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		Brahmalokamaggadesanā
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Brahma	bṛh	名形	an（特）	男	依（属）		梵、梵天、尊貴の、神聖の
			loka		名	a	男	依（対）		世、世界、世間
			magga		名	a	男	依（属）		道、正道
			desanā	diś	名	ā	女	単	主	教示、宣説
		訳文
		【梵天界への道の教示】
		556-1.
		556. Bhagavā etadavoca – ‘‘idha, vāseṭṭha, tathāgato loke uppajjati arahaṃ, sammāsambuddho…pe… (yathā 199-212 anucchedesu evaṃ vitthāretabbaṃ).
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
			語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			vāseṭṭha,		名	a	男	単	呼	人名、ヴァーセッタ
			tathāgato	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	主	如来
			loke		名	a	男	単	処	世間、世界
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uppajjati	ud-pad	動	現	能	単	三	起こる、生ずる、発生する
			語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			arahaṃ,	arh	名現分	ant	男	単	主	阿羅漢、応供
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambuddho	saṃ-budh	名過分	a	男	単	主	等覚者
			…pe…	‐	‐	‐	‐	‐	‐	（略）
		訳文
		世尊はこう仰った。「ヴァーセッタよ、ここなる世に、如来、応供、正等覚、……（略）
		メモ
		・「沙門果経」に出る定型句の省略形。
		556-2.
		Evaṃ kho, vāseṭṭha, bhikkhu sīlasampanno hoti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			vāseṭṭha,		名	a	男	単	呼	人名、ヴァーセッタ
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘、（特に男性の）出家者
			sīla		名	a	中	依（具）		戒
			sampanno	saṃ-pad	過分	a	男	単	主	具足した、成就した
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			…pe…	‐	‐	‐	‐	‐	‐	（略）
		訳文
		ヴァーセッタよ、比丘はこのように戒を具足するのです。……（略）
		556-3.
		tassime pañca nīvaraṇe pahīne attani samanupassato pāmojjaṃ jāyati, pamuditassa pīti jāyati, pītimanassa kāyo passambhati, passaddhakāyo sukhaṃ vedeti, sukhino cittaṃ samādhiyati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			ime		代	代的	男	複	対	これら
			pañca		数	特	‐	帯		五
			nīvaraṇe		名	a	男中	複	対	蓋
			pahīne	pra-hā	過分	a	男中	複	対	断たれた
			attani		名	an	男	単	処	自己、我、アートマン
			samanupassato	saṃ-anu-paś	現分	ant	男	単	属	みなす
			pāmojjaṃ		名	a	中	単	主	悦、喜悦、勝喜、欣悦
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jāyati,	jan　受	動	現	能	単	三	生まれる、再生する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pamuditassa	pra-mud	過分	a	男	単	属	喜悦した、喜んだ
			pīti		名	i	女	単	主	喜、喜悦
			jāyati,	同上
			pīti		名	i	女	有（属）		喜、喜悦
			manassa	man	名	as	中	単	属	意
			kāyo		名	a	男	単	主	身
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			passambhati,	pra-śrambh	動	現	能	単	三	軽安となる､止息する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			passaddha	pra-śrambh	過分	a	‐	有（持）		軽安となった､止息した
			kāyo		名	a	男	単	主	身
			sukhaṃ		名形	a	中	単	主	楽
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vedeti,	vid　使	動	現	能	単	三	知る、感受する、経験する、知らしめる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sukhino		形	in	男	単	属	楽ある
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	主	心
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samādhiyati.	saṃ-ā-dhā　受	動	現	能	単	三	定められる、統一される、入定する
		訳文
		その、己におけるこれら已断の五蓋を見るものには、悦びが生じ、悦んだものには喜が生じ、喜の意をもつ身は軽安となり、軽安となった身は楽を感受し、楽あるものには、心が統一されます。
		556-4.
		‘‘So mettāsahagatena cetasā ekaṃ disaṃ pharitvā viharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			mettā		名	ā	女	依（具）		慈
			sahagatena	saha-gam	形	a	中	単	具	倶行の、倶なる
			cetasā	cit	名	as	中	単	具	心、心想
			ekaṃ		数	代的	女	単	対	ひとつ、とある
			disaṃ	diś	名	ā	女	単	対	方向、方角
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pharitvā	sphar	動	連	‐	‐	‐	ひろがる、遍満する
			viharati.	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
		訳文
		彼は、慈をともなう心によって、一つの方角を満たして住します。
		メモ
		・この「戒蘊編」の定形では、五蓋の除去の後に色界四禅の教示へ続くのが通例だが、ここではいわゆる四無量心（慈・悲・喜・捨）の修習へ話が分岐している。なお四無量心のことを四梵住ともいうのは、この教説にルーツの一つがあるのであろうか。
		・「遍満して」pharitvā について『パーリ』は、Abhidhammamātikā（パーリ七論を解釈したもののようである。当該箇所は『分別論』「無量分別」に対応したものと思われる）の「触れて、所縁として」phusitvā ārammaṇaṃ katvāという説明を引用している。
		556-5.
