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		277-1.
		277. ‘‘Vipassissa ca [ime cakārā porāṇapotthakesu natthi] namatthu, cakkhumantassa sirīmato.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Vipassissa	vi-paś	名	in	男	単	与	人名、ヴィパッシン
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			namo		名	as	中	単	主	南無、礼拝
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthu,	as	動	命	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cakkhumantassa		形	ant	男	単	与	眼ある
			sirīmato.		形	ant	男	単	与	吉祥ある
		訳文
		「♪眼あり、吉祥あるヴィパッシンに帰命あれ。
		メモ
		・いわゆる過去七仏が列挙される。
		277-2.
		Sikhissapi ca [ime cakārā porāṇapotthakesu natthi] namatthu, sabbabhūtānukampino.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sikhissa		名	in	男	単	与	人名、シキン
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			namo		名	as	中	単	主	南無、礼拝
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthu,	as	動	命	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sabba		名形	代的	中	持		すべて
			bhūta	bhū	過分	a	‐	依（対）		存在した、生類
			anukampino.	anu-kamp	形	in	男	単	与	憐愍ある
		訳文
		♪一切の生類を憐愍するシキンに帰命あれ。
		277-3.
		‘‘Vessabhussa ca [ime cakārā porāṇapotthakesu natthi] namatthu, nhātakassa tapassino;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Vessabhussa	bhū?	名	ū	男	単	与	人名、ヴェッサブー
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			namo		名	as	中	単	主	南無、礼拝
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthu,	as	動	命	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nhātakassa	snā	形	a	男	単	与	沐浴者、浄行者
			tapassino;		名形	in	男	単	与	苦行者
		訳文
		♪浄行者、苦行者たるヴェッサブーに帰命あれ。
		277-4.
		Namatthu kakusandhassa, mārasenāpamaddino.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Namo		名	as	中	単	主	南無、礼拝
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthu,	as	動	命	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kakusandhassa,		名	a	男	単	与	人名、カクサンダ
			māra	mṛ	名	a	男	依（属）		悪魔、死神
			senā		名	ā	女	依（属）		軍隊、軍勢
			pamaddino.	pra-mṛd	名形	in	男	単	与	砕破の、強力な
		訳文
		♪魔軍を砕破するカクサンダへ帰命あれ。
		277-5.
		‘‘Koṇāgamanassa namatthu, brāhmaṇassa vusīmato;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Koṇāgamanassa	a-gam?	名	a	男	単	与	人名、コーナーガマナ
			namo		名	as	中	単	主	南無、礼拝
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthu,	as	動	命	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			brāhmaṇassa	bṛh	名	a	男	単	与	婆羅門
			vusīmato;	ava-sā?	形	ant	男	単	与	完成された
		訳文
		♪完成された婆羅門たるコーナーガマナへ帰命あれ。
		メモ
		・「大譬喩経」によれば、過去七仏の出自は刹帝利と婆羅門の二種があるが、コーナーガマナ仏は婆羅門出身である。
		277-6.
		Kassapassa ca [ime cakārā porāṇapotthakesu natthi] namatthu, vippamuttassa sabbadhi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kassapassa		名	a	男	単	与	人名、カッサパ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			namo		名	as	中	単	主	南無、礼拝
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthu,	as	動	命	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vippamuttassa	vi-pra-muc	過分	a	男	単	与	脱した、自由となった
			sabbadhi.		不変	‐	‐	‐	‐	一切処に、あらゆる点で
		訳文
		♪一切に関して解脱したカッサパへ帰命あれ。
		277-7.
		‘‘Aṅgīrasassa namatthu, sakyaputtassa sirīmato;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Aṅgīrasassa		名	a	男	単	与	放光者
			namo		名	as	中	単	主	南無、礼拝
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthu,	as	動	命	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sakya		名	a	男	依（属）		釈迦、釈子、釈迦族
			puttassa		名	a	男	単	与	息子
			sirīmato;		形	ant	男	単	与	吉祥ある
		訳文
		♪放光者にして吉祥ある釈迦族の〔王〕子へ帰命あれ。
		277-8.
