←前へ　　　トップへ　　　次へ→
		421-1.
		421. Evaṃ vutte, ghoṭamukho brāhmaṇo āyasmantaṃ udenaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vutte,	vac　受	過分	a	男中	単	処	いわれた
			ghoṭamukho		名	a	男	単	主	人名、ゴータムカ
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			udenaṃ		名	a	男	単	対	人名、ウデーナ
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		このようにいわれて、ゴータムカ婆羅門は尊者ウデーナへこう言った。
		421-2.
		‘‘abhikkantaṃ, bho udena, abhikkantaṃ, bho udena!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘abhikkantaṃ,	abhi-kram	名過分	a	中	単	主	偉なるかな、奇なるかな、希有なり、素晴らしい
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			udena,		名	a	男	単	呼	人名、ウデーナ
			abhikkantaṃ,	abhi-kram	名過分	a	中	単	主	偉なるかな、奇なるかな、希有なり、素晴らしい
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			udena!		名	a	男	単	呼	人名、ウデーナ
		訳文
		「素晴らしい、尊者ウデーナよ。素晴らしい、尊者ウデーナよ。
		421-3.
		Seyyathāpi, bho udena, nikkujjitaṃ vā ukkujjeyya, paṭicchannaṃ vā vivareyya, mūḷhassa vā maggaṃ ācikkheyya, andhakāre vā telapajjotaṃ dhāreyya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			udena,		名	a	男	単	呼	人名、ウデーナ
			nikkujjitaṃ		過分	a	中	単	対	倒れた、転倒した
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ukkujjeyya,		動	願	能	単	三	起こす、直立させる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paṭicchannaṃ	prati-chad　使	過分	a	中	単	対	覆われた、隠された
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vivareyya,	vi-vṛ	動	願	能	単	三	開く、解明する、あきらかにする
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mūḷhassa	muh	過分	a	男中	単	与	愚昧の、迷った
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			maggaṃ		名	a	男	単	対	道
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ācikkheyya,	ā-khyā　強	動	願	能	単	三	告げる、述べる、説く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			andha		形	a	‐	依（属）		盲目、愚昧
			kāre	kṛ	名	a	男	単	処	行為、所作、字、文字、作者　→暗黒
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			tela		名	a	中	依（具）		油
			pajjotaṃ		名	a	男	単	対	灯火、光明
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dhāreyya –	dhṛ　使	動	願	能	単	三	もたせる、差し出す
		訳文
		尊者ウデーナよ、あたかも、倒れたものを起こすように、覆われたものをあきらかにするように、迷ったもののために道を教えるように、
		421-4.
		cakkhumanto rūpāni dakkhantīti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cakkhumanto		形	ant	男	複	主	眼ある
			rūpāni		名	a	中	複	対	色、物質、肉体、形相
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dakkhantī	dṛś	動	現	能	複	三	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti;		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		あるいは『眼あるものが諸々の形相を見る〔ことができるように〕』といって暗闇に灯明を差し出すように、
		421-5.
		evamevaṃ bhotā udenena anekapariyāyena dhammo pakāsito.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bhotā	bhū	名現分	ant（特）	男	単	具	尊者
			udenena		名	a	男	単	具	人名、ウデーナ
			aneka		形	代的	‐	持		一つならぬ、多数の
			pariyāyena	pari-i	名	a	男	単	具	法門、理由、方便、順序
			dhammo	dhṛ	名	a	男	単	主	法
			pakāsito.	pra-kāś　使	過分	a	男	単	主	説明された、あきらかにされた、知らされた
		訳文
		まさしくそのように、尊者ウデーナによって、多くの法門により法があきらかにされました。
		421-6.
		Esāhaṃ bhavantaṃ udenaṃ saraṇaṃ gacchāmi dhammañca bhikkhusaṅghañca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Eso		代	代的	男	単	主	これ
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			bhavantaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	対	尊師、尊者
			udenaṃ		名	a	男	単	対	人名、ウデーナ
			saraṇaṃ	sṛ	名	a	中	単	対	帰依処
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gacchāmi	gam	動	現	能	単	一	行く　→帰依する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dhammañ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	依（属）		比丘
			saṅghañ	saṃ-hṛ	名	a	男	単	対	僧伽、衆
			ca.		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		この私は、尊者ウデーナへ、法へ、また比丘僧伽へ帰依いたします。
		421-7.
