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		305-1.
		305. ‘‘Atthi kho, mahārāja, tena bhagavatā jānatā passatā arahatā sammāsambuddhena cattāro dhammuddesā uddiṭṭhā, ye ahaṃ [yamahaṃ (syā. kaṃ. ka.)] ñatvā ca disvā ca sutvā ca agārasmā anagāriyaṃ pabbajito.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Atthi	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			rāja,		名	an	男	単	呼	王
			tena		代	代的	男	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			bhagavatā		名	ant	男	単	具	世尊
			jānatā	jñā	名現分	ant	男	単	具	知者
			passatā	paś	名現分	ant	男	単	具	見者
			arahatā	arh	名現分	ant	男	単	具	阿羅漢、応供
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambuddhena	saṃ-budh	名過分	a	男	単	具	等覚者
			cattāro		数	特	男	複	主	四
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（属）		法
			uddesā	ud-diś	名	a	男	複	主	説示
			uddiṭṭhā,	ud-diś	過分	a	男	複	主	説示された、略説された
			ye		代	代的	男	複	対	（関係代名詞）
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ñatvā	jñā	動	連	‐	‐	‐	知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			disvā	dṛś	動	連	‐	‐	‐	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sutvā	śru	動	連	‐	‐	‐	聞く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			agārasmā		名	a	中	単	奪	家、舎、家屋、俗家
			anagāriyaṃ		形	a	中	単	対	非家の
			pabbajito.	pra-vraj	名過分	a	男	単	主	出家した、出家者
		訳文
		「大王よ、私がそれらを知り、見、また聞いて、俗家から非家へと出家したところの、かの阿羅漢にして正等覚者、知者、見者たる世尊によって示された、四つの法の説示があります。
		305-2.
		Katame cattāro?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katame		形	代的	男	複	主	いずれの、どちらの
			cattāro?		数	特	男	複	主	四
		訳文
		いかなる四か。
		305-3.
		‘Upaniyyati loko addhuvo’ti kho, mahārāja, tena bhagavatā jānatā passatā arahatā sammāsambuddhena paṭhamo dhammuddeso uddiṭṭho, yamahaṃ ñatvā ca disvā sutvā ca agārasmā anagāriyaṃ pabbajito.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘Upaniyyati	upa-nī　受	動	現	能	単	三	与えられる、もたらされる、結果となる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			loko		名	a	男	単	主	世界、世間
			addhuvo’		形	a	男	単	主	堅固でない、不安定な
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho, mahārāja, tena bhagavatā jānatā passatā arahatā sammāsambuddhena paṭhamo dhammuddeso uddiṭṭho, yamahaṃ ñatvā ca disvā sutvā ca agārasmā anagāriyaṃ pabbajito. (305-1.)
			paṭhamo		形	a	男	単	主	第一の、最初の
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（属）		法
			uddeso	ud-diś	名	a	男	単	主	説示
			uddiṭṭho,	ud-diś	過分	a	男	単	主	説示された、略説された
			yam		代	代的	男	単	対	（関係代名詞）
		訳文
		大王よ、『世界は堅固ならぬものとしてもたらされている』というのが、私がそれを知り、見、また聞いて、俗家から非家へと出家したところの、かの阿羅漢にして正等覚者、知者、見者たる世尊によって示された、第一の法の説示です。
		305-4.
		‘Atāṇo loko anabhissaro’ti kho, mahārāja, tena bhagavatā jānatā passatā arahatā sammāsambuddhena dutiyo dhammuddeso uddiṭṭho, yamahaṃ ñatvā ca disvā sutvā ca agārasmā anagāriyaṃ pabbajito.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Atāṇo		形	a	男	単	主	無救護の
			loko anabhissaro’ti kho, mahārāja, tena bhagavatā jānatā passatā arahatā sammāsambuddhena dutiyo dhammuddeso uddiṭṭho, yamahaṃ ñatvā ca disvā sutvā ca agārasmā anagāriyaṃ pabbajito. (305-3.)
			anabhissaro’		形	a	男	単	主	無主の、無保護の
			dutiyo		名形	a	男	単	主	第二の、伴侶
		訳文
		大王よ、『世界は無救護にして無保護である』というのが、私がそれを知り、見、また聞いて、俗家から非家へと出家したところの、かの阿羅漢にして正等覚者、知者、見者たる世尊によって示された、第二の法の説示です。
		305-5.
		‘Assako loko, sabbaṃ pahāya gamanīya’nti kho, mahārāja, tena bhagavatā jānatā passatā arahatā sammāsambuddhena tatiyo dhammuddeso uddiṭṭho, yamahaṃ ñatvā ca disvā sutvā ca agārasmā anagāriyaṃ pabbajito.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Assako		形	a	男	単	主	所有しない、貧窮の
			loko, sabbaṃ pahāya gamanīya’nti kho, mahārāja, tena bhagavatā jānatā passatā arahatā sammāsambuddhena tatiyo dhammuddeso uddiṭṭho, yamahaṃ ñatvā ca disvā sutvā ca agārasmā anagāriyaṃ pabbajito. (305-3.)
			sabbaṃ		名形	代的	中	単	対	すべて
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pahāya	pra-hā	動	連	‐	‐	‐	捨てる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			gamanīya’n	gam	未分	a	中	単	主	行くべき
			tatiyo		形	a	男	単	主	第三の
		訳文
		大王よ、『世界は所有不能であり、すべてを捨ててゆくべきものである』というのが、私がそれを知り、見、また聞いて、俗家から非家へと出家したところの、かの阿羅漢にして正等覚者、知者、見者たる世尊によって示された、第三の法の説示です。
		305-6.
		‘Ūno loko atitto taṇhādāso’ti kho, mahārāja, tena bhagavatā jānatā passatā arahatā sammāsambuddhena catuttho dhammuddeso uddiṭṭho, yamahaṃ ñatvā ca disvā sutvā ca agārasmā anagāriyaṃ pabbajito.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Ūno		形	a	男	単	主	不足した、欠いた、少ない、減じた
			loko atitto taṇhādāso’ti kho, mahārāja, tena bhagavatā jānatā passatā arahatā sammāsambuddhena catuttho dhammuddeso uddiṭṭho, yamahaṃ ñatvā ca disvā sutvā ca agārasmā anagāriyaṃ pabbajito. (305-3.)
			atitto	a-tṛp	過分	a	男	単	主	飽くなき、満足せざる
			taṇhā		名	ā	女	依（属）		渇愛
			dāso’		名	a	男	単	主	奴隷
			catuttho		形	a	男	単	主	第四の
		訳文
		大王よ、『世界は不足なる、飽くなき渇愛の奴隷である』というのが、私がそれを知り、見、また聞いて、俗家から非家へと出家したところの、かの阿羅漢にして正等覚者、知者、見者たる世尊によって示された、第四の法の説示です。
		305-7.
