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		387-1.
		387. ‘‘Gacchanto kho pana so bhavaṃ gotamo dakkhiṇeneva pādena paṭhamaṃ pakkamati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Gacchanto	gam	現分	ant	男	単	主	行く
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhavaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	主	尊師、尊者
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			dakkhiṇena		形	代的	男	単	具	右の、南の、巧みな
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			pādena		名	a	男	単	具	足
			paṭhamaṃ		形	a	中	単	副対	最初に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pakkamati.	pra-kram	動	ア	能	単	三	出発する、進む
		訳文
		また、かの尊者ゴータマは、行くときには、右足を先に歩き出します。
		387-2.
		So nātidūre pādaṃ uddharati, nāccāsanne pādaṃ nikkhipati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			atidūre		形	a	中	単	処	遠すぎる
			pādaṃ		名	a	男	単	対	足
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uddharati,		動	現	能	単	三	上げる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			accāsanne	ati-ā-sad	形	a	中	単	処	近すぎる
			pādaṃ		名	a	男	単	対	足
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nikkhipati;	ni-kṣip	動	現	能	単	三	置く、蓄える
		訳文
		彼は、遠すぎるところへ足を上げず、近すぎるところへ足を置きません。
		387-3.
		so nātisīghaṃ gacchati, nātisaṇikaṃ gacchati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			atisīghaṃ		形	a	中	単	副対	速すぎる
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gacchati,	gam	動	現	能	単	三	行く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			atisaṇikaṃ		形	a	中	単	副対	遅すぎる
			gacchati;	同上
		訳文
		彼は、速すぎずして行き、遅すぎずして行きます。
		387-4.
		na ca adduvena adduvaṃ saṅghaṭṭento gacchati, na ca gopphakena gopphakaṃ saṅghaṭṭento gacchati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			adduvena		名	a	男	単	具	すね
			adduvaṃ		名	a	男	単	対	すね
			saṅghaṭṭento	saṃ-ghaṭṭ　使	現分	ant	男	単	主	相打つ、擦る、鳴らす
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gacchati,	gam	動	現	能	単	三	行く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			gopphakena		名	a	男	単	具	くるぶし
			gopphakaṃ		名	a	男	単	対	くるぶし
			saṅghaṭṭento	saṃ-ghaṭṭ　使	現分	ant	男	単	主	相打つ、擦る、鳴らす
			gacchati.	同上
		訳文
		彼は、脛と脛を打ち合わせず行き、踝と踝を打ち合わせず行きます。
		387-5.
		So gacchanto na satthiṃ unnāmeti, na satthiṃ onāmeti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			gacchanto	gam	現分	ant	男	単	主	行く
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			satthiṃ		名	i	中	単	対	腿
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			unnāmeti,	ud-nam　使	動	現	能	単	三	上げる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			satthiṃ		名	i	中	単	対	腿
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			onāmeti;	ava-nam　使	動	現	能	単	三	かがめる
		訳文
		彼は行くときに、腿を上げず、腿をかがめず、
		387-6.
		na satthiṃ sannāmeti, na satthiṃ vināmeti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			satthiṃ		名	i	中	単	対	腿
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sannāmeti,	saṃ-nam　使	動	現	能	単	三	曲げる、よじる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			satthiṃ		名	i	中	単	対	腿
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vināmeti.	vi-nam　使	動	現	能	単	三	曲げる
		訳文
		腿をよじらず、腿を曲げません。
		387-7.
		Gacchato kho pana tassa bhoto gotamassa adharakāyova [aḍḍhakāyova (ka.), āraddhakāyova (syā. kaṃ.)] iñjati, na ca kāyabalena gacchati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Gacchato	gam	現分	ant	男	単	属絶	行く
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			tassa		代	代的	男	単	属絶	それ、彼
			bhoto	bhū	名現分	ant（特）	男	単	属絶	尊師、尊者
			gotamassa		名	a	男	単	属絶	人名、ゴータマ
			adhara		形	代的	‐	持		より下の、より劣った
			kāyo		名	a	男	単	主	身体
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			iñjati,	iṅg	動	現	能	単	三	動揺する、動く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kāya		名	a	男	持		身体、集まり
			balena		名形	a	中	単	具	強い、力
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gacchati.		動	現	能	単	三	行く
		訳文
		また、かの尊者ゴータマが行くときには、下半身のみが動き、力んだ体で行くことがありません。
		387-8.
		Apalokento kho pana so bhavaṃ gotamo sabbakāyeneva apaloketi;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Apalokento	ava-lok	現分	ant	男	単	主	見る、回顧する
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhavaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	主	尊師、尊者
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			sabba		名形	代的	中	持		全て
			kāyena		名	a	男	単	具	身体、集まり
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			apaloketi;	ava-lok	動	現	能	単	三	見る、回顧する
		訳文
		また、かの尊者ゴータマが見渡すときには、全身をもって見渡します。
		387-9.
		so na uddhaṃ ulloketi, na adho oloketi;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			uddhaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	上に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ulloketi,	ud-lok	動	現	能	単	三	見上げる、期待する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			adho		不変	‐	‐	‐	‐	下に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			oloketi;	ava-lok	動	現	能	単	三	見る、眺める、調べる
		訳文
		彼は上を見上げず、下を見つめません。
		387-10.
		na ca vipekkhamāno gacchati, yugamattañca pekkhati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			vipekkhamāno	vi-pra-īkṣ	現分	a	男	単	主	よそ見をする?
