‐	‐	‐	それはこの如し、あたかも〜の如し
		訳文
		さてそのときイッチャーナンガラには、多くのおのおの高名な婆羅門の大家が居を構えていた。たとえば、
		メモ
		・「三明経」にパラレル。
		454-4.
		caṅkī brāhmaṇo, tārukkho brāhmaṇo, pokkharasāti brāhmaṇo, jāṇussoṇi [jāṇussoṇī (pī.), jāṇusoṇī (ka.)] brāhmaṇo, todeyyo brāhmaṇo, aññe ca abhiññātā abhiññātā brāhmaṇamahāsālā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			caṅkī		名	in	男	単	主	人名、チャンキン
			brāhmaṇo,	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			tārukkho		名	a	男	単	主	人名、タールッカ
			brāhmaṇo,	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			pokkharasāti		名	i	男	単	主	人名、ポッカラサーティ
			brāhmaṇo,	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			jāṇussoṇi		名	i	男	単	主	人名、ジャーヌッソーニ
			brāhmaṇo,	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			todeyyo		名	a	男	単	主	人名、トーデッヤ
			brāhmaṇo,	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			aññe		代	代的	男	複	主	他
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			abhiññātā	abhi-jñā	過分	a	男	複	主	証知した、知解した、有名な
			abhiññātā	abhi-jñā	過分	a	男	複	主	証知した、知解した、有名な
			brāhmaṇa	bṛh	名	a	男	依（属）		婆羅門
			mahā		形	ant	‐	有（持）		大
			sālā.		名	ā	女→男	複	主	堂、家　→大家、有名人
		訳文
		チャンキン婆羅門、タールッカ婆羅門、ポッカラサーティ婆羅門、ジャーヌッソーニ婆羅門、トーデッヤ婆羅門、またその他のおのおの高名な婆羅門の大家たちである。
		454-5.
		Atha kho vāseṭṭhabhāradvājānaṃ māṇavānaṃ jaṅghāvihāraṃ anucaṅkamantānaṃ anuvicarantānaṃ [anucaṅkamamānānaṃ anuvicaramānānaṃ (sī. pī.)] ayamantarākathā udapādi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			vāseṭṭha		名	a	男	相		人名、ヴァーセッタ
			bhāradvājānaṃ		名	a	男	複	属絶	人名、バーラドヴァージャ
			māṇavānaṃ		名	a	男	複	属絶	学童、青年、若い婆羅門
			jaṅghā		名	ā	女	有（属）		すね
			vihāraṃ	vi-hṛ	名	a	男	単	副対	住、住居、精舎、僧房　→脚住、歩行の状態
			anucaṅkamantānaṃ	anu-kram　強	現分	a	男	複	属絶	遊歩、随歩、経行
			anuvicarantānaṃ	anu-vi-car	現分	a	男	複	属絶	従い歩く、徘徊する、探し求める
			ayam		代	代的	女	単	主	これ
			antarā		不変	‐	‐	‐	‐	その間に、時々に
			kathā		名	ā	女	単	主	話　→暫時の談話
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			udapādi –	ud-pad	動	ア	能	単	三	起こる、発生する
		訳文
		ときにヴァーセッタとバーラドヴァージャの〔二〕青年が、徒歩で遊歩し散策しているとき、この談話が起こった。
		454-6.
		‘‘kathaṃ, bho, brāhmaṇo hotī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘kathaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			bho,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hotī’’	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「友よ、いかにすれば婆羅門であるのか」と。
		454-7.
		Bhāradvājo māṇavo evamāha –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhāradvājo		名	a	男	単	主	人名、バーラドヴァージャ
			māṇavo		名	a	男	単	主	学童、青年、若い婆羅門
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āha –	ah	動	完	能	単	三	いう
		訳文
		バーラドヴァージャ青年はこのように言った。
		454-8.