		Ime kho, mahārāja, tena bhagavatā jānatā passatā arahatā sammāsambuddhena cattāro dhammuddesā uddiṭṭhā, ye ahaṃ ñatvā ca disvā sutvā ca agārasmā anagāriyaṃ pabbajito’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime		代	代的	男	複	主	これら
			kho, mahārāja, tena bhagavatā jānatā passatā arahatā sammāsambuddhena cattāro dhammuddesā uddiṭṭhā, ye ahaṃ ñatvā ca disvā sutvā ca agārasmā anagāriyaṃ pabbajito’’(305-3.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		大王よ、これらが、私がそれらを知り、見、また聞いて、俗家から非家へと出家したところの、かの阿羅漢にして正等覚者、知者、見者たる世尊によって示された、四つの法の説示なのです」
		306-1.
		306. ‘‘‘Upaniyyati loko addhuvo’ti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘‘Upaniyyati loko addhuvo’ti – (305-3.)
		訳文
		「『世界は堅固ならぬものとしてもたらされている』と、
		306-2.
		bhavaṃ raṭṭhapālo āha.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhavaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	主	尊師、尊者
			raṭṭhapālo		名	a	男	単	主	人名、ラッタパーラ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āha.	ah	動	完	能	単	三	いう
		訳文
		尊者ラッタパーラはおっしゃった。
		306-3.
		Imassa, bho raṭṭhapāla, bhāsitassa kathaṃ attho daṭṭhabbo’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imassa,		代	代的	中	単	属	これ
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			raṭṭhapāla,		名	a	男	単	呼	人名、ラッタパーラ
			bhāsitassa		名過分	a	中	単	属	いわれた、所説
			kathaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			attho		名	a	男中	単	主	義、意味
			daṭṭhabbo’’	dṛś	未分	a	男	単	主	見られるべき
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		尊者ラッタパーラよ、この所説の意味はいかに見られるべきなのでしょうか」
		306-4.
		‘‘Taṃ kiṃ maññasi, mahārāja, tvaṃ vīsativassuddesikopi paṇṇavīsativassuddesikopi hatthismimpi katāvī assasmimpi katāvī rathasmimpi katāvī dhanusmimpi katāvī tharusmimpi katāvī ūrubalī bāhubalī alamatto saṅgāmāvacaro’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			kiṃ		代	代的	中	単	副対	何、なぜ、いかに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññasi,	man	動	現	能	単	二	考える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			rāja,		名	an	男	単	呼	王
			tvaṃ		代	代的	‐	単	主	あなた
			vīsati		数	i	女	帯		二十
			vassa	vṛṣ	名	a	男中	依（対）		雨、安居、年
			uddesiko	ud-diś	名形	a	中→男	単	主	関係した、指定の、指示、定義
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			paṇṇavīsati		数	i	女	帯		二十五
			vassa	vṛṣ	名	a	男中	依（対）		雨、安居、年
			uddesiko	ud-diś	名形	a	中→男	単	主	関係した、指定の、指示、定義
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			hatthismim	hṛ	名	in	男	単	処	象
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			katāvī		形	in	男	単	主	行った
			assasmim		名	a	男	単	処	馬
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			katāvī		形	in	男	単	主	行った
			rathasmim		名	a	男	単	処	車
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			katāvī		形	in	男	単	主	行った
			dhanusmim		名	u	中	単	処	弓
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			katāvī		形	in	男	単	主	行った
			tharusmim		名	u	男	単	処	刀
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			katāvī		形	in	男	単	主	行った
			ūru		名	u	男	依（属）		腿
			balī		形	in	男	単	主	力ある
			bāhu		名	u	男	依（属）		腕
			balī		形	in	男	単	主	力ある
			alamatto		形	a	男	単	主	有能な
			saṅgāma		名	a	男	有（持）		戦場
			avacaro’’		名	a	中→男	単	主	行境　→戦場往来者
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「大王よ、これをどう考えますか。あなたは二十歳のとき、また二十五歳のとき、象に通じ、馬に通じ、車に通じ、弓に通じ、刀に通じ、脚力あり、腕力あり、有能な、戦場を往来する者だったのではありませんか」
		メモ
		・uddesikaはPTS辞書にi. e. at the age of とあるように訳した。
		・alamattoを『註』は「強力な自己」samatthaattabhāvoと解しているが、ここではPTS辞書のalaṃの項における- attha (adj.) "quite the thing", truly good, very profitable, useful D ii.231; M ii.69 (so read for alamatta); という説明に則ってみた。これはつまり「十分な価値ある」alaṃ-atthaという有財釈の異体という解釈なのであろう。
		306-5.
		‘‘Ahosiṃ ahaṃ, bho raṭṭhapāla, vīsativassuddesikopi paṇṇavīsativassuddesikopi hatthismimpi katāvī assasmimpi katāvī rathasmimpi katāvī dhanusmimpi katāvī tharusmimpi katāvī ūrubalī bāhubalī alamatto saṅgāmāvacaro.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Ahosiṃ	bhū	動	ア	能	単	一	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			raṭṭhapāla,		名	a	男	単	呼	人名、ラッタパーラ
			vīsativassuddesikopi paṇṇavīsativassuddesikopi hatthismimpi katāvī assasmimpi katāvī rathasmimpi katāvī dhanusmimpi katāvī tharusmimpi katāvī ūrubalī bāhubalī alamatto saṅgāmāvacaro. (306-4.)
		訳文
		「尊者ラッタパーラよ、私は二十歳のとき、また二十五歳のとき、象に通じ、馬に通じ、車に通じ、弓に通じ、刀に通じ、脚力あり、腕力あり、有能な、戦場を往来する者でした。
		306-6.
		Appekadāhaṃ, bho raṭṭhapāla, iddhimāva maññe na [iddhimā maññe na (syā. kaṃ.), iddhimā ca maññe (sī.), na viya maññe (ka.)] attano balena samasamaṃ samanupassāmī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Appekadā		不変	‐	‐	‐	‐	時たま、時には
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			raṭṭhapāla,		名	a	男	単	呼	人名、ラッタパーラ
			iddhimā		形	ant	男	単	主	神通ある
			ｉva		不変	‐	‐	‐	‐	ごとく
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññe	man	動	現	能	単	一	私思うに、まるで
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			attano		名	an	男	単	属	自己、我
			balena		名形	a	中	単	具	強い、力
			samasamaṃ		形	a	男	単	対	等同の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samanupassāmī’’	saṃ-anu-paś	動	現	能	単	一	見る、認める、見なす、考える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		尊者ラッタパーラよ、ときには私はまるで神通ある者のごとくであり、自分の力と同等の者を見ないほどでした」
		306-7.