		Upāsakaṃ maṃ bhavaṃ udeno dhāretu ajjatagge pāṇupetaṃ saraṇaṃ gata’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Upāsakaṃ	upa-ās	名	a	男	単	対	優婆塞
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			bhavaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	主	尊師、尊者
			udeno		名	a	男	単	主	人名、ウデーナ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dhāretu		動	命	能	単	三	持たせる、保持する、憶持する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ajja		不変	‐	‐	‐	‐	今日、今
			agge		形	a	中	単	処	第一、最高、最上、首位、頂点　→今日以降
			pāṇa	pra-an	名	a	男	依（対）		生類、生命
			upetaṃ	upa-i	過分	a	中	単	副対	そなえた、具備した　→命ある限り
			saraṇaṃ	sṛ	名	a	中	単	対	帰依処
			gata’’n	gam	過分	a	男	単	対	行った　→帰依した
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		尊者ウデーナは私を、今日以降、命ある限り、帰依をなした優婆塞であるとご記憶下さい」と。
		421-8.
		‘‘Mā kho maṃ tvaṃ, brāhmaṇa, saraṇaṃ agamāsi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Mā		不変	‐	‐	‐	‐	なかれ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			brāhmaṇa,	bṛh	名	a	男	単	呼	婆羅門
			saraṇaṃ	sṛ	名	a	中	単	対	帰依処
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			agamāsi.	gam	動	ア	能	単	二	行く　→帰依する
		訳文
		「婆羅門よ、私に帰依してはいけません。
		421-9.
		Tameva bhagavantaṃ saraṇaṃ gacchāhi yamahaṃ saraṇaṃ gato’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tam		代	代的	男	単	対	それ
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			saraṇaṃ	sṛ	名	a	中	単	対	帰依処
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gacchāhi	gam	動	命	能	単	二	行く　→帰依する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yam		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			saraṇaṃ	sṛ	名	a	中	単	対	帰依処
			gato’’	gam	過分	a	男	単	主	行った
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		あなたは、私が帰依するところの、かの世尊のみへ帰依なさい」
		421-10.
		‘‘Kahaṃ pana, bho udena, etarahi so bhavaṃ gotamo viharati arahaṃ sammāsambuddho’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kahaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	どこに
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			udena,		名	a	男	単	呼	人名、ウデーナ
			etarahi		不変	‐	‐	‐	‐	いま、現在
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhavaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	主	尊師、尊者
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			arahaṃ	arh	名現分	ant	男	単	主	阿羅漢、応供
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambuddho’’	saṃ-budh	名過分	a	男	単	主	等覚
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「しからば尊者ウデーナよ、かの阿羅漢にして正等覚者たる尊者ゴータマは、いまどこに住しておられるのでしょうか」
		421-11.
		‘‘Parinibbuto kho, brāhmaṇa, etarahi so bhagavā arahaṃ sammāsambuddho’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Parinibbuto	pari-nir-vā?	過分	a	男	単	主	般涅槃した
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			brāhmaṇa,	bṛh	名	a	男	単	呼	婆羅門
			etarahi		不変	‐	‐	‐	‐	いま、現在
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			arahaṃ	arh	名現分	ant	男	単	主	阿羅漢、応供
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambuddho’’	saṃ-budh	名過分	a	男	単	主	等覚
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「婆羅門よ、かの阿羅漢にして正等覚者たる世尊は、いま般涅槃しておられます」
		421-12.