		‘‘yato kho, bho, ubhato sujāto mātito ca pitito ca saṃsuddhagahaṇiko yāva sattamā pitāmahayugā akkhitto anupakkuṭṭho jātivādena –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘yato		不変	‐	‐	‐	‐	そこから、〜なるが故に、何となれば（yaの奪格）
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bho,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			ubhato		不変	‐	‐	‐	‐	両方より
			sujāto	su-jan	過分	a	男	単	主	生まれよき
			mātito		名	ar	女	単	奪	母
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pitito		名	ar	男	単	奪	父
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			saṃsuddha	saṃ-śudh	形	a	‐	有（持）		清浄の
			gahaṇiko		名	a	男	単	主	血統
			yāva		不変	‐	‐	‐	‐	〜だけ、〜まで、〜の限り
			sattamā		形	a	中	単	奪	第七
			pitā		名	ar	男	依（属）		父、父祖
			maha		形	ant	‐	持		大
			yugā	yuj	名	a	中	単	奪	年代、時代
			akkhitto	a-kṣip	過分	a	男	単	主	捨てられない、混乱のない
			anupakkuṭṭho	an-upa-kruś	過分	a	男	単	主	非難されない
			jāti	jan	名	i	女	依（属）		生まれ
			vādena –	vad	名	a	男	単	具	説、語、論
		訳文
		「友よ、およそ父方母方双方より生まれ良く、血統清浄であり、第七の父祖の代より、〔血筋の〕混乱がなく、出自論によって非難されることのないならば、
		454-9.
		ettāvatā kho, bho, brāhmaṇo hotī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ettāvatā		不変	‐	‐	‐	‐	これだけ、この範囲で
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bho,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hotī’’	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		友よ、それだけをもって婆羅門となるのだ」
		454-10.
		Vāseṭṭho māṇavo evamāha –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vāseṭṭho		名	a	男	単	主	人名、ヴァーセッタ
			māṇavo		名	a	男	単	主	学童、青年、若い婆羅門
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āha –	ah	動	完	能	単	三	いう
		訳文
		ヴァーセッタ青年はこのように言った。
		454-11.
		‘‘yato kho, bho, sīlavā ca hoti vattasampanno [vatasampanno (pī.)] ca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘yato		不変	‐	‐	‐	‐	そこから、〜なるが故に、何となれば（yaの奪格）
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bho,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			sīlavā		形	ant	男	単	主	持戒の
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vatta	vṛt	名過分	a	中	依（具）		義務、儀法、徳行
			sampanno	saṃ-pad	過分	a	男	単	主	具足した、成就した
			ca –		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		「友よ、およそ持戒者であり、徳行を具足する者であれば、
		454-12.
		ettāvatā kho, bho, brāhmaṇo hotī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ettāvatā kho, bho, brāhmaṇo hotī’’ti. (454-9.)
		訳文
		友よ、それだけをもって婆羅門となるのだ」
		454-13.
		Neva kho asakkhi bhāradvājo māṇavo vāseṭṭhaṃ māṇavaṃ saññāpetuṃ, na pana asakkhi vāseṭṭho māṇavo bhāradvājaṃ māṇavaṃ saññāpetuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			asakkhi	śak	動	ア	能	単	三	できる、可能である
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhāradvājo		名	a	男	単	主	人名、バーラドヴァージャ
			māṇavo		名	a	男	単	主	学童、青年、若い婆羅門
			vāseṭṭhaṃ		名	a	男	単	対	人名、ヴァーセッタ
			māṇavaṃ		名	a	男	単	対	学童、青年、若い婆羅門
			saññāpetuṃ,	saṃ-jṅā　使	不定	‐	‐	‐	‐	知らせること、教えること、説得すること
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			asakkhi	同上
			vāseṭṭho		名	a	男	単	主	人名、ヴァーセッタ
			māṇavo		名	a	男	単	主	学童、青年、若い婆羅門
			bhāradvājaṃ		名	a	男	単	対	人名、バーラドヴァージャ
			māṇavaṃ		名	a	男	単	対	学童、青年、若い婆羅門
			saññāpetuṃ.	同上
		訳文
		じつに、バーラドヴァージャ青年はヴァーセッタ青年を説得することができす、またヴァーセッタ青年も、バーラドヴァージャ青年を説得することができなかった。
		454-14.
