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		238-1.
		238. ‘‘Kāyanuttha, udāyi, etarahi kathāya sannisinnā, kā ca pana vo antarākathā vippakatā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kāya		代	代的	女	単	与	どのような
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	〜かどうか、〜であろうか
			ettha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに
			udāyi,		名	in	男	単	呼	人名、ウダーイン
			etarahi		不変	‐	‐	‐	‐	今
			kathāya		名	ā	女	単	与	説、話、論、物語
			sannisinnā,	saṃ-ni-sad	過分	a	男	複	主	ともに座った
			kā		代	代的	女	単	主	何、疑問文を作る虚辞
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			vo		代	代的	‐	複	具	あなたたち
			antarākathā		名	ā	女	単	主	中間の話　→談話
			vippakatā’’	vi-pra-kṛ	過分	a	女	単	主	中断された
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「ウダーインよ、いまここに、どのような話のため、ともに坐り、集まっているのですか。また、いかなる談話が、あなたがたに中断されたのでしょうか」 と。
		238-2.
		‘‘Tiṭṭhatesā, bhante, kathā yāya mayaṃ etarahi kathāya sannisinnā.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Tiṭṭhatu	sthā	動	命	能	単	三	立つ、止まる、存続する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			esā,		代	代的	女	単	主	これ
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			kathā		名	ā	女	単	主	論、説、話、物語
			yāya		代	代的	女	単	与	（関係代名詞）
			mayaṃ		代	代的	‐	複	主	私たち
			etarahi		不変	‐	‐	‐	‐	いま、現在
			kathāya		名	ā	女	単	与	論、説、話、物語
			sannisinnā.	saṃ-ni-sad	過分	a	男	複	主	共に坐る
		訳文
		「尊者よ、我々が今、その話のため共に坐っていた話、その話は差し置かれたい。
		238-3.
		Nesā, bhante, kathā bhagavato dullabhā bhavissati pacchāpi savanāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			esā,		代	代的	女	単	主	これ
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			kathā		名	ā	女	単	主	論、説、話、物語
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			dullabhā	dur-labh	形	a	女	単	主	得がたい
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissati	bhū	動	未	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pacchā		不変	‐	‐	‐	‐	後に、西に
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			savanāya.	śru	名	a	中	単	与	耳、聞、聴聞
		訳文
		尊者よ、世尊にとってその話は、後日であっても、耳にしがたいということはありますまい。
		238-4.
		Purimāni, bhante, divasāni purimatarāni nānātitthiyānaṃ samaṇabrāhmaṇānaṃ kutūhalasālāyaṃ sannisinnānaṃ sannipatitānaṃ ayamantarākathā udapādi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Purimāni,		形	a	中	複	副対	前の、古い、最初の
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			divasāni		名	a	男（中）	複	副対	日、日中
			purimatarāni		形	a	中	複	副対	より前の
			nānā		不変	‐	‐	‐	‐	種々に、異なって
			titthiyānaṃ		名	a	男	複	属絶	外道の、異学の
			samaṇa	śram	名	a	男	相		沙門
			brāhmaṇānaṃ	bṛh	名	a	男	複	属絶	婆羅門
			kutūhala		名	a	中	依（与）		興奮、さわぎ、祭典、会式
			sālāyaṃ		名	ā	女	単	処	会場、講堂、家屋、小屋　→遊芸場、論議堂
			sannisinnānaṃ	saṃ-ni-sad	過分	a	男	複	属絶	共に坐った
			sannipatitānaṃ	saṃ-ni-pat	過分	a	男	複	属絶	集まった、集合した
			ayam		代	代的	女	単	主	これ
			antarā		不変	‐	‐	‐	‐	その間に、時々に
			kathā		名	ā	女	単	主	論、説、話、物語　→暫時の談話
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			udapādi –	ud-pad	動	ア	能	単	三	起こる、生ずる、発生する
		訳文
		尊者よ、先日のこと、種々の異学の沙門婆羅門たちが論議堂で共に坐って集まっていたとき、この暫時の談話がもちあがりました。
		238-5.
		‘lābhā vata, bho, aṅgamagadhānaṃ, suladdhalābhā vata, bho, aṅgamagadhānaṃ!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘lābhā	labh	名	a	男	複	主	利得、利養
			vata,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			bho,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			aṅga		名	a	男	相		アンガ国
			magadhānaṃ,		名	a	男	複	属	マガダ国
			suladdha	su-labh	過分	a	‐	持		よく得られた、善利の
			lābhā	labh	名	a	男	複	主	利得、利養
			vata,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			bho,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			aṅga		名	a	男	相		アンガ国
			magadhānaṃ!		名	a	男	複	属	マガダ国
		訳文
		『ああ、じつにアンガ国とマガダ国には利得あり。ああ、じつにアンガ国とマガダ国にはよく得られた利得あり。
		238-6.
