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		Tayo dhammā
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tayo		数	特	男	複	主	三
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
		訳文
		【三法】
		353-1.
		353. ‘‘Tayo dhammā bahukārā, tayo dhammā bhāvetabbā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tayo		数	特	男	複	主	三
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			bahu		形	u	‐	有（持）		多い
			kārā,	kṛ	名	a	男	複	主	行為、作者　→多益、援助者
			tayo		数	特	男	複	主	三
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			bhāvetabbā	bhū　使	未分	a	男	複	主	修習されるべき
			…pe…		‐	‐	‐	‐	‐	（略）
		訳文
		多益なる三法、修習されるべき三法……（略）
		353-2.
		tayo dhammā sacchikātabbā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tayo		数	特	男	複	主	三
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			sacchikātabbā.	sacchi-kṛ	未分	a	男	複	主	作証されるべき
		訳文
		……作証されるべき三法があります。
		353-3.
		(Ka) ‘‘katame tayo dhammā bahukārā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘katame		形	代的	男	複	主	いずれの、どちらの
			tayo dhammā bahukārā? (353-1.)
		訳文
		何が多益なる三法でしょうか。
		353-4.
		Sappurisasaṃsevo, saddhammassavanaṃ, dhammānudhammappaṭipatti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sappurisa		名	a	男	依（具）		善人
			saṃsevo,	saṃ-sev	形	a	男	単	主	交際した、親近の
			saddhamma	sat-dhṛ	名	a	男	依（属）		正法、妙法
			savanaṃ,	śru	名	a	中	単	主	耳、聞、聴聞
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（属）		法
			anudhamma	anu-dhṛ	名	a	中	依（属）		随法、如法
			paṭipatti.	prati-pad	名	i	女	単	主	道、行、行道、実践
		訳文
		善人との交際、正法の聴聞、法の随法の実践。
		353-5.
		Ime tayo dhammā bahukārā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime		代	代的	男	複	主	これ
			tayo dhammā bahukārā. (353-1.)
		訳文
		これらが、多益なる三法です。
		353-6.
		(Kha) ‘‘katame tayo dhammā bhāvetabbā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘katame tayo dhammā (353-3.)
			bhāvetabbā?	bhū　使	未分	a	男	複	主	修習されるべき
		訳文
		何が修習されるべき三法でしょうか。
		353-7.
		Tayo samādhī – savitakko savicāro samādhi, avitakko vicāramatto samādhi, avitakko avicāro samādhi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tayo		数	特	男	複	主	三
			samādhī –	saṃ-ā-dhā	名	i	男	複	主	定、三昧、精神集中
			savitakko		形	a	男	単	主	有尋の
			savicāro	sa-vi-car	形	a	男	単	主	有伺の
			samādhi,	saṃ-ā-dhā	名	i	男	単	主	定、三昧、精神集中
			avitakko		名	a	男	単	主	無尋
			vicāra	vi-car	名	a	男	持		伺、考察
			matto		形	a	男	単	主	量、少量、のみ、だけ
			samādhi,	saṃ-ā-dhā	名	i	男	単	主	定、三昧、精神集中
			avitakko		名	a	男	単	主	無尋
			avicāro	a-vi-car	名	a	男	単	主	無伺
			samādhi.	saṃ-ā-dhā	名	i	男	単	主	定、三昧、精神集中
		訳文
		三の三昧があります。有尋有伺の三昧、無尋で伺のみの三昧、無尋無伺の三昧。
		353-8.
		Ime tayo dhammā bhāvetabbā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime tayo dhammā (353-5.)
			bhāvetabbā.	bhū　使	未分	a	男	複	主	修習されるべき
		訳文
		これらが、修習されるべき三法です。
		353-9.
		(Ga) ‘‘katame tayo dhammā pariññeyyā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘katame tayo dhammā (353-3.)
			pariññeyyā?	pari-jñā	未分	a	男	複	主	遍知されるべき
		訳文
		何が遍知されるべき三法でしょうか。
		353-10.