		‘‘Taṃ kiṃ maññasi, mahārāja, evameva tvaṃ etarahi ūrubalī bāhubalī alamatto saṅgāmāvacaro’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Taṃ kiṃ maññasi, mahārāja, evameva tvaṃ etarahi ūrubalī bāhubalī alamatto saṅgāmāvacaro’’ti? (306-4.)
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			etarahi		不変	‐	‐	‐	‐	いま、現在
		訳文
		「大王よ、これをどう考えますか。あなたは今、そのように脚力あり、腕力あり、有能な、戦場を往来する者なのでしょうか」
		306-8.
		‘‘No hidaṃ, bho raṭṭhapāla.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘No		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			idaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			raṭṭhapāla.		名	a	男	単	呼	人名、ラッタパーラ
		訳文
		「尊者ラッタパーラよ、それは否です。
		306-9.
		Etarahi jiṇṇo vuḍḍho mahallako addhagato vayoanuppatto āsītiko me vayo vattati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Etarahi		不変	‐	‐	‐	‐	いま、現在
			jiṇṇo	jṝ　受	過分	a	男	単	主	老いた
			vuḍḍho	vṛdh	過分	a	男	単	主	年長の、増上の
			mahallako		形	a	男	単	主	老練の、老大、高齢の
			addha		名	an	男	依（対）		時、時間
			gato	gam	過分	a	男	単	主	いった　→晩年
			vayo		名	as	中	依（対）		年量、年代、青春
			anuppatto	anu-pra-āp	過分	a	男	単	主	到達した、得た　→高齢の
			āsītiko		形	a	男	単	主	八十歳の
			me		代	代的	‐	単	属	私
			vayo		名	a	男	単	主	衰亡、消滅
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vattati.	vṛt	動	現	能	単	三	転ずる、起こる、存在する
		訳文
		いまや〔私は〕老いて、年長、高齢で、年経て老齢、八十歳となり、私には衰えが起こっています。
		306-10.
		Appekadāhaṃ, bho raṭṭhapāla, ‘idha pādaṃ karissāmī’ti aññeneva pādaṃ karomī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Appekadā		不変	‐	‐	‐	‐	時たま、時には
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			raṭṭhapāla,		名	a	男	単	呼	人名、ラッタパーラ
			‘idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			pādaṃ		名	a	男	単	対	足
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karissāmī’	kṛ	動	未	能	単	一	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			aññena		形	代的	中	単	副具	異なって、矛盾して
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			pādaṃ		名	a	男	単	対	足
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karomī’’	kṛ	動	現	能	単	一	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		尊者ラッタパーラよ、ときには私は『ここに歩をなそう』といいながら別様に歩をなしてしまうほどです」
		306-11.
		‘‘Idaṃ kho taṃ, mahārāja, tena bhagavatā jānatā passatā arahatā sammāsambuddhena sandhāya bhāsitaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			taṃ,		代	代的	中	単	対	それ
			mahārāja, tena bhagavatā jānatā passatā arahatā sammāsambuddhena (305-1.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sandhāya	saṃ-dhā	動	連	‐	‐	‐	〜に関して、密意によって
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhāsitaṃ –	bhāṣ	名過分	a	中	単	主	いわれた
		訳文
		大王よ、じつにそのことに関して、かの阿羅漢にして正等覚者、知者、見者たる世尊によって、こういわれたのです。
		306-12.
		‘upaniyyati loko addhuvo’ti, yamahaṃ ñatvā ca disvā sutvā ca agārasmā anagāriyaṃ pabbajito’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘upaniyyati loko addhuvo’ti, yamahaṃ ñatvā ca disvā sutvā ca agārasmā anagāriyaṃ pabbajito’’ti. (305-3.)
		訳文
		『世界は堅固ならぬものとしてもたらされている』と。私はそれを知り、見、また聞いて、俗家から非家へと出家したのです」
		306-13.
		‘‘Acchariyaṃ, bho raṭṭhapāla, abbhutaṃ, bho raṭṭhapāla!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Acchariyaṃ,		形	a	中	単	主	希有の
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			raṭṭhapāla,		名	a	男	単	呼	人名、ラッタパーラ
			abbhutaṃ,	a-bhū	形	a	中	単	主	未曾有の
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			raṭṭhapāla!		名	a	男	単	呼	人名、ラッタパーラ
		訳文
		「希有なり、尊者ラッタパーラよ。未曾有なり、尊者ラッタパーラよ。
		306-14.
		Yāva subhāsitaṃ cidaṃ tena bhagavatā jānatā passatā arahatā sammāsambuddhena –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yāva		不変	‐	‐	‐	‐	〜だけ、〜まで、〜の限り
			subhāsitaṃ	su-bhāṣ	過分	a	中	単	主	善く説かれた
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			tena bhagavatā jānatā passatā arahatā sammāsambuddhena – (305-1.)
		訳文
		かの阿羅漢にして正等覚者、知者、見者たる世尊によって、これほどのことが善説されていようとは。すなわち、
		306-15.
		‘upaniyyati loko addhuvo’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘upaniyyati loko addhuvo’ti. (305-3.)
		訳文
		『世界は堅固ならぬものとしてもたらされている』と。
		306-16.
		Upaniyyati hi, bho raṭṭhapāla, loko addhuvo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Upaniyyati hi, bho raṭṭhapāla, loko addhuvo.(305-3.)
			hi,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			raṭṭhapāla,		名	a	男	単	呼	人名、ラッタパーラ
		訳文
		尊者ラッタパーラよ、たしかに世界は堅固ならぬものとしてもたらされています。
		306-17.
		‘‘Saṃvijjante kho, bho raṭṭhapāla, imasmiṃ rājakule hatthikāyāpi assakāyāpi rathakāyāpi pattikāyāpi, amhākaṃ āpadāsu pariyodhāya vattissanti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Saṃvijjante	saṃ-vid　受	動	現	反	複	三	見られる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			raṭṭhapāla,		名	a	男	単	呼	人名、ラッタパーラ
			imasmiṃ		代	代的	中	単	処	これ
			rāja		名	an	男	依（属）		王
			kule		名	a	中	単	処	家
			hatthi		名	in	男	依（属）		象
			kāyā		名	a	男	複	主	身体、集まり
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			assa		名	a	男	依（属）		馬
			kāyā		名	a	男	複	主	身体、集まり
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ratha		名	a	男	依（属）		車
			kāyā		名	a	男	複	主	身体、集まり
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			patti		名	i	男	依（属）		歩兵
			kāyā		名	a	男	複	主	身体、集まり
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			amhākaṃ		代	代的	‐	複	属	私たち
			āpadāsu		名	ā	女	複	処	災禍、災害、事故
			pariyodhāya		名	a	男	単	与	防御、防衛
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vattissanti.	vṛt	動	未	能	複	三	転ずる、起こる、存在する
		訳文
		尊者ラッタパーラよ、この王家には戦象隊、騎馬隊、戦車隊、歩兵隊があり、我々を災禍から護ってくれることでしょう。
		306-18.
