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		Dutiyasandiṭṭhikasāmaññaphalaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dutiya		数	a	‐	持		第二
			sandiṭṭhika	saṃ-dṛś	形	a	‐	持		現世の、現に見られた、現証の、自見の
			sāmañña	śram	名	a	中	依（属）		沙門性、沙門位、沙門法
			phalaṃ	phal	名	a	中	単	対	果、果実
		訳文
		【第二の目に見える沙門の果報】
		186-1.
		186. ‘‘Sakkā pana, bhante, aññampi evameva diṭṭheva dhamme sandiṭṭhikaṃ sāmaññaphalaṃ paññapetu’’nti?
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Sakkā	śak	動	ア	能	単	二	可能である
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	大徳よ
			aññam		形	代的	中	単	対	他の
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			diṭṭhe	dṛś	過分	a	男中	単	処	見られた、見、所見
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	単	処	法、教法、真理、正義、もの　→現法、現世
			sandiṭṭhikaṃ	saṃ-dṛś	形	a	中	単	対	現世の、現に見られた、現証の、自見の
			sāmañña	śram	名	a	中	依（属）		沙門性、沙門位、沙門法
			phalaṃ	phal	名	a	中	単	対	果、果実
			paññapetu’’n	pra-jñā	不定	‐	‐	‐	‐	知らしめること、告知・施設・用意すること
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「尊者よ、また他に、このような、まさしく現法において目に見える沙門の果報を説明することがかないましょうか」
		186-2.
		‘‘Sakkā, mahārāja.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Sakkā,	śak	動	ア	能	単	三	可能である
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mahā		形	ant	‐	持		大きい、偉大な
			rāja.		名	an	男	単	呼	王
		訳文
		「大王よ、可能です。
		186-3.
		Tena hi, mahārāja, taññevettha paṭipucchissāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	中	単	具	それ、彼
			hi,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら　→しからば
			mahā		形	ant	‐	持		大きい、偉大な
			rāja,		名	an	男	単	呼	王
			taṃ		代	代的	中	単	対	それ、彼、彼女
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			ettha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭipucchissāmi.	prati-pṛcch	動	未	能	単	一	問う、反問する
		訳文
		大王よ、しからば私はそれに関して、じつにこう問い返しましょう。
		186-4.
		Yathā te khameyya, tathā naṃ byākareyyāsi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとく（関係代名詞的）
			te		代	代的	‐	単	属	あなた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			khameyya,	kṣam	動	願	能	単	三	耐える、しのぶ、許す　→あなたのいいように
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			naṃ		代	代的	中	単	対	それ、彼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			byākareyyāsi.	vi-ā-kṛ	動	願	能	単	二	解答する、解説する
		訳文
		あなたのよいように、それへお答え下さい。
		186-5.
		Taṃ kiṃ maññasi, mahārāja, idha te assa puriso kassako gahapatiko karakārako rāsivaḍḍhako.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	中	単	対	それ、彼、彼女
			kiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	何、どう
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññasi,	man	動	現	能	単	二	考える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mahā		形	ant	‐	持		大きい、偉大な
			rāja,		名	an	男	単	呼	王
			idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			te		代	代的	‐	単	属	あなた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assa	as	動	願	能	単	三	ある
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			puriso		名	a	男	単	主	人間、男
			kassako	kṛs	名	a	男	単	主	農夫、耕作者
			gahapatiko		形	a	男	単	主	家長の、居士の
			kara	kṛ	名形	a	男	有（持）		なす、作る、行う、手
			kārako		形	a	男	単	主	行為、所作、字、文字、作者の　→義務を果たすもの
			rāsi		名	i	男	依（対）		集積、財､富
			vaḍḍhako.	vṛdh	形	a	男	単	主	増大させる
		訳文
		大王よ、これをどう考えますか。ここに、居士であり、義務を果たし、富を増大させる､あなたの農夫である男がいるとしましょう。
		メモ
		・辞書類にはkāra-kārakaで「義務を果たすもの」とあるので、karakārakoはその異体とみなした。諸訳はこの「義務」を納税の義務と解すが、PTS辞書には“one who performs a religious duty ”とある。
		・gahapatiおよびgahapatikaの語は、資産家、家長、家主、名士といった意味合いをもつ。また『岩波仏教辞典』では特にヴァイシャ階級を指すともある。そこでなるべく包括的な意味合いを持たせるべく「居士」という伝統的訳語を用いたが、これは男性在家信者upāsakaの訳語でもありうるので注意が必要である。
		186-6.