		Tathā dutiyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			dutiyaṃ.		名形	a	男→女	単	対	第二
		訳文
		そのように、第二の〔方角を〕。
		556-6.
		Tathā tatiyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			tatiyaṃ.		数	a	女	単	対	第三
		訳文
		そのように、第三の〔方角を〕。
		556-7.
		Tathā catutthaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			catutthaṃ.		数	a	女	単	対	第四
		訳文
		そのように、第四の〔方角を〕。
		556-8.
		Iti uddhamadho tiriyaṃ sabbadhi sabbattatāya sabbāvantaṃ lokaṃ mettāsahagatena cetasā vipulena mahaggatena appamāṇena averena abyāpajjena pharitvā viharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			uddham		不変	‐	‐	‐	‐	上
			adho		不変	‐	‐	‐	‐	下
			tiriyaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	横に、四方に
			sabbadhi		不変	‐	‐	‐	‐	一切処に、あらゆる場合に、あらゆる点で
			sabbattatāya		名	ā	女	単	副具	一切処性、遍通（副具で「全体として」「全体に」）
			sabbāvantaṃ		形	ant	男	単	対	一切の、全部
			lokaṃ		名	a	男	単	対	界、世界、世間
			mettā		名	ā	女	依（具）		慈
			sahagatena	saha-gam	形	a	中	単	具	倶行の、倶なる
			cetasā	cit	名	as	中	単	具	心、心想
			vipulena		形	a	中	単	具	広大
			mahaggatena		形	a	中	単	具	大きい、広大な、上二界の
			appamāṇena		名形	a	中	単	具	無量の
			averena		形	a	中	単	具	怨なき、無怨の
			abyāpajjena	a-vi-ā-pad	名未分	a	中	単	具	瞋なき、無瞋の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pharitvā	sphar	動	連	‐	‐	‐	ひろがる、遍満する
			viharati.	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
		訳文
		かく、上を、下を、四維を、一切処を、あまねく全世界を、広大で、大きな、無量の、怨なき、瞋なき、慈をともなう心によって、満たして住します。
		556-9.
		‘‘Seyyathāpi, vāseṭṭha, balavā saṅkhadhamo appakasireneva catuddisā viññāpeyya;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			vāseṭṭha,		名	a	男	単	呼	人名、ヴァーセッタ
			balavā		形	ant	男	単	主	強い、力ある
			saṅkha		名	a	男	依（属）		法螺貝
			dhamo	dham	名形	a	男	単	主	吹く、吹奏者
			appa		名形	a	中	持		少ない
			kasirena		形	a	男中	単	具	苦難、難き、困難
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			catu		数	特	‐	帯		四
			disā	diś	名	ā	女	複	対	方向、方角
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viññāpeyya;	v-jñā　使	動	願	能	単	三	知らせる、教える、教授する
		訳文
		ヴァーセッタよ、たとえば、力ある法螺貝ふきが、わずかな労力のみで四方へ〔音を〕知らせられるようなものです。
		メモ
		・catuddisāは、PTS辞書に見える「副詞としての単数奪格とも取られているかもしれない」may also be taken for abl. sg. as adv という解釈もあるようである
		556-10.
