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		183-1.
		183. ‘‘Nāhaṃ, bhikkhave, ādikeneva aññārādhanaṃ vadāmi;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ādikena		形	a	中	単	副具	最初から、直ちに
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			añña	ā-jñā	名	ā	女	依（属）		了知、完全智
			ārādhanaṃ	ā-rādh　使	名	a, ā	中女	単	対	満足、適意、成功
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadāmi;	vad	動	現	能	単	一	いう
		訳文
		比丘たちよ、私は最初から完全智の成就を説くのではありません。
		183-2.
		api ca, bhikkhave, anupubbasikkhā anupubbakiriyā anupubbapaṭipadā aññārādhanā hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			anupubba		形	代的	‐	有（持）		次第の、順次の
			sikkhā	śak	名	ā	女	単	主	学
			anupubba		形	代的	‐	有（持）		次第の、順次の
			kiriyā	kṛ	名	ā	女	単	主	所作、応所作、唯作
			anupubba		形	代的	‐	有（持）		次第の、順次の
			paṭipadā	prati-pad	名	ā	女	単	主	道、行道
			añña	ā-jñā	名	ā	女	依（属）		了知、完全智
			ārādhanā	ā-rādh　使	名	a, ā	中女	単	主	満足、適意、成功
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		比丘たちよ、完全智の成就は、順次の学あり、順次の所作あり、順次の行道あるのものなのです。
		183-3.
		Kathañca, bhikkhave, anupubbasikkhā anupubbakiriyā anupubbapaṭipadā aññārādhanā hoti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kathañ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			bhikkhave, anupubbasikkhā anupubbakiriyā anupubbapaṭipadā aññārādhanā hoti? (183-2.)
		訳文
		では比丘たちよ、完全智の成就は、いかなる順次の学あり、順次の所作あり、順次の行道あるのものなのでしょうか。
		183-4.
		Idha, bhikkhave, saddhājāto upasaṅkamati, upasaṅkamanto payirupāsati, payirupāsanto sotaṃ odahati, ohitasoto dhammaṃ suṇāti, sutvā dhammaṃ dhāreti, dhatānaṃ [dhātānaṃ (ka.)] dhammānaṃ atthaṃ upaparikkhati, atthaṃ upaparikkhato dhammā nijjhānaṃ khamanti, dhammanijjhānakkhantiyā sati chando jāyati, chandajāto ussahati, ussāhetvā tuleti, tulayitvā padahati, pahitatto samāno kāyena ceva paramasaccaṃ sacchikaroti, paññāya ca naṃ ativijjha passati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			saddhā	śrad-shā	名	ā	女	依（具）		信
			jāto	jan	過分	a	男	単	主	生まれた、生種の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamati,	upa-saṃ-kram	動	現	能	単	三	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upasaṅkamanto	upa-saṃ-kram	現分	ant	男	単	主	近づく
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			payirupāsati,	pari-upa-ās	動	現	能	単	三	尊敬する、奉事する、訪ねる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			payirupāsanto	pari-upa-ās	現分	ant	男	単	主	尊敬する、奉事する、訪ねる
			sotaṃ	śru	名	as	中	単	対	耳
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			odahati,	ava-dhā	動	現	能	単	三	置く、適用する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ohita	ava-dhā	過分	a	‐	有（持）		置かれた
			soto	śru	名	as	中→男	単	主	耳
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			suṇāti,	śru	動	現	能	単	三	聞く
			sutvā	śru	動	連	‐	‐	‐	聞く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dhāreti,	dhṛ	動	現	能	単	三	保つ、憶持する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dhatānaṃ	dhṛ	過分	a	男中	複	属	憶持された
			dhammānaṃ	dhṛ	名	a	男中	複	属	法
			atthaṃ		名	a	男中	単	対	義、意味
