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		6. Upālisuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Upāli		名	i	男	依（属）		人名、ウパーリ
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「ウパーリ経」（『中部』56）
		メモ
		・持戒第一のウパーリとは別人とおもわれる。
		56-1.
		56. Evaṃ me sutaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように
			me		代	代的	‐	単	具	私
			sutaṃ –	śru	名過分	a	中	単	主	聞かれた、所聞
		訳文
		このように私は聞いた。
		56-2.
		ekaṃ samayaṃ bhagavā nāḷandāyaṃ viharati pāvārikambavane.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ		名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			nāḷandāyaṃ		名	ā	女	単	処	地名、ナーランダー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pāvārika		名	a	男	依（属）		人名、パーヴァーリカ
			amba		名	a	男	依（属）		マンゴー
			vane.		名	a	中	単	処	森、林
		訳文
		あるとき世尊は、ナーランダーはパーヴァーリカのマンゴー林に住しておられた。
		56-3.
		Tena kho pana samayena nigaṇṭho nāṭaputto [nāthaputto (sī.), nātaputto (pī.)] nāḷandāyaṃ paṭivasati mahatiyā nigaṇṭhaparisāya saddhiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	男	単	副具	それ、彼、それによって、それゆえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			samayena		名	a	男	単	副具	時
			nigaṇṭho		名	a	男	単	主	人名、ニガンタ、ジャイナ教徒
			nāṭaputto		名	a	男	単	主	人名、ナータプッタ
			nāḷandāyaṃ		名	ā	女	単	処	地名、ナーランダー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭivasati	prati-vas	動	現	能	単	三	居を構える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mahatiyā		形	ant	女	単	具	大きい
			nigaṇṭha		名	a	男	依（属）		人名、ニガンタ、ジャイナ教徒
			parisāya		名	ā	女	単	具	会衆、集会所
			saddhiṃ.		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
		訳文
		さてその時、ニガンタ・ナータプッタが、ジャイナ教徒の大会衆とともに、ナーランダーに居を構えていた。
		メモ
		・これまでnigaṇṭhaを「ニガンタの徒輩」と訳してきたが、上記のようにする。
		56-4.
		Atha kho dīghatapassī nigaṇṭho nāḷandāyaṃ piṇḍāya caritvā pacchābhattaṃ piṇḍapātapaṭikkanto yena pāvārikambavanaṃ yena bhagavā tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			dīghatapassī	tap	名	in	男	単	主	人名、ディーガタパッシン
			nigaṇṭho		名	a	男	単	主	人名、ニガンタ、ジャイナ教徒
			nāḷandāyaṃ		名	ā	女	単	処	地名、ナーランダー
			piṇḍāya		名	a	男	単	与	団食、（与格で「托鉢のため」）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			caritvā	car	動	連	‐	‐	‐	行く、行ずる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pacchā		不変	‐	‐	‐	‐	後に､背後に、西方に
			bhattaṃ	bhaj	名過分	a	中	単	副対	奉仕された、尊敬された、食事　→食後に
			piṇḍapāta	pat	名	a	男	依（奪）		団食、施食
			paṭikkanto	prati-kram	過分	a	男	単	主	戻る、退く、減退する
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			pāvārika		名	a	男	依（属）		人名、パーヴァーリカ
			amba		名	a	男	依（属）		マンゴー
			vanaṃ		名	a	中	単	主	森、林
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		ときに、ジャイナ教徒ディーガタパッシンは、托鉢のため行き、食後に、施食より退くと、パーヴァーリカのマンゴー林の世尊のもとへ近づいた。
		56-5.
		upasaṅkamitvā bhagavatā saddhiṃ sammodi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavatā		名	ant	男	単	具	世尊
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sammodi.	saṃ-mud	動	ア	能	単	三	相喜ぶ、挨拶する
		訳文
		近づいて、世尊と挨拶した。
		56-6.
