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		154-1.
		154. ‘‘Cattārome, udāyi, puggalā santo saṃvijjamānā lokasmiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Cattāro		数	特	男	複	主	四
			ime,		代	代的	男	複	主	これら
			udāyi,		名	in	男	単	呼	人名、ウダーイン
			puggalā		名	a	男	複	主	人、個人
			santo	as	現分	ant	男	複	主	ある、なる
			saṃvijjamānā	saṃ-vid　受	現分	a	男	複	主	見られる、存在する
			lokasmiṃ.		名	a	男	単	処	世界、世間
		訳文
		ウダーインよ、世間には、これら四の人々が存在し、見られます。
		154-2.
		Katame cattāro?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katame		形	代的	男	複	主	いずれの、どちらの
			cattāro?		数	特	男	複	主	四
		訳文
		いかなる四か。
		154-3.
		Idhudāyi, ekacco puggalo upadhipahānāya paṭipanno hoti upadhipaṭinissaggāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			udāyi,		名	in	男	単	呼	人名、ウダーイン
			ekacco		形	代的	男	単	主	とある
			puggalo		名	a	男	単	主	人、個人
			upadhi	upa-dhā	名	i	男	依（属）		依、生存の素因
			pahānāya	pra-hā	名	a	中	単	与	捨断
			paṭipanno	prati-pad	過分	a	男	単	主	行道した、行者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upadhi	upa-dhā	名	i	男	依（属）		依、生存の素因
			paṭinissaggāya.	prati-ni-sṛj	名	a	男	単	与	捨遺、捨離
		訳文
		ウダーインよ、ここに一部の人は、生存の素因の捨断のため、生存の素因の捨離のため、行道する者となります。
		154-4.
		Tamenaṃ upadhipahānāya paṭipannaṃ upadhipaṭinissaggāya upadhipaṭisaṃyuttā sarasaṅkappā samudācaranti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tam		代	代的	男	単	対	それ
			enaṃ		代	代的	男	単	対	これ
			upadhi	upa-dhā	名	i	男	依（属）		依、生存の素因
			pahānāya	pra-hā	名	a	中	単	与	捨断
			paṭipannaṃ	prati-pad	過分	a	男	単	対	行道した、行者
			upadhi	upa-dhā	名	i	男	依（属）		依、生存の素因
			paṭinissaggāya	prati-ni-sṛj	名	a	男	単	与	捨遺、捨離
			upadhi	upa-dhā	名	i	男	依（具）		依、生存の素因
			paṭisaṃyuttā	prati-saṃ-yuj	過分	a	男	複	主	関係した、繋属の
			sara	smṛ	形	a	‐	相		念の
			saṅkappā	saṃ-kḷp	名	a	男	複	主	思念、思惟
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samudācaranti.	saṃ-ud-ā	動	現	能	複	三	行われる、生起する、実行する
		訳文
		生存の素因の捨断のため、生存の素因の捨離のため行道するその彼へ、生存の素因に縛られた念と思惟が生起します。
		154-5.
		So te adhivāseti, nappajahati, na vinodeti, na byantīkaroti, na anabhāvaṃ gameti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			te		代	代的	男	複	対	それら、彼ら
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			adhivāseti,	adhi-vas　使	動	現	能	単	三	同意する、承認する、忍住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajahati,	pra-hā	動	現	能	単	三	捨断する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vinodeti,	vi-nud　使	動	現	能	単	三	除去する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			byantīkaroti,	kṛ	動	現	能	単	三	除く、滅ぼす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			anabhāvaṃ	ana-bhū	名	a	男	単	対	非有、虚無
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gameti.	gam　使	動	現	能	単	三	行かせる
		訳文
		彼はそれらを受け入れ、捨断せず、除去せず、滅ぼさず、非有へ追いやりません。
		154-6.
		Imaṃ kho ahaṃ, udāyi, puggalaṃ ‘saṃyutto’ti vadāmi no ‘visaṃyutto’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imaṃ		代	代的	男	単	対	これ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			udāyi,		名	in	男	単	呼	人名、ウダーイン
			puggalaṃ		名	a	男	単	対	人、個人
			‘saṃyutto’	saṃ-yuj	過分	a	男	単	主	相応した、結ばれた
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadāmi	vad	動	現	能	単	一	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			no		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			‘visaṃyutto’.	vi-saṃ-yuj	過分	a	男	単	主	離縛した
		訳文
		ウダーインよ、私はこの人を、『束縛を離れた者』ではなく『束縛された者』といいます。
		154-7.
