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		Dvelakkhaṇādassanaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dve		数	特	‐	帯		二
			lakkhaṇa		名	a	中	持		相、特相、標識、相好、占相
			adassanaṃ	a-dṛś	名形	a	中	単	主	不見、見ないこと
		訳文
		【見えざる二相】
		メモ
		・『パーリ』は「二種の相を見ること」と訳す。lakkhaṇāを連声で長母音化したものとみたか。
		287-1.
		287. Atha kho bhagavā vihārā nikkhamma caṅkamaṃ abbhuṭṭhāsi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			vihārā	vi-hṛ	名	a	男	単	奪	精舎、僧房
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nikkhamma	nis-kram	動	連	‐	‐	‐	出る、出家する、出離する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			caṅkamaṃ	kram　強	名	a	男	単	対	経行、経行処
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abbhuṭṭhāsi.	abhi-ud-sthā	動	ア	能	単	三	立ち上がる、取りかかる
		訳文
		ときに世尊は、僧房より出て、経行へとりかかられた。
		287-2.
		Ambaṭṭhopi māṇavo vihārā nikkhamma caṅkamaṃ abbhuṭṭhāsi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ambaṭṭho		名	a	男	単	主	人名、アンバッタ
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			māṇavo		名	a	男	単	主	学童、青年、若い婆羅門
			vihārā	vi-hṛ	名	a	男	単	奪	精舎、僧房
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nikkhamma	nis-kram	動	連	‐	‐	‐	出る、出家する、出離する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			caṅkamaṃ	kram　強	名	a	男	単	対	経行、経行処
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abbhuṭṭhāsi.	abhi-ud-sthā	動	ア	能	単	三	立ち上がる、取りかかる
		訳文
		アンバッタ青年も、僧房より出て、経行へとりかかった。
		287-3.
		Atha kho ambaṭṭho māṇavo bhagavantaṃ caṅkamantaṃ anucaṅkamamāno bhagavato kāye dvattiṃsamahāpurisalakkhaṇāni samannesi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ambaṭṭho		名	a	男	単	主	人名、アンバッタ
			māṇavo		名	a	男	単	主	学童、青年、若い婆羅門
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			caṅkamantaṃ	kram　強	現分	ant	男	単	対	経行する
			anucaṅkamamāno	anu-kram　強	現分	ant	男	単	主	遊歩する
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			kāye		名	a	男	単	処	身体、身体
			dvattiṃsa		数	a	中	帯		三十二
			mahā		形	ant	‐	持		大
			purisa		名	a	男	依（属）		人間、男
			lakkhaṇāni		名	a	中	複	対	相、特徴
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samannesi.	saṃ-anu-iṣ	動	ア	能	単	三	探す、求める、調査する
		訳文
		ときにアンバッタ青年は経行する世尊へ随歩しつつ、世尊の身体に、三十二大人相を探し求めた。
		287-4.
		Addasā kho ambaṭṭho māṇavo bhagavato kāye dvattiṃsamahāpurisalakkhaṇāni yebhuyyena ṭhapetvā dve.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Addasā	dṛś	動	ア	能	単	三	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ambaṭṭho		名	a	男	単	主	人名、アンバッタ
			māṇavo		名	a	男	単	主	学童、青年、若い婆羅門
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			kāye		名	a	男	単	処	身体、身体
			dvattiṃsa		数	a	中	帯		三十二
			mahā		形	ant	‐	持		大
			purisa		名	a	男	依（属）		人間、男
			lakkhaṇāni		名	a	中	複	対	相、特徴
			yebhuyyena		形	a	男中	単	副具	多くは、ほとんど、普通に
			ṭhapetvā	sthā　使	不変	‐	‐	‐	‐	除いて（連続体の副詞化したもの）
			dve.		数	特	‐	複	対	二
		訳文
		じつにアンバッタ青年は、世尊の身体における三十二大人相を、二つを除いてほとんど見た。
		287-5.