		Sammodanīyaṃ kathaṃ sāraṇīyaṃ vītisāretvā ekamantaṃ aṭṭhāsi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sammodanīyaṃ	saṃ-mud	未分	a	女	単	対	よろこばしい
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話、説、論
			sāraṇīyaṃ	saṃ-raj	未分	a	女	単	対	相慶慰すべき、喜ぶべき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vītisāretvā	vi-ati-sṛ　使	動	連	‐	‐	‐	交わす、交換する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			aṭṭhāsi.	sthā	動	ア	能	単	三	立つ
		訳文
		喜ばしき慶賀の言葉を交わしてから、一方へ立った。
		56-7.
		Ekamantaṃ ṭhitaṃ kho dīghatapassiṃ nigaṇṭhaṃ bhagavā etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			ṭhitaṃ	sthā	過分	a	男	単	対	立った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			dīghatapassiṃ	tap	名	in	男	単	対	人名、ディーガタパッシン
			nigaṇṭhaṃ		名	a	男	単	対	人名、ニガンタ、ジャイナ教徒
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ立ったジャイナ教徒ディーガタパッシンへ、世尊はこう仰った。
		56-8.
		‘‘saṃvijjanti kho, tapassi [dīghatapassi (syā. kaṃ. ka.)], āsanāni;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘saṃvijjanti	saṃ-vid　受	動	現	能	複	三	見られる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			tapassi,	tap	名	in	男	単	呼	人名、タパッシン
			āsanāni;	ās	名	a	中	複	主	座、坐処、坐具
		訳文
		「タパッシンよ、いくつも坐れるところがあります。
		56-9.
		sace ākaṅkhasi nisīdā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sace		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ākaṅkhasi	ā-kāṅｋṣ	動	現	能	単	二	希望する、意欲する、願う
			nisīdā’’	ni-sad	動	命	能	単	二	坐る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		もしお望みなら坐られよ」と。
		56-10.
		Evaṃ vutte, dīghatapassī nigaṇṭho aññataraṃ nīcaṃ āsanaṃ gahetvā ekamantaṃ nisīdi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vutte,	vac　受	過分	a	男中	単	処	いわれた
			dīghatapassī	tap	名	in	男	単	主	人名、ディーガタパッシン
			nigaṇṭho		名	a	男	単	主	人名、ニガンタ、ジャイナ教徒
			aññataraṃ		形	代的	中	単	対	とある、随一の
			nīcaṃ		形	a	中	単	対	低い
			āsanaṃ	ās	名	a	中	単	対	座、坐処、坐具
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gahetvā	grah	動	連	‐	‐	‐	とらえる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		このようにいわれて、ジャイナ教徒ディーガタパッシンは、とある低い座を取って一方へ坐った。
		56-11.
		Ekamantaṃ nisinnaṃ kho dīghatapassiṃ nigaṇṭhaṃ bhagavā etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinnaṃ	ni-sad	過分	a	男	単	対	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			dīghatapassiṃ	tap	名	in	男	単	対	人名、ディーガタパッシン
			nigaṇṭhaṃ		名	a	男	単	対	人名、ニガンタ、ジャイナ教徒
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ坐ったジャイナ教徒ディーガタパッシンへ、世尊はこう仰った。
		56-12.
		‘‘kati pana, tapassi, nigaṇṭho nāṭaputto kammāni paññapeti pāpassa kammassa kiriyāya pāpassa kammassa pavattiyā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘kati		不変	‐	‐	‐	‐	いくら、どれだけの
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			tapassi,	tap	名	in	男	単	呼	人名、タパッシン
			nigaṇṭho		名	a	男	単	主	人名、ニガンタ、ジャイナ教徒
			nāṭaputto		名	a	男	単	主	人名、ナータプッタ
			kammāni	kṛ	名	an	中	複	対	業、行為
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paññapeti	pra-jñā　使	動	現	能	単	三	知らしめる、告知、施設、用意する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pāpassa		名形	a	中	単	属	悪しき
			kammassa	kṛ	名	an	中	単	属	業、行為
			kiriyāya	kṛ	名	ā	女	単	属	応所作、所作業、唯作
			pāpassa		名形	a	中	単	属	悪しき
			kammassa	kṛ	名	an	中	単	属	業、行為
			pavattiyā’’	pra-vṛt	名	i	女	単	属	転起、結末
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「さてタパッシンよ、ニガンタ・ナータプッタは、悪業の所作、悪業の転起に関して、いくつの業を説くのでしょうか」と。
		メモ
		・「悪業の応所作、悪業の結果」というふうに、業の異熟についてのことであるとも解し得そうではあるが、このあと釈尊自身が同じ質問で身口意の三業（つまり業の結果ではなく、業そのものの種類）を答えているので、そのようには訳さなかった。
		56-13.