		Tatrime [yatthime (sī.)] samaṇabrāhmaṇā saṅghino gaṇino gaṇācariyā ñātā yasassino titthakarā sādhusammatā bahujanassa rājagahaṃ vassāvāsaṃ osaṭā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			ime		代	代的	男	複	主	これら
			samaṇa	śram	名	a	男	相		沙門
			brāhmaṇā	bṛh	名	a	男	複	主	婆羅門
			saṅghino		形	in	男	複	主	僧伽を有する
			gaṇino		形	in	男	複	主	会衆ある
			gaṇa		名	a	男	依（属）		衆、会衆、組合、群、別衆
			ācariyā	ā-car	名	a	男	複	主	阿闍梨、師
			ñātā	jñā	過分	a	男	複	主	知られた、有名な、理解した
			yasassino		形	in	男	複	主	有名な、名声ある
			tittha	tṛ	名	a	中	依（属）		渡し場
			karā	kṛ	名形	a	男	複	主	作る、行う、なす、手　→宗派の創立者、宗祖
			sādhu	sādh	形	u	‐	持		よき
			sammatā	saṃ-man	過分	a	男	複	主	考えられた、尊敬された、選ばれた、同意の
			bahu		形	u	‐	持		多くの
			janassa	jan	名	a	男	単	属	人
			rājagahaṃ		名	a	男	単	対	地名、ラージャガハ、王舎城
			vassa		名	a	男中	依（処）		雨、年、安居
			āvāsaṃ	ā-vas	名	a	男	単	対	住居　→雨安居
			osaṭā.	ava-sṛ	過分	a	男	複	主	退いた、訪問した
		訳文
		そこには、僧団を率い、会衆を率いて、会衆の師であり、高名で誉れある宗祖であり、多くの人々によく尊敬された、これらの沙門婆羅門たちが、ラージャガハへ雨安居に訪れている〔からである〕。
		メモ
		・この言い回しは「大般涅槃経」などにも出る。
		238-7.
		Ayampi kho pūraṇo kassapo saṅghī ceva gaṇī ca gaṇācariyo ca ñāto yasassī titthakaro sādhusammato bahujanassa;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayam		代	代的	男	単	主	これ
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pūraṇo	pṝ	名	a	男	単	主	人名、プーラナ
			kassapo		名	a	男	単	主	人名、カッサパ
			saṅghī		形	in	男	単	主	僧伽を有する
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			gaṇī		形	in	男	単	主	会衆ある
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			gaṇa		名	a	男	依（属）		衆、会衆、組合、群、別衆
			ācariyo	ā-car	名	a	男	単	主	阿闍梨、師
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ñāto	jñā	過分	a	男	単	主	知られた、有名な、理解した
			yasassī		形	in	男	単	主	有名な、名声ある
			tittha	tṛ	名	a	中	依（属）		渡し場
			karo	kṛ	名形	a	男	単	主	作る、行う、なす、手　→宗派の創立者、宗祖
			sādhu	sādh	形	u	‐	持		よき
			sammato	saṃ-man	過分	a	男	単	主	考えられた、尊敬された、選ばれた、同意の
			bahu		形	u	‐	持		多くの
			janassa;	jan	名	a	男	単	属	人
		訳文
		かのプーラナ・カッサパは、僧団を率い、会衆を率いて、会衆の師であり、高名で誉れある宗祖であり、多くの人々によく尊敬された者である。
		238-8.
		sopi rājagahaṃ vassāvāsaṃ osaṭo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			rājagahaṃ		名	a	男	単	対	地名、ラージャガハ、王舎城
			vassa		名	a	男中	依（処）		雨、年、安居
			āvāsaṃ	ā-vas	名	a	男	単	対	住居　→雨安居
			osaṭo.	ava-sṛ	過分	a	男	単	主	退いた、訪問した
		訳文
		彼もラージャガハへ雨安居に訪れている。
		238-9.
		Ayampi kho makkhali gosālo…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayam		代	代的	男	単	主	これ
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			makkhali		名	i	男	単	主	人名、マッカリ
			gosālo…pe…		名	a	男	単	主	人名、ゴーサーラ
		訳文
		かのマッカリ・ゴーサーラは……
		238-10.
		ajito kesakambalo…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ajito	a-ji	名	a	男	単	主	人名、アジタ
			kesakambalo…		名	a	男	単	主	人名、ケーサカンバラ
		訳文
		アジタ・ケーサカンバラは……
		238-11.
		pakudho kaccāyano…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pakudho		名	a	男	単	主	人名、パクダ
			kaccāyano…		名	a	男	単	主	人名、カッチャーヤナ
		訳文
		パクダ・カッチャーヤナは……
		238-12.