		Tassa evamassa – ‘acchariyaṃ vata bho, abbhutaṃ vata bho, puññānaṃ gati, puññānaṃ vipāko.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	これ
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assa –	as	動	願	能	単	三	ある
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘acchariyaṃ		形	a	中	単	主	希有の
			vata		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			bho,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	君よ、友よ、ああ（感嘆）
			abbhutaṃ	a-bhū	形	a	中	単	主	未曾有の
			vata		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			bho,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	君よ、友よ、ああ（感嘆）
			puññānaṃ		名	a	中	複	属	善、福徳、功徳
			gati,	gam	名	i	女	単	主	帰趣
			puññānaṃ		名	a	中	複	属	善、福徳、功徳
			vipāko.	vi-pac	名	a	男	単	主	異熟
		訳文
		彼に、このような〔思いが〕起こったとしましょう。『ああ、じつに希有なり､ああ、じつに未曾有なり、功徳の帰趣は、功徳の異熟は。
		186-7.
		Ayañhi rājā māgadho ajātasattu vedehiputto manusso, ahampi manusso.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayañ		代	代的	男	単	主	これ
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			rājā		名	an	男	単	主	王
			māgadho		形	a	男	単	主	マガダ国の
			ajātasattu	a-jan	名	u	男	単	主	人名、アジャータサットゥ
			vedehi		名	ī	女	依（属）		人名、ヴェーデーヒー
			putto		名	a	男	単	主	息子
			manusso,		名	a	男	単	主	人、人間
			aham		代	代的	‐	単	主	私
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			manusso.		名	a	男	単	主	人、人間
		訳文
		じつにこのマガダ国の王、ヴェーデーヒーの息子アジャータサットゥは人間である。私もまた人間である。
		186-8.
		Ayañhi rājā māgadho ajātasattu vedehiputto pañcahi kāmaguṇehi samappito samaṅgībhūto paricāreti, devo maññe.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayañ		代	代的	男	単	主	これ
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			rājā		名	an	男	単	主	王
			māgadho		形	a	男	単	主	マガダ国の
			ajātasattu	a-jan	名	u	男	単	主	人名、アジャータサットゥ
			vedehi		名	ī	女	依（属）		人名、ヴェーデーヒー
			putto		名	a	男	単	主	息子
			pañcahi		数	特	‐	複	具	五
			kāma		名	a	男中	依（属）		欲、愛欲、欲念、欲情、欲楽
			guṇehi		名	a	男	複	具	徳／種類　→五妙欲、五種欲
			samappito	saṃ-ṛ　使	過分	a	男	単	主	引き渡された、与えられた、具備した、所有する
			samaṅgī		形	in	‐	持		具足した
			bhūto	bhū	過分	a	男	単	主	真実、存在、生物、鬼神、漏尽者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paricāreti,	pari-car　使	動	現	能	単	三	奉仕させる、尊敬させる、歩き回らせる、楽しむ、ふける
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			devo		名	a	男	単	主	神、天
			maññe.		不変	‐	‐	‐	‐	私が思うに（maññatiの一人称単数）
		訳文
		じつにこのマガダ国の王、ヴェーデーヒーの息子アジャータサットゥは五妙欲を具備し、具足して愉しむ。私が思うに、神〔の如し〕である。
		186-9.
		Ahaṃ panamhissa kassako gahapatiko karakārako rāsivaḍḍhako.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			amhi	as	動	現	能	単	一	ある
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			assa		代	代的	男	単	与	これ
			kassako gahapatiko karakārako rāsivaḍḍhako.  (186-5.)
		訳文
		しかしこの私は、居士であり、義務を果たし、富を増大させる､彼の農夫である。
		186-10.
		So vatassāhaṃ puññāni kareyyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			vata		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			puññāni		名	a	中	複	対	善、福徳、功徳
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kareyyaṃ.	kṛ	動	願	能	単	一	なす
		訳文
		じつにこの私は、彼の〔ような〕功徳をなしたいものだ。
		186-11.