		‘‘Na kho, āvuso gotama, āciṇṇaṃ nigaṇṭhassa nāṭaputtassa ‘kammaṃ, kamma’nti paññapetuṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			gotama,		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
			āciṇṇaṃ	ā-car	過分	a	中	単	主	実行した、已作の
			nigaṇṭhassa		名	a	男	単	属	人名、ニガンタ、ジャイナ教徒
			nāṭaputtassa		名	a	男	単	属	人名、ナータプッタ
			‘kammaṃ,	kṛ	名	an	中	単	主	業、行為
			kamma’n	kṛ	名	an	中	単	主	業、行為
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			paññapetuṃ;	pra-jñā　使	不定	‐	‐	‐	‐	知らしめること
		訳文
		「友、ゴータマよ、ニガンタ・ナータプッタにあっては、『業、業』と説くことはなされていません。
		56-14.
		‘daṇḍaṃ, daṇḍa’nti kho, āvuso gotama, āciṇṇaṃ nigaṇṭhassa nāṭaputtassa paññapetu’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘daṇḍaṃ,		名	a	男（中）	単	主	鞭、棒
			daṇḍa’n		名	a	男（中）	単	主	鞭、棒
			ti kho, āvuso gotama, āciṇṇaṃ nigaṇṭhassa nāṭaputtassa paññapetu’’nti. (56-13.)
		訳文
		友、ゴータマよ、ニガンタ・ナータプッタにあっては、『鞭、鞭』と説くことがなされているのです」
		メモ
		・諸訳は「罰」としているが、それでは業ではなく業の異熟たる苦果を連想させる。ここでは、おそらく業の異熟のことではなく、他者に対する攻撃という悪業を、ジャイナ教ではこう呼ぶ、という趣旨と思われるため、あえて「鞭」とした。
		56-15.
		‘‘Kati pana, tapassi, nigaṇṭho nāṭaputto daṇḍāni paññapeti pāpassa kammassa kiriyāya pāpassa kammassa pavattiyā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kati pana, tapassi, nigaṇṭho nāṭaputto daṇḍāni paññapeti pāpassa kammassa kiriyāya pāpassa kammassa pavattiyā’’ti? (56-12.)
			daṇḍāni		名	a	男（中）	複	対	鞭、棒
		訳文
		「しからばタパッシンよ、ニガンタ・ナータプッタは、悪業の所作、悪業の転起に関して、いくつの鞭を説くのでしょうか」と。
		56-16.
		‘‘Tīṇi kho, āvuso gotama, nigaṇṭho nāṭaputto daṇḍāni paññapeti pāpassa kammassa kiriyāya pāpassa kammassa pavattiyāti, seyyathidaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tīṇi		数	特	中	複	対	三
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			gotama,		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
			nigaṇṭho nāṭaputto daṇḍāni paññapeti pāpassa kammassa kiriyāya pāpassa kammassa pavattiyāti, (56-15.)
			seyyathidaṃ –		不変	‐	‐	‐	‐	すなわち、たとえば
		訳文
		「友、ゴータマよ、ニガンタ・ナータプッタは、悪業の所作、悪業の転起に関して、三つの鞭を説きます。すなわち、
		56-17.
		kāyadaṇḍaṃ, vacīdaṇḍaṃ, manodaṇḍa’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kāya		名	a	男	依（属）		身体、集まり
			daṇḍaṃ,		名	a	男（中）	単	主	鞭、棒
			vacī	vac	名	as	中	依（属）		語、言、口
			daṇḍaṃ,		名	a	男（中）	単	主	鞭、棒
			mano	man	名	as	中	依（属）		意
			daṇḍa’’n		名	a	男（中）	単	主	鞭、棒
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		身鞭、口鞭、意鞭です」
		56-18.