		Yo imaṃ dhammaṃ desesi [dhammamadesesi (sī. syā. pī.), dhammaṃ deseti (?)], sabbadukkhāpanūdanaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			imaṃ		代	代的	男中	単	対	これ
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			desesi,	diś　使	動	ア	能	単	三	示す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sabba		名形	代的	中	持		すべて
			dukkhā		名形	a	中	単	奪	苦
			panūdanaṃ.	pra-nud	名	a	中	単	対	排除、除去
		訳文
		♪およそ彼（ゴータマ・ブッダ）は、この法を、全ての苦よりの除去を示した。
		メモ
		・｢苦よりの除去」というのもいささか奇妙ではある。これはdukkha-āpanūdanaṃ.という属格依主釈かもしれない（ā-pra-nud由来の語は辞書類には見当たらないが）。
		277-9.
		‘‘Ye cāpi nibbutā loke, yathābhūtaṃ vipassisuṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			nibbutā	nir-vā?	過分	a	男	複	主	寂滅した、涅槃に達した
			loke,		名	a	男	単	処	世界、世間
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如く
			bhūtaṃ	bhū	過分	a	中	単	副対	あった　→如実に、あるがままに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vipassisuṃ;	vi-paś	動	ア	能反	複	三	観察する
		訳文
		♪およそ、世において寂滅した者たち、如実に観察する者たちであるような、
		277-10.
		Te janā apisuṇātha [apisuṇā (sī. syā. pī.)], mahantā vītasāradā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			janā		名	a	男	複	主	人々
			apisuṇā		形	a	男	複	主	不離間の、中傷なき
			atha,		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			mahantā		形	ant	男	複	主	大きい
			vīta	vi-i	過分	a	‐	持		離れた、ない
			sāradā.		形	a	男	複	主	秋の、未熟の、未経験の　→無畏者
		訳文
		♪その人たち（過去七仏）はまた、中傷なき、偉大な無畏者たちである。
		277-11.
		‘‘Hitaṃ devamanussānaṃ, yaṃ namassanti gotamaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Hitaṃ	dhā	名過分	a	中	単	主	有益な、利益
			deva		名	a	男	相		天、神
			manussānaṃ,		名	a	男	複	属	人間
			yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			namassanti		動	現	能	複	三	礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			gotamaṃ;		名	a	男	単	対	人名、ゴータマ
		訳文
		♪〔ゆえに〕およそゴータマへ帰命することは、神々と人々にとって利益となるのである。
		277-12.
		Vijjācaraṇasampannaṃ, mahantaṃ vītasāradaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vijjā	vid	名	ā	女	相		明、智、呪，陀羅尼、学術、魔術
			caraṇa	car	名	a	中	依（具）		行、行為、実践、徳行
			sampannaṃ,	saṃ-pad	過分	a	男	単	対	具足した、成就した　→明行足
			mahantaṃ		形	ant	男	単	対	大きい
			vīta	vi-i	過分	a	‐	持		離れた、ない
			sāradaṃ.		形	a	男	単	対	秋の、未熟の、未経験の　→無畏者
		訳文
		♪明行足、偉大な無畏者へ〔帰命することは〕。
		278-1.
		278. ‘‘Yato uggacchati sūriyo [suriyo (sī. syā. pī.)], ādicco maṇḍalī mahā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yato		不変	‐	‐	‐	‐	そこから、〜なるが故に、何となれば（yaの奪格）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uggacchati	ud-gam	動	現	能	単	三	昇る、上昇する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sūriyo,		名	a	男	単	主	太陽
			ādicco		名	a	男	単	主	太陽、日
			maṇḍalī		形	in	男	単	主	円形の
			mahā.		形	ant	男	単	主	大きい
		訳文
		♪太陽、大きな日輪はそこ（東）から昇る。
		278-2.
		Yassa cuggacchamānassa, saṃvarīpi nirujjhati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yassa		代	代的	男	単	属絶	（関係代名詞）
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			uggacchamānassa,	ud-gam	現分	a	男	単	属絶	昇る、上昇する
			saṃvarī		名	ī	女	単	主	夜
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nirujjhati;	ni-rudh　受	動	現	能	単	三	滅ぶ
		訳文
		♪それ（太陽）が昇るとき、夜が終わる。
		278-3.
		Yassa cuggate sūriye, ‘divaso’ti pavuccati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yassa		代	代的	中	単	属	（関係代名詞）
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			uggate	ud-gam	過分	a	男	単	処絶	昇った
			sūriye,		名	a	男	単	処絶	太陽
			‘divaso’		名	a	男	単	主	日、日中
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pavuccati.	pra-vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
		訳文
		♪太陽が昇った時、それについて『昼』と言われる。
		278-4.