		Yaṃnūnāhaṃ kesamassuṃ ohāretvā kāsāyāni vatthāni acchādetvā agārasmā anagāriyaṃ pabbajeyya’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			nūna		不変	‐	‐	‐	‐	確かに　→〜したらどうか
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			kesa		名	a	男	相		髪
			massuṃ		名	u	男	単	対	ひげ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ohāretvā	ava-hṛ　使	動	連	‐	‐	‐	剃る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kāsāyāni		形	a	中	複	対	渋色の、袈裟、黄衣
			vatthāni	vas	名	a	中	複	対	衣
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			acchādetvā	ā-chad　使	動	連	‐	‐	‐	覆う、まとう、包む
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			agārasmā		名	a	中	単	奪	家、舎、家屋、俗家
			anagāriyaṃ		形	a	中	単	対	非家の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pabbajeyya’n	pra-vraj	動	願	能	単	一	出家する、遁世する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		私は、髪とひげを剃って袈裟衣をまとい、家から出家してはどうだろうか』と。
		186-12.
		‘‘So aparena samayena appaṃ vā bhogakkhandhaṃ pahāya mahantaṃ vā bhogakkhandhaṃ pahāya, appaṃ vā ñātiparivaṭṭaṃ pahāya mahantaṃ vā ñātiparivaṭṭaṃ pahāya kesamassuṃ ohāretvā kāsāyāni vatthāni acchādetvā agārasmā anagāriyaṃ pabbajeyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			aparena		不変	‐	‐	‐	‐	後で（副詞的具格）
			samayena		名	a	男	単	具	時、集会
			appaṃ		名形	a	中→男	単	対	少ない、少量
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			bhoga	bhuj	名	a	男	依（属）		受用、財
			khandhaṃ		名	a	男	単	対	蘊、あつまり　→財聚
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pahāya	pra-hā	動	連	‐	‐	‐	捨てる、断ずる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mahantaṃ		形	ant	男	単	対	大きい、多い
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			bhoga	bhuj	名	a	男	依（属）		受用、財
			khandhaṃ		名	a	男	単	対	蘊、あつまり　→財聚
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pahāya	pra-hā	動	連	‐	‐	‐	捨てる、断ずる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			appaṃ		名形	a	中→男	単	対	少ない、少量
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			ñāti		名	i	女	相		親族
			parivaṭṭaṃ	pari-vṛt	名	a	男	単	対	円輪、集団、とりまき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pahāya	pra-hā	動	連	‐	‐	‐	捨てる、断ずる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mahantaṃ		形	ant	男	単	対	大きい、多い
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			ñāti		名	i	女	相		親族
			parivaṭṭaṃ	pari-vṛt	名	a	男	単	対	円輪、集団、とりまき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pahāya	pra-hā	動	連	‐	‐	‐	捨てる、断ずる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kesamassuṃ ohāretvā kāsāyāni vatthāni acchādetvā agārasmā anagāriyaṃ (186-11.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pabbajeyya.	pra-vraj	動	願	能	単	三	出家する、遁世する
		訳文
		後日、彼が、少ない財産を捨て、あるいは多くの財産を捨て、あるいは少ない親族や眷属をすて、あるいは多くの財産を捨てて、髪とひげを剃って袈裟衣をまとい、家から出家したとしましょう。
		186-13.
		So evaṃ pabbajito samāno kāyena saṃvuto vihareyya, vācāya saṃvuto vihareyya, manasā saṃvuto vihareyya, ghāsacchādanaparamatāya santuṭṭho, abhirato paviveke.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			pabbajito	pra-vraj	名過分	a	男	単	主	出家した
			samāno	as	現分	a	男	単	主	ありつつ
			kāyena		名	a	男	単	具	身体、集まり
			saṃvuto	saṃ-vṛ	過分	a	男	単	主	防護した、抑制した、閉じた、結んだ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vihareyya,	vi-hṛ	動	願	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vācāya	vac	名	ā	女	単	具	言葉
			saṃvuto	saṃ-vṛ	過分	a	男	単	主	防護した、抑制した、閉じた、結んだ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vihareyya,	vi-hṛ	動	願	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			manasā	man	名	as	中	単	具	意
			saṃvuto	saṃ-vṛ	過分	a	男	単	主	防護した、抑制した、閉じた、結んだ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vihareyya,	vi-hṛ	動	願	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ghāsa	gras	名	a	男	相		牧草、食餌
			chādana	chad	名	a	中	依（属）		被覆、衣料
			paramatāya		名	ā	女	単	具	最勝性､測定における限界、最小限、最大限
			santuṭṭho,	saṃ-tuṣ	過分	a	男	単	主	満足した
			abhirato	abhi-ram	過分	a	男	単	主	大いに喜ぶ
			paviveke.	pra-vi-vic	名	a	男	単	処	遠離、独居
		訳文
		このように彼が、最小限の衣食で満足し、独居において喜ぶ出家者となり、身体を制御して住し、言葉を制御して住し、意を制御して住したとしましょう。
		186-14.