		Dvīsu mahāpurisalakkhaṇesu kaṅkhati vicikicchati nādhimuccati na sampasīdati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dvīsu		数	特	‐	複	処	二
			mahā		形	ant	‐	持		大
			purisa		名	a	男	依（属）		人間、男
			lakkhaṇesu		名	a	中	複	処	相、特徴
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kaṅkhati	kāṅkṣ	動	現	能	単	三	疑う、期待する
			vicikicchati	vi-cit　意	動	現	能	単	三	疑う、猶予する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			adhimuccati	adhi-muc　受	動	現	能	単	三	勝解する、信解する、心を向ける、志向する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sampasīdati –	saṃ-pra-sad	動	現	能	単	三	信じる、歓喜する、浄信をもつ
		訳文
		〔しかし〕二つの大人相に関しては、疑惑し、疑念し、勝解（確信）せず、浄信（得心）がなかった。
		287-6.
		kosohite ca vatthaguyhe pahūtajivhatāya ca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kosohite		形	a	中	単	処	陰処、陰蔵
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			vattha	vas	名	a	中	依（具）		服、衣
			guyhe	guh	未分	a	中	単	処	隠されるべき、秘密の、秘密　→陰馬蔵
			pahūta	pra-bhū	過分	a	‐	持		多くの、広大の、広長の
			jivhatāya		形	ā	女	単	処	舌の　→広長舌
			ca.		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		〔すなわち〕陰馬蔵と広長舌に関しては。
		メモ
		・jivhatāyaは辞書にないが、jivhāに語尾tāが付いたものと解した。
		288-1.
		288. Atha kho bhagavato etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			etad		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi –	bhū	動	ア	能	単	三	ある、存在する
		訳文
		ときに世尊にこの〔思い〕が生じた。
		288-2.
		‘‘passati kho me ayaṃ ambaṭṭho māṇavo dvattiṃsamahāpurisalakkhaṇāni yebhuyyena ṭhapetvā dve.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘passati	paś	動	現	能	単	三	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			me		代	代的	‐	単	属	私
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			ambaṭṭho māṇavo dvattiṃsamahāpurisalakkhaṇāni yebhuyyena ṭhapetvā dve. (287-4.)
		訳文
		「じつにこのアンバッタ青年は、私の三十二大人相を、二つを除いてほとんど見た。
		288-3.
		Dvīsu mahāpurisalakkhaṇesu kaṅkhati vicikicchati nādhimuccati na sampasīdati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dvīsu mahāpurisalakkhaṇesu kaṅkhati vicikicchati nādhimuccati na sampasīdati – (287-5.)
		訳文
		〔しかし〕二つの大人相に関しては、疑惑し、疑念し、勝解（確信）せず、浄信（得心）がなかった。
		288-4.
		kosohite ca vatthaguyhe pahūtajivhatāya cā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kosohite ca vatthaguyhe pahūtajivhatāya cā’’ (287-6.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		〔すなわち〕陰馬蔵と広長舌に関しては」と。
		288-5.
		Atha kho bhagavā tathārūpaṃ iddhābhisaṅkhāraṃ abhisaṅkhāsi yathā addasa ambaṭṭho māṇavo bhagavato kosohitaṃ vatthaguyhaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き
			rūpaṃ		名	a	中→男	単	対	色、物質、肉体、形相、容姿、像、相､画、人形
			iddhi		名	i	女	依（具）		神通、神変
			abhisaṅkhāraṃ	abhi-saṃ-kṛ	名	a	男	単	対	行作、為作
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhisaṅkhāsi	abhi-saṃ-kṛ	動	ア	能	単	三	行作する、為作する、現行する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			addasa	dṛś	動	ア	能	単	三	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ambaṭṭho		名	a	男	単	主	人名、アンバッタ
			māṇavo		名	a	男	単	主	学童、青年、若い婆羅門
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			kosohitaṃ	kosa-upa-gam?	形	a	中	単	対	陰処、陰蔵
			vattha	vas	名	a	中	依（具）		服、衣
			guyhaṃ.	guh	名未分	a	中	単	対	隠されるべき、秘密の、秘密　→陰馬蔵
		訳文
		そこで世尊は、アンバッタ青年が世尊の陰馬蔵をみたかの如く、そのような形相の、神変による行作を現行してみせられた。
		メモ
		・行作とはここでは化作、幻の意であろう。
		288-1.
