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		398-1.
		398. Atha kho selassa brāhmaṇassa etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			selassa		名	a	男	単	属	人名、セーラ
			brāhmaṇassa	bṛh	名	a	男	単	属	婆羅門
			etad		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi –	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		ときにセーラ婆羅門にこの〔思い〕が起こった。
		398-2.
		‘‘ghosopi kho eso dullabho lokasmiṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘ghoso		名	a	男	単	主	音声、巷説、評判
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			eso		代	代的	男	単	主	これ
			dullabho	dur-labh	過分	a	男	単	主	得がたい
			lokasmiṃ –		名	a	男	単	処	世界、世間
		訳文
		「この評判は世において得がたい。
		398-3.
		yadidaṃ ‘buddho’ti [yadidaṃ buddho buddhoti (ka.)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yadidaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	すなわち
			‘buddho’	budh	過分	a	男	単	主	仏陀、覚者
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		すなわち『仏陀である』とは。
		398-4.
		Āgatāni kho panamhākaṃ mantesu dvattiṃsamahāpurisalakkhaṇāni, yehi samannāgatassa mahāpurisassa dveyeva gatiyo bhavanti anaññā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Āgatāni	ā-gam	過分	a	中	複	主	来た、近づいた、帰った、伝えられた
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			amhākaṃ		代	代的	‐	複	属	私たち
			mantesu		名	a	男	複	処	呪文、真言、経文
			dvattiṃsa		数	a	中	帯		三十二
			mahā		形	ant	‐	持		大
			purisa		名	a	男	依（属）		人間、男
			lakkhaṇāni,		名	a	中	複	主	相、特徴
			yehi		代	代的	男中	複	具	（関係代名詞）
			samannāgatassa	saṃ-anu-ā-gam	形	a	男	単	属	具足した
			mahā		形	ant	‐	持		大
			purisassa		名	a	男	単	属	人間、男
			dve		数	特	‐	複	主	二
			yeva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			gatiyo	gam	名	i	女	複	主	帰趣、帰趨、行方、死去
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavanti	bhū	動	現	能	複	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			anaññā.		不変	‐	‐	‐	‐	他はなし
		訳文
		しかるに、じつに我らの諸経においては、それをそなえた偉大な人物には二つの行く末のみがあり、他はないという三十二大人相が伝えられている。
		398-5.
		Sace agāraṃ ajjhāvasati, rājā hoti cakkavattī dhammiko dhammarājā cāturanto vijitāvī janapadatthāvariyappatto sattaratanasamannāgato.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sace		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			agāraṃ		名	a	中	単	対	家、家屋、俗家
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ajjhāvasati,	adhi-ā-vas	動	現	能	単	三	住す、忍住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rājā		名	an	男	単	主	王
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cakka		名	a	中	依（対）		輪
			vattī	vṛt	形	in	男	単	主	転ずる　→転輪王
			dhammiko	dhṛ	名形	a	男	単	主	如法の
			dhamma	dhṛ	名	a	男	依（属）		法
			rājā		名	an	男	単	主	王
			cātur		数	特	‐	有（帯）		四
			anto		名	a	男	単	主	終極、目的、極限、辺、極端
			vijitāvī	vi-ji	形	in	男	単	主	己勝の、大勝した、征服した
			janapada		名	a	男	依（属）		地方、国、国土
			thāvariya		名	a	中	依（対）		確立、安定
			patto	pra-āp	過分	a	男	単	主	獲得した、至った
			satta		数	特	‐	帯		七
			ratana		名	a	中	依（具）		宝
			samannāgato.	saṃ-anu-ā-gam	形	a	男	単	主	具足した
		訳文
		もし、〔その者が〕俗家に住するならば、転論王、如法の法王、四辺の〔領有者〕、征服者、国土の安立に至ったもの、七宝を具足するものとなる。
		398-6.