		Taṃ ce te purisā evamāroceyyuṃ – ‘yagghe, deva jāneyyāsi, yo te so puriso [yo te puriso (sī.)] kassako gahapatiko karakārako rāsivaḍḍhako;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	‐	単	対	あなた
			ce		不変	‐	‐	‐	‐	もし、たとえ
			te		代	代的	‐	単	属	あなた
			purisā		名	a	男	複	主	人間、男
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āroceyyuṃ –	ā-ruc	動	願	能	複	三	告げる、述べる、話す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘yagghe		不変	‐	‐	‐	‐	どうか〜して下さい
			deva		名	a	男	単	呼	天、神、王、陛下
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jāneyyāsi,	jñā	動	願	能	単	二	知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			te		代	代的	‐	単	属	あなた
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			puriso kassako gahapatiko karakārako rāsivaḍḍhako; (186-5.)
		訳文
		もしもあなたの〔臣下の〕男たちが、あなたへこのように述べたとしましょう。『陛下、どうぞお知りおき下さい。かの、居士であり、義務を果たし、富を増大させる､〔もとは〕あなたの農夫である男、
		186-15.
		so deva kesamassuṃ ohāretvā kāsāyāni vatthāni acchādetvā agārasmā anagāriyaṃ pabbajito.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			deva		名	a	男	単	呼	天、神、王、陛下
			kesamassuṃ ohāretvā kāsāyāni vatthāni acchādetvā agārasmā anagāriyaṃ  (186-11.)
			pabbajito.	pra-vraj	名過分	a	男	単	主	出家した
		訳文
		陛下、彼は髪とひげを剃って袈裟衣をまとい、家から出家しました。
		186-16.
		So evaṃ pabbajito samāno kāyena saṃvuto viharati, vācāya saṃvuto viharati, manasā saṃvuto viharati, ghāsacchādanaparamatāya santuṭṭho, abhirato paviveke’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So evaṃ pabbajito samāno kāyena saṃvuto viharati, vācāya saṃvuto viharati, manasā saṃvuto viharati, (186-13.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati,	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ghāsacchādanaparamatāya santuṭṭho, abhirato paviveke’ (186-13.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		このように彼は、最小限の衣食で満足し、独居において喜ぶ出家者となり、身体を制御して住し、言葉を制御して住し、意を制御して住しております』と。
		186-17.
		Api nu tvaṃ evaṃ vadeyyāsi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	〜かどうか、〜ではないか
			tvaṃ		代	代的	‐	単	主	あなた
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadeyyāsi –	vad	動	願	能	単	二	いう
		訳文
		ではあなたは、このようにいうでしょうか。
		186-18.
		‘etu me, bho, so puriso, punadeva hotu kassako gahapatiko karakārako rāsivaḍḍhako’ti?
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘etu	i	動	命	能	単	三	行く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			me,		代	代的	‐	単	与	私
			bho,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	君よ、友よ､ああ（感嘆）
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			puriso,		名	a	男	単	主	人間、男
			puna		不変	‐	‐	‐	‐	さらに、ふたたび
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hotu	bhū	動	命	能	単	三	ある
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kassako gahapatiko karakārako rāsivaḍḍhako’ (186-5.)
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『ああ、〔誰か〕我がために〔彼を連れ戻しに〕行け。じつにふたたび、かの男は、居士であり、義務を果たし、富を増大させる農夫たれ』と」
		187-1.
		187. ‘‘No hetaṃ, bhante.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘No		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否／〜かどうか
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			etaṃ,		代	代的	中	単	主	これ、彼、彼女
			bhante.	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	大徳よ
		訳文
		「尊者よ、じつにそれは否です。
		187-2.