		Atha kho bhagavā jivhaṃ ninnāmetvā ubhopi kaṇṇasotāni anumasi paṭimasi, ubhopi nāsikasotāni anumasi paṭimasi, kevalampi nalāṭamaṇḍalaṃ jivhāya chādesi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			jivhaṃ		名	ā	女	単	対	舌
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ninnāmetvā	ni-nam　使	動	連	‐	‐	‐	下降させる、（舌を）出す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ubho		形	特	‐	両	対	両方
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kaṇṇa		名	a	中	依（属）		耳
			sotāni	sru	過分	as	中	複	対	孔、流れ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anumasi	anu-mṛś	動	ア	能	単	三	触れる
			paṭimasi,	prati-mṛś	動	ア	能	単	三	逆摩する、逆にこする
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ubho		形	特	‐	両	対	両方
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			nāsika		形	a	‐	依（属）		鼻の
			sotāni	sru	過分	as	中	複	対	孔、流れ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anumasi	anu-mṛś	動	ア	能	単	三	触れる
			paṭimasi,	prati-mṛś	動	ア	能	単	三	逆摩する、逆にこする
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kevalam		形	a	中	単	副対	独一の、独存の、完全な、全部
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			nalāṭa		名	a	中	依（属）		額、前頭
			maṇḍalaṃ		名	a	男	単	対	円、曼陀羅　→額面、額円
			jivhāya		名	ā	女	単	具	舌
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			chādesi.	cha(n)d / chad　使	動	ア	能	単	三	喜ぶ、喜ばせる／覆う、隠す
		訳文
		〔さらに〕そこで世尊は、舌を出して両方の耳孔へ順逆に触れ、両方の鼻孔へ順逆に触れ、また額の全面を舌で覆い隠してみせた。
		メモ
		・ubhoはPTS辞書によれば「パーリ語における古い両数形の名残」an old remnant of a dual form in Pāli だという。ここではsotāni にかかる複数という扱いとした。
		・sotaはśruの過去分詞としては「耳」、sruの過去分詞としては「流、流水、流口、孔」の義だという。
		288-6.
		Atha kho ambaṭṭhassa māṇavassa etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ambaṭṭhassa		名	a	男	単	属	人名、アンバッタ
			māṇavassa		名	a	男	単	属	学童、青年、若い婆羅門
			etad		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi –	bhū	動	ア	能	単	三	ある、存在する
		訳文
		ときにアンバッタ青年にこの〔思い〕が生じた。
		288-7.
		‘‘samannāgato kho samaṇo gotamo dvattiṃsamahāpurisalakkhaṇehi paripuṇṇehi, no aparipuṇṇehī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘samannāgato	saṃ-anu-ā-gam	形	a	男	単	主	具足した
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			dvattiṃsa		数	a	中	帯		三十二
			mahā		形	ant	‐	持		大
			purisa		名	a	男	依（属）		人間、男
			lakkhaṇehi		名	a	中	複	具	相、特徴
			paripuṇṇehi,	pari-pṝ	過分	a	中	複	具	円満した、充満した、完全な
			no		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否／〜かどうか
			aparipuṇṇehī’’	a-pari-pṝ	過分	a	中	複	具	円満しない、充満しない、完全ならざる
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「じつに沙門ゴータマは完全な三十二大人相を具足している。不完全ということはない」と。
		288-8.
		Bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		〔そして彼は〕世尊へこういった。
		288-9.
		‘‘handa ca dāni mayaṃ, bho gotama, gacchāma, bahukiccā mayaṃ bahukaraṇīyā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘handa		不変	‐	‐	‐	‐	いざ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			dāni		不変	‐	‐	‐	‐	いま、いまや
			mayaṃ,		代	代的	‐	複	主	私たち
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			gotama,		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gacchāma,	gam	動	現	能	複	一	行く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bahu		形	u	‐	有（持）		多くの
			kiccā	kṛ	未分	a	男	複	主	なされるべき、所作、作用、行事、義務
			mayaṃ		代	代的	‐	複	主	私たち
			bahu		形	u	‐	有（持）		多くの
			karaṇīyā’’	kṛ	名未分	a	中→男	複	主	作されるベき、所作、義務、必須
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「いざ尊者ゴータマよ、いまや我々はおいとまいたします。我々には多くの所用、多くの仕事がございます〔ゆえ〕」と。
		288-10.
