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		9. Poṭṭhapādasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Poṭṭhapāda		名	a	男	依（属）		人名、ポッタパーダ
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「ポッタパーダ経」（『長部』9）
		Poṭṭhapādaparibbājakavatthu
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Poṭṭhapāda		名	a	男	持		人名、ポッタパーダ
			paribbājaka	pari-vraj	名	a	男	依（属）		遍歴行者、遊行者
			vatthu	vas	名	us	中	単	主	事、対象、理由、根拠
		訳文
		【遍歴行者ポッタパーダのこと】
		406-1.
		406. Evaṃ me sutaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			me		代	代的	‐	単	具	私
			sutaṃ –	śru	名過分	a	中	単	主	聞かれた
		訳文
		このように私は聞いた。
		406-2.
		ekaṃ samayaṃ bhagavā sāvatthiyaṃ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ		名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			sāvatthiyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、サーヴァッティー、舎衛城
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jetavane		名	a	中	単	処	地名、ジェータ林、祇樹、祇園
			anāthapiṇḍikassa		名	a	男	単	属	人名、アナータピンディカ、給孤独
			ārāme.		名	a	男	単	処	園
		訳文
		あるとき世尊は、サーヴァッティーは祇樹給孤独園に住しておられた。
		406-3.
		Tena kho pana samayena poṭṭhapādo paribbājako samayappavādake tindukācīre ekasālake mallikāya ārāme paṭivasati mahatiyā paribbājakaparisāya saddhiṃ tiṃsamattehi paribbājakasatehi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	男	単	副具	それ、彼、それによって、それゆえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			samayena		名	a	男	単	副具	時
			poṭṭhapādo		名	a	男	単	主	人名、ポッタパーダ
			paribbājako	pari-vraj	名	a	男	単	主	遍歴者、遊行者
			samaya		名	a	男	依（属）		時、集会、宗義
			pavādake	pra-vad	形	a	男中	単	処	議論する、議論好きの　→討論処
			tindukā		名	a	男	有（属）		ティンドゥカ樹
			cīre		名	a	中	単	処	樹皮、繊維
			eka		数	代的	男	有（帯）		一、とある
			sālake		形	a	男中	単	処	会堂の、講堂の
			mallikāya		名	ā	女	単	属	人名、マッリカー
			ārāme		名	a	男	単	処	園
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭivasati	prati-vas	動	現	能	単	三	住む、居を構える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mahatiyā		形	ī	女	単	具	大きい
			paribbājaka	pari-vraj	名	a	男	依（属）		遍歴者、遊行者
			parisāya		女	ā	女	単	具	衆
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			tiṃsa		数	a	中	有（帯）		三十
			mattehi		名	a	中	複	具	量、だけ、のみ、程度
			paribbājaka	pari-vraj	名	a	男	帯		遍歴者、遊行者
			satehi.		数	a	中	複	具	百
		訳文
		またそのとき、遍歴行者ポッタパーダは、三千人ほどの遍歴行者よりなる大遍歴行者衆とともに、ティンドゥカ樹皮でできた一大講堂のあるマッリカーの園の、公開討論場に居を構えていた。
		メモ
		・samayappavādaka、『南伝』は「教義論究所」、『パーリ』は「公開討論場」、『原始』は「集会討論場」とする。ここでは『パーリ』にならった。
		・『註』は「まさしく、tindukācīraとなづけられたティンバルー樹の列によって囲まれたことからtindukācīroなのである」Sveva ca tindukācīrasaṅkhātāya timbarūrukkhapantiyā parikkhittattā tindukācīroといい、諸訳もこれにならってか「ティンドゥカ樹に囲まれた」とする。ここではあえて上記のように訳してみた（樹皮で屋根や壁を葺いた建築は実在するため、そのイメージ。ただ、tindukaが長音化しているのを内連声の一種とみなしたが、いささか苦しいか）。
		・ekasālake、『註』は「そこにははじめ、ただひとつの講堂があったが、後に大きな功徳をもつ遍歴行者のため多くの講堂が作られた。ゆえにそれは、ひとつの講堂〔というかつての特徴〕を取って得られた名により」Yasmā panettha paṭhamaṃ ekāva sālā ahosi, pacchā mahāpuññaṃ paribbājakaṃ nissāya bahū sālā katā. Tasmā tameva ekaṃ sālaṃ upādāya laddhanāmavasena、そのように呼ばれるのだという。しかしここでは『南伝』の「一大講堂」という訳を受けてみた。
		・マッリカーはコーサラ王パセーナディの妻であり、ジェータからすれば義母にあたる（PPNによればAccording to the northern records he was the son of Pasenadi by the Ksatriya princess Varsikāとのこと）。この二人の寄進による二つの園は、いずれも舎衛城付近にあったのであろう。
		406-4.