		‘‘Rahadopi tattha gambhīro, samuddo saritodako;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Rahado		名	a	男	単	主	池、湖、沼、
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			gambhīro,		形	a	男	単	主	深い
			samuddo		名	a	男	単	主	海、大洋、海洋
			sarita	sṛ	過分	a	‐	有（持）		動いた、流れた
			udako;		名	a	中→男	単	主	水
		訳文
		♪そこ（東）には深い湖水が、水流ある海がある。
		278-5.
		Evaṃ taṃ tattha jānanti, ‘samuddo saritodako’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jānanti,	jñā	動	現	能	複	三	知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘samuddo		名	a	男	単	主	海、大洋、海洋
			sarita	sṛ	過分	a	‐	有（持）		動いた、流れた
			udako’.		名	a	中→男	単	主	水
		訳文
		♪〔須弥山の有情たちは〕そのようなそこ（東）に関して、こう知る。『水流ある海がある。
		メモ
		・jānāntiでないのは音韻の関係であろうか。
		278-6.
		‘‘Ito ‘sā purimā disā’, iti naṃ ācikkhatī jano;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ito		不変	‐	‐	‐	‐	これより、ここより
			‘sā		代	代的	女	単	主	それ、彼女
			purimā		形	a	女	単	主	前の、古い、最初の、東
			disā’,	diś	名	ā	女	単	主	方位、方角
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			naṃ		代	代的	中	単	対	それ、彼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ācikkhatī	ā-khyā　強	動	現	能	単	三	告げる、述べる、宣説する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jano;		名	a	男	単	主	人、人々
		訳文
		♪ここから〔見て〕その方角が、東である』と、人々はそういうのである。
		メモ
		・ここも、音韻の都合でācikkhatiが長音化したものか。以下にも類例あり。
		・VRI版の表記や諸訳は、Itoを台詞に含めないようにしているが、ここでは上記のように訳してみた。なお『註』はこの「ここから」を「須弥山から」sinerutoとしている。前文はそれを踏まえた補訳である。
		278-7.
		Yaṃ disaṃ abhipāleti, mahārājā yasassi so.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃ		代	代的	女	単	対	（関係代名詞）
			disaṃ	diś	名	ā	女	単	対	方位、方角
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhipāleti,	abhi-pā　使	動	現	能	単	三	守る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			rājā		名	an	男	単	主	王
			yasassi		形	in	男	単	主	有名な、名声ある
			so.		代	代的	男	単	主	それ、彼
		訳文
		♪その方角を守護するのは、かの高名な大王である―
		278-8.
		‘‘Gandhabbānaṃ adhipati [ādhipati (sī. syā. pī.) evamuparipi], ‘dhataraṭṭho’ti nāmaso;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Gandhabbānaṃ		名	a	男	複	属	乾達婆、ガンダルヴァ
			adhipati,		名形	i	中	単	主	主、君主
			‘dhataraṭṭho’		名	a	男	単	主	神名、ダタラッタ、持国天
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			nāmaso;		形	a	男	単	主	名前の
		訳文
		♪ダタラッタという名の、乾達婆の王である。
		メモ
		・nāmasoなる語は四ニカーヤ中では本経にしか見られない。『註』にも言及がなく、やむを得ず「名前の」を意味するa語基の形容詞としたが、これでよいものかどうか。
		278-9.
		Ramatī naccagītehi, gandhabbehi purakkhato.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Ramatī	ram	動	現	能	単	三	楽しむ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nacca	nṛt	名	a	中	有（相）		踊り、舞踊
			gītehi,	gai	名過分	a	中→男	複	具	歌
			gandhabbehi		名	a	男	複	具	乾達婆、ガンダルヴァ
			purakkhato.	puras-kṛ	過分	a	男	単	主	前に置かれる、尊敬される
		訳文
		♪彼は、踊りと歌ある乾達婆たちにかしづかれて楽しむ。
		メモ
		・Ramatīは韻律のための長音化とみた。
		278-10.
		‘‘Puttāpi tassa bahavo, ekanāmāti me sutaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puttā		名	a	男	複	主	息子
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			bahavo,		形	u	男	複	主	多い
			eka		数	代的	‐	有（帯）		一
			nāmā		名	an	中→男	複	主	名前
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			me		代	代的	‐	単	具	私
			sutaṃ;	śru	名過分	a	中	単	主	聞かれた、所聞の
		訳文
		♪また、私の聞いた所では、彼の息子たちは一つの名を持つという。
		メモ
		・「大集会経」336-3. 339-5.や340-43.などにも、これと似た表現が出る。どういうニュアンスなのであろうか。
		278-11.