		Tassimāni satta ratanāni bhavanti, seyyathidaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			imāni		代	代的	中	複	主	これら
			satta		数	特	‐	帯		七
			ratanāni		名	a	中	複	主	宝
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavanti,	bhū	動	現	能	複	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			seyyathidaṃ –		不変	‐	‐	‐	‐	たとえば、その如き
		訳文
		かれには、これらの七宝が存在する。すなわち、
		398-7.
		cakkaratanaṃ, hatthiratanaṃ, assaratanaṃ, maṇiratanaṃ, itthiratanaṃ, gahapatiratanaṃ, pariṇāyakaratanameva sattamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cakka		名	a	中	持		輪
			ratanaṃ,		名	a	中	単	主	宝
			hatthi		名	in	男	持		象
			ratanaṃ,		名	a	中	単	主	宝
			assa		名	a	男	持		馬
			ratanaṃ,		名	a	中	単	主	宝
			maṇi		名	i	男	持		摩尼、宝珠
			ratanaṃ,		名	a	中	単	主	宝
			itthi		名	i, ī	女	持		女性、夫人
			ratanaṃ,		名	a	中	単	主	宝
			gahapati		名	i	男	持		家長、居士、資産家
			ratanaṃ,		名	a	中	単	主	宝
			pariṇāyaka	pari-nī	名	a	男	持		指導者、将軍、司令官
			ratanam		名	a	中	単	主	宝
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			sattamaṃ.		数	a	中	単	主	第七
		訳文
		すなわち、輪宝、象宝、馬宝、摩尼宝、女宝、居士宝、じつに第七に将軍宝である。
		398-8.
		Parosahassaṃ kho panassa puttā bhavanti sūrā vīraṅgarūpā parasenappamaddanā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paro		不変	‐	‐	‐	‐	超えて、以上に
			sahassaṃ		数	a	中	単	主	千
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			puttā		名	a	男	複	主	息子
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavanti	bhū	動	現	能	複	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sūrā	śū	名	a	男	複	主	勇敢な、英雄
			vīra		名	a	男	依（属）		英雄、勇士
			aṅga		名	a	中	有（属）		部分、肢体
			rūpā		名	a	中→男	複	主	色、物質、肉体、形相　→英雄的な
			para		形	代的	‐	持		他の、彼方の
			sena		名	ā	女	有（属）		軍　→敵軍
			pamaddanā.	pra-mṛd	名	a	中→男	複	主	砕破、押し砕き
		訳文
		またじつに彼には、千を超える、勇敢で英雄的で、敵軍を砕破する息子たちがある。
		398-9.
		So imaṃ pathaviṃ sāgarapariyantaṃ adaṇḍena asatthena dhammena abhivijiya ajjhāvasati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			imaṃ		代	代的	女	単	対	これ
			pathaviṃ		名	ī	女	単	対	地、大地
			sāgara		名	a	男	有（属）		海、海洋
			pariyantaṃ		名	a	男→女	単	対	周辺、制限、究竟、終りにする
			adaṇḍena		形	a	男中	単	具	杖なし
			asatthena		形	a	男中	単	具	剣なし
			dhammena	dhṛ	名	a	男	単	具	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivijiya	abhi-vi-ji	動	連	‐	‐	‐	征服する
			ajjhāvasati.	adhi-ā-vas	動	現	能	単	三	住す、忍住する
		訳文
		彼は、この海に囲まれた大地を杖によらず、剣によらず、法によって征服して住する。
		398-10.
		Sace pana agārasmā anagāriyaṃ pabbajati, arahaṃ hoti sammāsambuddho loke vivaṭṭacchado’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sace		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			agārasmā		名	a	中	単	奪	家、家屋、俗家
			anagāriyaṃ		形	a	中	単	対	非家の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pabbajati,	pra-vraj	動	現	能	単	三	出家する、遁世する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			arahaṃ	arh	名現分	ant	男	単	主	阿羅漢、応供
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambuddho	saṃ-budh	名過分	a	男	単	主	等覚者
			loke		名	a	男	単	処	世、世界、世間
			vivaṭa	vi-vṛ	過分	a	‐	有（持）		開いた、覆いのない
			chado’’.	chad	名	a	男	単	主	蓋、覆い
		訳文
		またじつに、もし〔彼が〕家から出家したなら、阿羅漢、正等覚者、世にあって覆いを開いた者となる」〔と〕。
		398-11.
		‘‘Kahaṃ pana, bho keṇiya, etarahi so bhavaṃ gotamo viharati arahaṃ sammāsambuddho’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kahaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	どこに
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			keṇiya,		名	a	男	単	呼	人名、ケーニヤ
			etarahi		不変	‐	‐	‐	‐	いま、現在
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhavaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	主	尊師、尊者
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			arahaṃ	arh	名現分	ant	男	単	主	阿羅漢、応供
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambuddho’’	saṃ-budh	名過分	a	男	単	主	等覚
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		〔そこで言った。〕「しからば尊者ケーニヤよ、いま、阿羅漢にして正等覚者たるかの尊者ゴータマはどこに住しておられるのか」と。
		398-12.