		‘Atāṇo loko anabhissaro’ti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Atāṇo loko anabhissaro’ti – (305-4.)
		訳文
		『世界は無救護にして無保護である』と、
		306-19.
		bhavaṃ raṭṭhapālo āha.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhavaṃ raṭṭhapālo āha. (306-2.)
		訳文
		尊者ラッタパーラはおっしゃった。
		306-20.
		Imassa pana, bho raṭṭhapāla, bhāsitassa kathaṃ attho daṭṭhabbo’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imassa pana, bho raṭṭhapāla, bhāsitassa kathaṃ attho daṭṭhabbo’’ti? (306-3.)
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
		訳文
		尊者ラッタパーラよ、しからばこの所説の意味はいかに見られるべきなのでしょうか」
		306-21.
		‘‘Taṃ kiṃ maññasi, mahārāja, atthi te koci anusāyiko ābādho’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Taṃ kiṃ maññasi, mahārāja, (306-4.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthi	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			te		代	代的	‐	単	属	あなた
			koci		代	代的	男	単	主	何らかの、何者であれ
			anusāyiko	anu-śī	形	a	男	単	主	随眠、潜在する、慢性的な
			ābādho’’	ā-bādh	名	a	男	単	主	病気、疾病
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「大王よ、これをどう考えますか。あなたには何か慢性的な病気があるでしょうか」
		306-22.
		‘‘Atthi me, bho raṭṭhapāla, anusāyiko ābādho.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Atthi	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			me,		代	代的	‐	単	属	私
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			raṭṭhapāla,		名	a	男	単	呼	人名、ラッタパーラ
			anusāyiko		形	a	男	単	主	慢性的な
			ābādho.	ā-bādh	名	a	男	単	主	病気、疾病
		訳文
		「尊者ラッタパーラよ、私には慢性的な病気があります。
		306-23.
		Appekadā maṃ, bho raṭṭhapāla, mittāmaccā ñātisālohitā parivāretvā ṭhitā honti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Appekadā		不変	‐	‐	‐	‐	時たま、時には
			maṃ,		代	代的	‐	単	対	私
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			raṭṭhapāla,		名	a	男	単	呼	人名、ラッタパーラ
			mitta		名	a	男中	相		友
			amaccā		名	a	男	複	主	大臣、知己
			ñāti		名	i	女	相		親族
			sālohitā		名	a	男	複	主	血族
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			parivāretvā	pari-vṛ	動	連	‐	‐	‐	囲繞する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ṭhitā	sthā	過分	a	男	複	主	立った
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			honti –	bhū	動	現	能	複	三	ある、存在する
		訳文
		尊者ラッタパーラよ、時には、友人知己、親族血族たちが私を取り囲んで立ち、
		306-24.
		‘idāni rājā korabyo kālaṃ karissati, idāni rājā korabyo kālaṃ karissatī’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘idāni		不変	‐	‐	‐	‐	今、いまや
			rājā		名	an	男	単	主	王
			korabyo		名	a	男	単	主	人名、コーラブヤ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kālaṃ karissati,	kṛ	動	未	能	単	三	命終する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			idāni		不変	‐	‐	‐	‐	今、いまや
			rājā		名	an	男	単	主	王
			korabyo		名	a	男	単	主	人名、コーラブヤ
			kālaṃ karissatī’’’	同上
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『今やコーラブヤ王は命終する。今やコーラブヤ王は命終する』といったほどです」
		306-25.
		‘‘Taṃ kiṃ maññasi, mahārāja, labhasi tvaṃ te mittāmacce ñātisālohite –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Taṃ kiṃ maññasi, mahārāja, (306-4.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			labhasi	labh	動	ア	能	単	二	得る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tvaṃ		代	代的	‐	単	主	あなた
			te		代	代的	男	複	対	それら、彼ら
			mitta		名	a	男中	相		友
			amacce		名	a	男	複	対	大臣、知己
			ñāti		名	i	女	相		親族
			sālohite –		名	a	男	複	対	血族
		訳文
		「大王よ、これをどう考えますか。あなたはかれら友人知己、親族血族たちへ〔このようにいうことに、意義を〕得られるでしょうか。
		306-26.
		‘āyantu me bhonto mittāmaccā ñātisālohitā, sabbeva santā imaṃ vedanaṃ saṃvibhajatha, yathāhaṃ lahukatarikaṃ vedanaṃ vediyeyya’nti –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘āyantu	ā-yā	動	命	能	複	三	来る、近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			me		代	代的	‐	単	属	私
			bhonto	bhū	名現分	ant（特）	男	複	呼	尊者らよ、君らよ、友らよ、ああ、おお
			mitta		名	a	男中	相		友
			amaccā		名	a	男	複	呼	大臣、知己
			ñāti		名	i	女	相		親族
			sālohitā,		名	a	男	複	呼	血族
			sabbe		名形	代的	中→男	複	主	すべて
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			santā	as	現分	ant	男	複	主	ある、なる
			imaṃ		代	代的	女	単	対	これ
			vedanaṃ	vid	名	ā	女	単	対	受、感受、苦痛
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṃvibhajatha,	saṃ-vi-bhaj	動	命	能	複	二	分ける、分有する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			lahukatarikaṃ		形	a	女	単	対	より軽い
			vedanaṃ	vid	名	ā	女	単	対	受、感受、苦痛
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vediyeyya’n	vid　使	動	願	能反	単	一	感受する、経験する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti –		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『我が友なる友人知己、親族血族たちよ、近づいてくれ。私がより軽い苦痛を感受するように、居る全員でこの苦痛を分担して欲しい』と。
		306-27.
		udāhu tvaṃyeva taṃ vedanaṃ vediyasī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			udāhu		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは、または、然らざれば
			tvaṃ		代	代的	‐	単	主	あなた
			yeva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			taṃ		代	代的	女	単	対	それ
			vedanaṃ	vid	名	ā	女	単	対	受、感受、苦痛
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vediyasī’’	vid　使	動	命	能	単	二	感受する、経験する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		あるいは『あなたが、この苦痛を〔私の代わりに〕感受して欲しい』と」
		306-28.
		‘‘Nāhaṃ, bho raṭṭhapāla, labhāmi te mittāmacce ñātisālohite –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			raṭṭhapāla,		名	a	男	単	呼	人名、ラッタパーラ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			labhāmi	labh	動	現	能	単	三	得る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			te		代	代的	男	複	対	それら、彼ら
			mitta		名	a	男中	相		友
			amacce		名	a	男	複	対	大臣、知己
			ñāti		名	i	女	相		親族
			sālohite –		名	a	男	複	対	血族
		訳文
		「尊者ラッタパーラよ、私はかれら友人知己、親族血族たちへ〔このようにいうことに、意義を〕得られません。
		306-29.