		evameva kho, vāseṭṭha, evaṃ bhāvitāya mettāya cetovimuttiyā yaṃ pamāṇakataṃ kammaṃ na taṃ tatrāvasissati, na taṃ tatrāvatiṭṭhati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			vāseṭṭha,		名	a	男	単	呼	人名、ヴァーセッタ
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bhāvitāya	bhū　使	過分	a	女	単	処絶	修せられた
			mettāya		名	ā	女	単	処絶	慈
			ceto	cit	名	as	中	依（属）		心、心想
			vimuttiyā	vi-muc　受	名	i	女	単	処絶	解脱
			yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			pamāṇa	pra-mā	名	a	中	持		量
			kataṃ	kṛ	過分	a	中	単	主	なされた　→量とする、標準とする
			kammaṃ	kṛ	名	an	中	単	主	業、行為
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avasissati,	ava-śiṣ	動	現	能	単	三	余る、残る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avatiṭṭhati.	ava-sthā	動	現	能	単	三	住立する、定立する
		訳文
		ヴァーセッタよ、じつにそのように、そのごとく慈なる心解脱が修習されたとき、〔欲界へ導く〕有量の業、それはそこに残らず、それはそこに住立しません。
		メモ
		・『註』は「有量の業というのは欲界がいわれたのである。有量でない業というのが色・無色界である」pamāṇakataṃ kammaṃ nāma kāmāvacaraṃ vuccati. Appamāṇakataṃ kammaṃ nāma rūpārūpāvacaraṃ. という。しかし業が界とはどういうことであろうか。とりあえずここでは、このkāmāvacaraṃを有財釈と見て、上記のように補訳した。
		・（追記）pamāṇakataṃ をはじめ「標準的」としたが、これはいわゆる「四無量心」の定形における、appamāṇenaの語 と対応するものであろうから、「有量」と訳を改めた。
		556-11.
		Ayampi kho, vāseṭṭha, brahmānaṃ sahabyatāya maggo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayam		代	代的	男	単	主	これ
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			vāseṭṭha,		名	a	男	単	呼	人名、ヴァーセッタ
			brahmānaṃ	bṛh	名形	an（特）	男	複	属	梵天
			sahabyatāya		名	ā	女	単	与	共住、友誼
			maggo.		名	a	男	単	主	道、正道
		訳文
		ヴァーセッタよ、じつにこれが、梵天との共住への道なのです。
		556-12.
		‘‘Puna caparaṃ, vāseṭṭha, bhikkhu karuṇāsahagatena cetasā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			aparaṃ,		形	代的	中	単	副対	次の、別に、さらに
			vāseṭṭha,		名	a	男	単	呼	人名、ヴァーセッタ
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘、（特に男性の）出家者
			karuṇā		名	ā	女	依（具）		悲
			sahagatena	saha-gam	形	a	中	単	具	倶行の、倶なる
			cetasā	cit	名	as	中	単	具	心、心想
			…pe…		‐	‐	‐	‐	‐	（略）
		訳文
		ヴァーセッタよ、さらにまた、比丘が、悲をともなう心によって……（略）
		556-13.
		muditāsahagatena cetasā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			muditā	mud	名	ā	女	依（具）		喜
			sahagatena	saha-gam	形	a	中	単	具	倶行の、倶なる
			cetasā	cit	名	as	中	単	具	心、心想
			…pe…		‐	‐	‐	‐	‐	（略）
		訳文
		喜をともなう心によって……（略）
		556-14.
		upekkhāsahagatena cetasā ekaṃ disaṃ pharitvā viharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upekkhā	upa-īkṣ	名	ā	女	依（具）		捨
			sahagatena cetasā ekaṃ disaṃ pharitvā viharati. (556-4.)
		訳文
		捨をともなう心によって、一つの方角を満たして住します。
		556-15.
		Tathā dutiyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tathā dutiyaṃ. (556-5.)
		訳文
		そのように、第二の〔方角を〕。
		556-16.
		Tathā tatiyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tathā tatiyaṃ. (556-6.)
		訳文
		そのように、第三の〔方角を〕。
		556-17.
		Tathā catutthaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tathā catutthaṃ. (556-7.)
		訳文
		そのように、第四の〔方角を〕。
		556-18.
		Iti uddhamadho tiriyaṃ sabbadhi sabbattatāya sabbāvantaṃ lokaṃ upekkhāsahagatena cetasā vipulena mahaggatena appamāṇena averena abyāpajjena pharitvā viharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iti uddhamadho tiriyaṃ sabbadhi sabbattatāya sabbāvantaṃ lokaṃ upekkhāsahagatena cetasā vipulena mahaggatena appamāṇena averena abyāpajjena pharitvā viharati. (556-8.)
			upekkhā	upa-īkṣ	名	ā	女	依（具）		捨
		訳文
		かく、上を、下を、四維を、一切処を、あまねく全世界を、広大で、大きな、無量の、怨なき、瞋なき、捨をともなう心によって、満たして住します。
		556-19.
		‘‘Seyyathāpi, vāseṭṭha, balavā saṅkhadhamo appakasireneva catuddisā viññāpeyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Seyyathāpi, vāseṭṭha, balavā saṅkhadhamo appakasireneva catuddisā viññāpeyya. (556-9.)