		Evaṃ vutte, keṇiyo jaṭilo dakkhiṇaṃ bāhuṃ paggahetvā selaṃ brāhmaṇaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vutte,	vac　受	過分	a	男中	単	処	いわれた
			keṇiyo		名	a	男	単	主	人名、ケーニヤ
			jaṭilo	jaṭ	名	a	男	単	主	結髪者、結髪外道
			dakkhiṇaṃ		名	a	男	単	対	右の、南の、巧みな
			bāhuṃ		名	u	男	単	対	腕
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paggahetvā	pra-grah	動	連	‐	‐	‐	さしのべる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			selaṃ		名	a	男	単	対	人名、セーラ
			brāhmaṇaṃ	bṛh	名	a	男	単	対	婆羅門、司祭
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		このように言われて、ケーニヤ結髪行者は右腕をさしのべ、セーラ婆羅門にこう言った。
		398-13.
		‘‘yenesā, bho sela, nīlavanarājī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			esā,		代	代的	女	単	主	これ
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			sela,		名	a	男	単	呼	人名、セーラ
			nīla		形	a	‐	持		青い
			vana		名	a	中	依（属）		森、林
			rājī’’		名	i	男	単	主	列、線
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「尊者セーラよ、その青い林の並木のところです」
		メモ
		・rājiは水野辞書では男性になっているが、ここではesāがかかっているようである。
		398-14.
		Atha kho selo brāhmaṇo tīhi māṇavakasatehi saddhiṃ yena bhagavā tenupasaṅkami.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			selo		名	a	男	単	主	人名、セーラ
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			tīhi		数	特	中	複	具	三
			māṇavaka		名	a	男	帯		学童、青年、若い婆羅門
			satehi		数	a	中	複	具	百
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami.	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		そこでセーラ婆羅門は三百人の青年たちとともに世尊のもとへ近づいた。
		398-15.
		Atha kho selo brāhmaṇo te māṇavake āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			selo		名	a	男	単	主	人名、セーラ
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			te		代	代的	男	複	対	それら、彼ら
			māṇavake		名	a	男	複	対	学童、青年、若い婆羅門
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		そしてセーラ婆羅門は彼ら青年たちへ呼びかけた。
		398-16.
		‘‘appasaddā bhonto āgacchantu pade padaṃ [pāde pādaṃ (sī.)] nikkhipantā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘appa		名形	a	中	有（持）		少ない
			saddā		名	a	男	複	主	音、声　→静かな
			bhonto	bhū	名現分	ant（特）	男	複	呼	尊者らよ、君らよ、友らよ、ああ、おお
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āgacchantu	ā-gam	動	命	能	複	三	来る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pade		名	a	中	単	処	足、歩
			padaṃ		名	a	中	単	対	足、歩
			nikkhipantā;	ni-kṣip	現分	ant	男	複	主	置く
		訳文
		「諸君、静かに、一歩に一足を置き、やって来なさい。
		398-17.
		durāsadā [dūrasaddā (ka.)] hi te bhagavanto sīhāva ekacarā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			durāsadā	dur-ā-sad	形	a	男	複	主	接近しがたい
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhagavanto		名	ant	男	複	主	世尊
			sīhā		名	a	男	複	主	獅子
			iva		不変	‐	‐	‐	‐	ごとく
			eka		数	代的	‐	依（具）		一
			carā.		名形	a	男	複	主	歩行の
		訳文
		なぜなら彼ら世尊がたは、接近しがたい、獅子の如く一人で行く方々だからです。
		398-18.
		Yadā cāhaṃ, bho, samaṇena gotamena saddhiṃ manteyyaṃ, mā me bhonto antarantarā kathaṃ opātetha.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yadā		不変	‐	‐	‐	‐	〜の時
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bho,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			samaṇena	śram	名	a	男	単	具	沙門
			gotamena		名	a	男	単	具	人名、ゴータマ
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			manteyyaṃ,	mant	動	願	能反	単	一	考量、相談、密語する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mā		不変	‐	‐	‐	‐	なかれ
			me		代	代的	‐	単	属	私
			bhonto	bhū	名現分	ant（特）	男	複	呼	尊者らよ、君らよ、友らよ、ああ、おお
			antarantarā		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、しばしば／途中で？
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話、説、論
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			opātetha.	ava-pat	動	ア	能	複	二	妨害する、省略する
		訳文
		諸君、私が沙門ゴータマとともに語らっている間、諸君、あなたがたは私の話を途中で遮らぬように。
		398-19.