		sañjayo belaṭṭhaputto…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sañjayo		名	a	男	単	主	人名、サンジャヤ
			belaṭṭhaputto…		名	a	男	単	主	人名、ベーラッティプッタ
		訳文
		サンジャヤ・ベーラッティプッタは……
		メモ
		・『長部』の諸経ではsañcaya表記であった。
		238-13.
		nigaṇṭho nāṭaputto saṅghī ceva gaṇī ca gaṇācariyo ca ñāto yasassī titthakaro sādhusammato bahujanassa;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nigaṇṭho		名	a	男	単	主	人名、ニガンタ、ジャイナ教徒
			nāṭaputto		名	a	男	単	主	人名、ナータプッタ
			saṅghī ceva gaṇī ca gaṇācariyo ca ñāto yasassī titthakaro sādhusammato bahujanassa; (238-7.)
		訳文
		ニガンタ・ナータプッタも、僧団を率い、会衆を率いて、会衆の師であり、高名で誉れある宗祖であり、多くの人々によく尊敬された者である。
		238-14.
		sopi rājagahaṃ vassāvāsaṃ osaṭo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sopi rājagahaṃ vassāvāsaṃ osaṭo. (238-8.)
		訳文
		彼もラージャガハへ雨安居に訪れている。
		238-15.
		Ayampi kho samaṇo gotamo saṅghī ceva gaṇī ca gaṇācariyo ca ñāto yasassī titthakaro sādhusammato bahujanassa;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayampi kho samaṇo gotamo saṅghī ceva gaṇī ca gaṇācariyo ca ñāto yasassī titthakaro sādhusammato bahujanassa; (238-7.)
			samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
		訳文
		かの沙門ゴータマも、僧団を率い、会衆を率いて、会衆の師であり、高名で誉れある宗祖であり、多くの人々によく尊敬された者である。
		238-16.
		sopi rājagahaṃ vassāvāsaṃ osaṭo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sopi rājagahaṃ vassāvāsaṃ osaṭo. (238-8.)
		訳文
		彼もラージャガハへ雨安居に訪れている。
		238-17.
		Ko nu kho imesaṃ bhavataṃ samaṇabrāhmaṇānaṃ saṅghīnaṃ gaṇīnaṃ gaṇācariyānaṃ ñātānaṃ yasassīnaṃ titthakarānaṃ sādhusammatānaṃ bahujanassa sāvakānaṃ sakkato garukato mānito pūjito, kañca pana sāvakā sakkatvā garuṃ katvā [garukatvā (sī. syā. kaṃ. pī.)] upanissāya viharantī’’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ko		代	代的	男	単	主	何、誰
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			imesaṃ		代	代的	男	複	属	これら
			bhavataṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	属	尊者
			samaṇa	śram	名	a	男	相		沙門
			brāhmaṇānaṃ	bṛh	名	a	男	複	属	婆羅門
			saṅghīnaṃ		形	in	男	複	属	僧伽を有する
			gaṇīnaṃ		形	in	男	複	属	会衆ある
			gaṇa		名	a	男	依（属）		衆、会衆、組合、群、別衆
			ācariyānaṃ	ā-car	名	a	男	複	属	阿闍梨、師
			ñātānaṃ	jñā	過分	a	男	複	属	知られた、有名な、理解した
			yasassīnaṃ		形	in	男	複	属	有名な、名声ある
			tittha	tṛ	名	a	中	依（属）		渡し場
			karānaṃ	kṛ	名形	a	男	複	属	作る、行う、なす、手　→宗派の創立者、宗祖
			sādhu	sādh	形	u	‐	持		よき
			sammatānaṃ	saṃ-man	過分	a	男	複	属	考えられた、尊敬された、選ばれた、同意の
			bahu		形	u	‐	持		多くの
			janassa	jan	名	a	男	単	属	人
			sāvakānaṃ	śru	名	a	男	複	属	弟子、声聞
			sakkato	sat-kṛ	過分	a	男	単	主	恭敬された
			garukato	garu-kṛ	過分	a	男	単	主	尊重された
			mānito	man　使	過分	a	男	単	主	奉事された
			pūjito,	pūj	過分	a	男	単	主	供養された
			kañ		代	代的	男	単	対	何、誰
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			sāvakā	śru	名	a	男	複	主	弟子、声聞
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sakkatvā	sat-kṛ	動	連	‐	‐	‐	恭敬する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			garuṃ		名形	u	男	単	対	重い、尊重
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			katvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	なす
			upanissāya	upa-ni-śri	動	連	‐	‐	‐	接近して、近づいて
			viharantī’’’	vi-hṛ	動	現	能	複	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		いったい誰が、これら僧団を率い、会衆を率いて、会衆の師であり、高名で誉れある宗祖であり、多くの人々によく尊敬された沙門婆羅門たちのうちで、弟子たちにとって恭敬され、尊重され、奉事され、供養された者なのか。しかしてまた弟子たちは、誰を恭敬し、尊重して、近づいて住するのであろうか』と。
		239-1.