		Atha kho naṃ mayameva abhivādeyyāmapi, paccuṭṭheyyāmapi, āsanenapi nimanteyyāma, abhinimanteyyāmapi naṃ cīvarapiṇḍapātasenāsanagilānappaccayabhesajjaparikkhārehi, dhammikampissa rakkhāvaraṇaguttiṃ saṃvidaheyyāmā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また､その場合
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			naṃ		代	代的	男	単	対	それ、彼
			mayam		代	代的	‐	複	主	私たち
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādeyyāma	abhi-vad　使	動	願	能	複	一	敬礼する、礼拝する、問訊する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccuṭṭheyyāma	prati-ud-sthā	動	願	能	複	一	立ち上がる、立って迎える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			āsanena	ās	名	a	中	単	具	座
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nimanteyyāma,	ni-mant?	動	願	能	複	一	招待する、招請する
			abhinimanteyyāma	abhi-ni-mant?	動	願	能	複	一	招待する、申し出る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			naṃ		代	代的	男	単	対	それ、彼
			cīvara		名	a	中	相		衣
			piṇḍa		名	a	男	持		丸、球、団食
			pāta	pat	名	a	男	相		落、段　→団食、施食
			sena	śī	名	a	男	相		臥具
			āsana	ās	名	a	中	相		座
			gilāna		形	a	‐	依（与）		病んだ､病人
			paccaya	prati-i	名	a	男	持		資具、須要物
			bhesajja		名	a	中	持		薬、薬物
			parikkhārehi,		名	a	男	複	具	資具、資財、資助、必需品、祭法
			dhammikam	dhṛ	名形	a	男→女	単	対	如法の、持法者
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			assa		代	代的	男	単	与	これ
			rakkha	rakṣ	名	a	中	相		守護、保護、護経
			āvaraṇa	ā-vṛ	名	a	中	相		障り、障碍
			guttiṃ	gup	名	i	女	単	対	守護，保護
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṃvidaheyyāmā’’	saṃ-vi-dhā	動	願	能	複	一	置く、整える、用意する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		じつにその場合、まさに我々は彼を礼拝し、また立って迎え、また座に招き、また衣・施食・臥坐具・病人の必需品たる薬よりなる資具をもって彼へ〔布施を〕申し出、また彼のための如法な守護、庇護、保護を用意することでしょう」と。
		188-1.
		188. ‘‘Taṃ kiṃ maññasi, mahārāja? Yadi evaṃ sante hoti vā sandiṭṭhikaṃ sāmaññaphalaṃ no vā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Taṃ		代	代的	中	単	対	それ、彼、彼女
			kiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	何、どう
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññasi,	man	動	現	能	単	二	考える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mahā		形	ant	‐	持		大きい、偉大な
			rāja?		名	an	男	単	呼	王
			Yadi		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			sante	as	現分	ant	中	単	処	ある
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			sandiṭṭhikaṃ	saṃ-dṛś	形	a	中	単	主	現世の、現に見られた、現証の、自見の
			sāmañña	śram	名	a	中	依（属）		沙門性、沙門位、沙門法
			phalaṃ	phal	名	a	中	単	主	果、果実
			no		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否／〜かどうか
			vā’’		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「大王よ、これをどうお考えか。もしそのようであるなら、目に見える沙門の果報は存在するでしょうか、あるいはしないでしょうか」
		188-2.
		‘‘Addhā kho, bhante, evaṃ sante hoti sandiṭṭhikaṃ sāmaññaphala’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Addhā		不変	‐	‐	‐	‐	確かに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	大徳よ
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			sante	as	現分	ant	中	単	処	ある
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sandiṭṭhikaṃ	saṃ-dṛś	形	a	中	単	主	現世の、現に見られた、現証の、自見の
			sāmañña	śram	名	a	中	依（属）		沙門性、沙門位、沙門法
			phala’’n	phal	名	a	中	単	主	果、果実
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「じつに尊者よ、そのようであるなら、たしかに目に見える沙門の果報は存在します」
		188-3.
		‘‘Idaṃ kho te, mahārāja, mayā dutiyaṃ diṭṭheva dhamme sandiṭṭhikaṃ sāmaññaphalaṃ paññatta’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te,		代	代的	‐	単	与	あなた
			mahā		形	ant	‐	持		大きい、偉大な
			rāja,		名	an	男	単	呼	王
			mayā		代	代的	‐	単	具	私
			dutiyaṃ		名形	a	男→中	単	主	第二の
			diṭṭhe	dṛś	過分	a	男中	単	処	見られた、見、所見
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	単	処	法、教法、真理、正義、もの　→現法、現世
			sandiṭṭhikaṃ	saṃ-dṛś	形	a	中	単	主	現世の、現に見られた、現証の、自見の
			sāmañña	śram	名	a	中	依（属）		沙門性、沙門位、沙門法
			phalaṃ	phal	名	a	中	単	主	果、果実
			paññatta’’n	pra-jñā　使	過分	a	中	単	主	知らしめられた、告知lした、施設された、用意された
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「大王よ、じつにこれが、あなたのために私によって示された、第二の現法における目に見える沙門の果報です」
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