		Kathāpariyosānaṃ me bhavanto āgamentū’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kathā		名	ā	女	依（属）		話
			pariyosānaṃ	pari-ava-sā	名	a	中	単	対	終結、完了
			me		代	代的	‐	単	属	私
			bhavanto	bhū	名現分	ant（特）	男	複	呼	尊者、君
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āgamentū’’	ā-gam　使	動	命	能	複	三	来させる、待つ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		諸君、私の話の終わりを待ちなさい」
		398-20.
		Atha kho selo brāhmaṇo yena bhagavā tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			selo		名	a	男	単	主	人名、セーラ
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		そこでセーラ婆羅門は、世尊のもとへ近づいた。
		398-21.
		upasaṅkamitvā bhagavatā saddhiṃ sammodi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavatā		名	ant	男	単	具	世尊
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sammodi.	saṃ-mud	動	ア	能	単	三	相喜ぶ、挨拶する
		訳文
		近づいて、世尊とともに挨拶した。
		398-22.
		Sammodanīyaṃ kathaṃ sāraṇīyaṃ vītisāretvā ekamantaṃ nisīdi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sammodanīyaṃ	saṃ-mud	未分	a	女	単	対	よろこばしい
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話、説、論
			sāraṇīyaṃ	saṃ-raj	未分	a	女	単	対	相慶慰すべき、喜ぶべき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vītisāretvā	vi-ati-sṛ　使	動	連	‐	‐	‐	交わす、交換する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		喜ばしき慶賀の言葉を交わして一方へ坐った。
		398-23.
		Ekamantaṃ nisinno kho selo brāhmaṇo bhagavato kāye dvattiṃsamahāpurisalakkhaṇāni samannesi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			selo		名	a	男	単	主	人名、セーラ
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			kāye		名	a	男	単	処	身体、身体
			dvattiṃsa		数	a	中	帯		三十二
			mahā		形	ant	‐	持		大
			purisa		名	a	男	依（属）		人間、男
			lakkhaṇāni		名	a	中	複	対	相、特徴
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samannesi.	saṃ-anu-iṣ	動	ア	能	単	三	探す、求める、調査する
		訳文
		一方へ坐ったセーラ婆羅門は、世尊の身体に、三十二大人相を探し求めた。
		398-24.
		Addasā kho selo brāhmaṇo bhagavato kāye dvattiṃsamahāpurisalakkhaṇāni, yebhuyyena ṭhapetvā dve.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Addasā	dṛś	動	ア	能	単	三	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			selo		名	a	男	単	主	人名、セーラ
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			kāye		名	a	男	単	処	身体、身体
			dvattiṃsa		数	a	中	帯		三十二
			mahā		形	ant	‐	持		大
			purisa		名	a	男	依（属）		人間、男
			lakkhaṇāni,		名	a	中	複	対	相、特徴
			yebhuyyena		形	a	男中	単	副具	多くは、ほとんど、普通に
			ṭhapetvā	sthā　使	不変	‐	‐	‐	‐	除いて（連続体の副詞化したもの）
			dve.		数	特	‐	複	対	二
		訳文
		じつにセーラ婆羅門は、世尊の身体における三十二大人相を、二つを除いてほとんど見た。
		398-25.
		Dvīsu mahāpurisalakkhaṇesu kaṅkhati vicikicchati nādhimuccati na sampasīdati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dvīsu		数	特	‐	複	処	二
			mahā		形	ant	‐	持		大
			purisa		名	a	男	依（属）		人間、男
			lakkhaṇesu		名	a	中	複	処	相、特徴
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kaṅkhati	kāṅkṣ	動	現	能	単	三	疑う、期待する
			vicikicchati	vi-cit　意	動	現	能	単	三	疑う、猶予する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			adhimuccati	adhi-muc　受	動	現	能	単	三	勝解する、信解する、心を向ける、志向する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sampasīdati –	saṃ-pra-sad	動	現	能	単	三	信じる、歓喜する、浄信をもつ
		訳文
		〔しかし〕二つの大人相に関しては、疑惑し、疑念し、勝解（確信）せず、浄信（得心）がなかった。
		398-26.
		kosohite ca vatthaguyhe, pahūtajivhatāya ca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kosohite		形	a	中	単	処	陰処、陰蔵
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			vattha	vas	名	a	中	依（具）		服、衣
			guyhe,	guh	未分	a	中	単	処	隠されるべき、秘密の、秘密　→陰馬蔵
			pahūta	pra-bhū	過分	a	‐	持		多くの、広大の、広長の
			jivhatāya		形	ā	女	単	処	舌の　→広長舌
			ca.		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		〔すなわち〕陰馬蔵と広長舌に関しては。
		398-27.