		‘āyantu me bhonto mittāmaccā ñātisālohitā, sabbeva santā imaṃ vedanaṃ saṃvibhajatha, yathāhaṃ lahukatarikaṃ vedanaṃ vediyeyya’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘āyantu me bhonto mittāmaccā ñātisālohitā, sabbeva santā imaṃ vedanaṃ saṃvibhajatha, yathāhaṃ lahukatarikaṃ vedanaṃ vediyeyya’nti. (306-26.)
		訳文
		『我が友なる友人知己、親族血族たちよ、近づいてくれ。私がより軽い苦痛を感受するように、居る全員でこの苦痛を分担して欲しい』とは。
		306-30.
		Atha kho ahameva taṃ vedanaṃ vediyāmī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			aham		代	代的	‐	単	主	私
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			taṃ		代	代的	女	単	対	それ
			vedanaṃ	vid	名	ā	女	単	対	受、感受、苦痛
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vediyāmī’’	vid　使	動	命	能	単	一	感受する、経験する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		その場合、私だけが、その苦痛を感受するのです」
		306-31.
		‘‘Idaṃ kho taṃ, mahārāja, tena bhagavatā jānatā passatā arahatā sammāsambuddhena sandhāya bhāsitaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Idaṃ kho taṃ, mahārāja, tena bhagavatā jānatā passatā arahatā sammāsambuddhena sandhāya bhāsitaṃ – (306-11.)
		訳文
		大王よ、じつにそのことに関して、かの阿羅漢にして正等覚者、知者、見者たる世尊によって、こういわれたのです。
		306-32.
		‘atāṇo loko anabhissaro’ti, yamahaṃ ñatvā ca disvā sutvā ca agārasmā anagāriyaṃ pabbajito’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘atāṇo loko anabhissaro’ti, yamahaṃ ñatvā ca disvā sutvā ca agārasmā anagāriyaṃ pabbajito’’ti. (305-4.)
		訳文
		『世界は無救護にして無保護である』と。私はそれを知り、見、また聞いて、俗家から非家へと出家したのです」
		306-33.
		‘‘Acchariyaṃ, bho raṭṭhapāla, abbhutaṃ, bho raṭṭhapāla!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Acchariyaṃ, bho raṭṭhapāla, abbhutaṃ, bho raṭṭhapāla! (306-13.)
		訳文
		「希有なり、尊者ラッタパーラよ。未曾有なり、尊者ラッタパーラよ。
		306-34.
		Yāva subhāsitaṃ cidaṃ tena bhagavatā jānatā passatā arahatā sammāsambuddhena –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yāva subhāsitaṃ cidaṃ tena bhagavatā jānatā passatā arahatā sammāsambuddhena – (306-14.)
		訳文
		かの阿羅漢にして正等覚者、知者、見者たる世尊によって、これほどのことが善説されていようとは。すなわち、
		306-35.
		‘atāṇo loko anabhissaro’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘atāṇo loko anabhissaro’ti. (305-4.)
		訳文
		『世界は無救護にして無保護である』と。
		306-36.
		Atāṇo hi, bho raṭṭhapāla, loko anabhissaro.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atāṇo hi, bho raṭṭhapāla, loko anabhissaro. (305-4, 306-16.)
		訳文
		尊者ラッタパーラよ、たしかに世界は無救護にして無保護です。
		306-37.
		‘‘Saṃvijjati kho, bho raṭṭhapāla, imasmiṃ rājakule pahūtaṃ hiraññasuvaṇṇaṃ bhūmigatañca vehāsagatañca.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Saṃvijjati	saṃ-vid　受	動	現	能	単	三	見られる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			raṭṭhapāla,		名	a	男	単	呼	人名、ラッタパーラ
			imasmiṃ		代	代的	中	単	処	これ
			rāja		名	an	男	依（属）		王
			kule		名	a	中	単	処	家
			pahūtaṃ	pra-bhū	過分	a	中	単	対	多くの、広大の、広長の
			hirañña		名	a	中	持		金、黄金、金貨、貨幣
			suvaṇṇaṃ		名形	a	中	単	対	黄金の、金造の　→金
			bhūmi		名	i	女	依（処）		地、土地、大地、国土、階位
			gatañ	gam	過分	a	中	単	対	いった、達した、関係した
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			vehāsa		名	a	男	依（処）		空、虚空
			gatañ	gam	過分	a	中	単	対	いった、達した、関係した
			ca.		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		尊者ラッタパーラよ、この王家には、多くの黄金、金貨が、大地にあるものも、虚空にあるものも存在します。
		306-38.
		‘Assako loko, sabbaṃ pahāya gamanīya’nti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Assako loko, sabbaṃ pahāya gamanīya’nti – (305-5.)
		訳文
		『世界は所有不能であり、すべてを捨ててゆくべきものである』と、
		306-39.
		bhavaṃ raṭṭhapālo āha.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhavaṃ raṭṭhapālo āha. (306-2.)
		訳文
		尊者ラッタパーラはおっしゃった。
		306-40.
		Imassa pana, bho raṭṭhapāla, bhāsitassa kathaṃ attho daṭṭhabbo’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imassa pana, bho raṭṭhapāla, bhāsitassa kathaṃ attho daṭṭhabbo’’ti? (306-20.)
		訳文
		尊者ラッタパーラよ、しからばこの所説の意味はいかに見られるべきなのでしょうか」
		306-41.
		‘‘Taṃ kiṃ maññasi, mahārāja, yathā tvaṃ etarahi pañcahi kāmaguṇehi samappito samaṅgībhūto paricāresi, lacchasi tvaṃ paratthāpi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Taṃ kiṃ maññasi, mahārāja, (306-4.)
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			tvaṃ		代	代的	‐	単	主	あなた
			etarahi		不変	‐	‐	‐	‐	いま、現在
			pañcahi		数	特	男	複	具	五
			kāma		名	a	男中	依（属）		欲、欲楽
			guṇehi		名	a	男	複	具	徳、種類　→五妙欲、五種欲
			samappito	saṃ-ṛ　使	過分	a	男	単	主	与えられた、具備した、所有する
			samaṅgī		形	in	‐	持		具足した
			bhūto	bhū	過分	a	男	単	主	存在した
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paricāresi,	pari-car　使	動	現	能	単	二	奉仕させる、楽しむ、ふける
			lacchasi	labh	動	未	能	単	二	得る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tvaṃ		代	代的	‐	単	主	あなた
			paratthā		不変	‐	‐	‐	‐	他所に、来世に
			pi –		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
		訳文
		大王よ、これをどう考えますか。今あなたが五妙欲を具足し、具備して楽しむように、あなたは来世でも〔この財による五妙欲を〕得るでしょうか。
		306-42.