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upaparikkhati,	upa-pari-īkṣ	動	現	能	単	三	観察する、考察する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			atthaṃ		名	a	男中	単	対	義、意味
			upaparikkhato	upa-pari-īkṣ	現分	ant	男	単	属	観察する、考察する
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			nijjhānaṃ	ni-dhyai	名	a	中	単	対	審慮、理解、歓受
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			khamanti,	kṣam	動	現	能	複	三	耐える、忍ぶ　→歓受容認、見審諦認する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（属）		法
			nijjhāna	ni-dhyai	名	a	中	依（属）		審慮、理解、歓受
			khantiyā	kṣam	名	ī	女	単	処絶	忍、忍辱、信忍
			sati	as	現分	ant	男中（女）	単	処絶	ある、なる
			chando		名	a	男	単	主	欲、意欲、志欲
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jāyati,		動	現	能	単	三	生ずる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			chanda		名	a	男	依（対）		欲、意欲、志欲
			jāto	jan	過分	a	男	単	主	生じた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ussahati,	ud-sah	動	現	能	単	三	できる、敢行する
			ussāhetvā	ud-sah	動	連	‐	‐	‐	できる、敢行する
			tuleti,	tul	動	現	能	単	三	はかる、考量する
			tulayitvā	tul	動	連	‐	‐	‐	はかる、考量する
			padahati,	pra-dhā	動	現	能	単	三	努力する、精勤する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pahitatto	pra-dhā	形	a	男	単	主	自ら励んだ(pahita+atta)
			samāno	as	現分	a	男	単	主	ある、なる
			kāyena		名	a	男	単	具	身
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			parama		形	a	‐	持		最高の
			saccaṃ		名	a	中	単	対	真実　→勝諦
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sacchikaroti,	kṛ	動	現	能	単	三	作証する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paññāya	pra-jñā	名	ā	女	単	具	智慧
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			naṃ		代	代的	中	単	対	それ、彼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ativijjha	ati-vyadh	動	連	‐	‐	‐	貫通、通達、洞察する
			passati.	paś	動	現	能	単	三	見る
		訳文
		比丘たちよ、ここに、信をそなえた種類の者が接近します。接近して、恭敬します。恭敬して、耳を傾けます。耳を傾けた者は法を聞きます。法を聞いて、憶持 します。憶持された諸法の意味を考察します。意味を考察する者には、諸法が歓受されます。諸法の歓受があると意欲が生じます。意欲を生じた者は敢行しま す。敢行して考量します。考量して励みます。自ら励む者となって、身をもって勝諦を作証します。智慧によってそれを洞察して見ます。
		メモ
		・先の七種の人間の事が順次にいわれてるのであろう。
		・satiはおそらく諸訳がそうしているであろうように現在分詞satの処格絶対節と解したが、これは女性名詞khantiyāにかかっているので、この理解であればほんらいsatiyāになっていなければおかしい。あるいはこれはsmṛ由来のsatiと解し「憶念への意欲」とか｢正念と意欲」とすべきかも知れない。
		183-5.
		Sāpi nāma, bhikkhave, saddhā nāhosi;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sā		代	代的	女	単	主	それ、彼女
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			nāma,		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			saddhā	śrad-shā	名	ā	女	単	主	信
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi;	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		しかし比丘たちよ、〔あなたがたには〕その信がなかったのです。
		183-6.
		tampi nāma, bhikkhave, upasaṅkamanaṃ nāhosi;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tam		代	代的	中	単	主	それ
			pi nāma, bhikkhave, upasaṅkamanaṃ nāhosi; (183-5.)
			upasaṅkamanaṃ	upa-saṃ-kram	名	a	中	単	主	接近
		訳文
		また比丘たちよ、〔あなたがたには〕その接近がなかったのです。
		183-7.
		sāpi nāma, bhikkhave, payirupāsanā nāhosi;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sāpi nāma, bhikkhave, payirupāsanā nāhosi; (183-5.)
			payirupāsanā	pari-upa-ās	名	ā	女	単	主	尊敬、恭敬
		訳文
		また比丘たちよ、〔あなたがたには〕その恭敬がなかったのです。
		183-8.