		‘‘Yassadāni tvaṃ, ambaṭṭha, kālaṃ maññasī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yassa		代	代的	男中	単	与	（関係代名詞）
			dāni		不変	‐	‐	‐	‐	いま、いまや
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			ambaṭṭha,		名	a	男	単	呼	人名、アンバッタ
			kālaṃ		名	a	男	単	対	時
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññasī’’	man	動	現	能	単	二	考える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「アンバッタよ、あなたが今、時を〔辞去の適時だと〕お考えならば、そのために〔これでお別れとしましょう〕」と。
		288-11.
		Atha kho ambaṭṭho māṇavo vaḷavārathamāruyha pakkāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ambaṭṭho		名	a	男	単	主	人名、アンバッタ
			māṇavo		名	a	男	単	主	学童、青年、若い婆羅門
			vaḷavā		名	ā	女	依（属）		ラバ、牝馬
			ratham		名	a	男	単	対	車
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āruyha	ā-ruh	動	連	‐	‐	‐	乗る、上がる
			pakkāmi.	pra-kram	動	ア	能	単	三	進む、出発する、立ち去る
		訳文
		ときにアンバッタ青年は、ラバの車に乗って立ち去った。
		289-1.
		289. Tena kho pana samayena brāhmaṇo pokkharasāti ukkaṭṭhāya nikkhamitvā mahatā brāhmaṇagaṇena saddhiṃ sake ārāme nisinno hoti ambaṭṭhaṃyeva māṇavaṃ paṭimānento.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	男	単	副具	それ、彼、それによって、それゆえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			samayena		名	a	男	単	副具	時、集会
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			pokkharasāti		名	i	男	単	主	人名、ポッカラサーティ
			ukkaṭṭhāya	ud-kṛṣ	名	ā	女	単	奪	地名、ウッカッター
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nikkhamitvā	nis-kram	動	連	‐	‐	‐	出る、出離する、出家する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mahatā		形	ant	男	単	具	大
			brāhmaṇa	bṛh	名	a	男	依（属）		婆羅門
			gaṇena		名	a	男	単	具	衆、群
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			sake		形	a	男	単	処	自分の
			ārāme		名	a	男	単	処	園、僧園
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ambaṭṭhaṃ		名	a	男	単	対	人名、アンバッタ
			yeva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			māṇavaṃ		名	a	男	単	対	学童、青年、若い婆羅門
			paṭimānento.	prati-man　使	現分	a	男	単	主	期待する、待望する、尊敬する
		訳文
		じつにその時、婆羅門ポッカラサーテイはウッカッターを出て、大婆羅門集と共に自分の僧園に坐って、アンバッタ青年を待っていた。
		289-2.
		Atha kho ambaṭṭho māṇavo yena sako ārāmo tena pāyāsi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ambaṭṭho		名	a	男	単	主	人名、アンバッタ
			māṇavo		名	a	男	単	主	学童、青年、若い婆羅門
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			sako		形	a	男	単	主	自分の
			ārāmo		名	a	男	単	主	園、僧園
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pāyāsi.	pra-(ā-)yā	動	ア	能	単	三	出発する
		訳文
		じつにアンバッタ青年は、自分の僧園のあるところへ進んでいった。
		289-3.