		Atha kho vāseṭṭho māṇavo bhāradvājaṃ māṇavaṃ āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			vāseṭṭho		名	a	男	単	主	人名、ヴァーセッタ
			māṇavo		名	a	男	単	主	学童、青年、若い婆羅門
			bhāradvājaṃ		名	a	男	単	対	人名、バーラドヴァージャ
			māṇavaṃ		名	a	男	単	対	学童、青年、若い婆羅門
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		ときに、ヴァーセッタ青年はバーラドヴァージャ青年へ呼びかけた。
		454-15.
		‘‘ayaṃ kho, bho bhāradvāja, samaṇo gotamo sakyaputto sakyakulā pabbajito icchānaṅgale viharati icchānaṅgalavanasaṇḍe.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			bhāradvāja,		名	a	男	単	呼	人名、バーラドヴァージャ
			samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			sakya		名	a	男	依（属）		氏族名、サキャ、釈迦族
			putto		名	a	男	単	主	息子
			sakya		名	a	男	依（属）		氏族名、サキャ、釈迦族
			kulā		名	a	中	単	奪	家、良家
			pabbajito	pra-vraj	名過分	a	男	単	主	出家した、遁世した
			icchānaṅgale viharati icchānaṅgalavanasaṇḍe.  (454-2.)
		訳文
		「友、バーラドヴァージャよ、かの、釈迦族の〔王〕子であり、釈迦族の家より出家した沙門ゴータマが、イッチャーナンガラのイッチャーナンガラ密林に住されている。
		454-16.
		Taṃ kho pana bhavantaṃ gotamaṃ evaṃ kalyāṇo kittisaddo abbhuggato –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	男	単	対	それ、彼、彼女
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			bhavantaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	対	尊師、尊者
			gotamaṃ		名	a	男	単	対	人名、ゴータマ
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kalyāṇo		形	a	男	単	主	善い
			kitti		名	i, ī	女	依（属）		称讃、名声
			saddo		名	a	男	単	主	音、声、語
			abbhuggato –	abhi-ud-gam	過分	a	男	単	主	あがる、昇る
		訳文
		しかるに、その尊者ゴータマへ、かくの如き善き称讃の声があがっている。
		454-17.
		‘itipi so bhagavā arahaṃ sammāsambuddho vijjācaraṇasampanno sugato lokavidū anuttaro purisadammasārathi satthā devamanussānaṃ buddho bhagavā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			arahaṃ	arh	名現分	ant	男	単	主	阿羅漢、応供
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambuddho	saṃ-budh	名過分	a	男	単	主	等覚者
			vijjā	vid	名	ā	女	相		明、智、呪，陀羅尼、学術、魔術
			caraṇa	car	名	a	中	依（具）		行、行為、実践、徳行
			sampanno	saṃ-pad	過分	a	男	単	主	具足した、成就した　→明行足
			sugato	su-gam	名過分	a	男	単	主	よく行ったもの、善逝
			loka		名	a	男	依（属）		世間、世界
			vidū	vid	形	ū	男	単	主	賢い、知者　→世間解
			anuttaro		形	代的	男	単	主	この上ない、無上士
			purisa		名	a	男	持		人、男
			damma	dam	未分	a	‐	依（属）		ならされるべき
			sārathi		名	i	男	単	主	御者　→調御丈夫
			satthā	śās	名	ar	男	単	主	師、先生
			deva		名	a	男	相		天、神、王、陛下
			manussānaṃ		名	a	男	複	属	人間　→天人師
			buddho	budh	名過分	a	男	単	主	仏陀、覚者
			bhagavā’		名	ant	男	単	主	世尊
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『このように、彼は世尊なり。応供、正等覚、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、仏、世尊なり』と。
		454-18.