		tampi nāma, bhikkhave, sotāvadhānaṃ nāhosi;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tampi nāma, bhikkhave, sotāvadhānaṃ nāhosi; (183-6.)
			sota	śru	名	as	中	依（属）		耳
			odhānaṃ	ava-dhā	名	a	中	単	主	置くこと
		訳文
		また比丘たちよ、〔あなたがたには〕その耳の傾けがなかったのです。
		メモ
		・odhānaṃはodahanaṃの転訛あるいは誤記とみた。
		183-9.
		tampi nāma, bhikkhave, dhammassavanaṃ nāhosi;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tampi nāma, bhikkhave, dhammassavanaṃ nāhosi; (183-6.)
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（属）		法
			savanaṃ	śru	名	a	中	単	主	耳、聴聞
		訳文
		また比丘たちよ、〔あなたがたには〕その法の聴聞がなかったのです。
		183-10.
		sāpi nāma, bhikkhave, dhammadhāraṇā nāhosi;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sāpi nāma, bhikkhave, dhammadhāraṇā nāhosi; (183-5.)
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（属）		法
			dhāraṇā	dhṛ	名	ā	女	単	主	憶持
		訳文
		また比丘たちよ、〔あなたがたには〕その法の憶持がなかったのです。
		183-11.
		sāpi nāma, bhikkhave, atthūpaparikkhā nāhosi;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sāpi nāma, bhikkhave, atthūpaparikkhā nāhosi; (183-5.)
			attha		名	a	男中	依（属）		義、意味
			upaparikkhā	upa-pari-īkṣ	名	ā	女	単	主	観察、考察
		訳文
		また比丘たちよ、〔あなたがたには〕その意味の考察がなかったのです。
		183-12.
		sāpi nāma, bhikkhave, dhammanijjhānakkhanti nāhosi;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sāpi nāma, bhikkhave, dhammanijjhānakkhanti nāhosi; (183-5.)
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（属）		法
			nijjhāna	ni-dhyai	名	a	中	依（属）		審慮、理解、歓受
			khanti	kṣam	名	i	女	単	主	忍、忍辱、信忍
		訳文
		また比丘たちよ、〔あなたがたには〕その諸法の歓受がなかったのです。
		183-13.
		sopi nāma, bhikkhave, chando nāhosi;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			pi nāma, bhikkhave, chando nāhosi; (183-5.)
			chando		名	a	男	単	主	欲、意欲、志欲
		訳文
		また比丘たちよ、〔あなたがたには〕その意欲がなかったのです。
		183-14.
		sopi nāma, bhikkhave, ussāho nāhosi;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sopi nāma, bhikkhave, ussāho nāhosi; (183-13.)
			ussāho	ud-sah	名	a	男	単	主	能力、勇猛、敢行
		訳文
		また比丘たちよ、〔あなたがたには〕その敢行がなかったのです。
		183-15.
		sāpi nāma, bhikkhave, tulanā nāhosi;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sāpi nāma, bhikkhave, tulanā nāhosi; (183-5.)
			tulanā	tul	名	ā	女	単	主	考量、思量
		訳文
		また比丘たちよ、〔あなたがたには〕その考量がなかったのです。
		183-16.
		tampi nāma, bhikkhave, padhānaṃ nāhosi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tampi nāma, bhikkhave, padhānaṃ nāhosi. (183-6.)
			padhānaṃ	pra-dhā	名	a	中	単	主	努力、精勤
		訳文
		また比丘たちよ、〔あなたがたには〕その精勤がなかったのです。
		183-17.
		Vippaṭipannāttha, bhikkhave, micchāpaṭipannāttha, bhikkhave.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vippaṭipannā	vi-prati-pad	過分	a	男	複	主	悪行をなした
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			attha,	as	動	現	能	複	二	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			paṭipannā	prati-pad	過分	a	男	複	主	行道した
			attha,	同上
			bhikkhave.	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
		訳文
		比丘たちよ、あなたがたは悪行者たちです。比丘たちよ、あなたがたは邪行者たちです。
		183-18.