		Yāvatikā yānassa bhūmi, yānena gantvā yānā paccorohitvā pattikova yena brāhmaṇo pokkharasāti tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yāvatikā		形	ā	女	単	主	である限りの、それだけの
			yānassa	yā	名	a	中	単	与	乗り物
			bhūmi,		名	i	女	単	主	地、土地、大地、国土、階位
			yānena	yā	名	a	中	単	具	乗り物
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gantvā	gam	動	連	‐	‐	‐	行く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yānā	yā	名	a	中	単	奪	乗り物
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccorohitvā	prati-ava-ruh	動	連	‐	‐	‐	おりる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pattiko		名	a	男	単	主	歩行者、歩兵
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			pokkharasāti		名	i	男	単	主	人名、ポッカラサーティ
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		〔彼は〕乗り物のため〔許される〕限りの場所を乗り物で行き、乗り物からおりて、歩いて婆羅門ポッカラサーティのもとへ近づいた。
		289-4.
		upasaṅkamitvā brāhmaṇaṃ pokkharasātiṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づいて
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			brāhmaṇaṃ	bṛh	名	a	男	単	対	婆羅門
			pokkharasātiṃ		名	i	男	単	対	人名、ポッカラサーティ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		近づいて、婆羅門ポッカラサーティを礼拝し一方へ坐った。
		290-1.
		290. Ekamantaṃ nisinnaṃ kho ambaṭṭhaṃ māṇavaṃ brāhmaṇo pokkharasāti etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinnaṃ	ni-sad	過分	a	男	単	対	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ambaṭṭhaṃ		名	a	男	単	対	人名、アンバッタ
			māṇavaṃ		名	a	男	単	対	学童、青年、若い婆羅門
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			pokkharasāti		名	i	男	単	主	人名、ポッカラサーティ
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ坐ったアンバッタ青年へ、婆羅門ポッカラサーティはこういった。
		290-2.
		‘‘kacci, tāta ambaṭṭha, addasa taṃ bhavantaṃ gotama’’nti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘kacci,		不変	‐	‐	‐	‐	〜かどうか
			tāta		名	a	男	単	呼	父、男性への呼称
			ambaṭṭha,		名	a	男	単	呼	人名、アンバッタ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			addasa	dṛś	動	ア	能	単	二	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taṃ		代	代的	男	単	対	それ、彼、彼女、そのとき（副対）
			bhavantaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	対	尊者
			gotama’’n		名	a	男	単	対	人名、ゴータマ
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「アンバッタ君、かの尊者ゴータマには会えたのだろうか」と。
		290-3.
		‘‘Addasāma kho mayaṃ, bho, taṃ bhavantaṃ gotama’’nti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Addasāma	dṛś	動	ア	能	複	一	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			mayaṃ,		代	代的	‐	複	主	私たち
			bho,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			taṃ		代	代的	男	単	対	それ、彼、彼女、そのとき（副対）
			bhavantaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	対	尊者
			gotama’’n		名	a	男	単	対	人名、ゴータマ
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「尊者よ、じつに我々は、かの尊者ゴータマとまみえました」
		290-4.
		‘‘Kacci, tāta ambaṭṭha, taṃ bhavantaṃ gotamaṃ tathā santaṃyeva saddo abbhuggato no aññathā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kacci,		不変	‐	‐	‐	‐	〜かどうか
			tāta		名	a	男	単	呼	父、男性への呼称
			ambaṭṭha,		名	a	男	単	呼	人名、アンバッタ
			taṃ		代	代的	男	単	対	それ、彼、彼女、そのとき（副対）
			bhavantaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	対	尊者
			gotamaṃ		名	a	男	単	対	人名、ゴータマ
			tathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			santaṃ	as	現分	ant	男	単	主	存在する、善き
			yeva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			saddo		名	a	男	単	主	音、声、語
			abbhuggato	abhi-ud-gam	過分	a	男	単	主	あがる、昇る
			no		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否／〜かどうか
			aññathā;		不変	‐	‐	‐	‐	他の方法で、異なって
		訳文
		「アンバッタ君、かの尊者ゴータマに、まさしく〔以前に述べた〕如くの、善き名声が上がっていること、間違いなかったか。
		290-5.
		kacci pana so bhavaṃ gotamo tādiso no aññādiso’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kacci		不変	‐	‐	‐	‐	〜かどうか
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhavaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	主	現存者、勝存者、尊師
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			tādiso		形	a	男	単	主	その如き、そのような
			no		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否／〜かどうか
			aññādiso’’		代	代的	男	単	主	異なって
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		また、かの尊者ゴータマが、その〔名声の〕とおりであること、間違いなかったか」
		290-6.