		Taṃ kissa hetu?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			kissa		代	代的	中	単	属	何
			hetu?	hi	名	u	男	単	副対	因、原因、理由
		訳文
		それはなぜか。
		154-8.
		Indriyavemattatā hi me, udāyi, imasmiṃ puggale viditā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Indriya		名	a	中	依（属）		根、感官
			vemattatā		名	ā	女	単	主	相違、差別、種々性
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			me,		代	代的	‐	単	具	私
			udāyi,		名	in	男	単	呼	人名、ウダーイン
			imasmiṃ		代	代的	男	単	処	これ
			puggale		名	a	男	単	処	人、個人
			viditā.	vid	過分	a	女	単	主	知られた、見出された
		訳文
		ウダーインよ、なぜなら私はこの人に、〔離縛者との〕機根の相違を見出すからです。
		154-9.
		‘‘Idha panudāyi, ekacco puggalo upadhipahānāya paṭipanno hoti upadhipaṭinissaggāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Idha panudāyi, ekacco puggalo upadhipahānāya paṭipanno hoti upadhipaṭinissaggāya. (154-3.)
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
		訳文
		またウダーインよ、ここに一部の人は、生存の素因の捨断のため、生存の素因の捨離のため、行道する者となります。
		154-10.
		Tamenaṃ upadhipahānāya paṭipannaṃ upadhipaṭinissaggāya upadhipaṭisaṃyuttā sarasaṅkappā samudācaranti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tamenaṃ upadhipahānāya paṭipannaṃ upadhipaṭinissaggāya upadhipaṭisaṃyuttā sarasaṅkappā samudācaranti. (154-4.)
		訳文
		生存の素因の捨断のため、生存の素因の捨離のため行道するその彼へ、生存の素因に縛られた念と思惟が生起します。
		154-11.
		So te nādhivāseti, pajahati, vinodeti, byantīkaroti, anabhāvaṃ gameti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So te nādhivāseti, pajahati, vinodeti, byantīkaroti, anabhāvaṃ gameti. (154-5.)
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
		訳文
		彼はそれらを受け入れず、捨断し、除去し、滅ぼし、非有へ追いやります。
		154-12.
		Imampi kho ahaṃ, udāyi, puggalaṃ ‘saṃyutto’ti vadāmi no ‘visaṃyutto’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imampi kho ahaṃ, udāyi, puggalaṃ ‘saṃyutto’ti vadāmi no ‘visaṃyutto’. (154-6.)
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
		訳文
		しかしウダーインよ、私はこの人も、『束縛を離れた者』ではなく『束縛された者』といいます。
		154-13.
		Taṃ kissa hetu?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ kissa hetu? (154-7.)
		訳文
		それはなぜか。
		154-14.
		Indriyavemattatā hi me, udāyi, imasmiṃ puggale viditā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Indriyavemattatā hi me, udāyi, imasmiṃ puggale viditā. (154-8.)
		訳文
		ウダーインよ、なぜなら私はこの人に、〔離縛者との〕機根の相違を見出すからです。
		154-15.
		‘‘Idha panudāyi, ekacco puggalo upadhipahānāya paṭipanno hoti upadhipaṭinissaggāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Idha panudāyi, ekacco puggalo upadhipahānāya paṭipanno hoti upadhipaṭinissaggāya. (154-9.)
		訳文
		またウダーインよ、ここに一部の人は、生存の素因の捨断のため、生存の素因の捨離のため、行道する者となります。
		154-16.
		Tamenaṃ upadhipahānāya paṭipannaṃ upadhipaṭinissaggāya kadāci karahaci satisammosā upadhipaṭisaṃyuttā sarasaṅkappā samudācaranti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tamenaṃ upadhipahānāya paṭipannaṃ upadhipaṭinissaggāya kadāci karahaci satisammosā upadhipaṭisaṃyuttā sarasaṅkappā samudācaranti; (154-10.)
			kadāci		不変	‐	‐	‐	‐	いつ
			karahaci		不変	‐	‐	‐	‐	いつにか　→時々
			sati	smṛ	名	i	女	依（属）		念、憶念
			sammosā	saṃ-mṛṣ	名	a	男	単	奪	失念、錯乱
		訳文
		生存の素因の捨断のため、生存の素因の捨離のため行道するその彼へ、時々、念の失念ゆえ、生存の素因に縛られた念と思惟が生起します。
		154-17.
		dandho, udāyi, satuppādo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dandho,		形	a	男	単	主	遅鈍の、愚なる
			udāyi,		名	in	男	単	主呼	人名、ウダーイン
			sati	smṛ	名	i	女	依（属）		念、憶念
			uppādo.	ud-pad	名	a	男	単	主	発生、生起
		訳文
		ウダーインよ、〔繋縛の〕念の生起は遅鈍なものであり、
		154-18.