		訳文
		ヴァーセッタよ、たとえば、力ある法螺貝ふきが、わずかな労力のみで四方へ〔音を〕知らせられるようなものです。
		556-20.
		Evameva kho, vāseṭṭha, evaṃ bhāvitāya upekkhāya cetovimuttiyā yaṃ pamāṇakataṃ kammaṃ na taṃ tatrāvasissati, na taṃ tatrāvatiṭṭhati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evameva kho, vāseṭṭha, evaṃ bhāvitāya upekkhāya cetovimuttiyā yaṃ pamāṇakataṃ kammaṃ na taṃ tatrāvasissati, na taṃ tatrāvatiṭṭhati. (556-10.)
			upekkhāya	upa-īkṣ	名	ā	女	単	処絶	捨
		訳文
		ヴァーセッタよ、じつにそのように、そのごとく捨なる心解脱が修習されたとき、〔欲界へ導く〕有量の業、それはそこに残らず、それはそこに住立しません。
		556-21.
		Ayaṃ kho, vāseṭṭha, brahmānaṃ sahabyatāya maggo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ kho, vāseṭṭha, brahmānaṃ sahabyatāya maggo. (556-11.)
		訳文
		ヴァーセッタよ、じつにこれが、梵天との共住への道なのです。
		557-1.
		557. ‘‘Taṃ kiṃ maññasi, vāseṭṭha, evaṃvihārī bhikkhu sapariggaho vā apariggaho vā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Taṃ		代	代的	‐	単	対	それ、彼、彼女
			kiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	何、どう
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññasi,	man	動	現	能	単	二	考える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vāseṭṭha,		名	a	男	単	呼	人名、ヴァーセッタ
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vihārī	vi-hṛ	形	in	男	単	主	住者、住ある
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘、（特に男性の）出家者
			sapariggaho	sa-pari-grah	過分	a	男	単	主	財産を有する、妻を有する、執着ある
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			apariggaho	a-pari-grah	過分	a	男	単	主	無妻、独身、執着なき
			vā’’		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		ヴァーセッタよ、これをどう考えますか。このように住する比丘は、執着ある者でしょうか、執着なき者でしょうか」
		557-2.
		‘‘Apariggaho, bho gotama’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Apariggaho,	sa-pari-grah	過分	a	男	単	主	無妻、独身、執着なき
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			gotama’’.		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
		訳文
		「尊者ゴータマよ、執着なき者です」
		557-3.
		‘‘Saveracitto vā averacitto vā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Savera		形	a	‐	有（持）		怨ある、有怨の
			citto	cit	名	a	中→男	単	主	心
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			avera		形	a	‐	有（持）		怨なき、無怨の
			citto	cit	名	a	中→男	単	主	心
			vā’’		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「怨みのある心の者でしょうか、あるいは怨みなき心の者でしょうか」
		557-4.
		‘‘Averacitto, bho gotama’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Avera		形	a	‐	有（持）		怨なき、無怨の
			citto,	cit	名	a	中→男	単	主	心
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			gotama’’.		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
		訳文
		「尊者ゴータマよ、怨みなき心の者です」
		557-5.
		‘‘Sabyāpajjacitto vā abyāpajjacitto vā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sabyāpajja	sa-vi-ā-pad	形	a	‐	有（持）		瞋ある、有瞋の
			citto	cit	名	a	中→男	単	主	心
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			abyāpajja	a-vi-ā-pad	名未分	a	中	有（持）		瞋なき、無瞋の
			citto	cit	名	a	中→男	単	主	心
			vā’’		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「瞋ある心の者でしょうか、あるいは瞋なき心の者でしょうか」
		557-6.
		‘‘Abyāpajjacitto, bho gotama’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Abyāpajja	a-vi-ā-pad	形	a	‐	有（持）		瞋なき、無瞋の
			citto,	cit	名	a	中→男	単	主	心
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			gotama’’.		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
		訳文
		「尊者ゴータマよ、瞋なき心の者です」
		557-7.
		‘‘Saṃkiliṭṭhacitto vā asaṃkiliṭṭhacitto vā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Saṃkiliṭṭha	saṃ-kliś	過分	a	‐	有（持）		汚染された、己染の、雑染の
			citto	cit	名	a	中→男	単	主	心
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			asaṃkiliṭṭha	a-saṃ-kliś	過分	a	‐	有（持）		汚染なき、不己染の、不雑染の
			citto	cit	名	a	中→男	単	主	心
			vā’’		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「汚れある心の者でしょうか、あるいは汚れなき心の者でしょうか」
		557-8.