		‘evamevāhaṃ imeheva pañcahi kāmaguṇehi samappito samaṅgībhūto paricāremī’ti, udāhu aññe imaṃ bhogaṃ paṭipajjissanti, tvaṃ pana yathākammaṃ gamissasī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			imehi		代	代的	男	複	具	これら
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			pañcahi kāmaguṇehi samappito samaṅgībhūto (306-41.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paricāremī’	pari-car　使	動	現	能	単	一	奉仕させる、楽しむ、ふける
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti,		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			udāhu		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは、または、然らざれば
			aññe		形	代的	男	複	主	他の
			imaṃ		代	代的	男	単	対	これ
			bhogaṃ	bhuj	名	a	男	単	対	受用、富、財
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭipajjissanti,	prati-pad	動	未	能	複	三	向かって歩く、遂行する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tvaṃ		代	代的	‐	単	主	あなた
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとく
			kammaṃ	kṛ	名	an	中	単	主	業、行為
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gamissasī’’	gam	動	未	能	単	二	行く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『私はかくのごときこれら五妙欲を具足し、具備して楽しむ』と。あるいは他の者たちがこの受用をなし、あなたは業に従って逝くことになるでしょうか。
		306-43.
		‘‘Yathāhaṃ, bho raṭṭhapāla, etarahi pañcahi kāmaguṇehi samappito samaṅgībhūto paricāremi, nāhaṃ lacchāmi paratthāpi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yathāhaṃ, bho raṭṭhapāla, etarahi pañcahi kāmaguṇehi samappito samaṅgībhūto paricāremi, nāhaṃ lacchāmi paratthāpi – (306-41.)
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			raṭṭhapāla,		名	a	男	単	呼	人名、ラッタパーラ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paricāremi,	pari-car　使	動	現	能	単	一	奉仕させる、楽しむ、ふける
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			lacchāmi	labh	動	未	能	単	一	得る
		訳文
		尊者ラッタパーラよ、今私が五妙欲を具足し、具備して楽しむように、私が来世でも〔この財による五妙欲を〕得ることはありません。
		306-44.
		‘evameva imeheva pañcahi kāmaguṇehi samappito samaṅgībhūto paricāremī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘evameva imeheva pañcahi kāmaguṇehi samappito samaṅgībhūto paricāremī’ti. (306-42.)
		訳文
		『かくのごときこれら五妙欲を具足し、具備して楽しむ』とは。
		306-45.
		Atha kho aññe imaṃ bhogaṃ paṭipajjissanti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			aññe imaṃ bhogaṃ paṭipajjissanti; (306-42.)
		訳文
		その場合、他の者たちがこの受用をなすことになり、
		306-46.
		ahaṃ pana yathākammaṃ gamissāmī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			pana yathākammaṃ gamissāmī’’ti. (306-42.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gamissāmī’’	gam	動	未	能	単	一	行く
		訳文
		私は業に従って逝くことになるでしょう。
		306-47.
		‘‘Idaṃ kho taṃ, mahārāja, tena bhagavatā jānatā passatā arahatā sammāsambuddhena sandhāya bhāsitaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Idaṃ kho taṃ, mahārāja, tena bhagavatā jānatā passatā arahatā sammāsambuddhena sandhāya bhāsitaṃ – (306-11.)
		訳文
		大王よ、じつにそのことに関して、かの阿羅漢にして正等覚者、知者、見者たる世尊によって、こういわれたのです。
		306-48.
		‘assako loko, sabbaṃ pahāya gamanīya’nti, yamahaṃ ñatvā ca disvā ca sutvā ca agārasmā anagāriyaṃ pabbajito’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘assako loko, sabbaṃ pahāya gamanīya’nti, yamahaṃ ñatvā ca disvā ca sutvā ca agārasmā anagāriyaṃ pabbajito’’ (305-5.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『世界は所有不能であり、すべてを捨ててゆくべきものである』と。私はそれを知り、見、また聞いて、俗家から非家へと出家したのです」
		306-49.
		‘‘Acchariyaṃ, bho raṭṭhapāla, abbhutaṃ, bho raṭṭhapāla!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Acchariyaṃ, bho raṭṭhapāla, abbhutaṃ, bho raṭṭhapāla! (306-13.)
		訳文
		「希有なり、尊者ラッタパーラよ。未曾有なり、尊者ラッタパーラよ。
		306-50.
		Yāva subhāsitaṃ cidaṃ tena bhagavatā jānatā passatā arahatā sammāsambuddhena –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yāva subhāsitaṃ cidaṃ tena bhagavatā jānatā passatā arahatā sammāsambuddhena – (306-14.)
		訳文
		かの阿羅漢にして正等覚者、知者、見者たる世尊によって、これほどのことが善説されていようとは。すなわち、
		306-51.
		‘assako loko, sabbaṃ pahāya gamanīya’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘assako loko, sabbaṃ pahāya gamanīya’nti. (305-5.)
		訳文
		『世界は所有不能であり、すべてを捨ててゆくべきものである』と。
		306-52.
		Assako hi, bho raṭṭhapāla, loko sabbaṃ pahāya gamanīyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Assako hi, bho raṭṭhapāla, loko sabbaṃ pahāya gamanīyaṃ. (305-5, 306-16.)
		訳文
		尊者ラッタパーラよ、たしかに世界は所有不能であり、すべてを捨ててゆくべきものです。
		306-53.
		‘‘‘Ūno loko atitto taṇhādāso’ti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘‘Ūno loko atitto taṇhādāso’ti – (305-6.)
		訳文
		『世界は不足なる、飽くなき渇愛の奴隷である』と、
		306-54.
		bhavaṃ raṭṭhapālo āha.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhavaṃ raṭṭhapālo āha. (306-2.)
		訳文
		尊者ラッタパーラはおっしゃった。
		306-55.
		Imassa, bho raṭṭhapāla, bhāsitassa kathaṃ attho daṭṭhabbo’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imassa, bho raṭṭhapāla, bhāsitassa kathaṃ attho daṭṭhabbo’’ti? (306-3.)
		訳文
		尊者ラッタパーラよ、この所説の意味はいかに見られるべきなのでしょうか」
		306-56.
		‘‘Taṃ kiṃ maññasi, mahārāja, phītaṃ kuruṃ ajjhāvasasī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Taṃ kiṃ maññasi, mahārāja, (306-4.)
			phītaṃ	sphāy	過分	a	男	単	対	裕福な、富んだ、繁栄の
			kuruṃ		名	u	男	単	対	地名、クル国
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ajjhāvasasī’’	adhi-ā-vas	動	現	能	単	二	住する、忍住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「大王よ、これをどう考えますか。あなたは豊かなクル国に住していますね」
		306-57.