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gacchati,	gam	動	現	能	単	三	行く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yuga	yuj	名	a	中	持		尋（ひろ、単位）
			mattañ		名	a	中	単	対	量、ほど、のみ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pekkhati;	vi-pra-īkṣ	動	現	能	単	三	見る、観察する
		訳文
		彼はよそ見をせず行きます。〔歩くときは、前方〕一尋ほどを見ます。
		メモ
		・vipekkhatiに相当する語は辞書類になかったが、『註』の「そちらこちら」ito cito ca という説明から類推した。
		387-11.
		tato cassa uttari anāvaṭaṃ ñāṇadassanaṃ bhavati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tato		不変	‐	‐	‐	‐	それより、それゆえに、その後
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			uttari		不変	‐	‐	‐	‐	より上の、超えた
			anāvaṭaṃ	an-ā-vṛ	過分	a	中	単	主	閉ざされない
			ñāṇa	jñā	名	a	中	持		智
			dassanaṃ	dṛś	名	a	中	単	主	見
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavati.	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる
		訳文
		そして彼には、それ（一尋）を超えた、覆われない智見が生じます。
		メモ
		・『註』は「彼は一尋ほどより先を見ていない、と言われるべきではない。なぜなら塀、戸、藪、あるいは蔓草が〔彼を〕遮ることはできないからである。yugamattato paraṃ na passatīti na vattabbo. Na hi kuṭṭaṃ vā kavāṭaṃ vā gaccho vā latā vā āvarituṃ sakkoti, という。視線は前方一尋に固定されていても、超常的な知覚によって遮蔽物を感知しているのだ、ということなのであろう。
		387-12.
		So antaragharaṃ pavisanto na kāyaṃ unnāmeti, na kāyaṃ onāmeti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			antara		名形	a	中	依（属）		内の、中間
			gharaṃ		名	a	中	単	対	家、俗家
			pavisanto	pra-vis	現分	ant	男	単	主	入る
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			kāyaṃ		名	a	男	単	対	身体
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			unnāmeti,	ud-nam　使	動	現	能	単	三	上げる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			kāyaṃ		名	a	男	単	対	身体
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			onāmeti;	ava-nam　使	動	現	能	単	三	かがめる
		訳文
		彼は家の中に入るときに、身を上げず、身をかがめず、
		387-13.
		na kāyaṃ sannāmeti, na kāyaṃ vināmeti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			kāyaṃ		名	a	男	単	対	身体
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sannāmeti,	saṃ-nam　使	動	現	能	単	三	曲げる、よじる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			kāyaṃ		名	a	男	単	対	身体
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vināmeti.	vi-nam　使	動	現	能	単	三	曲げる
		訳文
		身をよじらず、身を曲げません。
		387-14.
		So nātidūre nāccāsanne āsanassa parivattati, na ca pāṇinā ālambitvā āsane nisīdati, na ca āsanasmiṃ kāyaṃ pakkhipati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			atidūre		形	a	中	単	処	遠すぎる
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			accāsanne	ati-ā-sad	形	a	中	単	処	近すぎる
			āsanassa	ās	名	a	中	単	属	坐具、坐処
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			parivattati,	pari-vṛt	動	現	能	単	三	回転する、歩き回る、変化する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pāṇinā		名	i	男	単	具	手
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ālambitvā	ā-lamb	動	連	‐	‐	‐	下がる、つかまえる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āsane	ās	名	a	中	単	処	坐具、坐処
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdati,	ni-sad	動	現	能	単	三	坐る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			āsanasmiṃ	ās	名	a	中	単	処	坐具、坐処
			kāyaṃ		名	a	男	単	対	身体
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pakkhipati.	pra-kṣip	動	現	能	単	三	投げ入れる、含める
		訳文
		彼は、坐具の遠すぎず近すぎないところで〔坐るため〕身を回転させます。手で坐具を掴んで坐ることはせず、また坐具に身を投げ出すことはしません。
		387-15.
		So antaraghare nisinno samāno na hatthakukkuccaṃ āpajjati, na pādakukkuccaṃ āpajjati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			antara		名形	a	中	依（属）		内の、中間
			ghare		名	a	中	単	処	家、俗家
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			samāno	as	現分	a	男	単	主	ある、なる
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			hattha	hṛ	名	a	男	依（属）		手
			kukkuccaṃ		名	a	中	単	対	不行儀、悪作、後悔
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āpajjati,	ā-pad	動	現	能	単	三	来る、会う、到達する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			pāda		名	a	男	依（属）		足
			kukkuccaṃ		名	a	中	単	対	不行儀、悪作、後悔
			āpajjati;	同上
		訳文
		彼は、家の中に坐っているとき、手の不行儀がなく、足の不行儀がありません。
		387-16.
		na adduvena adduvaṃ āropetvā nisīdati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			adduvena		名	a	男	単	具	すね
			adduvaṃ		名	a	男	単	対	すね
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āropetvā	ā-ruh　使	動	連	‐	‐	‐	上げる
			nisīdati;	ni-sad	動	現	能	単	三	坐る
		訳文
		脛によって脛を上げて坐らず、
		387-17.
		na ca gopphakena gopphakaṃ āropetvā nisīdati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			gopphakena		名	a	男	単	具	くるぶし
			gopphakaṃ		名	a	男	単	対	くるぶし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āropetvā	ā-ruh　使	動	連	‐	‐	‐	上げる
			nisīdati;	ni-sad	動	現	能	単	三	坐る
		訳文
		また踝によって踝を上げて坐りません。
		387-18.
		na ca pāṇinā hanukaṃ upadahitvā [upādiyitvā (sī. pī.)] nisīdati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pāṇinā		名	i	男	単	具	手
			hanukaṃ		名	ā	女	単	対	顎
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upadahitvā	upa-dhā	動	連	‐	‐	‐	置く
			nisīdati.	ni-sad	動	現	能	単	三	坐る
		訳文
		顎を手に乗せて坐りません。
		387-19.
		So antaraghare nisinno samāno na chambhati na kampati na vedhati na paritassati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			antara		名形	a	中	依（属）		内の、中間
			ghare		名	a	中	単	処	家、俗家
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			samāno	as	現分	a	男	単	主	ある、なる
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			chambhati	skambh	動	現	能	単	三	硬直する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kampati	kamp	動	現	能	単	三	震える、動く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vedhati	vyath	動	現	能	単	三	動揺する、震動する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paritassati.	prati-tras	動	現	能	単	三	震える、怖れる
		訳文
		彼は、家の中に坐っているとき、硬直せず、震動せず、動揺せず、震えることがありません。
		387-20.
		So achambhī akampī avedhī aparitassī vigatalomahaṃso.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			achambhī	a-skambh	形	in	男	単	主	硬直しない
			akampī	a-kamp	形	in	男	単	主	震動しない
			avedhī	a-vyath	形	in	男	単	主	動揺しない
			aparitassī	a-prati-tras	形	in	男	単	主	震えない
			vigata	vi-gam	過分	a	‐	持		離れた
			loma		名	an	中	依（属）		毛
			haṃso.	hṛṣ	名	a	男	単	主	竪立
		訳文
		彼は、硬直せず、震動せず、動揺せず、震えずして、身の毛のよだちを離れています。
		387-21.