		Asīti dasa eko ca, indanāmā mahabbalā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Asīti		数	i	女	単	主	八十
			dasa		数	特	‐	複	主	十
			eko		数	代的	男	単	主	一
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			inda		名	a	男	有（持）		帝釈、王
			nāmā		名	an	中→男	複	主	名
			maha		形	ant	‐	有（持）		大きい
			balā.		名形	a	中→男	複	主	力
		訳文
		♪〔彼らは〕八十と十と一人いて、インダという名を持ち、大きな力を有する。
		278-12.
		Te cāpi buddhaṃ disvāna, buddhaṃ ādiccabandhunaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			buddhaṃ	budh	名過分	a	男	単	対	仏陀、覚者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			disvāna,	dṛś	動	連	‐	‐	‐	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			buddhaṃ	budh	名過分	a	男	単	対	仏陀、覚者
			ādicca		名	a	男	依（属）		太陽、日
			bandhunaṃ;	bandh	名	u	男	単	対	親族
		訳文
		♪彼らは仏陀を、日種たる仏陀を見て、
		メモ
		・釈尊を「日種」ādiccabandhunaとする表現は『経集』など古層に属するとされるテクストにも見られる。
		278-13.
		Dūratova namassanti, mahantaṃ vītasāradaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dūrato		形	a	中	単	副奪	遠くから
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			namassanti,		動	現	能	複	三	礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mahantaṃ		形	ant	男	単	対	大きい
			vīta	vi-i	過分	a	‐	持		離れた、ない
			sāradaṃ.		形	a	男	単	対	秋の、未熟の、未経験の　→無畏者
		訳文
		♪偉大な無畏者へ、遠くから帰命する。
		278-14.
		‘‘Namo te purisājañña, namo te purisuttama;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Namo		名	as	中	単	主	南無、帰命、礼拝
			te		代	代的	‐	単	与	あなた
			purisa		名	a	男	持		人、男
			ājañña,	ā-jan	名形	a	男	単	呼	よい生まれの、高貴の、良馬
			namo		名	as	中	単	主	南無、帰命、礼拝
			te		代	代的	‐	単	与	あなた
			purisa		名	a	男	持		人、男
			uttama;		形	代的	男	単	呼	最上の
		訳文
		♪高貴な御方よ、あなたへ帰命あり。最上の御方よ、あなたへ帰命あり。
		278-15.
		Kusalena samekkhasi, amanussāpi taṃ vandanti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kusalena		形	a	中	単	具	善い、善巧の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samekkhasi,	saṃ-īkṣ	動	ア	能	単	二	考察、観察、探求する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			amanussā		名	a	男	複	主	非人間
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			taṃ		代	代的	‐	単	対	あなた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vandanti;	vand	動	現	能	複	三	礼拝、尊敬する
		訳文
		♪あなたは善巧なる〔智慧〕をもって観察する。人ならぬ者たちもあなたへ礼拝する。
		278-16.
		Sutaṃ netaṃ abhiṇhaso, tasmā evaṃ vademase.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sutaṃ	śru	名過分	a	中	単	主	聞かれた、所聞
			no		代	代的	‐	複	具	私たち
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			abhiṇhaso,		不変	‐	‐	‐	‐	常に、しばしば
			tasmā		代	代的	中	単	奪	それ、彼
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vademase.	vad	動	願	反	複	一	言う
		訳文
		♪我々は常々この〔問い〕を聞いている。ゆえに我々はこのように〔答えを〕言おう。
		278-17.
		‘‘‘Jinaṃ vandatha gotamaṃ, jinaṃ vandāma gotamaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘‘Jinaṃ	ji	名過分	a	男	単	対	勝った、勝者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vandatha	vand	動	現	能	複	二	礼拝、尊敬する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			gotamaṃ,		名	a	男	単	対	人名、ゴータマ
			jinaṃ	ji	名過分	a	男	単	対	勝った、勝者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vandāma	vand	動	現	能	複	一	礼拝、尊敬する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			gotamaṃ;		名	a	男	単	対	人名、ゴータマ
		訳文
		♪『あなた方は勝者ゴータマへ礼拝するか?』〔と問われれば〕、『我々は勝者ゴータマへ礼拝する。
		278-18.