		Atha kho naṃ khippameva pajahati, vinodeti, byantīkaroti, anabhāvaṃ gameti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			naṃ		代	代的	中	単	対	それ、彼
			khippam	kṣip	名形	a	中	単	副対	急速に、速疾に
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			pajahati, vinodeti, byantīkaroti, anabhāvaṃ gameti. (154-5.)
		訳文
		かれはそこで、速疾にそれを捨断し、除去し、滅ぼし、非有へ追いやります。
		154-19.
		Seyyathāpi, udāyi, puriso divasaṃsantatte [divasasantatte (sī. syā. kaṃ. pī.)] ayokaṭāhe dve vā tīṇi vā udakaphusitāni nipāteyya;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			udāyi,		名	in	男	単	呼	人名、ウダーイン
			puriso		名	a	男	単	主	人、男
			divasaṃ		名	a	男	単	副対	日、昼
			santatte	saṃ-tap	過分	a	男中	単	処	熱せられた
			ayo		名	as	中	依（属）		鉄
			kaṭāhe		名	a	男中	単	処	瓶、盤
			dve		数	特	‐	複	対	二
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			tīṇi		数	特	中	複	対	三
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			udaka		名	a	中	依（属）		水
			phusitāni		名	a	中	複	対	滴
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nipāteyya;	ni-pat　使	動	願	能	単	三	落とす
		訳文
		ウダーインよ、あたかも、人が、日中に熱された鉄板に二、三の水滴を落とすようなものです。
		154-20.
		dandho, udāyi, udakaphusitānaṃ nipāto.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dandho,		形	a	男	単	主	遅鈍の、愚なる
			udāyi,		名	in	男	単	呼	人名、ウダーイン
			udaka		名	a	中	依（属）		水
			phusitānaṃ		名	a	中	複	属	滴
			nipāto.	ni-pat	名	a	男	単	主	落下
		訳文
		ウダーインよ、水滴の落下は遅鈍なものであり、
		154-21.
		Atha kho naṃ khippameva parikkhayaṃ pariyādānaṃ gaccheyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			naṃ		代	代的	中	単	主	それ、彼
			khippam	kṣip	名形	a	中	単	副対	急速に、速疾に
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			parikkhayaṃ	pari-kṣi	名	a	男	単	対	遍尽、滅尽
			pariyādānaṃ	pari-ā-dā	名	a	中	単	対	遍取、尽滅
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gaccheyya.	gam	動	願	能	単	三	行く
		訳文
		それはそこで、速疾に遍尽、滅尽に至ることでしょう。
		154-22.
		Evameva kho, udāyi, idhekacco puggalo upadhipahānāya paṭipanno hoti upadhipaṭinissaggāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			udāyi, idhekacco puggalo upadhipahānāya paṭipanno hoti upadhipaṭinissaggāya. (154-15.)
		訳文
		まさにそのように、ウダーインよ、ここに一部の人は、生存の素因の捨断のため、生存の素因の捨離のため、行道する者となります。
		154-23.
		Tamenaṃ upadhipahānāya paṭipannaṃ upadhipaṭinissaggāya kadāci karahaci satisammosā upadhipaṭisaṃyuttā sarasaṅkappā samudācaranti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tamenaṃ upadhipahānāya paṭipannaṃ upadhipaṭinissaggāya kadāci karahaci satisammosā upadhipaṭisaṃyuttā sarasaṅkappā samudācaranti; (154-16.)
		訳文
		生存の素因の捨断のため、生存の素因の捨離のため行道するその彼へ、時々、念の失念ゆえ、生存の素因に縛られた念と思惟が生起します。
		154-24.
		dandho, udāyi, satuppādo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dandho, udāyi, satuppādo. (154-17.)
		訳文
		ウダーインよ、〔繋縛の〕念の生起は遅鈍なものであり、
		154-25.
		Atha kho naṃ khippameva pajahati, vinodeti, byantīkaroti, anabhāvaṃ gameti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho naṃ khippameva pajahati, vinodeti, byantīkaroti, anabhāvaṃ gameti. (154-18.)
		訳文
		かれはそこで、速疾にそれを捨断し、除去し、滅ぼし、非有へ追いやります。
		154-26.