		Vivekavatto ca so bhavaṃ gotamo antaraghare nisinno hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Viveka	vi-vic	名	a	男	有（属）		遠離、独処
			vatto		名	a	中→男	単	主	儀法、徳行
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhavaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	主	尊師、尊者
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			antara		名形	a	中	依（属）		内の、中間
			ghare		名	a	中	単	処	家、俗家
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		遠離の儀法をもって、かの尊者ゴータマは家の中に坐ります。
		387-22.
		So pattodakaṃ paṭiggaṇhanto na pattaṃ unnāmeti, na pattaṃ onāmeti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			patta		名	a	男中	依（処）		鉢
			udakaṃ		名	a	中	単	対	水
			paṭiggaṇhanto	prati-grah	現分	ant	男	単	主	受け取る
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			pattaṃ		名	a	男中	単	対	鉢
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			unnāmeti,	ud-nam　使	動	現	能	単	三	上げる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			pattaṃ		名	a	男中	単	対	鉢
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			onāmeti;	ava-nam　使	動	現	能	単	三	かがめる
		訳文
		彼は鉢の水を受け取るときに、鉢を上げず、鉢をかがめず、
		387-23.
		na pattaṃ sannāmeti, na pattaṃ vināmeti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			pattaṃ		名	a	男中	単	対	鉢
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sannāmeti,	saṃ-nam　使	動	現	能	単	三	曲げる、よじる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			pattaṃ		名	a	男中	単	対	鉢
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vināmeti.	vi-nam　使	動	現	能	単	三	曲げる
		訳文
		鉢をよじらず、鉢を曲げません。
		387-24.
		So pattodakaṃ paṭiggaṇhāti nātithokaṃ nātibahuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			patta		名	a	男中	依（処）		鉢
			udakaṃ		名	a	中	単	対	水
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭiggaṇhāti	prati-grah	動	現	能	単	三	受け取る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			atithokaṃ		形	a	中	単	対	少なすぎる
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			atibahuṃ.		形	u	中	単	対	多すぎる
		訳文
		彼は、少なすぎず、多すぎない鉢の水を受け取ります。
		387-25.
		So na khulukhulukārakaṃ [bulubulukārakaṃ (sī.)] pattaṃ dhovati, na samparivattakaṃ pattaṃ dhovati, na pattaṃ bhūmiyaṃ nikkhipitvā hatthe dhovati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			khulu		不変	‐	‐	‐	‐	擬態語
			khulu		不変	‐	‐	‐	‐	擬態語
			kārakaṃ	kṛ	名	a	中	単	対	因、懲罰、所作
			pattaṃ		名	a	男中	単	対	鉢
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dhovati,	dhāv	動	現	能	単	三	洗う
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			samparivattakaṃ	saṃ-pari-vṛt	過分	a	中	単	副対	転々した、ごろごろと
			pattaṃ		名	a	男中	単	対	鉢
			dhovati,	同上
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			pattaṃ		名	a	男中	単	対	鉢
			bhūmiyaṃ		名	i	女	単	処	地、大地
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nikkhipitvā	ni-kṣip	動	連	‐	‐	‐	置く、蓄える、任せる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			hatthe	hṛ	名	a	男	複	対	手
			dhovati;	同上
		訳文
		彼は、くるくるとなさずに鉢を洗いません。ごろごろと鉢を洗いません。鉢を地に置いて両手を洗いません。
		387-26.
		hatthesu dhotesu patto dhoto hoti, patte dhote hatthā dhotā honti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			hatthesu	hṛ	名	a	男	複	処絶	手
			dhotesu	dhāv	過分	a	男	複	処絶	洗われた
			patto		名	a	男中	単	主	鉢
			dhoto	dhāv	過分	a	男	単	主	洗われた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			patte		名	a	男中	単	処絶	鉢
			dhote	dhāv	過分	a	男	単	処絶	洗われた
			hatthā	hṛ	名	a	男	複	主	手
			dhotā	dhāv	過分	a	男	複	主	洗われた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			honti.	bhū	動	現	能	複	三	ある、存在する
		訳文
		両手が洗われているとき、鉢が洗われています。鉢が洗われているとき両手が洗われています。
		387-27.
		So pattodakaṃ chaḍḍeti nātidūre nāccāsanne, na ca vicchaḍḍayamāno.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			patta		名	a	男中	依（処）		鉢
			udakaṃ		名	a	中	単	対	水
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			chaḍḍeti	chṛd	動	現	能	単	三	捨てる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			atidūre		形	a	中	単	処	遠すぎる
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			accāsanne,	ati-ā-sad	形	a	中	単	処	近すぎる
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			vicchaḍḍayamāno.	vi-chṛd	現分	a	男	単	主	投げ捨てる、吐く
		訳文
		彼は、遠すぎず近すぎないところに、投げ捨ないよう、鉢の水を捨てます。
		387-28.
		So odanaṃ paṭiggaṇhanto na pattaṃ unnāmeti, na pattaṃ onāmeti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So odanaṃ paṭiggaṇhanto na pattaṃ unnāmeti, na pattaṃ onāmeti; (387-22.)
			odanaṃ		名	a	男中	単	対	飯、粥
		訳文
		彼は鉢の飯を受け取るときに、鉢を上げず、鉢をかがめず、
		387-29.
		na pattaṃ sannāmeti, na pattaṃ vināmeti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na pattaṃ sannāmeti, na pattaṃ vināmeti. (387-23.)
		訳文
		鉢をよじらず、鉢を曲げません。
		387-30.
		So odanaṃ paṭiggaṇhāti nātithokaṃ nātibahuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So odanaṃ paṭiggaṇhāti nātithokaṃ nātibahuṃ. (387-24.)
			odanaṃ		名	a	男中	単	対	飯、粥
		訳文
		彼は、少なすぎず、多すぎない鉢の鉢を受け取ります。
		387-31.