		‘‘Sacepi mayaṃ, bho udena, suṇeyyāma taṃ bhavantaṃ gotamaṃ dasasu yojanesu, dasapi mayaṃ yojanāni gaccheyyāma taṃ bhavantaṃ gotamaṃ dassanāya arahantaṃ sammāsambuddhaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sace		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			mayaṃ,		代	代的	‐	複	主	私たち
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			udena,		名	a	男	単	呼	人名、ウデーナ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			suṇeyyāma	śru	動	願	能	複	一	聞く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taṃ		代	代的	男	単	対	それ
			bhavantaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	対	尊師、尊者
			gotamaṃ		名	a	男	単	対	人名、ゴータマ
			dasasu		数	特	‐	複	処	十
			yojanesu,	yuj	名	a	中	複	処	由旬、ヨージャナ
			dasa		数	特	‐	複	対	十
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			mayaṃ		代	代的	‐	複	主	私たち
			yojanāni	yuj	名	a	中	複	対	由旬、ヨージャナ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gaccheyyāma	gam	動	願	能	複	一	行く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taṃ		代	代的	男	単	対	それ
			bhavantaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	対	尊師、尊者
			gotamaṃ		名	a	男	単	対	人名、ゴータマ
			dassanāya	dṛś	名	a	中	単	与	見ること
			arahantaṃ	arh	名現分	ant	男	単	対	阿羅漢、応供
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambuddhaṃ.	saṃ-budh	名過分	a	男	単	対	等覚
		訳文
		「尊者ウデーナよ、もし私どもが、かの尊者ゴータマ〔の存在〕を十ヨージャナ〔先〕に聞いたならば、私どもはかの阿羅漢にして正等覚者たる尊者ゴータマへまみえるため、十ヨージャナをも行ったことでしょう。
		421-13.
		Sacepi [sace (sī. pī.), sace hi (syā. kaṃ.)] mayaṃ, bho udena, suṇeyyāma taṃ bhavantaṃ gotamaṃ vīsatiyā yojanesu…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sacepi mayaṃ, bho udena, suṇeyyāma taṃ bhavantaṃ gotamaṃ vīsatiyā yojanesu… (421-12.)
			vīsatiyā		数	i	女	単	処	二十
		訳文
		尊者ウデーナよ、もし私どもが、かの尊者ゴータマ〔の存在〕を二十ヨージャナ〔先〕に聞いたならば……
		421-14.
		tiṃsāya yojanesu…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tiṃsāya		数	a	中（女）	単	処	三十
			yojanesu…	yuj	名	a	中	複	処	由旬、ヨージャナ
		訳文
		……三十ヨージャナ……
		421-15.
		cattārīsāya yojanesu…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cattārīsāya		数	a	中（女）	単	処	四十
			yojanesu…	yuj	名	a	中	複	処	由旬、ヨージャナ
		訳文
		……四十ヨージャナ……
		421-16.
		paññāsāya yojanesu, paññāsampi mayaṃ yojanāni gaccheyyāma taṃ bhavantaṃ gotamaṃ dassanāya arahantaṃ sammāsambuddhaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paññāsāya		数	a	中（女）	単	処	五十
			yojanesu, paññāsampi mayaṃ yojanāni gaccheyyāma taṃ bhavantaṃ gotamaṃ dassanāya arahantaṃ sammāsambuddhaṃ. (421-12.)
			paññāsam		数	a	中	単	対	五十
		訳文
		……五十ヨージャナ〔先〕に聞いたならば、私どもはかの阿羅漢にして正等覚者たる尊者ゴータマへまみえるため、五十ヨージャナをも行ったことでしょう。
		421-17.
		Yojanasate cepi [yojanasatepi (sī. syā. kaṃ. pī.)] mayaṃ, bho udena, suṇeyyāma taṃ bhavantaṃ gotamaṃ, yojanasatampi mayaṃ gaccheyyāma taṃ bhavantaṃ gotamaṃ dassanāya arahantaṃ sammāsambuddhaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yojana	yuj	名	a	中	帯		由旬、ヨージャナ
			sate		数	a	中	単	処	百
			ce		不変	‐	‐	‐	‐	もし、たとえ
			pi mayaṃ, bho udena, suṇeyyāma taṃ bhavantaṃ gotamaṃ, yojanasatampi mayaṃ gaccheyyāma taṃ bhavantaṃ gotamaṃ dassanāya arahantaṃ sammāsambuddhaṃ. (421-12.)
			satam		数	a	中	単	主	百
		訳文
		尊者ウデーナよ、もし私どもが、かの尊者ゴータマ〔の存在〕を百ヨージャナ〔先〕に聞いたならば、私どもはかの阿羅漢にして正等覚者たる尊者ゴータマへまみえるため、百ヨージャナをも行ったことでしょう。
		421-18.