		‘‘Evaṃ, bho raṭṭhapāla, phītaṃ kuruṃ ajjhāvasāmī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			raṭṭhapāla,		名	a	男	単	呼	人名、ラッタパーラ
			phītaṃ	sphāy	過分	a	男	単	対	裕福な、富んだ、繁栄の
			kuruṃ		名	u	男	単	対	地名、クル国
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ajjhāvasāmī’’	adhi-ā-vas	動	現	能	単	一	住する、忍住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「しかり、尊者ラッタパーラよ、私は豊かなクル国に住しています」
		306-58.
		‘‘Taṃ kiṃ maññasi, mahārāja, idha puriso āgaccheyya puratthimāya disāya saddhāyiko paccayiko.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Taṃ kiṃ maññasi, mahārāja, (306-4.)
			idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			puriso		名	a	男	単	主	人、男
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āgaccheyya	ā-gam	動	願	能	単	三	来る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			puratthimāya		形	a	女	単	奪	東方の
			disāya	diś	名	ā	女	単	奪	方角、方位、四方
			saddhāyiko	śrad-dhā	形	a	男	単	主	信頼の置ける、信に値する
			paccayiko.	prati-i	形	a	男	単	主	誠心の、信頼すべき
		訳文
		「大王よ、これをどう考えますか。ここに、信頼できる誠実な男が、東方からやって来たとしましょう。
		306-59.
		So taṃ upasaṅkamitvā evaṃ vadeyya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			taṃ		代	代的	‐	単	対	あなた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadeyya –	vad	動	願	能	単	三	いう
		訳文
		彼があなたに近づいて、こういったとします。
		306-60.
		‘yagghe, mahārāja, jāneyyāsi, ahaṃ āgacchāmi puratthimāya disāya?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘yagghe,		不変	‐	‐	‐	‐	どうか〜してください
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			rāja,		名	an	男	単	呼	王
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jāneyyāsi,	jñā	動	願	能	単	二	知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āgacchāmi	ā-gam	動	現	能	単	一	来る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			puratthimāya		形	a	女	単	奪	東方の
			disāya?	diś	名	ā	女	単	奪	方角、方位、四方
		訳文
		『大王よ、どうぞお知りおき下さい。私は東方からやって来ましたが、
		306-61.
		Tatthaddasaṃ mahantaṃ janapadaṃ iddhañceva phītañca bahujanaṃ ākiṇṇamanussaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			addasaṃ	dṛś	動	ア	能	単	一	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mahantaṃ		形	ant	男	単	対	大きい
			janapadaṃ		名	a	男	単	対	地方、国土
			iddhañ	ṛdh	過分	a	男	単	対	富んだ、成功した
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			phītañ	sphāy	過分	a	男	単	対	裕福な、富んだ、繁栄の
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bahu		形	u	‐	有（持）		多く
			janaṃ		名	a	男	単	対	人々
			ākiṇṇa	ā-kṝ	過分	a	‐	有（持）		散乱した、卑しい
			manussaṃ.		名	a	男	単	対	人々
		訳文
		そこで私は、富み、栄え、多くの人々あり、人々の入り乱れる大きな土地を見ました。
		306-62.
		Bahū tattha hatthikāyā assakāyā rathakāyā pattikāyā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bahū		形	u	男	複	主	多く
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			hatthi		名	in	男	依（属）		象
			kāyā		名	a	男	複	主	身体、集まり
			assa		名	a	男	依（属）		馬
			kāyā		名	a	男	複	主	身体、集まり
			ratha		名	a	男	依（属）		車
			kāyā		名	a	男	複	主	身体、集まり
			patti		名	i	男	依（属）		歩兵
			kāyā;		名	a	男	複	主	身体、集まり
		訳文
		そこには多くの戦象隊、騎馬隊、戦車隊、歩兵隊がありました。
		306-63.
		bahu tattha dhanadhaññaṃ [dantājinaṃ (sī. syā. kaṃ. pī.)];
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bahu		形	u	中	単	主	多く
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			dhana		名	a	中	相		財
			dhaññaṃ;		名	a	中	単	主	穀物
		訳文
		そこには多くの財と穀物がありました。
		306-64.
		bahu tattha hiraññasuvaṇṇaṃ akatañceva katañca;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bahu		形	u	中	単	主	多く
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			hirañña		名	a	中	相		黄金、金貨
			suvaṇṇaṃ		名形	a	中	単	主	美しい、金色の、金
			akatañ	a-kṛ	過分	a	中	単	主	なされない、自然の
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			katañ	kṛ	過分	a	中	単	主	なされた
			ca;		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		そこには多くの金貨、黄金が自然のものも加工されたものもありました。
		306-65.
		bahu tattha itthipariggaho.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bahu		形	u	男	単	主	多く
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			itthi		名	i, ī	女	相		女性、婦人
			pariggaho.	pari-grah	名	a	男	単	主	遍取、執持、所有物、妻
		訳文
		そこには多くの女性、婦人がありました。
		306-66.
		Sakkā ca tāvatakeneva balamattena [balatthena (sī. syā. kaṃ. pī.), bahalatthena (ka.)] abhivijinituṃ.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Sakkā	śak	動	願	能	単	三	可能である
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			tāvatakena		形	a	中	単	具	それだけの
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			bala		名形	a	中	相		強い、力
			mattena		形	a	中	単	具	量、程度、のみ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivijinituṃ.	abhi-vi-ji	不定	‐	‐	‐	‐	征服すること
		訳文
		〔そしてその土地は、あなたの有する〕それだけの力量で征服することが可能です。
		306-67.
		Abhivijina, mahārājā’ti, kinti naṃ kareyyāsī’’ti?
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Abhivijina,	abhi-vi-ji	動	命	能	単	二	征服する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			rājā’		名	an	男	単	呼	王
			ti,		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kin		代	代的	中	単	主	何、なぜ、いかに
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			naṃ		代	代的	中	単	対	それ、彼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kareyyāsī’’	kṛ	動	願	能	単	二	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		大王よ、征服なさい』といわれたら、あなたはその〔土地〕に対して何となしますか」
		306-68.
		‘‘Tampi mayaṃ, bho raṭṭhapāla, abhivijiya ajjhāvaseyyāmā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tam		代	代的	中	単	対	それ
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			mayaṃ,		代	代的	‐	複	主	私たち
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			raṭṭhapāla,		名	a	男	単	呼	人名、ラッタパーラ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivijiya	abhi-vi-ji	動	連	‐	‐	‐	征服する
			ajjhāvaseyyāmā’’	adhi-ā-vas	動	願	能	複	一	住する、忍住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「尊者ラッタパーラよ、私はその〔土地〕を征服して住することでしょう」
		306-69.