		‘‘Tathā santaṃyeva, bho, taṃ bhavantaṃ gotamaṃ saddo abbhuggato no aññathā, tādisova so bhavaṃ gotamo no aññādiso.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			santaṃ	as	現分	ant	男	単	主	存在する、善き
			yeva,		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			bho,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			taṃ		代	代的	男	単	対	それ、彼、彼女、そのとき（副対）
			bhavantaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	対	尊者
			gotamaṃ		名	a	男	単	対	人名、ゴータマ
			saddo		名	a	男	単	主	音、声、語
			abbhuggato	abhi-ud-gam	過分	a	男	単	主	あがる、昇る
			no		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否／〜かどうか
			aññathā,		不変	‐	‐	‐	‐	他の方法で、異なって
			tādiso		形	a	男	単	主	その如き、そのような
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhavaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	主	現存者、勝存者、尊師
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			no		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否／〜かどうか
			aññādiso.		代	代的	男	単	主	異なって
		訳文
		「尊者よ、かの尊者ゴータマに、まさしく〔以前に聞いた〕如くの、善き名声が上がっていること間違いなく、〔また〕尊者ゴータマが、まさしくその〔名声の〕とおりであること、間違いありませんでした。
		290-7.
		Samannāgato ca so bhavaṃ gotamo dvattiṃsamahāpurisalakkhaṇehi paripuṇṇehi no aparipuṇṇehī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Samannāgato	saṃ-anu-ā-gam	形	a	男	単	主	具足した
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhavaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	主	現存者、勝存者、尊師
			gotamo dvattiṃsamahāpurisalakkhaṇehi paripuṇṇehi no aparipuṇṇehī’’ti. (288-7.)
		訳文
		また、かの尊者ゴータマは三十二大人相を完全に具足していました。不完全ではありません」
		290-8.
		‘‘Ahu pana te, tāta ambaṭṭha, samaṇena gotamena saddhiṃ kocideva kathāsallāpo’’ti?
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Ahu	bhū	動	ア	能	単	三	ある
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			te,		代	代的	‐	単	属	あなた
			tāta		名	a	男	単	呼	父、男性への呼称
			ambaṭṭha,		名	a	男	単	呼	人名、アンバッタ
			samaṇena	śram	名	a	男	単	具	沙門
			gotamena		名	a	男	単	具	人名、ゴータマ
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			koci		代	代的	男	単	主	何らかの、何者であれ
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kathā		名	ā	女	持		説、話、論、物語
			sallāpo’’	saṃ-lap	名	a	男	単	主	語ること　→会話
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「またアンバッタ君、あなたは沙門ゴータマと共に、なにがしかの会話を交わしたのか」
		290-9.
		‘‘Ahu kho me, bho, samaṇena gotamena saddhiṃ kocideva kathāsallāpo’’ti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Ahu	bhū	動	ア	能	単	三	ある
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			me,		代	代的	‐	単	属	私
			bho,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			samaṇena gotamena saddhiṃ kocideva kathāsallāpo’’ti. (290-8.)
		訳文
		「尊者よ、私は沙門ゴータマと共に、なにがしかの会話を交わしました」
		290-10.
		‘‘Yathā kathaṃ pana te, tāta ambaṭṭha, ahu samaṇena gotamena saddhiṃ kocideva kathāsallāpo’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			kathaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			te,		代	代的	‐	単	属	あなた
			tāta		名	a	男	単	呼	父、男性への呼称
			ambaṭṭha,		名	a	男	単	呼	人名、アンバッタ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahu	bhū	動	ア	能	単	三	ある
			samaṇena gotamena saddhiṃ kocideva kathāsallāpo’’ti? (290-8.)
		訳文
		「アンバッタ君、しからばあなたは、いかように、沙門ゴータマと共に、なにがしかの会話を交わしたのか」
		290-11.