		‘‘Yato ca kho, bho udena, parinibbuto so bhavaṃ gotamo, parinibbutampi mayaṃ taṃ bhavantaṃ gotamaṃ saraṇaṃ gacchāma dhammañca bhikkhusaṅghañca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yato		不変	‐	‐	‐	‐	そこから、〜なるが故に、何となれば（yaの奪格）
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			udena,		名	a	男	単	呼	人名、ウデーナ
			parinibbuto	pari-nir-vā?	過分	a	男	単	主	般涅槃した
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhavaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	主	尊師、尊者
			gotamo,		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			parinibbutam	pari-nir-vā?	過分	a	男	単	対	般涅槃した
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			mayaṃ		代	代的	‐	複	主	私たち
			taṃ		代	代的	男	単	対	それ
			bhavantaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	対	尊師、尊者
			gotamaṃ		名	a	男	単	対	人名、ゴータマ
			saraṇaṃ	sṛ	名	a	中	単	対	帰依処
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gacchāma	gam	動	現	能	複	一	行く　→帰依する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dhammañ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	依（属）		比丘
			saṅghañ	saṃ-hṛ	名	a	男	単	対	僧伽、衆
			ca.		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		ゆえに尊者ウデーナよ、かの尊者ゴータマが般涅槃しているとしても、私どもは般涅槃したかの尊者ゴータマへ、また法へ、比丘僧伽へ帰依いたします。
		421-19.
		Upāsakaṃ maṃ bhavaṃ udeno dhāretu ajjatagge pāṇupetaṃ saraṇaṃ gataṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Upāsakaṃ maṃ bhavaṃ udeno dhāretu ajjatagge pāṇupetaṃ saraṇaṃ gataṃ. (421-7.)
		訳文
		尊者ウデーナは私を、今日以降、命ある限り、帰依をなした優婆塞であるとご記憶下さい。
		421-20.
		Atthi ca me, bho udena, aṅgarājā devasikaṃ niccabhikkhaṃ dadāti, tato ahaṃ bhoto udenassa ekaṃ niccabhikkhaṃ dadāmī’’ti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Atthi	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			me,		代	代的	‐	単	与	私
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			udena,		名	a	男	単	呼	人名、ウデーナ
			aṅga		名	a	男	依（属）		地名、アンガ
			rājā		名	an	男	単	主	王
			devasikaṃ		形	a	中	単	副対	毎日の
			nicca		形	a	‐	持		常の
			bhikkhaṃ	bhikṣ	名	ā	女	単	対	施物、食物　→常施
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dadāti,	dā	動	現	能	単	三	与える、施す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tato		不変	‐	‐	‐	‐	それより、それゆえに、その後
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			bhoto	bhū	名現分	ant（特）	男	単	与	尊師、尊者
			udenassa		名	a	男	単	与	人名、ウデーナ
			ekaṃ		数	代的	女	単	対	一、とある
			nicca		形	a	‐	持		常の
			bhikkhaṃ	bhikṣ	名	ā	女	単	対	施物、食物　→常施
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dadāmī’’	dā	動	現	能	単	一	与える、施す
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		尊者ウデーナよ、アンガ王は、毎日私に常施を布施します。そこから、私は尊者ウデーナに、一部の常施を布施します」
		メモ
		・『原始』にならい、ekaを「一部の」としたが、他の解釈も成り立つかも知れない。
		421-21.