		‘‘Taṃ kiṃ maññasi, mahārāja, idha puriso āgaccheyya pacchimāya disāya…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Taṃ kiṃ maññasi, mahārāja, idha puriso āgaccheyya pacchimāya disāya… (306-58.)
			pacchimāya		形	a	女	単	処	西の、後の、最後の
		訳文
		「大王よ、これをどう考えますか。ここに、〔信頼できる誠実な〕男が、西方からやって来たとしましょう……
		306-70.
		uttarāya disāya…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			uttarāya		形	代的	女	単	奪	北の、より上の
			disāya…	diś	名	ā	女	単	奪	方角、方位、四方
		訳文
		北方から……
		306-71.
		dakkhiṇāya disāya…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dakkhiṇāya		名形	代的	中→女	単	奪	右の、南方の、巧みな
			disāya…	diś	名	ā	女	単	奪	方角、方位、四方
		訳文
		南方から……
		306-72.
		parasamuddato saddhāyiko paccayiko.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			para		形	代的	‐	依（属）		他の、彼方の
			samuddato		名	a	男	単	奪	海
			saddhāyiko	śrad-dhā	形	a	男	単	主	信頼の置ける、信に値する
			paccayiko.	prati-i	形	a	男	単	主	誠心の、信頼すべき
		訳文
		……信頼できる誠実な〔男〕が、海の彼方から〔やって来たとしましょう〕。
		306-73.
		So taṃ upasaṅkamitvā evaṃ vadeyya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So taṃ upasaṅkamitvā evaṃ vadeyya – (306-59.)
		訳文
		彼があなたに近づいて、こういったとします。
		306-74.
		‘yagghe, mahārāja, jāneyyāsi, ahaṃ āgacchāmi parasamuddato?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘yagghe, mahārāja, jāneyyāsi, ahaṃ āgacchāmi (306-60.)
			para		形	代的	‐	依（属）		他の、彼方の
			samuddato		名	a	男	単	奪	海
		訳文
		『大王よ、どうぞお知りおき下さい。私は海の彼方からやって来ましたが、
		306-75.
		Tatthaddasaṃ mahantaṃ janapadaṃ iddhañceva phītañca bahujanaṃ ākiṇṇamanussaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatthaddasaṃ mahantaṃ janapadaṃ iddhañceva phītañca bahujanaṃ ākiṇṇamanussaṃ. (306-61.)
		訳文
		そこで私は、富み、栄え、多くの人々あり、人々の入り乱れる大きな土地を見ました。
		306-76.
		Bahū tattha hatthikāyā assakāyā rathakāyā pattikāyā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bahū tattha hatthikāyā assakāyā rathakāyā pattikāyā; (306-62.)
		訳文
		そこには多くの戦象隊、騎馬隊、戦車隊、歩兵隊がありました。
		306-77.
		bahu tattha dhanadhaññaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bahu tattha dhanadhaññaṃ; (306-63.)
		訳文
		そこには多くの財と穀物がありました。
		306-78.
		bahu tattha hiraññasuvaṇṇaṃ akatañceva katañca;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bahu tattha hiraññasuvaṇṇaṃ akatañceva katañca; (306-64.)
		訳文
		そこには多くの金貨、黄金が自然のものも加工されたものもありました。
		306-79.
		bahu tattha itthipariggaho.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bahu tattha itthipariggaho. (306-65.)
		訳文
		そこには多くの女性、婦人がありました。
		306-80.
		Sakkā ca tāvatakeneva balamattena abhivijinituṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sakkā ca tāvatakeneva balamattena abhivijinituṃ. (306-66.)
		訳文
		〔そしてその土地は、あなたの有する〕それだけの力量で征服することが可能です。
		306-81.
		Abhivijina, mahārājā’ti, kinti naṃ kareyyāsī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Abhivijina, mahārājā’ti, kinti naṃ kareyyāsī’’ti? (306-67.)
		訳文
		大王よ、征服なさい』といわれたら、あなたはその〔土地〕に対して何となしますか」
		306-82.
		‘‘Tampi mayaṃ, bho raṭṭhapāla, abhivijiya ajjhāvaseyyāmā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tampi mayaṃ, bho raṭṭhapāla, abhivijiya ajjhāvaseyyāmā’’ti. (306-68.)
		訳文
		「尊者ラッタパーラよ、私はその〔土地〕を征服して住することでしょう」
		306-83.
		‘‘Idaṃ kho taṃ, mahārāja, tena bhagavatā jānatā passatā arahatā sammāsambuddhena sandhāya bhāsitaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Idaṃ kho taṃ, mahārāja, tena bhagavatā jānatā passatā arahatā sammāsambuddhena sandhāya bhāsitaṃ – (306-11.)
		訳文
		大王よ、じつにそのことに関して、かの阿羅漢にして正等覚者、知者、見者たる世尊によって、こういわれたのです。
		306-84.
		‘ūno loko atitto taṇhādāso’ti, yamahaṃ ñatvā ca disvā sutvā ca agārasmā anagāriyaṃ pabbajito’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ūno loko atitto taṇhādāso’ti, yamahaṃ ñatvā ca disvā sutvā ca agārasmā anagāriyaṃ pabbajito’’ti. (305-6.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『世界は不足なる、飽くなき渇愛の奴隷である』と。私はそれを知り、見、また聞いて、俗家から非家へと出家したのです」
		306-85.
		‘‘Acchariyaṃ, bho raṭṭhapāla, abbhutaṃ, bho raṭṭhapāla!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Acchariyaṃ, bho raṭṭhapāla, abbhutaṃ, bho raṭṭhapāla! (306-13.)
		訳文
		「希有なり、尊者ラッタパーラよ。未曾有なり、尊者ラッタパーラよ。
		306-86.
		Yāva subhāsitaṃ cidaṃ tena bhagavatā jānatā passatā arahatā sammāsambuddhena –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yāva subhāsitaṃ cidaṃ tena bhagavatā jānatā passatā arahatā sammāsambuddhena – (306-14.)
		訳文
		かの阿羅漢にして正等覚者、知者、見者たる世尊によって、これほどのことが善説されようとは。すなわち、
		306-87.
		‘ūno loko atitto taṇhādāso’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ūno loko atitto taṇhādāso’ti. (305-6.)
		訳文
		『世界は不足なる、飽くなき渇愛の奴隷である』と。
		306-88.
		Ūno hi, bho raṭṭhapāla, loko atitto taṇhādāso’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ūno hi, bho raṭṭhapāla, loko atitto taṇhādāso’’ti.(305-6, 306-16.)
		訳文
		尊者ラッタパーラよ、たしかに世界は不足なる、飽くなき渇愛の奴隷です」
		306-89.
		Idamavoca āyasmā raṭṭhapālo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idam		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca	vac	動	ア	能	単	三	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			raṭṭhapālo.		名	a	男	単	主	人名、ラッタパーラ
		訳文
		尊者ラッタパーラはこう言い、
		306-90.
		Idaṃ vatvā athāparaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vatvā	vac	動	連	‐	‐	‐	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			aparaṃ		形	代的	中	単	副対	後の、次の、他の、（副対で）さらに
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		こう言ってから、そこでさらにこう言った。
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