		Atha kho ambaṭṭho māṇavo yāvatako [yāvatiko (ka. pī.)] ahosi bhagavatā saddhiṃ kathāsallāpo, taṃ sabbaṃ brāhmaṇassa pokkharasātissa ārocesi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ambaṭṭho		名	a	男	単	主	人名、アンバッタ
			māṇavo		名	a	男	単	主	学童、青年、若い婆羅門
			yāvatako		形	a	男	単	主	である限りの、それだけの
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi	bhū	動	ア	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavatā		名	ant	男	単	具	世尊
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			kathā		名	ā	女	持		説、話、論、物語
			sallāpo,	saṃ-lap	名	a	男	単	主	語ること　→会話
			taṃ		代	代的	‐	単	対	それ、彼、彼女、そのとき（副対）
			sabbaṃ		名形	代的	中	単	対	すべて
			brāhmaṇassa	bṛh	名	a	男	単	与	婆羅門
			pokkharasātissa		名	i	男	単	与	人名、ポッカラサーティ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ārocesi.	ā-ruc	動	ア	能	単	三	告げる、述べる
		訳文
		そこでアンバッタ青年は、世尊と共に交わした限りの会話、そのすべてを婆羅門ポッカラサーティへ述べた。
		291-1.
		291. Evaṃ vutte, brāhmaṇo pokkharasāti ambaṭṭhaṃ māṇavaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vutte,	vac　受	過分	a	男中	単	処	いわれた
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			pokkharasāti		名	i	男	単	主	人名、ポッカラサーティ
			ambaṭṭhaṃ		名	a	男	単	対	人名、アンバッタ
			māṇavaṃ		名	a	男	単	対	学童、青年、若い婆羅門
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		そのごとくいわれて、婆羅門ポッカラサーティは、アンバッタ青年へこういった。
		291-2.
		‘‘aho vata re amhākaṃ paṇḍitaka [paṇḍitakā], aho vata re amhākaṃ bahussutaka [bahussutakā], aho vata re amhākaṃ tevijjaka [tevijjakā], evarūpena kira, bho, puriso atthacarakena kāyassa bhedā paraṃ maraṇā apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ nirayaṃ upapajjeyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘aho		不変	‐	‐	‐	‐	ああ
			vata		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			re		不変	‐	‐	‐	‐	おい、けしからん
			amhākaṃ		代	代的	‐	複	属	私たち
			paṇḍitaka		名	a	男	単	呼	偽賢者、賢者ぶる人
			aho		不変	‐	‐	‐	‐	ああ
			vata		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			re		不変	‐	‐	‐	‐	おい、けしからん
			amhākaṃ		代	代的	‐	複	属	私たち
			bahu		形	u	‐	有（持）		多く
			sutaka	śru	形	a	男中	単	呼	聞くもの、聞くこと
			aho		不変	‐	‐	‐	‐	ああ
			vata		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			re		不変	‐	‐	‐	‐	おい、けしからん
			amhākaṃ		代	代的	‐	複	属	私たち
			te		数	特	‐	帯		三
			vijjaka	vid	形	a	男	単	呼	ヴェーダに関する
			evarūpena		形	a	男中	単	具	かくのごとき
			kira,		不変	‐	‐	‐	‐	伝え聞く、という話だ
			bho,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			puriso		名	a	男	単	主	人、男
			attha		名	a	男中	依（属）		義、利益、道理、意味、必要、裁判、営務
			carakena		形	a	男中	単	具	行く、歩行の、密偵、間諜
			kāyassa		名	a	男	単	属	体、身体
			bhedā	bhid	名	a	男	単	奪	破壊、不和合、離間、種類、区分
			paraṃ		形	代的	中	単	副対	更に、他に、超えて
			maraṇā	mṛ	名	a	中	単	奪	死　→死後に
			apāyaṃ	apa-i	名	a	男	単	対	苦界、苦処
			duggatiṃ	dur-gaṃ	名	i	女	単	対	悪趣
			vinipātaṃ	vi-ni-pat	名	a	男	単	対	堕処
			nirayaṃ		名	a	男	単	対	地獄
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upapajjeyya.	upa-pad	動	願	能	単	三	再生する、転生する
		訳文
		「ああ、じつにけしからん、我らの賢者ぶりよ、ああ、じつにけしからん、我らの多聞ぶりよ、ああ、じつにけしからん、我らの三明智者ぶりよ。君、人はかくの如き行いによって、身破れて死後、苦界、悪趣、堕処、地獄へ生まれ変わるのだという。
		メモ
		・bahussutakaとtevijjakaは辞書にないが、文脈およびpaṇḍitakaの語義から類推して、また諸訳に準じ訳した。
		・atthacaraka. 水野・雲井辞書はatthacaraで「利行人」とし、PTS辞書はone who devotes himself to being useful to others, doing goodなどとする。しかしここでは文脈より、また諸訳にしたがい、シンプルに「営務の行為者」の意味で取った。
		291-3.