		‘‘Kiṃ pana, tapassi, aññadeva kāyadaṇḍaṃ, aññaṃ vacīdaṇḍaṃ, aññaṃ manodaṇḍa’’nti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kiṃ		代	代的	中	単	副対	何、なぜ、いかに
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			tapassi,	tap	名	in	男	単	呼	人名、タパッシン
			aññaṃ		形	代的	中	単	主	別の、異なる
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kāya		名	a	男	依（属）		身体、集まり
			daṇḍaṃ,		名	a	男（中）	単	主	鞭、棒
			aññaṃ		形	代的	中	単	主	別の、異なる
			vacī	vac	名	as	中	依（属）		語、言、口
			daṇḍaṃ,		名	a	男（中）	単	主	鞭、棒
			aññaṃ		形	代的	中	単	主	別の、異なる
			mano	man	名	as	中	依（属）		意
			daṇḍa’’n		名	a	男（中）	単	主	鞭、棒
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「しからばタパッシンよ、身鞭と、口鞭と、意鞭とは別異なものなのでしょうか」
		56-19.
		‘‘Aññadeva, āvuso gotama, kāyadaṇḍaṃ, aññaṃ vacīdaṇḍaṃ, aññaṃ manodaṇḍa’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Aññadeva, āvuso gotama, kāyadaṇḍaṃ, aññaṃ vacīdaṇḍaṃ, aññaṃ manodaṇḍa’’nti. (56-18.)
			āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			gotama,		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
		訳文
		「友、ゴータマよ、身鞭と、口鞭と、意鞭とは別異なものです」
		56-20.
		‘‘Imesaṃ pana, tapassi, tiṇṇaṃ daṇḍānaṃ evaṃ paṭivibhattānaṃ evaṃ paṭivisiṭṭhānaṃ katamaṃ daṇḍaṃ nigaṇṭho nāṭaputto mahāsāvajjataraṃ paññapeti pāpassa kammassa kiriyāya pāpassa kammassa pavattiyā, yadi vā kāyadaṇḍaṃ, yadi vā vacīdaṇḍaṃ, yadi vā manodaṇḍa’’nti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Imesaṃ		代	代的	男	複	属	これら
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			tapassi,	tap	名	in	男	単	呼	人名、タパッシン
			tiṇṇaṃ		数	特	男	複	属	三
			daṇḍānaṃ		名	a	男（中）	複	属	鞭、棒
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			paṭivibhattānaṃ	prati-vi-bhaj	過分	a	男中	複	属	差別された、分けられた
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			paṭivisiṭṭhānaṃ	prati-vi-śis	過分	a	男中	複	属	特別な、特殊の
			katamaṃ		形	代的	中	単	対	いずれの、どちらの
			daṇḍaṃ		名	a	男（中）	単	対	鞭、棒
			nigaṇṭho nāṭaputto mahāsāvajjataraṃ paññapeti pāpassa kammassa kiriyāya pāpassa kammassa pavattiyā, (56-15.)
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			sāvajjataraṃ		形	a	男（中）	単	対	より有罪の、呵責すべき
			yadi		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			kāya		名	a	男	依（属）		身体、集まり
			daṇḍaṃ,		名	a	男（中）	単	主	鞭、棒
			yadi		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			vacī	vac	名	as	中	依（属）		語、言、口
			daṇḍaṃ,		名	a	男（中）	単	主	鞭、棒
			yadi		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			mano	man	名	as	中	依（属）		意
			daṇḍa’’n		名	a	男（中）	単	主	鞭、棒
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「しからばタパッシンよ、悪業の所作、悪業の転起に関して、そのように区分され、そのように区別されたこれら三つの鞭のうち、いずれの鞭を、ニガンタ・ナータプッタは、より罪の大きいものとして説くのでしょうか。身鞭でしょうか、口鞭でしょうか、あるいは意鞭でしょうか」
		56-21.