		‘‘Kiṃ pana te, brāhmaṇa, aṅgarājā devasikaṃ niccabhikkhaṃ dadātī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kiṃ		代	代的	女	単	対	何、なぜ、いかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			te,		代	代的	‐	単	与	あなた
			brāhmaṇa,	bṛh	名	a	男	単	呼	婆羅門
			aṅgarājā devasikaṃ niccabhikkhaṃ dadātī’’ti? (421-20.)
		訳文
		「しかし婆羅門よ、アンガ王は、毎日あなたに、いかなる常施を布施するのですか」
		421-22.
		‘‘Pañca, bho udena, kahāpaṇasatānī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Pañca,		数	特	‐	複	対	五
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			udena,		名	a	男	単	呼	人名、ウデーナ
			kahāpaṇa		名	a	男	帯		貨幣
			satānī’’		数	a	中	複	対	百
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「尊者ウデーナよ、五百カハーパナをです。
		421-23.
		‘‘Na kho no, brāhmaṇa, kappati jātarūparajataṃ paṭiggahetu’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			no,		代	代的	‐	複	与	私たち
			brāhmaṇa,	bṛh	名	a	男	単	呼	婆羅門
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kappati	kḷp　受	動	現	能	単	三	適する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jātarūpa	jan	名	a	中	相		金
			rajataṃ		名	a	中	単	対	銀
			paṭiggahetu’’n	pari-grah	不定	‐	‐	‐	‐	受け取ること
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「婆羅門よ、金銀を受け取ることは、我々にふさわしいことではありません。
		421-24.
		‘‘Sace taṃ bhoto udenassa na kappati vihāraṃ bhoto udenassa kārāpessāmī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sace		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			bhoto	bhū	名現分	ant（特）	男	単	与	尊師、尊者
			udenassa		名	a	男	単	与	人名、ウデーナ
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kappati	kḷp　受	動	現	能	単	三	適する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vihāraṃ	vi-hṛ	名	a	男	単	対	住、精舎
			bhoto	bhū	名現分	ant（特）	男	単	与	尊師、尊者
			udenassa		名	a	男	単	与	人名、ウデーナ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kārāpessāmī’’	kṛ　使	動	未	能	単	一	なさしめる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「もしそれが尊者ウデーナにふさわしくないのであれば、私は尊者ウデーナのため、精舎を作らせましょう」
		421-25.
		‘‘Sace kho me tvaṃ, brāhmaṇa, vihāraṃ, kārāpetukāmo, pāṭaliputte saṅghassa upaṭṭhānasālaṃ kārāpehī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sace		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			me		代	代的	‐	単	与	私
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			brāhmaṇa,	bṛh	名	a	男	単	呼	婆羅門
			vihāraṃ,	vi-hṛ	名	a	男	単	対	住、精舎
			kārāpetu	kṛ　使	不定	‐	‐	‐	‐	なさしめること
			kāmo,		名	a	男中	単	主	欲、欲楽
			pāṭaliputte		名	a	男	単	処	地名、パータリプッタ
			saṅghassa	saṃ-hṛ	名	a	男	単	与	僧伽、衆
			upaṭṭhāna	upa-sthā	名	a	中	依（属）		奉仕、随侍、現起
			sālaṃ		名	ā	女	単	対	会堂、小屋　→侍者堂、集会所
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kārāpehī’’	kṛ　使	動	命	能	単	二	なさしめる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「婆羅門よ、もしあなたが私のため、精舎を作らせることを望むならば、パータリプッタの僧伽のために侍者堂を作らせて下さい」
		421-26.