		239. ‘‘Tatrekacce evamāhaṃsu –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			ekacce		形	代的	男	複	主	一類の
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āhaṃsu –	ah	動	完	能	複	三	いう
		訳文
		それに関して、一部の者たちはこのようにいいました。
		239-2.
		‘ayaṃ kho pūraṇo kassapo saṅghī ceva gaṇī ca gaṇācariyo ca ñāto yasassī titthakaro sādhusammato bahujanassa;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ayaṃ kho pūraṇo kassapo saṅghī ceva gaṇī ca gaṇācariyo ca ñāto yasassī titthakaro sādhusammato bahujanassa; (238-7.)
		訳文
		『かのプーラナ・カッサパは、僧団を率い、会衆を率いて、会衆の師であり、高名で誉れある宗祖であり、多くの人々によく尊敬された者である。
		239-3.
		so ca kho sāvakānaṃ na sakkato na garukato na mānito na pūjito, na ca pana pūraṇaṃ kassapaṃ sāvakā sakkatvā garuṃ katvā upanissāya viharanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			sāvakānaṃ na sakkato na garukato na mānito na pūjito, na ca pana pūraṇaṃ kassapaṃ sāvakā sakkatvā garuṃ katvā upanissāya viharanti. (238-17.)
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			pūraṇaṃ	pṝ	名	a	男	単	対	人名、プーラナ
			kassapaṃ		名	a	男	単	対	人名、カッサパ
		訳文
		しかし彼は、弟子たちにとって恭敬され、尊重され、奉事され、供養された者ではない。また弟子たちは、プーラナ・カッサパを恭敬し、尊重して、近づいて住していない。
		239-4.
		Bhūtapubbaṃ pūraṇo kassapo anekasatāya parisāya dhammaṃ deseti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhūta	bhū	過分	a	‐	持		存在した
			pubbaṃ		形	代的	中	単	副対	過去の　→往昔
			pūraṇo	pṝ	名	a	男	単	主	人名、プーラナ
			kassapo		名	a	男	単	主	人名、カッサパ
			aneka		形	代的	‐	持		一つならぬ
			satāya		数	a	中	単	与	百
			parisāya		名	ā	女	単	与	会衆
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			deseti.	diś　使	動	現	能	単	三	示す
		訳文
		かつてプーラナ・カッサパは、幾百の会衆に法を教示した。
		239-5.
		Tatraññataro pūraṇassa kassapassa sāvako saddamakāsi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			aññataro		形	代的	男	単	主	随一の、とある
			pūraṇassa	pṝ	名	a	男	単	属	人名、プーラナ
			kassapassa		名	a	男	単	属	人名、カッサパ
			sāvako	śru	名	a	男	単	主	声聞、弟子
			saddam		名	a	男	単	対	声、音
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			akāsi –	a-kṛ	動	ア	能	単	三	なす
		訳文
		そこで、とあるプーラナ・カッサパのとある弟子が声を上げた。
		239-6.
		‘‘mā bhonto pūraṇaṃ kassapaṃ etamatthaṃ pucchittha;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘mā		不変	‐	‐	‐	‐	なかれ
			bhonto	bhū	名現分	ant（特）	男	複	呼	尊者らよ、君らよ、友らよ、ああ、おお
			pūraṇaṃ	pṝ	名	a	男	単	対	人名、プーラナ
			kassapaṃ		名	a	男	単	対	人名、カッサパ
			etam		代	代的	男中	単	対	これ
			atthaṃ		名	a	男中	単	対	義
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pucchittha;	prach	動	ア	能	複	二	問う
		訳文
		―友等よ、プーラナ・カッサパにこの義を問うなかれ。
		239-7.
		neso etaṃ jānāti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			eso		代	代的	男	単	主	これ
			etaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jānāti;	jñā	動	現	能	単	三	知る
		訳文
		彼はこのことについて知らない。
		239-8.
		mayametaṃ jānāma, amhe etamatthaṃ pucchatha;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mayam		代	代的	‐	複	主	私たち
			etaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jānāma,	jñā	動	現	能	複	一	知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			amhe		代	代的	‐	複	対	私たち
			etam		代	代的	中	単	対	これ
			atthaṃ		名	a	男中	単	対	義
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pucchatha;	prach	動	命	能	複	二	問う
		訳文
		我々はこのことについて知っている。あなたがたは我々にこのことを問うがよい。
		メモ
		・このあとの文を見るに、謙譲の複数ではなく「とある弟子」には徒党がいるようである。故に複数形で訳した。
		239-9.
		mayametaṃ bhavantānaṃ byākarissāmā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mayam		代	代的	‐	複	主	私たち
			etaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			bhavantānaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	複	与	尊者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			byākarissāmā’’	vi-ā-kṛ	動	未	能	複	一	解答する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		我々が、このことについて尊者がたへ解答しよう―と。
		239-10.