		‘‘Asaṃkiliṭṭhacitto, bho gotama’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Asaṃkiliṭṭha	a-saṃ-kliś	過分	a	‐	有（持）		汚染なき、不己染の、不雑染の
			citto,	cit	名	a	中→男	単	主	心
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			gotama’’.		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
		訳文
		「尊者ゴータマよ、汚れなき心の者です」
		557-9.
		‘‘Vasavattī vā avasavattī vā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Vasavattī		形	in	男	単	主	自在力ある
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			avasavattī		形	in	男	単	主	自在力なき
			vā’’		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「自在力ある者でしょうか、あるいは自在力なき者でしょうか」
		557-10.
		‘‘Vasavattī, bho gotama’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Vasavattī,		形	in	男	単	主	自在力ある
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			gotama’’.		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
		訳文
		「尊者ゴータマよ、自在力ある者です」
		557-11.
		‘‘Iti kira, vāseṭṭha, apariggaho bhikkhu, apariggaho brahmā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kira,		不変	‐	‐	‐	‐	伝え言う、〜という話だ
			vāseṭṭha,		名	a	男	単	呼	人名、ヴァーセッタ
			apariggaho	a-pari-grah	過分	a	男	単	主	無妻、独身、執着なき
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘、（特に男性の）出家者
			apariggaho	a-pari-grah	過分	a	男	単	主	無妻、独身、執着なき
			brahmā.	bṛh	名形	an（特）	男	単	主	梵天
		訳文
		「ヴァーセッタよ、こういうことですね。〔その〕比丘は執着なき者であり、梵天は〔同じく〕執着なき者である、と。
		557-12.
		Api nu kho apariggahassa bhikkhuno apariggahena brahmunā saddhiṃ saṃsandati sametī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			apariggahassa	a-pari-grah	過分	a	男	単	属	無妻、独身、執着なき
			bhikkhuno	bhikṣ	名	u	男	単	属	比丘、（特に男性の）出家者
			apariggahena	a-pari-grah	過分	a	男	単	具	無妻、独身、執着なき
			brahmunā	bṛh	名形	an（特）	男	単	具	梵天
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṃsandati	saṃ-syand	動	現	能	単	三	交流する、合流する
			sametī’’	saṃ-i	動	現	能	単	三	一致する、集合する、交際する、会う、知る、同意する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		ではいったい、〔その〕比丘には、執着なき梵天と交流し、交際する〔ということがある〕でしょうか」
		557-13.
		‘‘Evaṃ, bho gotama’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			gotama’’.		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
		訳文
		「尊者ゴータマよ、そのとおり、あります」
		557-14.
		‘‘Sādhu, vāseṭṭha, so vata vāseṭṭha apariggaho bhikkhu kāyassa bhedā paraṃ maraṇā apariggahassa brahmuno sahabyūpago bhavissatī’’ti, ṭhānametaṃ vijjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sādhu,		形	u	中	単	主	よきかな、なにとぞ
			vāseṭṭha,		名	a	男	単	呼	人名、ヴァーセッタ
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			vata		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			vāseṭṭha		名	a	男	単	呼	人名、ヴァーセッタ
			apariggaho	a-pari-grah	過分	a	男	単	主	無妻、独身、執着なき
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘、（特に男性の）出家者
			kāyassa		名	a	男	単	属	体、身体
			bhedā	bhid	名	a	男	単	奪	破壊、不和合、離間、種類、区分
			paraṃ		形	代的	中	単	副対	更に、他に、超えて
			maraṇā	mṛ	名	a	中	単	奪	死　→死後に
			apariggahassa	a-pari-grah	過分	a	男	単	属	無妻、独身、執着なき
			brahmuno	bṛh	名形	an（特）	男	単	属	梵天
			sahabya		名	a	中	依（対）		共住、友誼
			upago	upa-gam	形	a	男	単	主	至る、達する、経験する、属する
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissatī’’	bhū	動	未	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti,		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			ṭhānam	sthā	名	a	中	単	主	場所、住処、状態、点、理由、原因、道理
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vijjati.	vid　受	動	現	能	単	三	見出される、知られる、存在する
		訳文
		「ヴァーセッタよ、よきかな。ヴァーセッタよ、じつに、その執着なき比丘が、身破れて死後、執着なき梵天との共住に至る者となるという道理、これは存在します。
		558-1.