		Atha kho bhagavato etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			etad		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi –	bhū	動	ア	能	単	三	ある、存在する
		訳文
		ときに世尊にこの〔思い〕が生じた。
		398-28.
		‘‘passati kho me ayaṃ selo brāhmaṇo dvattiṃsamahāpurisalakkhaṇāni, yebhuyyena ṭhapetvā dve.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘passati	paś	動	現	能	単	三	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			me		代	代的	‐	単	属	私
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			selo brāhmaṇo dvattiṃsamahāpurisalakkhaṇāni, yebhuyyena ṭhapetvā dve. (398-24.)
		訳文
		「じつにこのセーラ婆羅門は、私の三十二大人相を、二つを除いてほとんど見た。
		398-29.
		Dvīsu mahāpurisalakkhaṇesu kaṅkhati vicikicchati nādhimuccati na sampasīdati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dvīsu mahāpurisalakkhaṇesu kaṅkhati vicikicchati nādhimuccati na sampasīdati – (398-25.)
		訳文
		〔しかし〕二つの大人相に関しては、疑惑し、疑念し、勝解（確信）せず、浄信（得心）がなかった。
		398-30.
		kosohite ca vatthaguyhe, pahūtajivhatāya cā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kosohite ca vatthaguyhe, pahūtajivhatāya cā’’ (398-26.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		〔すなわち〕陰馬蔵と広長舌に関しては」と。
		398-31.
		Atha kho bhagavā tathārūpaṃ iddhābhisaṅkhāraṃ abhisaṅkhāsi, yathā addasa selo brāhmaṇo bhagavato kosohitaṃ vatthaguyhaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き
			rūpaṃ		名	a	中→男	単	対	色、物質、肉体、形相、容姿、像、相､画、人形
			iddhi		名	i	女	依（具）		神通、神変
			abhisaṅkhāraṃ	abhi-saṃ-kṛ	名	a	男	単	対	行作、為作
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhisaṅkhāsi,	abhi-saṃ-kṛ	動	ア	能	単	三	行作する、為作する、現行する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			addasa	dṛś	動	ア	能	単	三	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			selo		名	a	男	単	主	人名、セーラ
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			kosohitaṃ	kosa-upa-gam?	形	a	中	単	対	陰処、陰蔵
			vattha	vas	名	a	中	依（具）		服、衣
			guyhaṃ.	guh	名未分	a	中	単	対	隠されるべき、秘密の、秘密　→陰馬蔵
		訳文
		そこで世尊は、セーラ婆羅門が世尊の陰馬蔵をみたかの如く、そのような形相の、神変による行作を現行してみせられた。
		398-32.
		Atha kho bhagavā jivhaṃ ninnāmetvā ubhopi kaṇṇasotāni anumasi paṭimasi;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			jivhaṃ		名	ā	女	単	対	舌
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ninnāmetvā	ni-nam　使	動	連	‐	‐	‐	下降させる、（舌を）出す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ubho		数	特	‐	両	対	両方
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kaṇṇa		名	a	中	依（属）		耳
			sotāni	sru	過分	a	中	複	対	孔
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anumasi	anu-mṛś	動	ア	能	単	三	触れる
			paṭimasi.	prati-mṛś	動	ア	能	単	三	逆摩する、逆にこする
		訳文
		〔さらに〕そこで世尊は、舌を出して両方の耳孔へ順逆に触れ、
		398-33.
		ubhopi nāsikasotāni anumasi paṭimasi;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ubho		数	特	‐	両	対	両方
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			nāsika		形	a	‐	依（属）		鼻の
			sotāni	sru	過分	a	中	複	対	孔
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anumasi	anu-mṛś	動	ア	能	単	三	触れる
			paṭimasi;	prati-mṛś	動	ア	能	単	三	逆摩する、逆にこする
		訳文
		両方の鼻孔へ順逆に触れ、
		398-34.
		kevalampi nalāṭamaṇḍalaṃ jivhāya chādesi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kevalam		形	a	中	単	副対	独一の、独存の、完全な、全部
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			nalāṭa		名	a	中	依（属）		額、前頭
			maṇḍalaṃ		名	a	男	単	対	円、曼陀羅　→額面、額円
			jivhāya		名	ā	女	単	具	舌
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			chādesi.	cha(n)d / chad　使	動	ア	能	単	三	喜ぶ、喜ばせる／覆う、隠す
		訳文
		また額の全面を舌で覆い隠してみせた。
		398-35.