		Atha kho bhagavā pubbaṇhasamayaṃ nivāsetvā pattacīvaramādāya sāvatthiṃ piṇḍāya pāvisi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			pubba		形	代的	‐	持		過去の
			aṇha		名	a	男	依（属）		日　→午前
			samayaṃ		名	a	男	単	副対	時
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nivāsetvā	ni-vas 使	動	連	‐	‐	‐	着衣する、内衣を着る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			patta		名	a	男中	相		鉢
			cīvaram		名	a	中	単	対	衣
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ādāya	ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取って
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sāvatthiṃ		名	ī	女	単	対	地名、サーヴァッティー、舎衛城
			piṇḍāya		名	a	男	単	与	団食、（与格で「托鉢のため」）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pāvisi.	pra-viś	動	ア	能	単	三	入る
		訳文
		ときに世尊は、午前中に、内衣をつけ、鉢と衣を取って、托鉢のためサーヴァッティーへ入られた。
		407-1.
		407. Atha kho bhagavato etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			etad		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi –	bhū	動	ア	能	単	三	ある
		訳文
		ときに世尊に、このような〔思いが〕おこった。
		407-2.
		‘‘atippago kho tāva sāvatthiyaṃ piṇḍāya carituṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘atippago		不変	‐	‐	‐	‐	余りに早い、早すぎる
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			tāva		不変	‐	‐	‐	‐	それだけ、それほど、まず
			sāvatthiyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、サーヴァッティー、舎衛城
			piṇḍāya		名	a	男	単	与	団食、（与格で「托鉢のため」）
			carituṃ.	car	不定	‐	‐	‐	‐	行くこと、行くため
		訳文
		「托鉢のためサーヴァッティーに行くにはまだ早い。
		407-3.
		Yaṃnūnāhaṃ yena samayappavādako tindukācīro ekasālako mallikāya ārāmo, yena poṭṭhapādo paribbājako tenupasaṅkameyya’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			nūna		不変	‐	‐	‐	‐	たしかに　→いかに〜すべきか、〜したらどうか
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			samaya		名	a	男	依（属）		時、集会、宗義
			pavādako	pra-vad	形	a	男中	単	主	議論する、議論好きの　→討論処
			tindukā		名	a	男	有（属）		ティンドゥカ樹
			cīro		名	a	中→男	単	主	樹皮、繊維
			eka		数	代的	男	有（帯）		一、とある
			sālako		形	a	男中	単	主	会堂の、講堂の
			mallikāya		名	ā	女	単	属	人名、マッリカー
			ārāmo,		名	a	男	単	主	園
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			poṭṭhapādo		名	a	男	単	主	人名、ポッタパーダ
			paribbājako	pari-vraj	名	a	男	単	主	遍歴者、遊行者
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkameyya’’n	upa-saṃ-kram	動	願	能反	単	一	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		私は、ティンドゥカ樹皮でできた一大講堂のあるマッリカーの園の、公開討論場へ、遍歴行者ポッタパーダの所へたずねてみてはどうだろうか」と。
		407-4.
		Atha kho bhagavā yena samayappavādako tindukācīro ekasālako mallikāya ārāmo tenupasaṅkami.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			yena samayappavādako tindukācīro ekasālako mallikāya ārāmo (407-3.)
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami.	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づく
		訳文
		そこで世尊は、ティンドゥカ樹皮でできた一大講堂のあるマッリカーの園の、公開討論場へ近づかれた。
		408-1.