		Āyāma, bho bhāradvāja, yena samaṇo gotamo tenupasaṅkamissāma;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Āyāma,	ā-yā	動	現	能	複	一	来る、近づく、「いざ行こう」
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			bhāradvāja,		名	a	男	単	呼	人名、バーラドヴァージャ
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamissāma;	upa-saṃ-kram	動	未	能	複	一	近づく
		訳文
		友、バーラドヴァージャよ、いざ我々は沙門ゴータマの下へ近づこう。
		454-19.
		upasaṅkamitvā samaṇaṃ gotamaṃ etamatthaṃ pucchissāma.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			samaṇaṃ	śram	名	a	男	単	対	沙門
			gotamaṃ		名	a	男	単	対	人名、ゴータマ
			etam		代	代的	男中	単	対	それ、彼、彼女、そのとき（副対）
			atthaṃ		名	a	男中	単	対	義、利益、道理、意味、必要、裁判、営務
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pucchissāma.	prach	動	未	能	複	一	問う
		訳文
		近づいて、我らはこの義を沙門ゴータマに問うてみるとしよう。
		454-20.
		Yathā no samaṇo gotamo byākarissati tathā naṃ dhāressāmā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			no		代	代的	‐	複	与	我々
			samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			byākarissati	vi-ā-kṛ	動	未	能	単	三	解答する、授記する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			naṃ		代	代的	中	単	対	それ、彼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dhāressāmā’’	dhṛ　使	動	未	能	複	一	持たせる、保持する、憶持する、着る、与える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		沙門ゴータマが我々に解答するその通りに、それを憶持することとしよう」と。
		454-21.
		‘‘Evaṃ, bho’’ti kho bhāradvājo māṇavo vāseṭṭhassa māṇavassa paccassosi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bho’’	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhāradvājo		名	a	男	単	主	人名、バーラドヴァージャ
			māṇavo		名	a	男	単	主	学童、青年、若い婆羅門
			vāseṭṭhassa		名	a	男	単	与	人名、ヴァーセッタ
			māṇavassa		名	a	男	単	与	学童、青年、若い婆羅門
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccassosi.	prati-i	動	ア	能	単	三	戻る、了解する、信じる、同意する
		訳文
		「そのように、友よ」と、じつにバーラドヴァージャ青年はヴァーセッタ青年へ同意した。
		455-1.
		455. Atha kho vāseṭṭhabhāradvājā māṇavā yena bhagavā tenupasaṅkamiṃsu;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			vāseṭṭha		名	a	男	相		人名、ヴァーセッタ
			bhāradvājā		名	a	男	複	主	人名、バーラドヴァージャ
			māṇavā		名	a	男	複	主	学童、青年、若い婆羅門
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamiṃsu;	upa-saṃ-kram	動	ア	能反	複	三	近づいた
		訳文
		そこでヴァーセッタとバーラドヴァージャの〔二〕青年は世尊のもとへ近づいた。
		455-2.
		upasaṅkamitvā bhagavatā saddhiṃ sammodiṃsu.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavatā		名	ant	男	単	具	世尊
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sammodiṃsu.	saṃ-mud	動	ア	能反	複	三	喜ぶ、相喜ぶ、挨拶する
		訳文
		近づいて、世尊とともに挨拶した。
		455-3.
		Sammodanīyaṃ kathaṃ sāraṇīyaṃ vītisāretvā ekamantaṃ nisīdiṃsu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sammodanīyaṃ	saṃ-mud	未分	a	女	単	対	よろこばしい
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話、説、論
			sāraṇīyaṃ	saṃ-raj	未分	a	女	単	対	相慶慰すべき、喜ぶべき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vītisāretvā	vi-ati-sṛ　使	動	連	‐	‐	‐	交わす、交換する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdiṃsu.	ni-sad	動	ア	能反	複	三	坐る
		訳文
		喜ばしき慶賀の言葉を交わして、一方へ坐った。
		455-4.
		Ekamantaṃ nisinno kho vāseṭṭho māṇavo bhagavantaṃ gāthāhi ajjhabhāsi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			vāseṭṭho		名	a	男	単	主	人名、ヴァーセッタ
			māṇavo		名	a	男	単	主	学童、青年、若い婆羅門
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			gāthāhi		名	ā	女	複	具	偈
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ajjhabhāsi –	adhi-bhāṣ	動	ア	能	単	三	話しかける、語る
		訳文
		一方へ坐ったヴァーセッタ婆羅門は、世尊へ諸偈をもって語りかけた。
		455-5.