		Kīva dūrevime, bhikkhave, moghapurisā apakkantā imamhā dhammavinayā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kīva		不変	‐	‐	‐	‐	どれほど
			dūre		形	a	中	単	処	遠い
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			ime,		代	代的	男	複	主	これら
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			mogha		形	a	‐	持		空虚の、愚鈍の
			purisā		名	a	男	複	主	人、男
			apakkantā	apa-kram	過分	a	男	複	主	去った
			imamhā		代	代的	男	単	奪	これ
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	相		法
			vinayā.	vi-nī	名	a	男	単	奪	律
		訳文
		比丘たちよ、これら愚人たちは、この法と律から、なんと遠ざかっていることでしょうか。
		184-1.
		184. ‘‘Atthi, bhikkhave, catuppadaṃ veyyākaraṇaṃ yassuddiṭṭhassa viññū puriso nacirasseva paññāyatthaṃ ājāneyya.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Atthi,	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			catu		数	特	‐	有（帯）		四
			padaṃ		名	a	中	単	主	足、句
			veyyākaraṇaṃ	vi-ā-kṛ	名	a	中	単	主	解答、授記
			yassa		代	代的	中	単	属絶	（関係代名詞）
			uddiṭṭhassa	ud-diś	過分	a	中	単	属絶	指定された、説戒された、頌説された
			viññū	vi-jñā	名	ū	男	単	主	有智、智者
			puriso		名	a	男	単	主	人、男
			nacirassa		形	a	中	単	副属	久しからずして
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			paññāya	pra-jñā	名	ā	女	単	具	智慧
			atthaṃ		名	a	男中	単	対	義、意味
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ājāneyya.	ā-jñā	動	願	能	単	三	了知する
		訳文
		比丘たちよ、それが頌説されれば、有智なる人であればすぐに智慧をもって意義を了知できるような、四句の記説があります。
		184-2.
		Uddisissāmi vo [uddiṭṭhassāpi (ka.)], bhikkhave, ājānissatha me ta’’nti?
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Uddisissāmi	ud-diś	動	未	能	単	一	頌説する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vo,		代	代的	‐	複	主	あなたたち
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ājānissatha		動	未	能	複	二	了知する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			me		代	代的	‐	単	属	私
			ta’’n		代	代的	中	単	対	それ、彼
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、私は頌説してみることにします。比丘たちよ、〔はたして〕あなたがたは私のその〔記説〕を了知することができるでしょうか」
		184-3.
		‘‘Ke ca mayaṃ, bhante, ke ca dhammassa aññātāro’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ke		代	代的	男	複	主	何、誰
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			mayaṃ,		代	代的	‐	複	主	私たち
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			ke		代	代的	男	複	主	何、誰
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			dhammassa	dhṛ	名	a	男中	単	属	法
			aññātāro’’	ā-jñā	名	ar	男	複	主	了知者、開悟者
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「しかし尊者よ、我々が何ほどの者たちでありましょうか。誰が法の了知者たれましょうか」
		184-4.
		Yopi so, bhikkhave, satthā āmisagaru āmisadāyādo āmisehi saṃsaṭṭho viharati tassa pāyaṃ evarūpī paṇopaṇaviyā na upeti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			so,		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			satthā	śās	名	ar	男	単	主	師
			āmisa		名	a	中	有（与）		財、食、味、利益
			garu		名形	u	男	単	主	重い、尊重、師
			āmisa		名	a	中	依（属）		財、食、味、利益
			dāyādo		名	a	男	単	主	後継者、相続人
			āmisehi		名	a	中	複	具	財、食、味、利益
			saṃsaṭṭho	saṃ-sṛj	過分	a	男	単	主	交際、接触、親近した
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ayaṃ		代	代的	男女	単	主	これ
			evarūpī		形	in	女	単	主	かくのごとき
			paṇa	paṇ	名	a	男	相		交易、売
			opaṇa	ava-paṇ	名	a	中	依（属）		買
			viyā		名	ā	女	単	主	種類（vidhāという『註』の読み替えによる）
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upeti –	upa-i	動	現	能	単	三	近づく、至る
		訳文
		「比丘たちよ、およそかの財を尊重し、財を相続し、財に親しんで住する師。その者にすら、このような売買の類はあり得ません。
		184-5.