		408. Tena kho pana samayena poṭṭhapādo paribbājako mahatiyā paribbājakaparisāya saddhiṃ nisinno hoti unnādiniyā uccāsaddamahāsaddāya anekavihitaṃ tiracchānakathaṃ kathentiyā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	男	単	副具	それ、彼、それによって、それゆえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			samayena		名	a	男	単	副具	時
			poṭṭhapādo		名	a	男	単	主	人名、ポッタパーダ
			paribbājako	pari-vraj	名	a	男	単	主	遍歴者、遊行者
			mahatiyā		形	ī	女	単	具	大きい
			paribbājaka	pari-vraj	名	a	男	依（属）		遍歴者、遊行者
			parisāya		女	ā	女	単	具	衆
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			unnādiniyā		形	ī	女	単	具	号叫の、大声の
			uccā		不変	‐	‐	‐	‐	高く、上に
			sadda		名	a	男	相		声
			mahā		形	ant	‐	有（持）		大きい
			saddāya		名	a	男→女	単	具	声
			aneka		形	代的	‐	持		一つならぬ、多くの
			vihitaṃ	vi-dhā	過分	a	女	単	対	置かれた　→種々の
			tiracchāna		名	a	男	依（属）		畜生
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	論、説、話、物語　→無益な話
			kathentiyā.		現分	ī	女	単	具	話をする、語る
		訳文
		じつにそのとき、遍歴行者ポッタパーダは、叫び、高い声、大きな声を出して種々の無益な話をする大遍歴行者衆と共に坐っていた。
		408-2.
		Seyyathidaṃ – rājakathaṃ corakathaṃ mahāmattakathaṃ senākathaṃ bhayakathaṃ yuddhakathaṃ annakathaṃ pānakathaṃ vatthakathaṃ sayanakathaṃ mālākathaṃ gandhakathaṃ ñātikathaṃ yānakathaṃ gāmakathaṃ nigamakathaṃ nagarakathaṃ janapadakathaṃ itthikathaṃ sūrakathaṃ visikhākathaṃ kumbhaṭṭhānakathaṃ pubbapetakathaṃ nānattakathaṃ lokakkhāyikaṃ samuddakkhāyikaṃ itibhavābhavakathaṃ iti vā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathidaṃ –		不変	‐	‐	‐	‐	たとえば、その如き
			rāja		名	an	男	依（属）		王
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	論、説、話、物語
			cora	cur	名	a	男	依（属）		盗賊
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話
			mahāmatta		形	a	‐	依（属）		大臣
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話
			senā		名	ā	女	依（属）		軍隊
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話
			bhaya	bhī	名	a	男中	依（属）		恐怖
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話
			yuddha	yudh	名	a	中	依（属）		戦争
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話
			anna		名	a	中	依（属）		食べ物
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話
			pāna	pā	名	a	男	依（属）		飲み物
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話
			vattha	vas	名	a	中	依（属）		衣服
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話
			sayana	śī	名	a	中	依（属）		臥具
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話
			mālā		名	ā	女	依（属）		華鬘
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話
			gandha		名	a	男	依（属）		香料
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話
			ñāti	jñā	名	i	女	依（属）		親戚
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話
			yāna	yā	名	a	中	依（属）		乗り物
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話
			gāma		名	a	男	依（属）		村
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話
			nigama		名	a	男	依（属）		町
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話
			nagara		名	a	中	依（属）		都市
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話
			janapada	jan、pad?	名	a	男	依（属）		国
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話
			itthi		名	i, ī	女	依（属）		女性
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話
			sūra		名	a	男	依（属）		英雄
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話
			visikhā		名	ā	女	依（処）		道
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話
			kumbha		名	a	男	依（属）		つぼ、かめ
			ṭhāna	sthā	名	a	中	依（処）		場　→井戸端
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話
			pubba		形	代的	‐	持		過去の、前の
			peta	pra-i	名過分	a	男	依（属）		死者　→亡者、餓鬼
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話
			nānatta		名	a	中	依（属）		種々、雑多
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話
			loka		名	a	男	依（属）		世界、世間
			akkhāyikaṃ	ā-khyā	名	ā	女	単	対	物語
			samudda		名	a	男	依（属）		大洋
			akkhāyikaṃ	ā-khyā	名	ā	女	単	対	物語
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			bhava	bhū	名	a	男	相		有、あり
			abhava	a-bhū	名	a	男	依（属）		無、なし
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			vā.		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
		訳文
		たとえば王の話、盗賊の話、大臣の話、軍隊の話、恐怖の話、戦争の話、食べ物の話、飲み物の話、衣服の話、臥具の話、華鬘の話、香料の話、親戚の話、乗り 物の話、村の話、町の話、都市の話、国土の話、女性の話、英雄の話、道での話、井戸端での話、亡者の話、種々の話、世界の物語、大洋の物語、あるいはかく 有り無しの話を、といったような。
		409-1.