		Byañjanaṃ kho pana bhavaṃ gotamo byañjanamattāya āhāreti, na ca byañjanena ālopaṃ atināmeti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Byañjanaṃ	vi-anj	名	a	中	単	対	相、字句、副菜
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			bhavaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	主	尊師、尊者
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			byañjana	vi-anj	名	a	中	持		相、字句、副菜
			mattāya		形	a	中	単	与	量、程度、のみ、だけ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āhāreti,	ā-hṛ	動	現	能	単	三	食べる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			byañjanena	vi-anj	名	a	中	単	具	相、字句、副菜
			ālopaṃ	ā-lup	名	a	男	単	対	団食、一口の食
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atināmeti.		動	現	能	単	三	過ごす
		訳文
		また、かの尊者ゴータマは、副菜を副菜のみで食べ、副菜と一緒に団食を口にしません。
		387-32.
		Dvattikkhattuṃ kho bhavaṃ gotamo mukhe ālopaṃ samparivattetvā ajjhoharati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dva		数	特	‐	帯		二
			ti		数	特	‐	帯		三
			khattuṃ		不変	‐	‐	‐	‐	回、度
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhavaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	主	尊師、尊者
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			mukhe		名	a	中	単	処	口、面
			ālopaṃ	ā-lup	名	a	男	単	対	団食、一口の食
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samparivattetvā	saṃ-pari-vṛt	動	連	‐	‐	‐	回転させる、考察する
			ajjhoharati;	abhi-ava-hṛ	動	現	能	単	三	飲み下す、食べる
		訳文
		尊者ゴータマは、二、三度、口で団食を咀嚼して飲み込みます。
		メモ
		・諸訳にならって「咀嚼」としたが、これでよいのかどうか。
		387-33.
		na cassa kāci odanamiñjā asambhinnā kāyaṃ pavisati, na cassa kāci odanamiñjā mukhe avasiṭṭhā hoti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			kāci		代	代的	女	単	主	何らかの、何者であれ
			odana		名	a	男中	依（属）		飯、粥
			miñjā		名	ā	女	単	主	髄
			asambhinnā	a-saṃ-bhid	過分	a	女	単	主	混ぜない、純粋の
			kāyaṃ		名	a	男	単	対	身体
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pavisati,	pra-viś	動	現	能	単	三	入る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na cassa kāci odanamiñjā （同上）
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			mukhe		名	a	中	単	処	口、面
			avasiṭṭhā	ava-śiṣ	過分	a	女	単	主	残った
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti;	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		いかなる飯粒も、咀嚼されずして彼の身に入ることはなく、いかなる飯粒も、彼の口に残ることはありません。
		387-34.
		athāparaṃ ālopaṃ upanāmeti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			aparaṃ		形	代的	中	単	対	後の、次の、他の、（副対で）さらに
			ālopaṃ	ā-lup	名	a	男	単	対	団食、一口の食
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upanāmeti.	upa-nam　使	動	現	能	単	三	近づく、もたらす
		訳文
		〔飲み込んで〕それから、次の団食を口にします。
		387-35.
		Rasapaṭisaṃvedī kho pana so bhavaṃ gotamo āhāraṃ āhāreti, no ca rasarāgapaṭisaṃvedī.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Rasa		名	a	男	依（対）		味、汁、作用、実質
			paṭisaṃvedī	prati-saṃ-vid　使	形	in	男	単	主	感受する
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhavaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	主	尊師、尊者
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			āhāraṃ	ā-hṛ	名	a	男	単	対	食
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āhāreti,	ā-hṛ	動	現	能	単	三	食べる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			no		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			rasa		名	a	男	依（与）		味、汁、作用、実質
			rāga	raj	名	a	男	依（対）		貪、貪欲、染
			paṭisaṃvedī.	prati-saṃ-vid　使	形	in	男	単	主	感受する
		訳文
		また、かの尊者ゴータマは、味を感受して食をとりますが、しかし味への貪欲を感受することはありません。
		387-36.
		‘‘Aṭṭhaṅgasamannāgataṃ [aṭṭhaṅgasamannāgato (ka.)] kho pana so bhavaṃ gotamo āhāraṃ āhāreti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Aṭṭha		数	特	‐	帯		八
			aṅga		名	a	中	依（具）		支分、部分
			samannāgataṃ	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	対	具備した、具足の
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhavaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	主	尊師、尊者
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			āhāraṃ	ā-hṛ	名	a	男	単	対	食
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āhāreti –	ā-hṛ	動	現	能	単	三	食べる
		訳文
		また、かの尊者ゴータマは、八支を具えた食をとります。
		387-37.
		neva davāya, na madāya na maṇḍanāya na vibhūsanāya, yāvadeva imassa kāyassa ṭhitiyā yāpanāya, vihiṃsūparatiyā brahmacariyānuggahāya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			davāya,		名	a	男	単	与	戯れ
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			madāya	mad	名	a	男	単	与	驕慢
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			maṇḍanāya		名	a	中	単	与	装飾、荘厳
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			vibhūsanāya,	vi-bhūṣ	名	a	中	単	与	装飾、荘厳
			yāva		不変	‐	‐	‐	‐	〜だけ、〜まで、〜の限り
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			imassa		代	代的	男	単	属	これ
			kāyassa		名	a	男	単	属	身体
			ṭhitiyā	sthā	名	i	女	単	与	止住、住立
			yāpanāya,	yā　使	名	a	中	単	与	生活、生存、存続、保養
			vihiṃsā	vi-hiṃs	名	ā	女	依（属）		害意、悩害
			uparatiyā	upa-ram	名	i	女	単	与	止息、静止
			brahmacariya	bṛh, car	名	a	中	依（属）		梵行
			anuggahāya –	anu-grah	名	a	男	単	与	資助、摂受
		訳文文
		『戯れのためでなく、驕慢のためでなく、装飾のためでなく、荘厳のためではなく、この身体の維持のため、生存のため、悩害の静止のため、梵行の資助のためだけに〔私は食べよう〕。
		387-38.