		Tisso vedanā – sukhā vedanā, dukkhā vedanā, adukkhamasukhā vedanā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tisso		数	特	女	複	主	三
			vedanā –	vid	名	ā	女	複	主	受、感受、苦痛
			sukhā		名形	a	中→女	単	主	楽
			vedanā,	vid	名	ā	女	単	主	受、感受、苦痛
			dukkhā		名形	a	中→女	単	主	苦
			vedanā,	vid	名	ā	女	単	主	受、感受、苦痛
			adukkhamasukhā		形	a	女	単	主	不苦不楽
			vedanā.	vid	名	ā	女	単	主	受、感受、苦痛
		訳文文
		三つの受があります。楽受、苦受、不苦不楽受。
		353-11.
		Ime tayo dhammā pariññeyyā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime tayo dhammā (353-5.)
			pariññeyyā.	pari-jñā	未分	a	男	複	主	遍知されるべき
		訳文
		これらが、遍知されるべき三法です。
		353-12.
		(Gha) ‘‘katame tayo dhammā pahātabbā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘katame tayo dhammā (353-3.)
			pahātabbā?	pra-hā	未分	a	男	複	主	捨断されるべき
		訳文
		何が捨断されるべき三法でしょうか。
		353-13.
		Tisso taṇhā – kāmataṇhā, bhavataṇhā, vibhavataṇhā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tisso		数	特	女	複	主	三
			taṇhā –		名	ā	女	複	主	渇愛、愛
			kāma		名	a	男中	依（属）		欲
			taṇhā,		名	ā	女	単	主	渇愛、愛
			bhava	bhū	名	a	男	依（属）		有、存在、生存、幸福、繁栄
			taṇhā,		名	ā	女	単	主	渇愛、愛
			vibhava	vi-bhū	名	a	男	依（属）		非有、無有、虚無
			taṇhā.		名	ā	女	単	主	渇愛、愛
		訳文文
		三愛があります。欲愛、有愛、無有愛。
		353-14.
		Ime tayo dhammā pahātabbā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime tayo dhammā (353-5.)
			pahātabbā.	pra-hā	未分	a	男	複	主	捨断されるべき
		訳文
		これらが、捨断されるべき三法です。
		353-15.
		(Ṅa) ‘‘katame tayo dhammā hānabhāgiyā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘katame tayo dhammā (353-3.)
			hāna	hā	名	a	中	依（属）		退失、捨棄
			bhāgiyā?		形	a	男	複	主	分有する、部分の　→退分
		訳文
		何が退分の三法でしょうか。
		353-16.
		Tīṇi akusalamūlāni – lobho akusalamūlaṃ, doso akusalamūlaṃ, moho akusalamūlaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tīṇi		数	特	中	複	主	三
			akusala		形	a	‐	持		不善の
			mūlāni –		名	a	中	複	主	根、根本
			lobho		名	a	男	単	主	貪欲
			akusala		形	a	‐	持		不善の
			mūlaṃ,		名	a	中	単	主	根、根本
			doso		名	a	男	単	主	瞋恚
			akusala		形	a	‐	持		不善の
			mūlaṃ,		名	a	中	単	主	根、根本
			moho		名	a	男	単	主	愚痴
			akusala		形	a	‐	持		不善の
			mūlaṃ.		名	a	中	単	主	根、根本
		訳文文
		三つの不善根があります。貪欲なる不善根、瞋恚なる不善根、愚痴なる不善根。
		353-17.
		Ime tayo dhammā hānabhāgiyā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime tayo dhammā (353-5.)
			hāna	hā	名	a	中	依（属）		退失、捨棄
			bhāgiyā.		形	a	男	複	主	分有する、部分の　→退分
		訳文
		これらが、退分の三法です。
		353-18.
		(Ca) ‘‘katame tayo dhammā visesabhāgiyā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘katame tayo dhammā (353-3.)
			visesa	vi-śiṣ	名	a	男	依（属）		差別、殊勝
			bhāgiyā?		形	a	男	複	主	分有する、部分の　→勝分
		訳文
		何が勝分の三法でしょうか。
		353-19.
		Tīṇi kusalamūlāni – alobho kusalamūlaṃ, adoso kusalamūlaṃ, amoho kusalamūlaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tīṇi		数	特	中	複	主	三
			kusala		形	a	‐	持		善き、善巧の、巧みな
			mūlāni –		名	a	中	複	主	根、根本
			alobho		名	a	男	単	主	無貪
			kusala		形	a	‐	持		善き、善巧の、巧みな
			mūlaṃ,		名	a	中	単	主	根、根本
			adoso		名	a	男	単	主	無瞋
			kusala		形	a	‐	持		善き、善巧の、巧みな
			mūlaṃ,		名	a	中	単	主	根、根本
			amoho		形	a	男	単	主	無痴の
			kusala		形	a	‐	持		善き、善巧の、巧みな
			mūlaṃ.		名	a	中	単	主	根、根本
		訳文文
		三つの善根があります。無貪なる善根、無瞋なる善根、無痴なる善根。
		353-20.