		409. Addasā kho poṭṭhapādo paribbājako bhagavantaṃ dūratova āgacchantaṃ;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Addasā	dṛś	動	ア	能	単	三	見た
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			poṭṭhapādo		名	a	男	単	主	人名、ポッタパーダ
			paribbājako	pari-vraj	名	a	男	単	主	遍歴者、遊行者
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			dūrato		形	a	男中	単	奪	遠い、遠隔の
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			āgacchantaṃ;	ā-gam	現分	ant	男	単	対	来る
		訳文
		じつに遍歴行者ポッタパーダは、遠くから世尊がやってくるのを見た。
		409-2.
		disvāna sakaṃ parisaṃ saṇṭhapesi –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			disvāna	dṛś	動	連	‐	‐	‐	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sakaṃ		形	a	女	単	対	自分の
			parisaṃ		女	ā	女	単	対	衆
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṇṭhapesi –	saṃ-sthā　使	動	ア	能	単	三	置く、立てる、定立する、静止させる、まとう
		訳文
		見て、自らの会衆を静止させた。
		409-3.
		‘‘appasaddā bhonto hontu, mā bhonto saddamakattha.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘appa		名形	a	中	有（持）		少ない
			saddā		名	a	男	複	主	声　→小声、静寂
			bhonto	bhū	名現分	ant（特）	男	複	呼	尊者らよ、君らよ、友らよ、ああ、おお
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hontu,	bhū	動	命	能	複	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mā		不変	‐	‐	‐	‐	なかれ
			bhonto	bhū	名現分	ant（特）	男	複	呼	尊者らよ、君らよ、友らよ、ああ、おお
			saddam		名	a	男	単	対	声
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			akattha.	kṛ	動	ア	能	複	二	なす
		訳文
		「諸君、静かにされよ。諸君、声を出すなかれ。
		409-4.
		Ayaṃ samaṇo gotamo āgacchati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āgacchati.	ā-gam	動	現	能	単	三	来る
		訳文
		かの沙門ゴータマがおいでである。
		409-5.
		Appasaddakāmo kho so āyasmā appasaddassa vaṇṇavādī.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Appa		名形	a	‐	持		少ない
			sadda		名	a	男	有（持）		声　→小声、静寂
			kāmo		名	a	男	単	主	欲
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			appa		名形	a	中	持		少ない
			saddassa		名	a	男	単	属	声　→小声、静寂
			vaṇṇa		名	a	男	依（属）		容色、称讃、階級
			vādī.	vad	形	in	男	単	主	説者、論師
		訳文
		じつにかの尊者は、静寂を好み、静寂を称讃される。
		409-6.
		Appeva nāma appasaddaṃ parisaṃ viditvā upasaṅkamitabbaṃ maññeyyā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			appa		名形	a	中	有（持）		少ない
			saddaṃ		名	a	男→女	単	対	声　→小声、静寂
			parisaṃ		名	a	女	単	対	衆
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viditvā	vid	動	連	‐	‐	‐	知って
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upasaṅkamitabbaṃ	upa-saṃ-kram	未分	a	女	単	対	近づくべき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññeyyā’’	man	動	願	能	単	三	考える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		したがって、〔我々を〕静寂の会衆と知れば、近づくべきだと考えることであろう」と。
		メモ
		・PTS辞書はAppeva nāmaをthus indeed, forsooth としている。ポッタパーダは釈尊の教示を望んでいるようなので、ここではforsoothのもつ皮肉な意味での「まったく」「まことに」ではなく、thusの持つニュアンスで訳した。
		409-7.
		Evaṃ vutte te paribbājakā tuṇhī ahesuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vutte	vac　受	過分	a	男中	単	処	いわれた
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			paribbājakā	pari-vraj	名	a	男	複	主	遍歴者、遊行者
			tuṇhī		不変	‐	‐	‐	‐	沈黙して
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahesuṃ.	bhū	動	ア	能	複	三	ある、なる
		訳文
		このようにいわれて、彼ら遍歴行者たちは沈黙した。
		410-1.
		410. Atha kho bhagavā yena poṭṭhapādo paribbājako tenupasaṅkami.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			poṭṭhapādo		名	a	男	単	主	人名、ポッタパーダ
			paribbājako	pari-vraj	名	a	男	単	主	遍歴者、遊行者
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami.	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づく
		訳文
		ときに世尊は、遍歴行者ポッタパーダの所へ近づかれた。
		410-2.
		Atha kho poṭṭhapādo paribbājako bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			poṭṭhapādo		名	a	男	単	主	人名、ポッタパーダ
			paribbājako	pari-vraj	名	a	男	単	主	遍歴者、遊行者
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		ときに、遍歴行者ポッタパーダは、世尊へこういった。
		410-3.