		‘iti purāṇañca vedanaṃ paṭihaṅkhāmi navañca vedanaṃ na uppādessāmi, yātrā ca me bhavissati anavajjatā ca phāsuvihāro cā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			purāṇañ		名形	a	中→女	単	対	昔の、以前の、古い
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			vedanaṃ	vid	名	ā	女	単	対	感受、苦痛
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭihaṅkhāmi	prati-han	動	未	能	単	一	撃破、撃退する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			navañ		形	a	女	単	対	新しい
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			vedanaṃ		名	ā	女	単	対	感受、苦痛
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uppādessāmi,	ud-pad	動	未	能	単	一	生じさせる、起こす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yātrā		名	ā	女	単	主	旅行、よい習慣、暮らし、生活
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			me		代	代的	‐	単	属	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissati	bhū	動	未	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			anavajjatā		名	ā	女	単	主	無罪性
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			phāsu		形	u	‐	持		安楽な、安穏な
			vihāro	vi-hṛ	名	a	男	単	主	住、精舎
			cā’		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文文
		そのように私は古い〔空腹の〕苦痛を撃退しよう。私は新たな〔空腹の〕苦痛を起こさないようにしよう。そして私にはよい習慣、罪なきこと、安穏な生活があることだろう』と。
		387-39.
		So bhuttāvī pattodakaṃ paṭiggaṇhanto na pattaṃ unnāmeti, na pattaṃ onāmeti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So bhuttāvī pattodakaṃ paṭiggaṇhanto na pattaṃ unnāmeti, na pattaṃ onāmeti; (387-22.)
			bhuttāvī	bhuj	名形	in	男	単	主	食者
		訳文
		彼は食後、鉢の水を受け取るときに、鉢を上げず、鉢をかがめず、
		387-40.
		na pattaṃ sannāmeti, na pattaṃ vināmeti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na pattaṃ sannāmeti, na pattaṃ vināmeti. (387-23.)
		訳文
		鉢をよじらず、鉢を曲げません。
		387-41.
		So pattodakaṃ paṭiggaṇhāti nātithokaṃ nātibahuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So pattodakaṃ paṭiggaṇhāti nātithokaṃ nātibahuṃ. (387-24.)
		訳文
		彼は、少なすぎず、多すぎない鉢の水を受け取ります。
		387-42.
		So na khulukhulukārakaṃ pattaṃ dhovati, na samparivattakaṃ pattaṃ dhovati, na pattaṃ bhūmiyaṃ nikkhipitvā hatthe dhovati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So na khulukhulukārakaṃ pattaṃ dhovati, na samparivattakaṃ pattaṃ dhovati, na pattaṃ bhūmiyaṃ nikkhipitvā hatthe dhovati; (387-25.)
		訳文
		彼は、くるくるとなさずに鉢を洗いません。ごろごろと鉢を洗いません。鉢を地に置いて両手を洗いません。
		387-43.
		hatthesu dhotesu patto dhoto hoti, patte dhote hatthā dhotā honti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			hatthesu dhotesu patto dhoto hoti, patte dhote hatthā dhotā honti. (387-26.)
		訳文
		両手が洗われているとき、鉢が洗われています。鉢が洗われているとき両手が洗われています。
		387-44.
		So pattodakaṃ chaḍḍeti nātidūre nāccāsanne, na ca vicchaḍḍayamāno.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So pattodakaṃ chaḍḍeti nātidūre nāccāsanne, na ca vicchaḍḍayamāno. (387-27.)
		訳文
		彼は、遠すぎず近すぎないところに、投げ捨ないよう、鉢の水を捨てます。
		387-45.
		So bhuttāvī na pattaṃ bhūmiyaṃ nikkhipati nātidūre nāccāsanne, na ca anatthiko pattena hoti, na ca ativelānurakkhī pattasmiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhuttāvī	bhuj	名形	in	男	単	主	食者
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			pattaṃ		名	a	男中	単	対	鉢
			bhūmiyaṃ		名	i	女	単	処	地、大地
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nikkhipati	ni-kṣip	動	現	能	単	三	置く、蓄える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			atidūre		形	a	中	単	処	遠すぎる
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			accāsanne,	ati-ā-sad	形	a	中	単	処	近すぎる
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			anatthiko		形	a	男	単	主	無義
			pattena		名	a	男中	単	具	鉢
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ativela		不変	‐	‐	‐	‐	過度の、長時の
			anurakkhī	anu-rakṣ	形	in	男	単	主	保護、守護する
			pattasmiṃ.		名	a	男中	単	処	鉢
		訳文
		彼は食後、鉢を地の遠すぎず近すぎないところに置きます。彼は鉢に無関心ではありませんが、鉢に過度の執着もしません。
		387-46.
		So bhuttāvī muhuttaṃ tuṇhī nisīdati, na ca anumodanassa kālamatināmeti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhuttāvī	bhuj	名形	in	男	単	主	食者
			muhuttaṃ		名	a	男中	単	対	瞬時、須臾、寸刻
			tuṇhī		不変	‐	‐	‐	‐	沈黙して
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdati,	ni-sad	動	現	能	単	三	坐る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			anumodanassa	anu-mud	名	a	中	単	属	随喜
			kālam		名	a	男	単	対	時
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atināmeti.		動	現	能	単	三	過ごす
		訳文
		彼は食後、沈黙して坐り、随喜の時をのがしません。
		メモ
		・次文では随喜しているので、「随喜の時を過ごさない」ではなく上記のように訳した。『南伝』、『原始』も同じ解釈である。なお『原始』の注によればここでの「随喜」とは食後の短い法話のことだという。
		387-47.