		‘evañca no assa atha naṃ kareyyāma, na ca no evamassa na naṃ kareyyāmā’ti, kiṃ pana, bhikkhave, yaṃ tathāgato sabbaso āmisehi visaṃsaṭṭho viharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘evañ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			no		代	代的	‐	複	属	私たち
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assa	as	動	願	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			naṃ		代	代的	中	単	対	それ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kareyyāma,	kṛ	動	願	能	複	一	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ca no evamassa na naṃ kareyyāmā’ti, （同上）
			ti,		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kiṃ		代	代的	中	単	副対	何、なぜ、いかに
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			tathāgato	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	主	如来
			sabbaso		不変	‐	‐	‐	‐	あまねく
			āmisehi		名	a	中	複	奪	財、食、味、利益
			visaṃsaṭṭho	vi-saṃ-sṛj	過分	a	男	単	主	離れた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati.	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
		訳文
		『我々の〔思い〕通りになるのであれば、それをなそう。我々の〔思い〕通りにならないのであれば、それをなさないでおこう』と。しかるに比丘たちよ、あまねく財より離れて住する如来が、なぜ〔そのように臆しましょうか〕。
		メモ
		・これは端的に言えば「やってみなければ分からない」ということであろう。「確実に上手くいくならやってみる」などという態度では永遠に商機をつかめないのと同じで、理解できるかどうか思い煩うより、まず説いてみるから聞いてみよ、という譬喩と思われる。
		184-6.
		Saddhassa, bhikkhave, sāvakassa satthusāsane pariyogāhiya [pariyogāya (sī. pī. ka.), pariyogayha (syā. kaṃ.)] vattato ayamanudhammo hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Saddhassa,		名形	a	男	単	属絶	信ある
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			sāvakassa	śru	名	a	男	単	属絶	弟子、声聞
			satthu	śās	名	ar	男	依（属）		師
			sāsane	śās	名	a	中	単	処	教説
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pariyogāhiya	pari-ava-gāh	動	連	‐	‐	‐	深入する、深解する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vattato	vṛt	現分	ant	男	単	属絶	転ずる、起こる、存在する
			ayam		代	代的	男	単	主	これ
			anudhammo	anu-dhṛ	名	a	中（男）	単	主	随法、如法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti –	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		比丘たちよ、師の教説に関して深解して存在するならば、信ある弟子には、この随法が起こります。
		184-7.
		‘satthā bhagavā, sāvakohamasmi;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘satthā	śās	名	ar	男	単	主	師
			bhagavā,		名	ant	男	単	主	世尊
			sāvako	śru	名	a	男	単	主	弟子、声聞
			aham		代	代的	‐	単	主	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			asmi;	as	動	現	能	単	一	ある、なる
		訳文
		『世尊は師であり、私は弟子である。
		184-8.
		jānāti bhagavā, nāhaṃ jānāmī’ti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jānāti	jñā	動	現	能	単	三	知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavā,		名	ant	男	単	主	世尊
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jānāmī’	jñā	動	現	能	単	一	知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		世尊は知っておられ、私は知らない』と。
		184-9.