		Imampi kho ahaṃ, udāyi, puggalaṃ ‘saṃyutto’ti vadāmi no ‘visaṃyutto’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imampi kho ahaṃ, udāyi, puggalaṃ ‘saṃyutto’ti vadāmi no ‘visaṃyutto’. (154-12.)
		訳文
		しかしウダーインよ、私はこの人も、『束縛を離れた者』ではなく『束縛された者』といいます。
		154-27.
		Taṃ kissa hetu?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ kissa hetu? (154-7.)
		訳文
		それはなぜか。
		154-28.
		Indriyavemattatā hi me, udāyi, imasmiṃ puggale viditā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Indriyavemattatā hi me, udāyi, imasmiṃ puggale viditā. (154-8.)
		訳文
		ウダーインよ、なぜなら私はこの人に、〔離縛者との〕機根の相違を見出すからです。
		154-29.
		‘‘Idha panudāyi, ekacco puggalo ‘upadhi dukkhassa mūla’nti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Idha panudāyi, ekacco puggalo (154-9.)
			‘upadhi	upa-dhā	名	i	男	依（属）		依、生存の素因
			dukkhassa		名形	a	中	単	属	苦
			mūla’n		名	a	中	単	主	根、根本
			ti –		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		またウダーインよ、ここに一部の人は、『生存の素因は苦の根本である』と、
		154-30.
		iti viditvā nirupadhi hoti, upadhisaṅkhaye vimutto.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viditvā	vid	動	連	‐	‐	‐	知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nirupadhi		形	i	男	単	主	依止なき、無依の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upadhi	upa-dhā	名	i	男	依（属）		依、生存の素因
			saṅkhaye	saṃ-kṣī	名	a	男	単	処	滅尽、消尽
			vimutto.	vi-muc	過分	a	男	単	主	解脱した
		訳文
		そのように知って、生存の素因なき者、生存の素因の滅尽において解脱した者となります。
		154-31.
		Imaṃ kho ahaṃ, udāyi, puggalaṃ ‘visaṃyutto’ti vadāmi no ‘saṃyutto’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imaṃ kho ahaṃ, udāyi, puggalaṃ ‘visaṃyutto’ti vadāmi no ‘saṃyutto’ti. (154-12.)
		訳文
		ウダーインよ、私はこの人を、『束縛された者』ではなく『束縛を離れた者』といいます。
		154-32.
		Taṃ kissa hetu?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ kissa hetu? (154-7.)
		訳文
		それはなぜか。
		154-33.
		Indriyavemattatā hi me, udāyi, imasmiṃ puggale viditā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Indriyavemattatā hi me, udāyi, imasmiṃ puggale viditā. (154-8.)
		訳文
		ウダーインよ、なぜなら私はこの人に、〔繋縛者との〕機根の相違を見出すからです。
		154-34.
		Ime kho, udāyi, cattāro puggalā santo saṃvijjamānā lokasmiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime kho, udāyi, cattāro puggalā santo saṃvijjamānā lokasmiṃ. (154-1.)
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
		訳文
		ウダーインよ、世間には、これら四の人々が存在し、見られるのです。
		155-1.
		155. ‘‘Pañca kho ime, udāyi, kāmaguṇā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Pañca		数	特	‐	複	主	五
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ime,		代	代的	男	複	主	これら
			udāyi,		名	in	男	単	主	人名、ウダーイン
			kāma		名	a	男中	依（属）		欲、欲楽
			guṇā.		名	a	男	複	主	徳、種類　→五妙欲
		訳文
		ウダーインよ、これら五妙欲があります。
		155-2.
		Katame pañca?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katame		形	代的	男	複	主	いずれの、どちらの
			pañca?		数	特	‐	複	主	五
		訳文
		いかなる五か。
		155-3.
		Cakkhuviññeyyā rūpā iṭṭhā kantā manāpā piyarūpā kāmūpasaṃhitā rajanīyā, sotaviññeyyā saddā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Cakkhu		名	us	中	依（具）		眼
			viññeyyā	vi-jñā	未分	a	男	複	主	所識の
			rūpā		名	a	中(男)	複	主	色
			iṭṭhā		形	a	男	複	主	可愛の
			kantā		形	a	男	複	主	可楽の、所愛の
			manāpā		形	a	男	複	主	可意の、適意の
			piya		形	a	‐	有（持）		愛の、可愛の
			rūpā		名	a	中→男	複	主	色、物質、肉体、形相
			kāma		名	a	男中	依（対）		欲、欲楽
			upasaṃhitā	upa-saṃ-dhā	過分	a	男	複	主	具えた
			rajanīyā,	raj	未分	a	男	複	主	染まるべき、染心をあおる
			sota	śru	名	as	中	依（具）		耳
			viññeyyā	vi-jñā	未分	a	男	複	主	所識の
			saddā…pe…		名	a	男	複	主	声、音
		訳文文
		眼によって識られる、可愛、可楽、適意の、愛すべき形相ある、欲の具わった、染心をあおる諸色。耳によって識られる……諸声。
		155-4.