		‘‘etu kho, bhante, bhagavā.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘etu	i	動	命	能	単	三	ゆく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavā.		名	ant	男	単	主	世尊
		訳文
		「じつに尊者よ、世尊はいざ参られよ。
		410-4.
		Svāgataṃ, bhante, bhagavato.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Svāgataṃ,	su-ā-gam	過分	a	中	単	主	よくきた、歓迎した、通暁した
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavato.		名	ant	男	単	与	世尊
		訳文
		尊者よ、世尊を歓迎いたします。
		410-5.
		Cirassaṃ kho, bhante, bhagavā imaṃ pariyāyamakāsi, yadidaṃ idhāgamanāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Cirassaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	久しく、遂に
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			imaṃ		代	代的	男	単	対	これ
			pariyāyam	pari-i	名	a	男	単	対	異門、法門、教説、部門、理趣、理由、方便、順序
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			akāsi,	kṛ	動	ア	能	単	三	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yadidaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	すなわち、いわゆる
			idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			āgamanāya.	ā-gam	名	a	中	単	与	到来、帰来
		訳文
		じつに尊者よ、とうとう、世尊が、ここへいらっしゃるための、この機会をもうけられました。
		メモ
		・『註』によれば、Cirassaṃ といっても、以前に釈尊がポッタパーダの元を訪れたことがあるわけではなく、親愛をあらわす習慣piyasamudācāraのことばなのだという。そこで、諸訳のように「久しぶりに」とは訳さず、上記のように「とうとう」とした。
		410-6.
		Nisīdatu, bhante, bhagavā, idaṃ āsanaṃ paññatta’’nti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Nisīdatu,	ni-sad	動	命	能	単	三	坐る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavā,		名	ant	男	単	主	世尊
			idaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			āsanaṃ	ās	名	a	中	単	対	座
			paññatta’’n	pra-jñā　使	過分	a	中	単	対	知らしめられた、告知した、施設された、用意された
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		じつに尊者よ、世尊はこの用意された座におかけください」と。
		410-7.
		Nisīdi bhagavā paññatte āsane.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Nisīdi	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			paññatte	pra-jñā　使	過分	a	中	単	処	知らしめられた、告知した、施設された、用意された
			āsane.	ās	名	a	中	単	処	座
		訳文
		世尊は用意された座へ坐られた。
		410-8.
		Poṭṭhapādopi kho paribbājako aññataraṃ nīcaṃ āsanaṃ gahetvā ekamantaṃ nisīdi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Poṭṭhapādo		名	a	男	単	主	人名、ポッタパーダ
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			paribbājako	pari-vraj	名	a	男	単	主	遍歴者、遊行者
			aññataraṃ		形	代的	中	単	対	随一、ある
			nīcaṃ		形	a	中	単	対	低い、卑しい
			āsanaṃ	ās	名	a	中	単	対	座
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gahetvā	grah	動	連	‐	‐	‐	取る、捉える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		じつに遍歴行者ポッタパーダも、別の低い座を取って、一方へ坐った。
		410-9.
		Ekamantaṃ nisinnaṃ kho poṭṭhapādaṃ paribbājakaṃ bhagavā etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinnaṃ	ni-sad	過分	a	男	単	対	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			poṭṭhapādaṃ		名	a	男	単	対	人名、ポッタパーダ
			paribbājakaṃ	pari-vraj	名	a	男	単	対	遍歴者、遊行者
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		じつに一方へ坐った遍歴行者ポッタパーダへ、世尊はこう仰った。
		410-10.
		‘‘kāya nuttha [kāya nottha (syā. ka.)], poṭṭhapāda, etarahi kathāya sannisinnā, kā ca pana vo antarākathā vippakatā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘kāya		代	代的	女	単	与	どのような
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	〜かどうか、〜であろうか
			ettha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに
			poṭṭhapāda,		名	a	男	単	呼	人名、ポッタパーダ
			etarahi		不変	‐	‐	‐	‐	今
			kathāya		名	ā	女	単	与	説、話、論、物語
			sannisinnā,	saṃ-ni-sad	過分	a	男	複	主	ともに座った
			kā		代	代的	女	単	主	何
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			vo		代	代的	‐	複	具	あなたたち
			antarākathā		名	ā	女	単	主	中間の話　→談話
			vippakatā’’	vi-pra-kṛ	過分	a	女	単	主	中断された
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「ポッタパーダよ、いまここに、どのような話のため、ともに坐り、集まっているのですか。また、いかなる談話が、あなたがたに中断されたのでしょうか」 と。
		メモ
		・「梵網経」4-3.にパラレル。
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