		Ime tayo dhammā visesabhāgiyā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime tayo dhammā (353-5.)
			visesa	vi-śiṣ	名	a	男	依（属）		差別、殊勝
			bhāgiyā.		形	a	男	複	主	分有する、部分の　→勝分
		訳文
		これらが、勝分の三法です。
		353-21.
		(Cha) ‘‘katame tayo dhammā duppaṭivijjhā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘katame tayo dhammā (353-3.)
			duppaṭivijjhā?	dur-prati-vyadh	形	a	男	複	主	理解しがたい
		訳文
		何が難解な三法でしょうか。
		353-22.
		Tisso nissaraṇiyā dhātuyo – kāmānametaṃ nissaraṇaṃ yadidaṃ nekkhammaṃ, rūpānametaṃ nissaraṇaṃ yadidaṃ arūpaṃ, yaṃ kho pana kiñci bhūtaṃ saṅkhataṃ paṭiccasamuppannaṃ, nirodho tassa nissaraṇaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tisso		数	特	女	複	主	三
			nissaraṇiyā	ni-sṛ	未分	a	女	複	主	出離すべき
			dhātuyo –		名	u	女	複	主	界、要素
			kāmānam		名	a	男中	複	属	欲
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			nissaraṇaṃ	ni-sṛ	名	a	中	単	主	出離、遠離
			yadidaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	すなわち
			nekkhammaṃ,	nis-kram	名	a	中	単	主	出離、離欲
			rūpānam		名	a	中	複	属	色、物質、肉体、形相
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			nissaraṇaṃ	ni-sṛ	名	a	中	単	主	出離、遠離
			yadidaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	すなわち
			arūpaṃ,		名	a	中	単	主	無色、非色の
			yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			kiñci		代	代的	中	単	主	何らかの、何者であれ
			bhūtaṃ	bhū	過分	a	中	単	主	存在した、真実、生物
			saṅkhataṃ	saṃ-kṛ	過分	a	中	単	主	為作された
			paṭiccasamuppannaṃ,	prati-saṃ-ud-pad	過分	a	中	単	主	縁起した、縁生の
			nirodho	ni-rudh　受	名	a	男	単	主	滅
			tassa		代	代的	中	単	属	それ、彼
			nissaraṇaṃ.	ni-sṛ	名	a	中	単	主	出離、遠離
		訳文
		三つの出離すべき界があります。諸欲の出離すなわち離欲、諸色の出離すなわち無色、また何であれ存在し、為作され、縁起したもの、その出離たる滅。
		353-23.
		Ime tayo dhammā duppaṭivijjhā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime tayo dhammā (353-5.)
			duppaṭivijjhā.	dur-prati-vyadh	形	a	男	複	主	理解しがたい
		訳文
		これらが、難解な三法です。
		353-24.
		(Ja) ‘‘katame tayo dhammā uppādetabbā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘katame tayo dhammā (353-3.)
			uppādetabbā?	ud-pad　使	未分	a	男	複	主	起こされるべき、得られるべき
		訳文
		何が得られるべき三法でしょうか。
		353-25.
		Tīṇi ñāṇāni – atītaṃse ñāṇaṃ, anāgataṃse ñāṇaṃ, paccuppannaṃse ñāṇaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tīṇi		数	特	中	複	主	三
			ñāṇāni –	jñā	名	a	中	複	主	智慧
			atīta	ati-i	名過分	a	男	依（属）		過去、過ぎ去った
			aṃse		名	a	男	単	処	部分、時期
			ñāṇaṃ,	jñā	名	a	中	単	主	智慧
			anāgata	an-ā-gam	過分	a	‐	依（属）		未来の
			aṃse		名	a	男	単	処	部分、時期
			ñāṇaṃ,	jñā	名	a	中	単	主	智慧
			paccuppanna	prati-ud-pad	名過分	a	男	依（属）		現在
			aṃse		名	a	男	単	処	部分、時期
			ñāṇaṃ.	jñā	名	a	中	単	主	智慧
		訳文
		三つの智慧があります。過去分に関する智慧、未来分に関する智慧、現在分に関する智慧。
		353-26.