		Bhūtapubbaṃ pūraṇo kassapo bāhā paggayha kandanto na labhati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhūta	bhū	過分	a	‐	持		存在した
			pubbaṃ		形	代的	中	単	副対	過去の　→往昔
			pūraṇo	pṝ	名	a	男	単	主	人名、プーラナ
			kassapo		名	a	男	単	主	人名、カッサパ
			bāhā		名	ā	女	複	対	腕
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paggayha	pra-grah	動	連	‐	‐	‐	さしのべる、摂受する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kandanto	krand	現分	ant	男	単	主	泣く、悲泣する
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			labhati –	labh	動	現	能	単	三	得る
		訳文
		かつてプーラナ・カッサパは、腕をさしのべ、悲泣したが、〔静聴を〕得ることができなかった。
		239-11.
		‘‘appasaddā bhonto hontu, mā bhonto saddamakattha.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘appa		名形	a	中	有（持）		少ない
			saddā		名	a	男	複	主	声、音
			bhonto	bhū	名現分	ant（特）	男	複	呼	尊者らよ、君らよ、友らよ、ああ、おお
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hontu,	bhū	動	命	能	複	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mā		不変	‐	‐	‐	‐	なかれ
			bhonto	bhū	名現分	ant（特）	男	複	呼	尊者らよ、君らよ、友らよ、ああ、おお
			saddam		名	a	男	単	対	声、音
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			akattha.	kṛ	動	ア	能	複	二	なす
		訳文
		―諸君、静かにされよ。諸君、声をたてるなかれ。
		239-12.
		Nete, bhavante, pucchanti, amhe ete pucchanti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ete,		代	代的	男	複	主	これ
			bhavante,	bhū	名現分	ant（特）	男	複	対	尊者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pucchanti,	prach	動	現	能	複	三	問う
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			amhe		代	代的	‐	複	対	私たち
			ete		代	代的	男	複	主	これ
			pucchanti;	同上
		訳文
		彼らは尊者がたへ問うているのではない。彼らは我々へ問うているのだ。
		239-13.
		mayametesaṃ byākarissāmā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mayam		代	代的	‐	複	主	私たち
			etesaṃ		代	代的	男	複	与	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			byākarissāmā’’	vi-ā-kṛ	動	未	能	複	一	解答する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		彼らには我々が解答する―といって。
		239-14.
		Bahū kho pana pūraṇassa kassapassa sāvakā vādaṃ āropetvā apakkantā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bahū		形	u	男	複	主	多く
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			pūraṇassa	pṝ	名	a	男	単	属	人名、プーラナ
			kassapassa		名	a	男	単	属	人名、カッサパ
			sāvakā	śru	名	a	男	複	主	弟子
			vādaṃ	vad	名	a	男	単	対	説、語、論
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āropetvā	ā-ruh　使	動	連	‐	‐	‐	上らせる、上げる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			apakkantā –	apa-kram	現分	ant	男	複	主	去った
		訳文
		しかして、多くのプーラナ・カッサパの弟子たちが、〔異〕論を挙げて立ち去った。
		239-15.
		‘‘na tvaṃ imaṃ dhammavinayaṃ ājānāsi, ahaṃ imaṃ dhammavinayaṃ ājānāmi, kiṃ tvaṃ imaṃ dhammavinayaṃ ājānissasi?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			tvaṃ		代	代的	‐	単	主	あなた
			imaṃ		代	代的	男	単	対	これ
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	相		法
			vinayaṃ		名	a	男	単	対	律
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ājānāsi,	ā-jñā	動	ア	能	単	二	了知する、よく知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			imaṃ		代	代的	男	単	対	これ
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	相		法
			vinayaṃ		名	a	男	単	対	律
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ājānāmi,	ā-jñā	動	現	能	単	一	了知する、よく知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	なぜ、いかに
			tvaṃ		代	代的	‐	単	主	あなた
			imaṃ		代	代的	男	単	対	これ
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	相		法
			vinayaṃ		名	a	男	単	対	律
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ājānissasi?	ā-jñā	動	未	能	単	二	了知する、よく知る
		訳文文
		―あなたはこの法と律を了知しておらず、私はこの法と律を了知している。どうしてあなたがこの法と律を了知できようか。
		メモ
		・「梵網経」【中戒】などにパラレル。
		239-16.