		Yadeva kho tvaṃ, ambaṭṭha, taṃ bhavantaṃ gotamaṃ evaṃ āsajja āsajja avacāsi, atha kho so bhavaṃ gotamo amhepi evaṃ upaneyya upaneyya avaca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yad		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			ambaṭṭha,		名	a	男	単	呼	人名、アンバッタ
			taṃ		代	代的	男	単	対	それ、彼、彼女、そのとき（副対）
			bhavantaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	対	尊者
			gotamaṃ		名	a	男	単	対	人名、ゴータマ
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āsajja	a-sad　使	動	連	‐	‐	‐	叱責する、攻撃する
			āsajja	a-sad　使	動	連	‐	‐	‐	叱責する、攻撃する
			avacāsi,	vac	動	ア	能	単	三	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhavaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	主	現存者、勝存者、尊師
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			amhe		代	代的	‐	複	対	私たち
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upaneyya	upa-nī	動	連	‐	‐	‐	導く、与える
			upaneyya	upa-nī	動	連	‐	‐	‐	導く、与える
			avaca.	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		じつにアンバッタよ、おまえは、かの尊者ゴータマへ、そのように繰り返し責め立ててものをいった。ときにかの尊者ゴータマは、我々へすら、そのように、繰り返し諭してものをいったのである。
		291-4.
		Aho vata re amhākaṃ paṇḍitaka, aho vata re amhākaṃ bahussutaka, aho vata re amhākaṃ tevijjaka, evarūpena kira, bho, puriso atthacarakena kāyassa bhedā paraṃ maraṇā apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ nirayaṃ upapajjeyyā’’ti, kupito [so kupito (pī.)] anattamano ambaṭṭhaṃ māṇavaṃ padasāyeva pavattesi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Aho vata re amhākaṃ paṇḍitaka, aho vata re amhākaṃ bahussutaka, aho vata re amhākaṃ tevijjaka, evarūpena kira, bho, puriso atthacarakena kāyassa bhedā paraṃ maraṇā apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ nirayaṃ upapajjeyyā (291-2.)
			ti,		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kupito	kup	過分	a	男	単	主	怒った
			anattamano		形	a	男	単	主	不適意、不悦意、不喜
			ambaṭṭhaṃ		名	a	男	単	対	人名、アンバッタ
			māṇavaṃ		名	a	男	単	対	学童、青年、若い婆羅門
			padasā		名	a	中	単	具	足、足跡、歩、処、場所、句、語
			yeva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pavattesi.	pra-vṛt　使	動	ア	能	単	三	転起させる、回す、起こす、行う
		訳文
		ああ、じつにけしからん、我らの賢者ぶりよ、ああ、じつにけしからん、我らの多聞ぶりよ、ああ、じつにけしからん、我らの三明智者ぶりよ。君、人はかくの如き行いによって、身破れて死後、苦界、悪趣、堕処、地獄へ生まれ変わるのだという」と、怒り、不快に思い、じつにアンバッタ青年を足で蹴り転がした。
		メモ
		・padasāは特殊な活用か。
		291-5.
		Icchati ca tāvadeva bhagavantaṃ dassanāya upasaṅkamituṃ.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Icchati	iṣ	動	現	能	単	三	欲する、求める
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			tāva		不変	‐	‐	‐	‐	それだけ、それほど、まず
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			dassanāya	dṛś	名	a	中	単	与	見ること
			upasaṅkamituṃ.	upa-saṃ-kram	不定	‐	‐	‐	‐	近づくこと
		訳文
		そしてまず、世尊にまみえるべく近づくことを欲した。
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