		Ime tayo dhammā uppādetabbā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime tayo dhammā (353-5.)
			uppādetabbā.	ud-pad　使	未分	a	男	複	主	起こされるべき、得られるべき
		訳文
		これらが、得られるべき三法です。
		353-27.
		(Jha) ‘‘katame tayo dhammā abhiññeyyā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘katame tayo dhammā (353-3.)
			abhiññeyyā?	abhi-jñā	未分	a	男	複	主	了知されるべき
		訳文
		何が了知されるべき三法でしょうか。
		353-28.
		Tisso dhātuyo – kāmadhātu, rūpadhātu, arūpadhātu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tisso		数	特	女	複	主	三
			dhātuyo –		名	u	女	複	主	界、要素
			kāma		名	a	男中	依（属）		欲
			dhātu,		名	u	女	単	主	界、要素
			rūpa		名	a	中	依（属）		色、物質、肉体、形相
			dhātu,		名	u	女	単	主	界、要素
			arūpa		形	a	‐	依（属）		非色の
			dhātu.		名	u	女	単	主	界、要素
		訳文文
		三つの界があります。欲界、色界、無色界。
		353-29.
		Ime tayo dhammā abhiññeyyā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime tayo dhammā (353-5.)
			abhiññeyyā.	abhi-jñā	未分	a	男	複	主	了知されるべき
		訳文
		これらが、了知されるべき三法です。
		353-30.
		(Ña) ‘‘katame tayo dhammā sacchikātabbā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘katame tayo dhammā (353-3.)
			sacchikātabbā?	sacchi-kṛ	未分	a	男	複	主	作証されるべき
		訳文
		何が作証されるべき三法でしょうか。
		353-31.
		Tisso vijjā – pubbenivāsānussatiñāṇaṃ vijjā, sattānaṃ cutūpapāte ñāṇaṃ vijjā, āsavānaṃ khaye ñāṇaṃ vijjā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tisso		数	特	女	複	主	三
			vijjā –	vid	名	ā	女	複	主	明智、呪、学問
			pubbe		不変	‐	‐	‐	‐	前に、以前に
			nivāsa	ni-vas	名	a	男	依（属）		住処、居住
			anussati	anu-smṛ	名	i	女	依（処）		随念
			ñāṇaṃ	jñā	名	a	中	単	主	智、智慧
			vijjā,	vid	名	ā	女	単	主	明智、呪、学問
			sattānaṃ		名	a	男	複	属	有情、衆生
			cuti	cyu	名	i	女	相		死、死没
			upapāte	upa-pad	名	a	男	単	処	再生、往生
			ñāṇaṃ	jñā	名	a	中	単	主	智、智慧
			vijjā,	vid	名	ā	女	単	主	明智、呪、学問
			āsavānaṃ	ā-sru	名	a	男	複	属	漏
			khaye	kṣi	名	a	男	単	処	尽
			ñāṇaṃ	jñā	名	a	中	単	主	智、智慧
			vijjā.	vid	名	ā	女	単	主	明智、呪、学問
		訳文文
		三明智があります。宿住随念智という明智、有情死生智という明智、漏尽智という明智。
		353-32.
		Ime tayo dhammā sacchikātabbā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime tayo dhammā (353-5.)
			sacchikātabbā.	sacchi-kṛ	未分	a	男	複	主	作証されるべき
		訳文
		これらが、作証されるべき三法です。
		353-33.
		‘‘Iti ime tiṃsa dhammā bhūtā tacchā tathā avitathā anaññathā sammā tathāgatena abhisambuddhā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			ime		代	代的	男	複	主	これら
			tiṃsa		数	a	中	単	主	三十
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			bhūtā	bhū	過分	a	男	複	主	あった、真実
			tacchā		名	a	中(男)	複	主	如実、如真
			tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			avitathā		不変	‐	‐	‐	‐	不異如に、不離如に、正しく
			anaññathā		不変	‐	‐	‐	‐	不異に、真実に
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			tathāgatena	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	具	如来
			abhisambuddhā.	abhi-saṃ-budh	過分	a	男	複	主	現等覚された
		訳文
		かかるこれら三十法は、真実、如真、如実、不離如、不異如であり、如来によって正しく現等覚されたものです。
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