		Micchāpaṭipanno tvamasi, ahamasmi sammāpaṭipanno, sahitaṃ me, asahitaṃ te, purevacanīyaṃ pacchā avaca, pacchāvacanīyaṃ pure avaca, adhiciṇṇaṃ te viparāvattaṃ, āropito te vādo, niggahitosi, cara vādappamokkhāya, nibbeṭhehi vā sace pahosī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			paṭipanno	prati-pad	過分	a	男	単	主	行道した、向道の、行者
			tvam		代	代的	‐	単	主	あなた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			asi,	as	動	現	能	単	二	ある
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aham		代	代的	‐	単	主	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			asmi	as	動	現	能	単	一	ある
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい
			paṭipanno,	prati-pad	過分	a	男	単	主	行道した、向道の、行者
			sahitaṃ	saṃ-dhā	過分	a	中	単	主	伴った、一貫性のある
			me,		代	代的	‐	単	具	私
			asahitaṃ	a-saṃ-dhā	過分	a	中	単	主	伴っていない、一貫性のない
			te,		代	代的	‐	単	具	あなた
			pure		不変	‐	‐	‐	‐	前、過去
			vacanīyaṃ	vac	未分	a	中	単	対	言われるべき
			pacchā		不変	‐	‐	‐	‐	後
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avaca,	vac	動	ア	能	単	二	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pacchāvacanīyaṃ	pacchā-vac	未分	a	中	単	対	後に言われるべき
			pure		不変	‐	‐	‐	‐	前、過去
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avaca,	vac	動	ア	能	単	二	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			adhiciṇṇaṃ	adhi-car	過分	a	中	単	主	熟考されたこと
			te		代	代的	‐	単	具	あなた
			viparāvattaṃ,	vi-parā-vṛt	過分	a	中	単	主	反対の、逆の
			āropito	ā-ruh 使	過分	a	男	単	主	上がらされた、作られた、着せられた
			te		代	代的	‐	単	属	あなた
			vādo,	vad	名	a	男	単	主	説、語、論
			niggahito	ni-grah	過分	a	男	単	主	負処に堕した、折伏された、抑制された
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			asi,	as	動	現	能	単	二	ある
			cara	car	動	命	能	単	二	ゆく、遊行する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vāda	vad	名	a	男	依（奪）		説、語、論
			pamokkhāya,	pra-muc	未分	a	中	単	与	脱されるべき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nibbeṭhehi	nir-veṣṭ	動	命	能	単	二	ほどく、解明する、排除する、言い逃れる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			sace		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pahosī’’	pra-bhū	動	現	能	単	二	生ずる／できる、可能である
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文文
		あなたはよこしまな行者であり、私は正しい行者である。私には一貫性があり、あなたには一貫性がない。あなたは先に言われるべきことを後に言い、後に言われるべきことを先に言った。あなたの熟考したことは覆された。あなたの説は論破された。あなたは折伏された。あなたは議論から逃れるべく行くがいい。あるいはもし、あなたができるというならば言い逃れて見せよ―と。
		239-17.
		Iti pūraṇo kassapo sāvakānaṃ na sakkato na garukato na mānito na pūjito, na ca pana pūraṇaṃ kassapaṃ sāvakā sakkatvā garuṃ katvā upanissāya viharanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			pūraṇo	pṝ	名	a	男	単	主	人名、プーラナ
			kassapo		名	a	男	単	主	人名、カッサパ
			sāvakānaṃ na sakkato na garukato na mānito na pūjito, na ca pana pūraṇaṃ kassapaṃ sāvakā sakkatvā garuṃ katvā upanissāya viharanti. (239-3.)
		訳文
		このようにプーラナ・カッサパは、弟子たちにとって恭敬され、尊重され、奉事され、供養された者ではない。また弟子たちは、プーラナ・カッサパを恭敬し、尊重して、近づいて住していない。
		239-18.
		Akkuṭṭho ca pana pūraṇo kassapo dhammakkosenā’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Akkuṭṭho	ā-kruś	過分	a	男	単	主	罵られた
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			pūraṇo	pṝ	名	a	男	単	主	人名、プーラナ
			kassapo		名	a	男	単	主	人名、カッサパ
			dhamma	dhṛ	名	a	男	得（属）		法
			akkosenā’’’	ā-kruś	名	a	男	単	具	悪罵、そしり
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		またプーラナ・カッサパは謗法によってそしられている』と。
		239-19.
		‘‘Ekacce evamāhaṃsu –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ekacce evamāhaṃsu – (239-1.)
		訳文
		一部の者たちはこのようにいいました。
		239-20.
		‘ayampi kho makkhali gosālo…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ayampi kho makkhali gosālo…pe… (238-9.)
		訳文
		かのマッカリ・ゴーサーラは……
		239-21.
		ajito kesakambalo…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ajito kesakambalo… (238-10.)