		So bhuttāvī anumodati, na taṃ bhattaṃ garahati, na aññaṃ bhattaṃ paṭikaṅkhati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhuttāvī	bhuj	名形	in	男	単	主	食者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anumodati,	anu-mud	動	現	能	単	三	随喜する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			bhattaṃ	bhaj	名過分	a	中	単	対	食事、奉仕された
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			garahati,	grah	動	現	能	単	三	呵責する、非難する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			aññaṃ		形	代的	中	単	対	別の
			bhattaṃ	bhaj	名過分	a	中	単	対	食事、奉仕された
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭikaṅkhati;	prati-kāṅkṣ	動	現	能	単	三	期待する、希求する
		訳文
		彼は食後、随喜します。その食事を非難することも、別の食事を欲することもありません。
		387-48.
		aññadatthu dhammiyā kathāya taṃ parisaṃ sandasseti samādapeti samuttejeti sampahaṃseti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aññadatthu		不変	‐	‐	‐	‐	何はともあれ、必ずや
			dhammiyā	dhṛ	形	ī	女	単	具	法の
			kathāya		名	ā	女	単	具	話
			taṃ		代	代的	女	単	対	それ
			parisaṃ		名	ā	女	単	対	会衆
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sandasseti	saṃ-dṛś　使	動	現	能	単	三	教示する、開示する
			samādapeti	saṃ-ā-dā　使	動	現	能	単	三	取らせる、勧導する、訓誡する
			samuttejeti	saṃ-ā-tij　使	動	現	能	単	三	鼓舞する、奨励する
			sampahaṃseti.	saṃ-pra-hṛṣ　使	動	現	能	単	三	喜ばせる、欣喜させる
		訳文
		必ず、法話によってその会衆を教示し、訓誡し、鼓舞し、欣喜させます。
		387-49.
		So taṃ parisaṃ dhammiyā kathāya sandassetvā samādapetvā samuttejetvā sampahaṃsetvā uṭṭhāyāsanā pakkamati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			taṃ		代	代的	女	単	対	それ
			parisaṃ		名	ā	女	単	対	会衆
			dhammiyā	dhṛ	形	ī	女	単	具	法の
			kathāya		名	ā	女	単	具	話
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sandassetvā	saṃ-dṛś　使	動	連	‐	‐	‐	教示する、開示する
			samādapetvā	saṃ-ā-dā　使	動	連	‐	‐	‐	取らせる、勧導する、訓誡する
			samuttejetvā	saṃ-ā-tij　使	動	連	‐	‐	‐	鼓舞する、奨励する
			sampahaṃsetvā	saṃ-pra-hṛṣ　使	動	連	‐	‐	‐	喜ばせる、欣喜させる
			uṭṭhāya	ud-sthā	動	連	‐	‐	‐	起き上がる、奮起する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āsanā	ā-sad	名	a	中	単	奪	座
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pakkamati.	pra-kram	動	現	能	単	三	出発する、進む
		訳文
		彼は、その会衆を法話によって教示し、訓誡し、鼓舞し、欣喜させると、座より立って立ち去ります。
		387-50.
		So nātisīghaṃ gacchati, nātisaṇikaṃ gacchati, na ca muccitukāmo gacchati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So nātisīghaṃ gacchati, nātisaṇikaṃ gacchati, (387-3.)
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			muccitu	muc　受	不定	‐	‐	‐	‐	脱すること、逃れること
			kāmo		名	a	男中	単	主	欲、欲楽
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gacchati;	gam	動	現	能	単	三	行く
		訳文
		彼は、速すぎずして行き、遅すぎずして行きます。逃れることを欲して行くことはありません。
		387-51.
		na ca tassa bhoto gotamassa kāye cīvaraṃ accukkaṭṭhaṃ hoti na ca accokkaṭṭhaṃ, na ca kāyasmiṃ allīnaṃ na ca kāyasmā apakaṭṭhaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			bhoto	bhū	名現分	ant（特）	男	単	属	尊師、尊者
			gotamassa		名	a	男	単	属	人名、ゴータマ
			kāye		名	a	男	単	処	身
			cīvaraṃ		名	a	中	単	主	衣
			accukkaṭṭhaṃ	ati-ud-kṛṣ	過分	a	中	単	主	過剰に高い
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			accokkaṭṭhaṃ,	ati-ava-kṛṣ?	過分	a	中	単	主	過剰に低い？
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kāyasmiṃ		名	a	男	単	処	身
			allīnaṃ		形	a	中	単	主	執着した、汚された
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kāyasmā		名	a	男	単	奪	身
			apakaṭṭhaṃ;	apa-kṛṣ?	過分	a	中	単	主	離れた？
		訳文
		かの尊者ゴータマの身には、衣は〔位置が〕高すぎず、低すぎず、身に密着せず、身から離れていません。
		メモ
		・accokkaṭṭhaṃとapakaṭṭhaṃに関しては語形と文脈からの類推。
		387-52.
		na ca tassa bhoto gotamassa kāyamhā vāto cīvaraṃ apavahati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na ca tassa bhoto gotamassa (387-51.)
			kāyamhā		名	a	男	単	奪	身
			vāto	vā	名	a	男	単	主	風
			cīvaraṃ		名	a	中	単	対	衣
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			apavahati;	apa-vah	動	現	能	単	三	運び去る
		訳文
		また、かの尊者ゴータマの身から、風が衣を奪うことはありません。
		387-53.
		na ca tassa bhoto gotamassa kāye rajojallaṃ upalimpati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na ca tassa bhoto gotamassa (387-51.)
			kāye		名	a	男	単	処	身
			rajo		名	as	中	相		塵、不浄
			jallaṃ		名	a	中	単	主	汚物
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upalimpati.	upa-lip	動	現	能	単	三	汚染する
		訳文
		また、かの尊者ゴータマの身を、塵や汚物が汚すことはありません。
		387-54.
		So ārāmagato nisīdati paññatte āsane.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			ārāma		名	a	男	依（対）		園、園林
			gato	gam	過分	a	男	単	主	行った
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdati	ni-sad	動	現	能	単	三	坐る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paññatte	pra-jñā 使	過分	a	中	単	処	準備、用意、告知された
			āsane.	ās	名	a	中	単	処	座
		訳文
		彼は園林へ行き、用意された座に坐ります。
		387-55.
		Nisajja pāde pakkhāleti;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Nisajja	ni-sad	動	連	‐	‐	‐	坐る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pāde		名	a	男	単	処	足
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pakkhāleti;	pra-kṣal	動	現	能	単	三	洗う、清める
		訳文
		坐って、足を清めます。
		387-56.
		na ca so bhavaṃ gotamo pādamaṇḍanānuyogamanuyutto viharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhavaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	主	尊師、尊者
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			pāda		名	a	男	依（属）		足
			maṇḍana		名	a	中	依（属）		荘厳、装飾
			anuyogam	anu-yuj	名	a	男	単	対	実践、実行、従事、専修、随勤
			anuyutto	anu-yuj	過分	a	男	単	主	実践した
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati.	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
		訳文
		しかし、かの尊者ゴータマは、足の装飾にふけることを実践することはありません。
		387-57.