		‘‘Anuññātapaṭiññātā, tevijjā mayamasmubho;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Anuññāta	anu-jñā	過分	a	‐	相		許された、聴許された
			paṭiññātā,	prati-jñā	過分	a	男	複	主	認められた、公言された
			te		数	特	‐	有（持）		三
			vijjā	vid	名	ā	女→男	複	主	明智、ヴェーダ
			mayam		代	代的	‐	複	主	私たち
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			asma	as	動	現	能	複	一	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ubho;		数	特	‐	両	主	両方
		訳文
		「♪我々は両者とも、聴許され、認められた三ヴェーダの保持者たちである。
		455-6.
		Ahaṃ pokkharasātissa, tārukkhassāyaṃ māṇavo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			pokkharasātissa,		名	i	男	単	属	人名、ポッカラサーティ
			tārukkhassa		名	a	男	単	属	人名、タールッカ
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			māṇavo.		名	a	男	単	主	学童、青年、若い婆羅門
		訳文
		♪私はポッカラサーティの、この青年はタールッカの〔弟子である〕。
		455-7.
		‘‘Tevijjānaṃ yadakkhātaṃ, tatra kevalinosmase;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Te		数	特	‐	有（持）		三
			vijjānaṃ	vid	名	ā	女→男	複	属	明智、ヴェーダ
			yad		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			akkhātaṃ,	ā-khyā	過分	a	中	単	主	話された
			tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			kevalino		形	in	男	複	主	独一の、完全な
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			asmase;	as	動	現	能	複	一	ある、なる
		訳文
		♪およそ三明智者たちの所説。それに関して我々は完全である。
		455-8.
		Padakasmā veyyākaraṇā [no byākaraṇā (syā. kaṃ. ka.)], jappe ācariyasādisā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Padakasmā		名形	a	男中	単	奪	句の、詩句、詩句通暁者
			veyyākaraṇā,		名	a	男	単	奪	文法、文典家
			jappe	jap	名	a	男	単	処	つぶやき、読誦
			ācariya	ā-car	名	a	男	依（属）		師、阿闍梨
			sādisā;		名形	a	男	複	主	同様の、類似者
		訳文
		♪詩句通暁者としても文典家としても、読誦に関して師と同等の者たちである。
		455-9.
		Tesaṃ no jātivādasmiṃ, vivādo atthi gotama.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tesaṃ		代	代的	男	複	属	それら、彼ら
			no		代	代的	‐	複	属	私たち
			jāti	jan	名	i	女	依（属）		生、誕生、生まれ、種類
			vādasmiṃ,	vad	名	a	男	単	処	説、語、論
			vivādo	vi-vad	名	a	男	単	主	諍い、口論
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthi	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			gotama.		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
		訳文
		♪ゴータマよ、その我々に出生論に関して論争が起こった。
		455-10.
		‘‘Jātiyā brāhmaṇo hoti, bhāradvājo iti bhāsati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Jātiyā	jan	名	i	女	単	具	生、誕生、生まれ、種類
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhāradvājo		名	a	男	単	主	人名、バーラドヴァージャ
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāsati;	bhāṣ	動	現	能	単	三	いう
		訳文
		♪『生まれによって婆羅門となる』とバーラドヴァージャは言う。
		455-11.
		Ahañca kammunā [kammanā (sī. pī.)] brūmi, evaṃ jānāhi cakkhuma.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ahañ		代	代的	‐	単	主	私
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kammunā	kṛ	名	an	中	単	具	業、行為
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			brūmi,	brū	動	現	能	単	一	告げる、述べる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jānāhi	jñā	動	命	能	単	二	知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cakkhuma.		形	ant	男	単	呼	眼ある
		訳文
		♪私は『行為によって』と言う。眼ある者よ、あなたはそのように知られよ。
		メモ
		・cakkhumaはcakkhumāであるべきである。
		455-12.