		‘‘Imesaṃ kho, āvuso gotama, tiṇṇaṃ daṇḍānaṃ evaṃ paṭivibhattānaṃ evaṃ paṭivisiṭṭhānaṃ kāyadaṇḍaṃ nigaṇṭho nāṭaputto mahāsāvajjataraṃ paññapeti pāpassa kammassa kiriyāya pāpassa kammassa pavattiyā, no tathā vacīdaṇḍaṃ, no tathā manodaṇḍa’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Imesaṃ kho, āvuso gotama, tiṇṇaṃ daṇḍānaṃ evaṃ paṭivibhattānaṃ evaṃ paṭivisiṭṭhānaṃ kāyadaṇḍaṃ nigaṇṭho nāṭaputto mahāsāvajjataraṃ paññapeti pāpassa kammassa kiriyāya pāpassa kammassa pavattiyā, no tathā vacīdaṇḍaṃ, no tathā manodaṇḍa’’nti. (56-20.)
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			gotama,		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
			no		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否
			tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
		訳文
		「友、ゴータマよ、悪業の所作、悪業の転起に関して、そのように区分され、そのように区別されたこれら三つの鞭のうち、身鞭を、ニガンタ・ナータプッタは、より罪の大きいものとして説きます。口鞭はそのようでなく、意鞭はそのようでありません」
		56-22.
		‘‘Kāyadaṇḍanti, tapassi, vadesi’’?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kāya		名	a	男	依（属）		身体、集まり
			daṇḍan		名	a	男（中）	単	主	鞭、棒
			ti,		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			tapassi,	tap	名	in	男	単	呼	人名、タパッシン
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadesi’’?	vad	動	現	能	単	二	いう
		訳文
		「タパッシンよ、身鞭だとあなたはいうのですか」
		56-23.
		‘‘Kāyadaṇḍanti, āvuso gotama, vadāmi’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kāya		名	a	男	依（属）		身体、集まり
			daṇḍan		名	a	男（中）	単	主	鞭、棒
			ti,		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			gotama,		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadāmi’’.	vad	動	現	能	単	一	いう
		訳文
		「友、ゴータマよ、私は身鞭だといいました」
		56-24.
		‘‘Kāyadaṇḍanti, tapassi, vadesi’’?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kāyadaṇḍanti, tapassi, vadesi’’? (56-22.)
		訳文
		「タパッシンよ、身鞭だとあなたはいうのですか」
		56-25.
		‘‘Kāyadaṇḍanti, āvuso gotama, vadāmi’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kāyadaṇḍanti, āvuso gotama, vadāmi’’. (56-23.)
		訳文
		「友、ゴータマよ、私は身鞭だといいました」
		56-26.
		‘‘Kāyadaṇḍanti, tapassi, vadesi’’?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kāyadaṇḍanti, tapassi, vadesi’’? (56-22.)
		訳文
		「タパッシンよ、身鞭だとあなたはいうのですか」
		56-27.
		‘‘Kāyadaṇḍanti, āvuso gotama, vadāmī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Kāyadaṇḍanti, āvuso gotama, vadāmī’’(56-23.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「友、ゴータマよ、私は身鞭だといいました」
		56-28.