		Saddhassa, bhikkhave, sāvakassa satthusāsane pariyogāhiya vattato ruḷhanīyaṃ [rumhaniyaṃ (sī. pī.)] satthusāsanaṃ hoti ojavantaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Saddhassa, bhikkhave, sāvakassa satthusāsane pariyogāhiya vattato (184-6.)
			ruḷhanīyaṃ	ruh	未分	a	中	単	主	生長、治癒、影響すべき
			satthu	śās	名	ar	男	依（属）		師
			sāsanaṃ	śās	名	a	中	単	主	教説
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ojavantaṃ.		形	ant	中	単	対	滋養ある
		訳文
		比丘たちよ、師の教説に関して深解して存在するならば、信ある弟子には、師の教説が、治癒をもたらす、滋養ある者となります。
		メモ
		・ojavantの中性主格はほんらい、ojavataṃとなるはずである。
		184-10.
		Saddhassa, bhikkhave, sāvakassa satthusāsane pariyogāhiya vattato ayamanudhammo hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Saddhassa, bhikkhave, sāvakassa satthusāsane pariyogāhiya vattato ayamanudhammo hoti – (184-6.)
		訳文
		比丘たちよ、師の教説に関して深解して存在するならば、信ある弟子には、この随法が起こります。
		184-11.
		‘kāmaṃ taco ca nhāru ca aṭṭhi ca avasissatu, sarīre upasussatu [upasussatu sarīre (sī.), sarīre avasussatu (ka.)] maṃsalohitaṃ, yaṃ taṃ purisathāmena purisavīriyena purisaparakkamena pattabbaṃ na taṃ apāpuṇitvā vīriyassa saṇṭhānaṃ [santhānaṃ (sī. syā. pī.)] bhavissatī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘kāmaṃ		名	a	男中	単	副対	むしろ、勝手に
			taco		名	as	中	単	主	皮膚
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			nhāru		名	u	男	単	主	腱、筋
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			aṭṭhi		名	i	中	単	主	骨
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avasissatu,	ava-śiṣ	動	命	能	単	三	余る、残る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sarīre		名	a	中	単	処	身体、遺体、舎利
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasussatu	upa-śuṣ	動	命	能	単	三	乾燥する、しなびる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			maṃsa		名	a	中	相		肉
			lohitaṃ,		名形	a	中	単	主	血、赤い
			yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ、彼
			purisa		名	a	男	依（属）		人、男
			thāmena		名	as/an	中	単	具	力、勢力
			purisa		名	a	男	依（属）		人、男
			vīriyena		名	a	中	単	具	精進
			purisa		名	a	男	依（属）		人、男
			parakkamena	para-kram	名	a	男	単	具	努力、勇猛
			pattabbaṃ	pra-āp	未分	a	中	単	主	得達されるべき
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			apāpuṇitvā	a-pra-āp	動	連	‐	‐	‐	得達しない
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vīriyassa		名	a	中	単	属	精進
			saṇṭhānaṃ	saṃ-sthā	名	a	中	単	主	止息
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissatī’	bhū	動	未	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『勝手に、皮膚と筋と骨〔だけ〕が残るがいい。身において、肉と血がしなびるがいい。およそ、人の力、人の精進、人の努力によって得達されるべきもの、それが得達されないままに、精進が止息することはあり得ない』と。
		184-12.
		Saddhassa, bhikkhave, sāvakassa satthusāsane pariyogāhiya vattato dvinnaṃ phalānaṃ aññataraṃ phalaṃ pāṭikaṅkhaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Saddhassa, bhikkhave, sāvakassa satthusāsane pariyogāhiya vattato (184-6.)
			dvinnaṃ		数	特	‐	複	属	二
			phalānaṃ	phal	名	a	中	複	属	果、結果、果報
			aññataraṃ		形	代的	中	単	主	いずれかの、とある
			phalaṃ	phal	名	a	中	単	主	果、結果、果報
			pāṭikaṅkhaṃ –	prati-kāṅkṣ	未分	a	中	単	主	期待されるべき
		訳文
		比丘たちよ、師の教説に関して深解して存在するならば、信ある弟子には、二つの果報のうち、いずれかの果報が期待されます。
		184-13.
		diṭṭheva dhamme aññā, sati vā upādisese anāgāmitā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			diṭṭhe	dṛś	過分	a	男中	単	処	見られた
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	単	処	法　→現法
			aññā,	ā-jñā	名	ā	女	単	主	了知、完全智
			sati	as	現分	ant	男	単	処絶	ある、なる
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			upādi	upa-ā-dā?	名	i	‐	有（属）		生存の料？
			sese	śiṣ	名	a	男	単	処絶	残余
			anāgāmitā’’	ā-gam	名	ā	女	単	主	不還果
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		現法における完全智か、あるいは、生存の料が残っている場合には、不還果です。
		184-14.