		558. ‘‘Iti kira, vāseṭṭha, averacitto bhikkhu, averacitto brahmā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kira,		不変	‐	‐	‐	‐	伝え言う、〜という話だ
			vāseṭṭha,		名	a	男	単	呼	人名、ヴァーセッタ
			avera		形	a	‐	有（持）		怨なき、無怨の
			citto	cit	名	a	中→男	単	主	心
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘、（特に男性の）出家者
			avera		形	a	‐	有（持）		怨なき、無怨の
			citto	cit	名	a	中→男	単	主	心
			brahmā	bṛh	名形	an（特）	男	単	主	梵天
			…pe…		‐	‐	‐	‐	‐	（略）
		訳文
		〔また〕ヴァーセッタよ、こういうことですね。〔その〕比丘は怨みなき心の者であり、梵天は〔同じく〕怨みなき心の者である、と……（略）
		558-2.
		abyāpajjacitto bhikkhu, abyāpajjacitto brahmā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			abyāpajja	a-vi-ā-pad	名未分	a	中	有（持）		瞋なき、無瞋の
			citto	cit	名	a	中→男	単	主	心
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘、（特に男性の）出家者
			abyāpajja	a-vi-ā-pad	名未分	a	中	有（持）		瞋なき、無瞋の
			citto	cit	名	a	中→男	単	主	心
			brahmā…	bṛh	名形	an（特）	男	単	主	梵天
		訳文
		〔その〕比丘は瞋なき心の者であり、梵天は〔同じく〕瞋なき心の者である……
		558-3.
		asaṃkiliṭṭhacitto bhikkhu, asaṃkiliṭṭhacitto brahmā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			asaṃkiliṭṭha	a-saṃ-kliś	過分	a	‐	有（持）		汚染されざる、不己染の、不雑染の
			citto	cit	名	a	中→男	単	主	心
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘、（特に男性の）出家者
			asaṃkiliṭṭha	a-saṃ-kliś	過分	a	‐	有（持）		汚染されざる、不己染の、不雑染の
			citto	cit	名	a	中→男	単	主	心
			brahmā…	bṛh	名形	an（特）	男	単	主	梵天
		訳文
		〔その〕比丘は汚れなき心の者であり、梵天は〔同じく〕汚れなき心の者である……
		558-4.
		vasavattī bhikkhu, vasavattī brahmā, api nu kho vasavattissa bhikkhuno vasavattinā brahmunā saddhiṃ saṃsandati sametī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vasavattī		形	in	男	単	主	自在力ある
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘、（特に男性の）出家者
			vasavattī		形	in	男	単	主	自在力ある
			brahmā,	bṛh	名形	an（特）	男	単	主	梵天
			api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			vasavattissa		形	in	男	単	属	自在力ある
			bhikkhuno	bhikṣ	名	u	男	単	属	比丘、（特に男性の）出家者
			vasavattinā		形	in	男	単	具	自在力ある
			brahmunā	bṛh	名形	an（特）	男	単	具	梵天
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṃsandati	saṃ-syand	動	現	能	単	三	交流する、合流する
			sametī’’	saṃ-i	動	現	能	単	三	一致する、集合する、交際する、会う、知る、同意する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		〔その〕比丘は自在力ある者であり、梵天は〔同じく〕自在力ある者である。ではいったい、〔その〕比丘には、自在力ある梵天と交流し、交際する〔ということがある〕でしょうか」
		558-5.
		‘‘Evaṃ, bho gotama’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ, bho gotama’’. (557-13.)
		訳文
		「尊者ゴータマよ、そのとおり、あります」
		558-6.
		‘‘Sādhu, vāseṭṭha, so vata, vāseṭṭha, vasavattī bhikkhu kāyassa bhedā paraṃ maraṇā vasavattissa brahmuno sahabyūpago bhavissatīti, ṭhānametaṃ vijjatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sādhu, vāseṭṭha, so vata, vāseṭṭha, vasavattī bhikkhu kāyassa bhedā paraṃ maraṇā vasavattissa brahmuno sahabyūpago bhavissatīti, ṭhānametaṃ vijjatī’’ti. (557-14.)
			vasavattī		形	in	男	単	主	自在力ある
			vasavattissa		形	in	男	単	属	自在力ある
		訳文
		「ヴァーセッタよ、よきかな。ヴァーセッタよ、じつに、その執着なき比丘が、身破れて死後、執着なき梵天との共住に至る者となるという道理、これは存在します」
		559-1.