		Itiha bhagavā dīghatapassiṃ nigaṇṭhaṃ imasmiṃ kathāvatthusmiṃ yāvatatiyakaṃ patiṭṭhāpesi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Itiha		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、このように
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			dīghatapassiṃ	tap	名	in	男	単	対	人名、ディーガタパッシン
			nigaṇṭhaṃ		名	a	男	単	対	人名、ニガンタ、ジャイナ教徒
			imasmiṃ		代	代的	中	単	処	これ
			kathā		名	ā	女	持		説、話、論
			vatthusmiṃ	vas	名	us	中	単	処	物事、対象、理由、根拠　→論事、言依
			yāva		不変	‐	‐	‐	‐	〜だけ、〜まで、〜の限り
			tatiyakaṃ		形	a	中	単	副対	第三の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			patiṭṭhāpesi.	prati-sthā　使	動	ア	能	単	三	確立させる、建立する
		訳文
		このように、世尊はジャイナ教徒ディーガタパッシンに対し、この論点に関して三度も〔確認の問いを〕たてられた。
		57-1.
		57. Evaṃ vutte, dīghatapassī nigaṇṭho bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vutte,	vac　受	過分	a	男中	単	処	いわれた
			dīghatapassī	tap	名	in	男	単	主	人名、ディーガタパッシン
			nigaṇṭho		名	a	男	単	主	人名、ニガンタ、ジャイナ教徒
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		このようにいわれて、ジャイナ教徒ディーガタパッシンは、世尊へこういった。
		57-2.
		‘‘tvaṃ panāvuso gotama, kati daṇḍāni paññapesi pāpassa kammassa kiriyāya pāpassa kammassa pavattiyā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘tvaṃ		代	代的	‐	単	主	あなた
			panāvuso gotama, kati daṇḍāni paññapesi pāpassa kammassa kiriyāya pāpassa kammassa pavattiyā’’ti? (56-12.)
			āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			gotama,		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
			daṇḍāni		名	a	男（中）	複	対	鞭、棒
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paññapesi	pra-jñā　使	動	現	能	単	二	知らしめる、告知、施設、用意する
		訳文
		「しからば友、ゴータマよ、あなたは、悪業の所作、悪業の転起に関して、いくつの鞭を説くのでしょうか」と。
		57-3.
		‘‘Na kho, tapassi, āciṇṇaṃ tathāgatassa ‘daṇḍaṃ, daṇḍa’nti paññapetuṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Na kho, tapassi, āciṇṇaṃ tathāgatassa ‘daṇḍaṃ, daṇḍa’nti paññapetuṃ; (56-13.)
			tapassi,	tap	名	in	男	単	呼	人名、タパッシン
			tathāgatassa	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	属	如来
			‘daṇḍaṃ,		名	a	男（中）	単	主	鞭、棒
			daṇḍa’n		名	a	男（中）	単	主	鞭、棒
		訳文
		「タパッシンよ、如来にあっては、『鞭、鞭』と説くことはなされていません。
		57-4.
		‘kammaṃ, kamma’nti kho, tapassi, āciṇṇaṃ tathāgatassa paññapetu’’nti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘kammaṃ,	kṛ	名	an	中	単	主	業、行為
			kamma’n	kṛ	名	an	中	単	主	業、行為
			ti kho, tapassi, āciṇṇaṃ tathāgatassa paññapetu’’nti? (57-3.)
		訳文
		タパッシンよ、如来にあっては、『業、業』と説くことがなされているのです」
		57-5.
		‘‘Tvaṃ panāvuso gotama, kati kammāni paññapesi pāpassa kammassa kiriyāya pāpassa kammassa pavattiyā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tvaṃ panāvuso gotama, kati kammāni paññapesi pāpassa kammassa kiriyāya pāpassa kammassa pavattiyā’’ti? (57-2.)
			kammāni	kṛ	名	an	中	複	対	業、行為
		訳文
		「しからば友、ゴータマよ、あなたは、悪業の所作、悪業の転起に関して、いくつの鞭を説くのでしょうか」
		57-6.