		訳文
		アジタ・ケーサカンバラは……
		239-22.
		pakudho kaccāyano…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pakudho kaccāyano… (238-11.)
		訳文
		パクダ・カッチャーヤナは……
		239-23.
		sañjayo belaṭṭhaputto…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sañjayo belaṭṭhaputto… (238-12.)
		訳文
		サンジャヤ・ベーラッティプッタは……
		239-24.
		nigaṇṭho nāṭaputto saṅghī ceva gaṇī ca gaṇācariyo ca ñāto yasassī titthakaro sādhusammato bahujanassa;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nigaṇṭho nāṭaputto saṅghī ceva gaṇī ca gaṇācariyo ca ñāto yasassī titthakaro sādhusammato bahujanassa; (238-13.)
		訳文
		ニガンタ・ナータプッタも、僧団を率い、会衆を率いて、会衆の師であり、高名で誉れある宗祖であり、多くの人々によく尊敬された者である。
		239-25.
		so ca kho sāvakānaṃ na sakkato na garukato na mānito na pūjito, na ca pana nigaṇṭhaṃ nāṭaputtaṃ sāvakā sakkatvā garuṃ katvā upanissāya viharanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			so ca kho sāvakānaṃ na sakkato na garukato na mānito na pūjito, na ca pana nigaṇṭhaṃ nāṭaputtaṃ sāvakā sakkatvā garuṃ katvā upanissāya viharanti. (239-3.)
			nigaṇṭhaṃ		名	a	男	単	対	人名、ニガンタ、ジャイナ教徒
			nāṭaputtaṃ		名	a	男	単	対	人名、ナータプッタ
		訳文
		しかし彼は、弟子たちにとって恭敬され、尊重され、奉事され、供養された者ではない。また弟子たちは、ニガンタ・ナータプッタを恭敬し、尊重して、近づいて住していない。
		239-26.
		Bhūtapubbaṃ nigaṇṭho nāṭaputto anekasatāya parisāya dhammaṃ deseti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhūtapubbaṃ nigaṇṭho nāṭaputto anekasatāya parisāya dhammaṃ deseti. (239-4.)
			nigaṇṭho		名	a	男	単	主	人名、ニガンタ、ジャイナ教徒
			nāṭaputto		名	a	男	単	主	人名、ナータプッタ
		訳文
		かつてニガンタ・ナータプッタは、幾百の会衆に法を教示した。
		239-27.
		Tatraññataro nigaṇṭhassa nāṭaputtassa sāvako saddamakāsi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatraññataro nigaṇṭhassa nāṭaputtassa sāvako saddamakāsi – (239-5.)
			nigaṇṭhassa		名	a	男	単	属	人名、ニガンタ、ジャイナ教徒
			nāṭaputtassa		名	a	男	単	属	人名、ナータプッタ
		訳文
		そこで、とあるニガンタ・ナータプッタのとある弟子が声を上げた。
		239-28.
		mā bhonto nigaṇṭhaṃ nāṭaputtaṃ etamatthaṃ pucchittha;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mā bhonto nigaṇṭhaṃ nāṭaputtaṃ etamatthaṃ pucchittha; (239-6.)
			nigaṇṭhaṃ		名	a	男	単	対	人名、ニガンタ、ジャイナ教徒
			nāṭaputtaṃ		名	a	男	単	対	人名、ナータプッタ
		訳文
		―友等よ、ニガンタ・ナータプッタにこの義を問うなかれ。
		239-29.
		neso etaṃ jānāti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			neso etaṃ jānāti; (239-7.)
		訳文
		彼はこのことについて知らない。
		239-30.
		mayametaṃ jānāma, amhe etamatthaṃ pucchatha;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mayametaṃ jānāma, amhe etamatthaṃ pucchatha; (239-8.)
		訳文
		我々はこのことについて知っている。あなたがたは我々にこのことを問うがよい。
		239-31.
		mayametaṃ bhavantānaṃ byākarissāmāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mayametaṃ bhavantānaṃ byākarissāmāti. (239-9.)
		訳文
		我々が、このことについて尊者がたへ解答しよう―と。
		239-32.
		Bhūtapubbaṃ nigaṇṭho nāṭaputto bāhā paggayha kandanto na labhati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhūtapubbaṃ nigaṇṭho nāṭaputto bāhā paggayha kandanto na labhati – (239-10.)
			nigaṇṭho		名	a	男	単	主	人名、ニガンタ、ジャイナ教徒
			nāṭaputto		名	a	男	単	主	人名、ナータプッタ
		訳文
		かつてニガンタ・ナータプッタは、腕をさしのべ、悲泣したが、〔静聴を〕得ることができなかった。
		239-33.