		Atha kho selassa brāhmaṇassa etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho selassa brāhmaṇassa etadahosi – (398-1.)
		訳文
		ときにセーラ婆羅門にこの〔思い〕が生じた。
		398-36.
		‘‘samannāgato kho samaṇo gotamo dvattiṃsamahāpurisalakkhaṇehi paripuṇṇehi, no aparipuṇṇehi;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘samannāgato	saṃ-anu-ā-gam	形	a	男	単	主	具足した
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			dvattiṃsa		数	a	中	帯		三十二
			mahā		形	ant	‐	持		大
			purisa		名	a	男	依（属）		人間、男
			lakkhaṇehi		名	a	中	複	具	相、特徴
			paripuṇṇehi,	pari-pṝ	過分	a	中	複	具	円満した、充満した、完全な
			no		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否／〜かどうか
			aparipuṇṇehi;	a-pari-pṝ	過分	a	中	複	具	円満しない、充満しない、完全ならざる
		訳文
		「じつに沙門ゴータマは完全な三十二大人相を具足している。不完全ということはない。
		398-37.
		no ca kho naṃ jānāmi buddho vā no vā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			no		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			naṃ		代	代的	男	単	対	それ、彼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jānāmi	jñā	動	現	能	単	一	知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			buddho	budh	名過分	a	男	単	主	仏陀、覚者
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			no		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否
			vā.		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
		訳文
		私は彼が仏陀であるか否か知らない。
		398-38.
		Sutaṃ kho pana metaṃ brāhmaṇānaṃ vuddhānaṃ mahallakānaṃ ācariyapācariyānaṃ bhāsamānānaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sutaṃ	śru	名過分	a	中	単	主	所聞、聞かれた
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			me		代	代的	‐	単	具	私
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			brāhmaṇānaṃ	bṛh	名	a	男	複	属絶	婆羅門
			vuddhānaṃ	vṛdh	過分	a	男	複	属絶	年長の、増上の
			mahallakānaṃ		形	a	男	複	属絶	老練、高齢の
			ācariya	ā-car	名	a	男	相		師、阿闍梨
			pācariyānaṃ	pra-ā-car	名	a	男	複	属絶	師中の師、大阿闍梨、
			bhāsamānānaṃ –	bhāṣ	現分	a	男	複	属絶	話す
		訳文
		しかし私は、年長の婆羅門たち、老練の師や大師たちがこう話しているのを聞いている。
		398-39.
		‘ye te bhavanti arahanto sammāsambuddhā te sake vaṇṇe bhaññamāne attānaṃ pātukarontī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavanti	bhū	動	現	能	複	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			arahanto	arh	名現分	ant	男	複	主	阿羅漢、応供
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambuddhā	saṃ-budh	名過分	a	男	複	主	等覚
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			sake		形	a	男	単	処絶	自分の
			vaṇṇe		名	a	男	単	処絶	容色、称讃、階級
			bhaññamāne	bhaṇ　受	現分	a	男	単	処絶	語られる
			attānaṃ		名	an	男	単	対	自己、我
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pātukarontī’	kṛ	動	現	能	複	三	明らかにする
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『およそ彼ら阿羅漢、正等覚者たちがいるが、かれらは自分の称讃が語られているとき、自らを明らかにする』と。
		398-40.
		Yaṃnūnāhaṃ samaṇaṃ gotamaṃ sammukhā sāruppāhi gāthāhi abhitthaveyya’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃnūna		不変	‐	‐	‐	‐	〜してはどうか
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			samaṇaṃ	śram	名	a	男	単	対	沙門
			gotamaṃ		名	a	男	単	対	人名、ゴータマ
			sammukhā		形	a	中	単	副奪	面前に
			sāruppāhi		名形	a	中→女	複	具	同一状態、適当の
			gāthāhi		名	ā	女	複	具	偈
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhitthaveyya’’n	abhi-stu	動	願	能反	単	一	大いに誉める
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		私は沙門ゴータマを、面前で適切な諸偈によって大いに称讃してはどうだろうか」と。
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