		‘‘Tīṇi kho ahaṃ, tapassi, kammāni paññapemi pāpassa kammassa kiriyāya pāpassa kammassa pavattiyā, seyyathidaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tīṇi		数	特	中	複	対	三
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			tapassi,	tap	名	in	男	単	呼	人名、タパッシン
			kammāni	kṛ	名	an	中	複	対	業、行為
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paññapemi	pra-jñā　使	動	現	能	単	一	知らしめる、告知、施設、用意する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pāpassa kammassa kiriyāya pāpassa kammassa pavattiyā, (56-15.)
			seyyathidaṃ –		不変	‐	‐	‐	‐	すなわち、たとえば
		訳文
		「タパッシンよ、私は、悪業の所作、悪業の転起に関して、三つの業を説きます。すなわち、
		57-7.
		kāyakammaṃ, vacīkammaṃ, manokamma’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kāya		名	a	男	依（属）		身体、集まり
			kammaṃ,	kṛ	名	an	中	単	主	業、行為
			vacī	vac	名	as	中	依（属）		語、言、口
			kammaṃ,	kṛ	名	an	中	単	主	業、行為
			mano	man	名	as	中	依（属）		意
			kamma’’n	kṛ	名	an	中	単	主	業、行為
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		身業、口業、意業です」
		57-8.
		‘‘Kiṃ panāvuso gotama, aññadeva kāyakammaṃ, aññaṃ vacīkammaṃ, aññaṃ manokamma’’nti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kiṃ panāvuso gotama, aññadeva kāyakammaṃ, aññaṃ vacīkammaṃ, aññaṃ manokamma’’nti? (56-18.)
			āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			gotama,		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
			kammaṃ	kṛ	名	an	中	単	主	業、行為
		訳文
		「しからば友、ゴータマよ、身業と、口業と、意業とは別異なものなのでしょうか」
		57-9.
		‘‘Aññadeva, tapassi, kāyakammaṃ, aññaṃ vacīkammaṃ, aññaṃ manokamma’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Aññadeva, tapassi, kāyakammaṃ, aññaṃ vacīkammaṃ, aññaṃ manokamma’’nti. (57-8.)
			tapassi,	tap	名	in	男	単	呼	人名、タパッシン
		訳文
		「タパッシンよ、身の罰と、口の罰と、意の罰とは別異なものです」
		57-10.
		‘‘Imesaṃ panāvuso gotama, tiṇṇaṃ kammānaṃ evaṃ paṭivibhattānaṃ evaṃ paṭivisiṭṭhānaṃ katamaṃ kammaṃ mahāsāvajjataraṃ paññapesi pāpassa kammassa kiriyāya pāpassa kammassa pavattiyā, yadi vā kāyakammaṃ, yadi vā vacīkammaṃ, yadi vā manokamma’’nti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Imesaṃ panāvuso gotama, tiṇṇaṃ kammānaṃ evaṃ paṭivibhattānaṃ evaṃ paṭivisiṭṭhānaṃ katamaṃ kammaṃ mahāsāvajjataraṃ paññapesi pāpassa kammassa kiriyāya pāpassa kammassa pavattiyā, yadi vā kāyakammaṃ, yadi vā vacīkammaṃ, yadi vā manokamma’’nti? (56-20.)
			āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			gotama,		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
			kammānaṃ	kṛ	名	an	中	複	属	業、行為
			kammaṃ	kṛ	名	an	中	単	対	業、行為
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paññapesi	pra-jñā　使	動	現	能	単	二	知らしめる、告知、施設、用意する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kammaṃ	kṛ	名	an	中	単	主	業、行為
		訳文
		「しからば友、ゴータマよ、悪業の所作、悪業の転起に関して、そのように区分され、そのように区別されたこれら三つの業のうち、いずれの業を、あなたは、より罪の大きいものとして説くのでしょうか。身業でしょうか、口業でしょうか、あるいは意業でしょうか」
		57-11.