		So pāde pakkhāletvā nisīdati pallaṅkaṃ ābhujitvā ujuṃ kāyaṃ paṇidhāya parimukhaṃ satiṃ upaṭṭhapetvā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			pāde		名	a	男	複	対	足
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pakkhāletvā	pra-kṣal	動	連	‐	‐	‐	洗う、清める
			nisīdati	ni-sad	動	現	能	単	三	坐る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pallaṅkaṃ		名	a	男	単	対	椅子、寝台、跏趺
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ābhujitvā	ā-bhuj	動	連	‐	‐	‐	組む、結ぶ、曲げる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ujuṃ		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、まっすぐ
			kāyaṃ		名	a	男	単	対	身
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṇidhāya	pra-ni-dhā	動	連	‐	‐	‐	前に置く、定置する、思考する、欲求する、願う
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			parimukhaṃ		形	a	中	単	副対	面前の、前に
			satiṃ	smṛ	名	i	女	単	対	念、憶念、正念
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upaṭṭhapetvā.	upa-sthā　使	動	連	‐	‐	‐	起こす
		訳文
		彼は足を洗うと、身をまっすぐに定置し、前面に念を起こして結跏趺坐します。
		387-58.
		So neva attabyābādhāya ceteti, na parabyābādhāya ceteti, na ubhayabyābādhāya ceteti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			atta		名	an	男	依（与）		自己、我
			byābādhāya	vi-ā-bādh	名	a	男	単	与	悩害、瞋害
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ceteti,	cit	動	現	能	単	三	思う、考える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			para		形	代的	‐	依（与）		他の
			byābādhāya	vi-ā-bādh	名	a	男	単	与	悩害、瞋害
			ceteti,	同上
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ubhaya		形	代的	‐	依（与）		両方
			byābādhāya	vi-ā-bādh	名	a	男	単	与	悩害、瞋害
			ceteti;	同上
		訳文
		彼は自己への悩害を考えず、他者への悩害を考えず、また両者への悩害を考えません。
		387-59.
		attahitaparahitaubhayahitasabbalokahitameva so bhavaṃ gotamo cintento nisinno hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			atta		名	an	男	依（属）		自己、我
			hita	dhā	名過分	a	中	相		有益な、利益
			para		形	代的	‐	依（属）		他の
			hita	dhā	名過分	a	中	相		有益な、利益
			ubhaya		代	代的	‐	依（属）		両方
			hita	dhā	名過分	a	中	相		有益な、利益
			sabba		名形	代的	‐	持		すべて
			loka		名	a	男	依（属）		世界、世間
			hitam	dhā	名過分	a	中	単	対	有益な、利益
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhavaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	主	尊師、尊者
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			cintento	cit	現分	ant	男	単	主	考える
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		かの尊者ゴータマは、自己の利益、他者の利益、両方の利益、一切世界の利益を考えて坐ります。
		387-60.
		So ārāmagato parisati dhammaṃ deseti, na taṃ parisaṃ ussādeti, na taṃ parisaṃ apasādeti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			ārāma		名	a	男	依（対）		園、園林
			gato	gam	過分	a	男	単	主	行った
			parisati		名	ā	女	単	処	会衆
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			deseti,	diś　使	動	現	能	単	三	示す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			taṃ		代	代的	女	単	対	それ
			parisaṃ		名	ā	女	単	対	会衆
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ussādeti,		動	現	能	単	三	賞揚する、上げる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			taṃ		代	代的	女	単	対	それ
			parisaṃ		名	ā	女	単	対	会衆
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			apasādeti;	apa-sad　使	動	現	能	単	三	非難する、叱責する
		訳文
		彼は園林へ行き、会衆へ法を教示します。彼はその会衆を称讃もせず、その会衆を非難もしません。
		387-61.
		aññadatthu dhammiyā kathāya taṃ parisaṃ sandasseti samādapeti samuttejeti sampahaṃseti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aññadatthu dhammiyā kathāya taṃ parisaṃ sandasseti samādapeti samuttejeti sampahaṃseti. (387-48.)
		訳文
		必ず、法話によってその会衆を教示し、訓誡し、鼓舞し、欣喜させます。
		387-62.
		‘‘Aṭṭhaṅgasamannāgato kho panassa bhoto gotamassa mukhato ghoso niccharati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Aṭṭha		数	特	‐	帯		八
			aṅga		名	a	中	依（具）		支分、部分
			samannāgato	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			bhoto	bhū	名現分	ant（特）	男	単	属	尊師、尊者
			gotamassa		名	a	男	単	属	人名、ゴータマ
			mukhato		名	a	中	単	奪	口、面
			ghoso		名	a	男	単	主	声
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			niccharati –	niś-car	動	現	能	単	三	出る、起こる
		訳文
		また、かの尊者ゴータマの口からは、八支を具えた声が出ます。
		387-63.
		vissaṭṭho ca, viññeyyo ca, mañju ca, savanīyo ca, bindu ca, avisārī ca, gambhīro ca, ninnādī ca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vissaṭṭho	vi-sṛj　使	過分	a	男	単	主	玲瓏な、明瞭な
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			viññeyyo	vi-jñā	未分	a	男	単	主	知られるべき、明瞭の
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			mañju		形	u	男	単	主	美妙の、美音
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			savanīyo	svan?	未分	a	男	単	主	快音の、和雅の
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bindu		名	u	男	単	主	簡潔の
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			avisārī		形	in	男	単	主	乱れず
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			gambhīro		形	a	男	単	主	深い
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ninnādī		形	in	男	単	主	広博音
			ca.		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		玲瓏であり、明瞭であり、美妙であり、和雅であり、簡潔であり、乱れず、深く、広博な〔声が〕。
		387-64.