		‘‘Te na sakkoma ñāpetuṃ [saññattuṃ (pī.), saññāpetuṃ (ka.)], aññamaññaṃ mayaṃ ubho;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sakkoma	śak	動	現	能	複	一	できる、可能である
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ñāpetuṃ,	jñā　使	不定	‐	‐	‐	‐	知らせること、告知すること
			aññamaññaṃ		形	代的	中	単	副対	互いに
			mayaṃ		代	代的	‐	複	主	私たち
			ubho;		数	特	‐	両	主	両方
		訳文
		♪その我々両者は互いに〔自説の正当性を〕知らしめることができなかった。
		455-13.
		Bhavantaṃ puṭṭhumāgamā, sambuddhaṃ iti vissutaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhavantaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	対	尊師、尊者
			puṭṭhum	prach	不定	‐	‐	‐	‐	問うため
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āgamā,	ā-gam	動	ア	能	複	一	来る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sambuddhaṃ	saṃ-budh	名過分	a	男	単	対	等覚
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			vissutaṃ.	vi-śru	過分	a	男	単	対	高名な
		訳文
		♪等覚者と名高い尊者へ問うために我々はやって来た。
		メモ
		・āgamāはāgamhāが音韻の関係上変化したと解した。
		455-14.
		‘‘Candaṃ yathā khayātītaṃ, pecca pañjalikā janā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Candaṃ		名	a	男	単	対	月
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			khaya	kṣī	名	a	男	依（対）		滅尽
			atītaṃ,	ati-i	過分	a	男	単	対	過ぎた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pecca	pra-i	動	連	‐	‐	‐	過ぎ去って、死後に
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pañjalikā		形	a	男	複	主	合掌の
			janā;		名	a	男	複	主	人
		訳文
		♪合掌した人々は、満ちた月に向かうように、
		メモ
		・Khayātītanとは「欠けた状態を過ぎた、満ちたという意味である」ūnabhāvaṃ atītaṃ, paripuṇṇanti attho. Peccāとは「近づいて」upagantvāであるという『註』に従ったがこれでよいものか。
		455-15.
		Vandamānā namassanti, lokasmiṃ gotamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vandamānā	vand	現分	a	男	複	主	尊敬する、礼拝する
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			namassanti,	nam	動	現	能	複	三	礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			lokasmiṃ		名	a	男	単	処	世界、世間
			gotamaṃ.		名	a	男	単	対	人名、ゴータマ
		訳文
		♪世において世尊を尊敬し、礼拝する。
		455-16.
		‘‘Cakkhuṃ loke samuppannaṃ, mayaṃ pucchāma gotamaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Cakkhuṃ		名	us	中	単	対	眼
			loke		名	a	男	単	処	世界、世間
			samuppannaṃ,	saṃ-ud-pad	過分	a	中	単	対	起こった、生起した
			mayaṃ		代	代的	‐	複	主	私たち
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pucchāma	prach	動	現	能	複	一	問う
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			gotamaṃ;		名	a	男	単	対	人名、ゴータマ
		訳文
		♪世にあって眼を生じたゴータマへ、我々は問う。
		455-17.
		Jātiyā brāhmaṇo hoti, udāhu bhavati kammunā [kammanā (sī. pī.)];
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Jātiyā	jan	名	i	女	単	具	生、誕生、生まれ、種類
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			udāhu		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは、または、然らざれば
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavati	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kammunā;		名	an	中	単	具	業、行為
		訳文
		♪生まれによって婆羅門となるのか、あるいは行為によってなるのか。
		455-18.
		Ajānataṃ no pabrūhi, yathā jānemu brāhmaṇa’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ajānataṃ	ā-jñā	現分	ant	男	複	与	無知な、知らない
			no		代	代的	‐	複	与	私たち
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pabrūhi,	pra-brū	動	命	能	単	二	説く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jānemu	jñā	動	願	能	複	一	知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			brāhmaṇa’’n	bṛh	名	a	男	単	対	婆羅門、司祭
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪無知な我々に説かれよ。そのとおりに我々は婆羅門について知るであろう」と。
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