		‘‘Imesaṃ kho ahaṃ, tapassi, tiṇṇaṃ kammānaṃ evaṃ paṭivibhattānaṃ evaṃ paṭivisiṭṭhānaṃ manokammaṃ mahāsāvajjataraṃ paññapemi pāpassa kammassa kiriyāya pāpassa kammassa pavattiyā,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Imesaṃ kho ahaṃ, tapassi, tiṇṇaṃ kammānaṃ evaṃ paṭivibhattānaṃ evaṃ paṭivisiṭṭhānaṃ manokammaṃ mahāsāvajjataraṃ paññapemi pāpassa kammassa kiriyāya pāpassa kammassa pavattiyā, no tathā kāyakammaṃ, no tathā vacīkamma’’nti. (56-20.)
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			tapassi,	tap	名	in	男	単	呼	人名、タパッシン
			kammānaṃ	kṛ	名	an	中	複	属	業、行為
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paññapemi	pra-jñā　使	動	現	能	単	一	知らしめる、告知、施設、用意する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			no		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否
			tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
		訳文
		「タパッシンよ、悪業の所作、悪業の転起に関して、そのように区分され、そのように区別されたこれら三つの業のうち、意業を、私は、より罪の大きいものとして説きます。身業はそのようでなく、口業はそのようでありません」
		57-12.
		‘‘Manokammanti, āvuso gotama, vadesi’’?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Mano	man	名	as	中	依（属）		意
			kamman	kṛ	名	an	中	単	主	業、行為
			ti,		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			gotama,		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadesi’’?	vad	動	現	能	単	二	いう
		訳文
		「友、ゴータマよ、意業だとあなたはいうのですか」
		57-13.
		‘‘Manokammanti, tapassi, vadāmi’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Mano	man	名	as	中	依（属）		意
			kamman	kṛ	名	an	中	単	主	業、行為
			ti,		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			tapassi,	tap	名	in	男	単	呼	人名、タパッシン
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadāmi’’.	vad	動	現	能	単	一	いう
		訳文
		「タパッシンよ、意業だと私はいいました」
		57-14.
		‘‘Manokammanti, āvuso gotama, vadesi’’?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Manokammanti, āvuso gotama, vadesi’’? (57-12.)
		訳文
		「友、ゴータマよ、意業だとあなたはいうのですか」
		57-15.
		‘‘Manokammanti, tapassi, vadāmi’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Manokammanti, tapassi, vadāmi’’. (57-13.)
		訳文
		「タパッシンよ、意業だと私はいいました」
		57-16.
		‘‘Manokammanti, āvuso gotama, vadesi’’?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Manokammanti, āvuso gotama, vadesi’’? (57-12.)
		訳文
		「友、ゴータマよ、意業だとあなたはいうのですか」
		57-17.
		‘‘Manokammanti, tapassi, vadāmī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Manokammanti, tapassi, vadāmī’’ (57-13.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「タパッシンよ、意業だと私はいいました」
		57-18.
		Itiha dīghatapassī nigaṇṭho bhagavantaṃ imasmiṃ kathāvatthusmiṃ yāvatatiyakaṃ patiṭṭhāpetvā uṭṭhāyāsanā yena nigaṇṭho nāṭaputto tenupasaṅkami.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Itiha dīghatapassī nigaṇṭho bhagavantaṃ imasmiṃ kathāvatthusmiṃ yāvatatiyakaṃ (56-28.)
			dīghatapassī	tap	名	in	男	単	主	人名、ディーガタパッシン
			nigaṇṭho		名	a	男	単	主	人名、ニガンタ、ジャイナ教徒
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			patiṭṭhāpetvā	prati-sthā　使	動	連	‐	‐	‐	確立させる、建立する
			uṭṭhāya	ud-sthā	動	連	‐	‐	‐	立つ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āsanā	ās	名	a	中	単	奪	座
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			nigaṇṭho		名	a	男	単	主	人名、ニガンタ、ジャイナ教徒
			nāṭaputto		名	a	男	単	主	人名、ナータプッタ
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami.	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		このように、ジャイナ教徒ディーガタパッシンは世尊に対し、この論点に関して三度も〔確認の問いを〕たててから、座より立ち、ニガンタ・ナータプッタのもとへ近づいた。
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