		‘‘Imināpāhaṃ bhoto udenassa bhiyyosomattāya attamano abhiraddho yaṃ maṃ bhavaṃ udeno saṅghe dāne samādapeti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Iminā		代	代的	中	単	具	これ
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			bhoto	bhū	名現分	ant（特）	男	単	与	尊師、尊者
			udenassa		名	a	男	単	与	人名、ウデーナ
			bhiyyoso		不変	‐	‐	‐	‐	より多い、さらに多く
			mattāya		名	ā	女	単	具	量　→より一層
			attamano		形	a	男	単	主	心に適った、適意の
			abhiraddho		形	a	男	単	主	満足した、適意の
			yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			bhavaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	主	尊師、尊者
			udeno		名	a	男	単	主	人名、ウデーナ
			saṅghe	saṃ-hṛ	名	a	男	単	処	僧伽、衆
			dāne	dā	名	a	中	単	処	布施
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samādapeti.	saṃ-ā-dā　使	動	現	能	単	三	取らせる、勧導する
		訳文
		「尊者ウデーナが私を僧伽に対する布施へ勧導された、そのこと。それゆえに私は、よりいっそう尊者ウデーナに対して適意し、満足しました。
		421-27.
		Esāhaṃ, bho udena, etissā ca niccabhikkhāya aparāya ca niccabhikkhāya pāṭaliputte saṅghassa upaṭṭhānasālaṃ kārāpessāmī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Eso		代	代的	男	単	主	これ
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			udena,		名	a	男	単	呼	人名、ウデーナ
			etissā		代	代的	女	単	属	これ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			nicca		形	a	‐	持		常の
			bhikkhāya	bhikṣ	名	ā	女	単	属	施物、食物　→常施
			aparāya		形	代的	女	単	具	他の
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			nicca		形	a	‐	持		常の
			bhikkhāya	bhikṣ	名	ā	女	単	具	施物、食物　→常施
			pāṭaliputte		名	a	男	単	処	地名、パータリプッタ
			saṅghassa	saṃ-hṛ	名	a	男	単	与	僧伽、衆
			upaṭṭhāna	upa-sthā	名	a	中	依（属）		奉仕、随侍、現起
			sālaṃ		名	ā	女	単	対	会堂、小屋　→侍者堂、集会所
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kārāpessāmī’’	kṛ　使	動	未	能	単	一	なさしめる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		尊者ウデーナよ、それゆえ私は、この常施とは別の常施をもってパータリプッタの僧伽のために侍者堂を作らせましょう」
		メモ
		・諸訳は「この常施と別の常施とで」というように訳す。しかしそれならばetissāでなくetāyaでなくてはならないはずである。そこでここでは、よりいっそう感動したゴータムカが、アンガ王の常施でウデーナ個人のための精舎を作り、かつ他の常施によって提案されたパータリプッタの僧伽の侍者堂も作ることにした、と解した。しかしcaがある以上、etissāを具格のように読み、諸訳のようにすべきなのかもしれない。
		421-28.
		Atha kho ghoṭamukho brāhmaṇo etissā ca niccabhikkhāya aparāya ca niccabhikkhāya pāṭaliputte saṅghassa upaṭṭhānasālaṃ kārāpesi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ghoṭamukho		名	a	男	単	主	人名、ゴータムカ
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			etissā ca niccabhikkhāya aparāya ca niccabhikkhāya pāṭaliputte saṅghassa upaṭṭhānasālaṃ (421-21.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kārāpesi.	kṛ　使	動	ア	能	単	三	なさしめる
		訳文
		そしてゴータムカ婆羅門は、この常施とは別の常施をもってパータリプッタの僧伽のために侍者堂を作らせた。
		421-29.
		Sā etarahi ‘ghoṭamukhī’ti vuccatīti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sā		代	代的	女	単	主	それ、彼女
			etarahi		不変	‐	‐	‐	‐	いま、現在
			‘ghoṭamukhī’		形	ī	女	単	主	ゴータムカの
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccatī	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		それはいま、ゴータムキー侍者堂、といわれている。
		421-30.
		Ghoṭamukhasuttaṃ niṭṭhitaṃ catutthaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ghoṭamukha		名	a	男	依（属）		人名、ゴータムカ
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
			niṭṭhitaṃ	nih-sthā	過分	a	中	単	主	完了した、終わった
			catutthaṃ.		形	a	中	単	主	第四の
		訳文
		〔『中部』「中分五十篇」「婆羅門品」〕第四〔経〕「ゴータムカ経」おわり。
	←前へ　　　トップへ　　　次へ→