		559. Evaṃ vutte, vāseṭṭhabhāradvājā māṇavā bhagavantaṃ etadavocuṃ – ‘‘abhikkantaṃ, bho gotama, abhikkantaṃ, bho gotama!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vutte,	vac	過分	a	男中	単	処	いわれた
			vāseṭṭha		名	a	男	相		人名、ヴァーセッタ
			bhāradvājā		名	a	男	複	主	人名、バーラドヴァージャ
			māṇavā		名	a	男	複	主	学童、青年、若い婆羅門
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			avocuṃ –	vac	動	ア	能	複	三	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘abhikkantaṃ,	abhi-kram	名過分	a	中	単	主	偉なるかな、奇なるかな、希有なり、素晴らしい
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			gotama,		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
			abhikkantaṃ,	abhi-kram	名過分	a	中	単	主	偉なるかな、奇なるかな、希有なり、素晴らしい
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			gotama!		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
		訳文
		このようにいわれて、ヴァーセッタとバーラドヴァージャの〔二〕青年は、世尊へこういった。「尊者ゴータマよ、素晴らしい。尊者ゴータマよ、素晴らしい。
		559-2.
		Seyyathāpi, bho gotama, nikkujjitaṃ vā ukkujjeyya, paṭicchannaṃ vā vivareyya, mūḷhassa vā maggaṃ ācikkheyya, andhakāre vā telapajjotaṃ dhāreyya ‘cakkhumanto rūpāni dakkhantī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	たとえば、その如き
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			gotama,		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
			nikkujjitaṃ		過分	a	中	単	対	倒れた、転倒した
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ukkujjeyya,		動	願	能	単	三	起こす、直立させる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paṭicchannaṃ	prati-chad　使	過分	a	中	単	対	覆われた、隠された
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vivareyya,	vi-vṛ	動	願	能	単	三	開く、解明する、あきらかにする
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mūḷhassa	muh	過分	a	男中	単	与	愚昧の、迷った
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			maggaṃ		名	a	男	単	対	道
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ācikkheyya,	ā-khyā　強	動	願	能	単	三	告げる、述べる、説く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			andha		形	a	‐	依（属）		盲目、愚昧
			kāre	kṛ	名	a	男	単	処	行為、所作、字、文字、作者　→暗黒
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			tela		名	a	中	依（具）		油
			pajjotaṃ		名	a	男	単	対	灯火、光明
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dhāreyya	dhṛ　使	動	願	能	単	三	もたせる、差し出す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘cakkhumanto		形	ant	男	複	主	眼ある
			rūpāni		名	a	中	複	対	色、物質、肉体、形相、容姿、像、相､画、人形
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dakkhantī’	dṛś	動	現	能	複	三	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		尊者ゴータマよ、あたかも、倒れたものを起こすように、覆われたものをあきらかにするように、迷ったもののために道を教えるように、あるいは『眼あるものが諸々の形相を見る〔ことができるように〕』といって暗闇に灯明を差し出すように、
		559-3.
		Evamevaṃ bhotā gotamena anekapariyāyena dhammo pakāsito.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bhotā	bhū	名現分	ant（特）	男	単	具	尊者
			gotamena		名	a	男	単	具	人名、ゴータマ
			aneka		形	代的	‐	持		一つならぬ、多数の
			pariyāyena	pari-i	名	a	男	単	具	法門、理由、方便、順序
			dhammo	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			pakāsito.	pra-kāś　使	過分	a	男	単	主	説明された、あきらかにされた、知らされた
		訳文
		まさしくそのごとく、尊者ゴータマによって、多くの法門により法があきらかにされました。
		559-4.
		Ete mayaṃ bhavantaṃ gotamaṃ saraṇaṃ gacchāma, dhammañca bhikkhusaṅghañca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ete		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			mayaṃ		代	代的	‐	複	主	私たち
			bhavantaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	対	尊師、尊者
			gotamaṃ		名	a	男	単	対	人名、ゴータマ
			saraṇaṃ	sṛ	名	a	中	単	対	帰依処
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gacchāma,	gam	動	現	能	複	一	行く　→帰依する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dhammañ	dhṛ	名	a	男	単	対	法
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	依（属）		比丘、（特に男性の）出家者
			saṅghañ	saṃ-hṛ	名	a	男	単	対	僧伽、（特に仏教の）教団
			ca.		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		この我々は、尊者ゴータマへ帰依し、法へ帰依し、また比丘僧伽へ帰依いたします。
		559-5.