		Yathāparisaṃ kho pana so bhavaṃ gotamo sarena viññāpeti, na cassa bahiddhā parisāya ghoso niccharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			parisaṃ		名	ā	女	単	対	会衆
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhavaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	主	尊師、尊者
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			sarena	svar	名	a	男	単	具	声
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viññāpeti,	vi-jñā　使	動	現	能	単	三	知らせる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			bahiddhā		不変	‐	‐	‐	‐	外に、外部に
			parisāya		名	ā	女	単	奪	会衆
			ghoso		名	a	男	単	主	声
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			niccharati.	niś-car	動	現	能	単	三	出る、起こる
		訳文
		また、かの尊者ゴータマは、そのような声によって会衆へ知らしめますが、しかし彼の声が会衆より外へ出ることはありません。
		387-65.
		Te tena bhotā gotamena dhammiyā kathāya sandassitā samādapitā samuttejitā sampahaṃsitā uṭṭhāyāsanā pakkamanti avalokayamānāyeva [apalokayamānāyeva (sī. ka.)] avijahitattā [avijahantābhāvena (sī. syā. kaṃ. pī.)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			tena		代	代的	男	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			bhotā	bhū	名現分	ant（特）	男	単	具	尊者
			gotamena		名	a	男	単	具	人名、ゴータマ
			dhammiyā	dhṛ	形	ī	女	単	具	法の
			kathāya		名	ā	女	単	具	話
			sandassitā	saṃ-dṛś　使	過分	a	男	複	主	教示された
			samādapitā	saṃ-ā-dā　使	過分	a	男	複	主	訓誡された
			samuttejitā	saṃ-ā-tij　使	過分	a	男	複	主	鼓舞された
			sampahaṃsitā	saṃ-pra-hṛṣ	過分	a	男	複	主	欣喜させられた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uṭṭhāya	ud-sthā	動	連	‐	‐	‐	起き上がる、奮起する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āsanā	ā-sad	名	a	中	単	奪	座
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pakkamanti	pra-kram	動	現	能	複	三	出発する、進む
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			avalokayamānā	ava-lok	現分	a	男	複	主	見る、回顧する
			yeva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			avijahitattā.	a-vi-hā	名	a	中	単	奪	捨てないこと
		訳文
		かの尊者ゴータマによる法話によって教示され、訓誡され、鼓舞され、欣喜させられた彼らは、座より立つと、去りがたいことのゆえに、回顧しつつ立ち去ります。
		387-66.
		Addasāma kho mayaṃ, bho, taṃ bhavantaṃ gotamaṃ gacchantaṃ, addasāma ṭhitaṃ, addasāma antaragharaṃ pavisantaṃ, addasāma antaraghare nisinnaṃ tuṇhībhūtaṃ, addasāma antaraghare bhuñjantaṃ, addasāma bhuttāviṃ nisinnaṃ tuṇhībhūtaṃ, addasāma bhuttāviṃ anumodantaṃ, addasāma ārāmaṃ gacchantaṃ, addasāma ārāmagataṃ nisinnaṃ tuṇhībhūtaṃ, addasāma ārāmagataṃ parisati dhammaṃ desentaṃ.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Addasāma	dṛś	動	ア	能	複	一	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			mayaṃ,		代	代的	‐	複	主	私たち
			bho,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			taṃ		代	代的	男	単	対	それ
			bhavantaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	対	尊師、尊者
			gotamaṃ		名	a	男	単	対	人名、ゴータマ
			gacchantaṃ,	gam	現分	ant	男	単	対	行く
			addasāma	同上
			ṭhitaṃ,	sthā	過分	a	男	単	対	立った
			addasāma	同上
			antara		名形	a	中	依（属）		内の、中間
			gharaṃ		名	a	中	単	対	家、俗家
			pavisantaṃ,	pra-viś	現分	ant	男	単	対	入る
			addasāma	同上
			antara		名形	a	中	依（属）		内の、中間
			ghare		名	a	中	単	処	家、俗家
			nisinnaṃ	ni-sad	過分	a	男	単	対	坐った
			tuṇhī		不変	‐	‐	‐	‐	沈黙して
			bhūtaṃ,	bhū	過分	a	男	単	対	あった、なった
			addasāma	同上
			antara		名形	a	中	依（属）		内の、中間
			ghare		名	a	中	単	処	家、俗家
			bhuñjantaṃ,	bhuj	現分	ant	男	単	対	食べる
			addasāma	同上
			bhuttāviṃ	bhuj	名形	in	男	単	対	食者
			nisinnaṃ	ni-sad	過分	a	男	単	対	坐った
			tuṇhī		不変	‐	‐	‐	‐	沈黙して
			bhūtaṃ,	bhū	過分	a	男	単	対	あった、なった
			addasāma	同上
			bhuttāviṃ	bhuj	名形	in	男	単	対	食者
			anumodantaṃ,	anu-mud	現分	ant	男	単	対	随喜する
			addasāma	同上
			ārāmaṃ		名	a	男	単	対	園、園林
			gacchantaṃ,	gam	現分	ant	男	単	対	行く
			addasāma	同上
			ārāma		名	a	男	依（対）		園、園林
			gataṃ	gam	過分	a	男	単	対	行った
			nisinnaṃ	ni-sad	過分	a	男	単	対	坐った
			tuṇhī		不変	‐	‐	‐	‐	沈黙して
			bhūtaṃ,	bhū	過分	a	男	単	対	あった、なった
			addasāma	同上
			ārāma		名	a	男	依（対）		園、園林
			gataṃ	gam	過分	a	男	単	対	行った
			parisati		名	ā	女	単	処	会衆
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			desentaṃ.	diś　使	現分	ant	男	単	対	示す
		訳文
		尊者よ、私どもは、かの世尊が行くのを見ました。立ったのを見ました。家の中に入るのを見ました。家の中に坐って沈黙するのを見ました。家の中で食べるのを見ました。食べて沈黙するのを見ました。食べて随喜するのを見ました。園林へ行くのを見ました。園林へ行って坐って沈黙するのを見ました。園林へ行って会衆へ法を教示するのを見ました。
		387-67.
		Ediso ca ediso ca so bhavaṃ gotamo, tato ca bhiyyo’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ediso		形	a	男	単	主	これだけ、それほど
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ediso		形	a	男	単	主	これだけ、それほど
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhavaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	主	尊師、尊者
			gotamo,		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			tato		不変	‐	‐	‐	‐	それより、それゆえに、その後
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhiyyo’’		形	a	男	単	主	より多く
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		尊者ゴータマはこれほどの方、それ以上の方です」
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