		ghānaviññeyyā gandhā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ghāna		名	a	中	依（具）		鼻
			viññeyyā	vi-jñā	未分	a	男	複	主	所識の
			gandhā…		名	a	男	複	主	香
		訳文文
		鼻によって識られる……諸香。
		155-5.
		jivhāviññeyyā rasā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jivhā		名	ā	女	依（具）		舌
			viññeyyā	vi-jñā	未分	a	男	複	主	所識の
			rasā…		名	a	男	複	主	味
		訳文文
		舌によって識られる……諸味。
		155-6.
		kāyaviññeyyā phoṭṭhabbā iṭṭhā kantā manāpā piyarūpā kāmūpasaṃhitā rajanīyā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kāya		名	a	男	依（具）		身
			viññeyyā	vi-jñā	未分	a	男	複	主	所識の
			phoṭṭhabbā	spṛś	名未分	a	中(男)	複	主	触、所触、触れられるべきもの
			iṭṭhā kantā manāpā piyarūpā kāmūpasaṃhitā rajanīyā. (155-3.)
		訳文文
		身によって識られる、可愛、可楽、適意の、愛すべき形相ある、欲の具わった、染心をあおる諸触。
		155-7.
		Ime kho, udāyi, pañca kāmaguṇā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime kho, udāyi, pañca kāmaguṇā. (155-1.)
		訳文
		ウダーインよ、これらが五妙欲なのです。
		155-8.
		Yaṃ kho, udāyi, ime pañca kāmaguṇe paṭicca uppajjati sukhaṃ somanassaṃ idaṃ vuccati kāmasukhaṃ miḷhasukhaṃ [mīḷhasukhaṃ (sī. pī.)] puthujjanasukhaṃ anariyasukhaṃ, na sevitabbaṃ, na bhāvetabbaṃ, na bahulīkātabbaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			udāyi,		名	in	男	単	呼	人名、ウダーイン
			ime		代	代的	男	複	対	これら
			pañca		数	特	‐	複	対	五
			kāma		名	a	男中	依（属）		欲、欲楽
			guṇe		名	a	男	複	対	徳、種類　→五妙欲
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭicca	prati-i	動	連	‐	‐	‐	縁りて、〜のために
			uppajjati	ud-pad	動	現	能	単	三	起こる、生ずる、発生する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sukhaṃ		名形	a	中	単	主	楽
			somanassaṃ		名	a	中	単	主	喜悦
			idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kāma		名	a	男中	依（属）		欲、欲楽
			sukhaṃ		名形	a	中	単	主	楽
			miḷha	mih	名過分	a	男	依（属）		大便、糞
			sukhaṃ		名形	a	中	単	主	楽　→不浄楽
			puthujjana		名	a	男	依（属）		凡夫
			sukhaṃ		名形	a	中	単	主	楽
			anariya		形	a	‐	依（属）		非聖の
			sukhaṃ,		名形	a	中	単	主	楽
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			sevitabbaṃ,	sev	未分	a	中	単	主	親しまれるべき
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			bhāvetabbaṃ,	bhū　使	未分	a	中	単	主	修習されるべき
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			bahulīkātabbaṃ;	kṛ	未分	a	中	単	主	多作されるべき
		訳文
		ウダーインよ、およそこれら五妙欲によって起こる楽なる喜悦、これは、欲楽、不浄楽、凡夫の楽、聖者ならぬ者の楽、親しまれるべきでないもの、修習されるべきでないもの、多作されるべきでないもの〔と〕いわれます。
		155-9.
		‘bhāyitabbaṃ etassa sukhassā’ti vadāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘bhāyitabbaṃ	bhī	未分	a	中	単	主	怖れられるべき
			etassa		代	代的	中	単	属	これ
			sukhassā’		名形	a	中	単	属	楽
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadāmi.	vad	動	現	能	単	一	いう
		訳文
		『これらの楽には怖れられるべき〔危難〕が存在する』と、私はいいます。
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