		Upāsake no bhavaṃ gotamo dhāretu ajjatagge pāṇupete saraṇaṃ gate’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Upāsake	upa-ās	名	a	男	複	対	優婆塞
			no		代	代的	‐	複	対	私たち
			bhavaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	主	尊師、尊者
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dhāretu		動	命	能	単	三	持たせる、保持する、憶持する、着る，与える、 差し出す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ajja		不変	‐	‐	‐	‐	今日、今
			agge		形	a	中	単	処	第一、最高、最上、首位、頂点　→今日以降
			pāṇa	pra-an	名	a	男	依（対）		生類、生命
			upete	upa-i	過分	a	中	単	副対	そなえた、具備した　→命ある限り
			saraṇaṃ	sṛ	名	a	中	単	対	帰依処
			gate’’	gam	過分	a	男	複	対	行った　→帰依した
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		尊者ゴータマは今日以降、我々を、命ある限り帰依をなした優婆塞であるとご記憶下さい」
		メモ
		・このストックフレーズは、主語が複数形であるとき、upeteという主語にかかる過去分詞ふうの場合と、upetaṃという副詞的対格ふうである場合とがあり、異版間でも錯綜しているようである。ここではいちおう複数形の副詞的対格であるものと解した。
		Tevijjasuttaṃ niṭṭhitaṃ terasamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te		数	特	‐	帯		三
			vijja	vid	名	ā	女	依（属）		明、智、呪、学問、魔術
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
			niṭṭhitaṃ	nih-sthā	過分	a	中	単	主	完了した、終わった
			terasamaṃ.		数	a	中	単	主	第十三
		訳文
		〔『長部』「戒蘊篇」〕第十三〔経〕「三明経」おわり。
		Sīlakkhandhavaggo niṭṭhito.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sīla		名	a	中	依（属）		戒
			khandha		名	a	男	依（属）		蘊、集まり
			vaggo		名	a	男	単	主	品、章、篇
			niṭṭhito.	nih-sthā	過分	a	男	単	主	完了した、終わった
		訳文
		「戒蘊篇」おわり。
		Tassuddānaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			uddānaṃ –	ud-dā	名	a	中	単	主	摂頌
		訳文
		その摂頌（含まれた経）は、
		Brahmāsāmaññaambaṭṭha,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Brahmā	bṛh	名形	an（特）	男	相		梵、梵天、尊貴、神聖
			sāmañña	śram	名	a	中	相		沙門性、沙門位、沙門法
			ambaṭṭha,		名	a	男	相		人名、アンバッタ
		訳文
		♪「梵〔網経〕」、「沙門〔果経〕」、「アンバッタ〔経〕」、
		Soṇakūṭamahālijālinī;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Soṇa		名	an（特）	男	相		犬、ソーナ（人名の略）
			kūṭa		名	a	男中	相		頂、クータ（人名の略）
			mahāli		名	i	男	相		人名、マハーリ
			jālinī;		名	ī	女	相		有網、渇愛、ジャーリニー（人名の異体）
		訳文
		♪「ソーナ〔ダンダ経〕」、「クータ〔ダンタ経〕」、「マハーリ〔経〕」、「ジャーリヤ〔経〕」、
		メモ
		・経名に合わせjālinīはジャーリヤとした。
		Sīhapoṭṭhapādasubho kevaṭṭo,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sīha		名	a	男	相		獅子
			poṭṭhapāda		名	a	男	相		人名、ポッタパーダ
			subho		名	a	男	単	主	人名、スバ
			kevaṭṭo,		名	a	男	単	主	人名、ケーヴァッタ
		訳文
		♪「〔大〕獅子〔吼経〕」、「ポッタパーダ〔経〕」、「スバ〔経〕」、「ケーヴァッタ〔経〕」、
		メモ
		・スバやケーヴァッタが単数主格になっているのは韻律のためか。
		Lohiccatevijjā terasāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Lohicca		名	a	男	相		人名、ローヒッチャ
			te		数	特	‐	帯		三
			vijjā	vid	名	ā	女	単	主	明、智、呪、学問、魔術
			terasā		数	特	‐	複	主	十三
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪「ローヒッチャ〔経〕」、「三明〔経〕」で十三〔経〕である。
		Sīlakkhandhavaggapāḷi niṭṭhitā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sīla		名	a	中	依（属）		戒
			khandha		名	a	男	依（属）		蘊、集まり
			vagga		名	a	男	持		品、章、篇
			pāḷi		名	i	女	単	主	聖典、線
			niṭṭhitā.	nih-sthā	過分	a	女	単	主	完了した、終わった
		訳文
		「戒蘊篇」なる聖典、おわり。
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