		Idamavoca bhagavā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idam		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca	vac	動	ア	能	単	三	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavā.		名	ant	男	単	主	世尊
		訳文
		世尊はこう仰った。
		184-15.
		Attamanā te bhikkhū bhagavato bhāsitaṃ abhinandunti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Attamanā		形	a	男	複	主	適意の、悦意の
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			bhāsitaṃ	bhāṣ	名過分	a	中	単	対	いった、言説、所説
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhinandun	abhi-nand	動	ア	能	複	三	歓喜する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		心に適った比丘たちは、世尊の所説に歓喜した。
		Kīṭāgirisuttaṃ niṭṭhitaṃ dasamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kīṭāgiri		名	i	男	依（属）		地名、キーターギリ
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
			niṭṭhitaṃ	nih-sthā	過分	a	中	単	主	完了した、終わった
			dasamaṃ.		形	a	中	単	主	第十の
		訳文
		〔『中部』「中分五十篇」「比丘品」〕第十〔経〕「キーターギリ経」おわり。
		Bhikkhuvaggo niṭṭhito dutiyo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	依（属）		比丘
			vaggo		名	a	男	単	主	章、品
			niṭṭhito	nih-sthā	過分	a	男	単	主	完了した、終わった
			dutiyo.		名形	a	男	単	主	第二の、伴侶
		訳文
		〔『中部』「中分五十篇」〕第二〔品〕」「比丘品」おわり。
		Tassuddānaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ
			uddānaṃ –	ud-dā	名	a	中	単	主	摂頌
		訳文
		その摂頌は、
		Kuñjara-rāhula-sassataloko, mālukyaputto ca bhaddāli-nāmo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kuñjara-		名	a	男	相		象
			rāhula-		名	a	男	相		人名、ラーフラ
			sassata		形	a	‐	持		恒常の、常住の
			loko,		名	a	男	単	主	世界、世間
			mālukyaputto		名	a	男	単	主	マールキャプッタ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhaddāli-		名	i	男	有（持）		人名、バッダーリ
			nāmo;		名	an	中→男	単	主	名前
		訳文
		♪象〔の譬喩の出る「アンバラッティカー・ラーフラ教誡経」〕、「〔大〕ラーフラ〔教誡経〕」、常住の世界〔に関して無記が説かれる「小マールキャプッタ経」〕、「〔大〕マールキャプッタ〔経〕」、バッダーリという〔男の出る「バッダーリ経」〕、
		Khudda-dijātha-sahampatiyācaṃ, nāḷaka-raññikiṭāgirināmo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Khudda-		形	a	‐	持		小さい
			dijātha-		名形	a	男	相		鳥？
			sahampati		名	i	男	有（具）		神名、サハンパティ
			yācaṃ,	yāc	名	a	中	単	主	乞求
			nāḷaka-		形	a	‐	相		ナラカパーナの略ナラカnaḷakaの長音化か
			araññi		形	in	‐	相		林住の、林野の
			kiṭāgiri		名	i	男	有（持）		地名、キーターギリ
			nāmo.		名	an	中→男	単	主	名前
		訳文
		♪小さい鳥〔である鶉の譬喩が説かれる「鶉喩経」〕、サハンパティによる招請〔が描かれる「チャートゥマー経」〕、「ナラカパーナ〔経〕」、林住の〔行者に関する「ゴーリヤーニ経」〕、キーターギリという〔土地が舞台の「キーターギリ経」〕である。
		メモ
		・dijāthaはdijaの異体と見た。
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