		‘‘appasaddā bhonto hontu, mā bhonto saddamakattha.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘appasaddā bhonto hontu, mā bhonto saddamakattha. (239-11.)
		訳文
		―諸君、静かにされよ。諸君、声をたてるなかれ。
		239-34.
		Nete bhavante pucchanti, amhe ete pucchanti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Nete bhavante pucchanti, amhe ete pucchanti; (239-12.)
		訳文
		彼らは尊者がたへ問うているのではない。彼らは我々へ問うているのだ。
		239-35.
		mayametesaṃ byākarissāmā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mayametesaṃ byākarissāmā’’ti. (239-13.)
		訳文
		彼らには我々が解答する―といって。
		239-36.
		Bahū kho pana nigaṇṭhassa nāṭaputtassa sāvakā vādaṃ āropetvā apakkantā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bahū kho pana nigaṇṭhassa nāṭaputtassa sāvakā vādaṃ āropetvā apakkantā – (239-14.)
			nigaṇṭhassa		名	a	男	単	属	人名、ニガンタ、ジャイナ教徒
			nāṭaputtassa		名	a	男	単	属	人名、ナータプッタ
		訳文
		しかして、多くのニガンタ・ナータプッタの弟子たちが、〔異〕論を挙げて立ち去った。
		239-37.
		‘‘na tvaṃ imaṃ dhammavinayaṃ ājānāsi, ahaṃ imaṃ dhammavinayaṃ ājānāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘na tvaṃ imaṃ dhammavinayaṃ ājānāsi, ahaṃ imaṃ dhammavinayaṃ ājānāmi. (239-15.)
		訳文文
		―あなたはこの法と律を了知しておらず、私はこの法と律を了知している。
		239-38.
		Kiṃ tvaṃ imaṃ dhammavinayaṃ ājānissasi?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kiṃ tvaṃ imaṃ dhammavinayaṃ ājānissasi? (239-15.)
		訳文文
		どうしてあなたがこの法と律を了知できようか。
		239-39.
		Micchāpaṭipanno tvamasi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Micchāpaṭipanno tvamasi. (239-16.)
		訳文文
		あなたはよこしまな行者であり、
		239-40.
		Ahamasmi sammāpaṭipanno.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ahamasmi sammāpaṭipanno. (239-16.)
		訳文文
		私は正しい行者である。
		239-41.
		Sahitaṃ me asahitaṃ te, purevacanīyaṃ pacchā avaca, pacchāvacanīyaṃ pure avaca, adhiciṇṇaṃ te viparāvattaṃ, āropito te vādo, niggahitosi, cara vādappamokkhāya, nibbeṭhehi vā sace pahosī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sahitaṃ me asahitaṃ te, purevacanīyaṃ pacchā avaca, pacchāvacanīyaṃ pure avaca, adhiciṇṇaṃ te viparāvattaṃ, āropito te vādo, niggahitosi, cara vādappamokkhāya, nibbeṭhehi vā sace pahosī’’ti. (239-16.)
		訳文文
		私には一貫性があり、あなたには一貫性がない。あなたは先に言われるべきことを後に言い、後に言われるべきことを先に言った。あなたの熟考したことは覆された。あなたの説は論破された。あなたは折伏された。あなたは議論から逃れるべく行くがいい。あるいはもし、あなたができるというならば言い逃れて見せよ―と。
		239-42.
		Iti nigaṇṭho nāṭaputto sāvakānaṃ na sakkato na garukato na mānito na pūjito, na ca pana nigaṇṭhaṃ nāṭaputtaṃ sāvakā sakkatvā garuṃ katvā upanissāya viharanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iti nigaṇṭho nāṭaputto sāvakānaṃ na sakkato na garukato na mānito na pūjito, na ca pana nigaṇṭhaṃ nāṭaputtaṃ sāvakā sakkatvā garuṃ katvā upanissāya viharanti. (239-17.)
			nigaṇṭho		名	a	男	単	主	人名、ニガンタ、ジャイナ教徒
			nāṭaputto		名	a	男	単	主	人名、ナータプッタ
		訳文
		このようにニガンタ・ナータプッタは、弟子たちにとって恭敬され、尊重され、奉事され、供養された者ではない。また弟子たちは、ニガンタ・ナータプッタを恭敬し、尊重して、近づいて住していない。
		239-43.
		Akkuṭṭho ca pana nigaṇṭho nāṭaputto dhammakkosenā’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Akkuṭṭho ca pana nigaṇṭho nāṭaputto dhammakkosenā’’’ti.(239-17.)
			nigaṇṭho		名	a	男	単	主	人名、ニガンタ、ジャイナ教徒
			nāṭaputto		名	a	男	単	主	人名、ナータプッタ
		訳文
		またニガンタ・ナータプッタは謗法によってそしられている』と。
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