		Vijjācaraṇasampannaṃ, buddhaṃ vandāma gotamaṃ’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vijjā	vid	名	ā	女	相		明、智、呪，陀羅尼、学術、魔術
			caraṇa	car	名	a	中	依（具）		行、行為、実践、徳行
			sampannaṃ,	saṃ-pad	過分	a	男	単	対	具足した、成就した　→明行足
			buddhaṃ	budh	名過分	a	男	単	対	仏陀、覚者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vandāma	vand	動	現	能	複	一	礼拝、尊敬する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			gotamaṃ’.		名	a	男	単	対	人名、ゴータマ
		訳文
		♪明行足にして仏陀たるゴータマへ、我々は礼拝する』〔と答えよう〕。
		279-1.
		279. ‘‘Yena petā pavuccanti, pisuṇā piṭṭhimaṃsikā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			petā	pra-i	名過分	a	男	複	主	亡者、餓鬼、死霊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pavuccanti,	pra-vac　受	動	現	能	複	三	言われる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pisuṇā		形	a	男	複	主	離間の、中傷の
			piṭṭhi		名	i, ī	女	有（属）		背中、後方、上
			maṃsikā.		名形	a	男中	複	主	肉の　→陰口
		訳文
		♪亡者たち、離間者たち、陰口の者たちがいるところ〔と〕言われる。
		メモ
		諸訳は、『註』の「彼らをその方角から駆逐せよと言われる」te yena disābhāgena nīhariyantūti vuccanti.という説明にならって補訳するが、ここでは上記のように訳してみた。パーリ仏典の中には、南方を悪徳の蔓延する方位であるとする描写が出ることが、ままある（例えば「沙門果経」116-4.やその註）。
		279-2.
		Pāṇātipātino luddā [luddhā (pī. ka.)], corā nekatikā janā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pāṇa	pra-an	名	a	男	依（対）		生き物
			atipātino	ati-pat	名形	in	男	複	主	殺す者、たおす者　→殺生者
			luddā,		名形	a	男	複	主	恐ろしい、凶暴の
			corā	cur	名	a	男	複	主	盗賊
			nekatikā		形	a	男	複	主	虚偽の、詐欺の
			janā.		名	a	男	複	主	人々
		訳文
		♪殺生者たち、凶暴な者たち、盗賊たち、詐欺師たちが。
		279-3.
		‘‘Ito ‘sā dakkhiṇā disā’, iti naṃ ācikkhatī jano;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ito ‘sā dakkhiṇā disā’, iti naṃ ācikkhatī jano; (278-6.)
			dakkhiṇā		形	代的	女	単	主	南の
		訳文
		♪『ここから〔見て〕その方角が、南である』と、〔須弥山に住まう〕人々はそういうのである。
		279-4.
		Yaṃ disaṃ abhipāleti, mahārājā yasassi so.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃ disaṃ abhipāleti, mahārājā yasassi so. (278-7.)
		訳文
		♪その方角を守護するのは、かの高名な大王である―
		279-5.
		‘‘Kumbhaṇḍānaṃ adhipati, ‘virūḷho’ iti nāmaso;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kumbhaṇḍānaṃ		名	a	男	複	属	鳩槃茶、クンバンダ
			adhipati, ‘virūḷho’ iti nāmaso; (278-8.)
			‘virūḷho’		名	a	男	単	主	神名、ヴィルーラ、増長天
		訳文
		♪ヴィルーラという名の、鳩槃茶の王である。
		279-6.
		Ramatī naccagītehi, kumbhaṇḍehi purakkhato.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ramatī naccagītehi, kumbhaṇḍehi purakkhato. (278-9.)
			kumbhaṇḍehi		名	a	男	複	具	鳩槃茶、クンバンダ
		訳文
		♪彼は、踊りと歌ある鳩槃茶たちにかしづかれて楽しむ。
		279-7.
		‘‘Puttāpi tassa bahavo, ekanāmāti me sutaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puttāpi tassa bahavo, ekanāmāti me sutaṃ; (278-10.)
		訳文
		♪また、私の聞いた所では、彼の息子たちは一つの名を持つという。
		279-8.
		Asīti dasa eko ca, indanāmā mahabbalā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Asīti dasa eko ca, indanāmā mahabbalā. (278-11.)
		訳文
		♪〔彼らは〕八十と十と一人いて、インダという名を持ち、大きな力を有する。
		279-9.
		Te cāpi buddhaṃ disvāna, buddhaṃ ādiccabandhunaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te cāpi buddhaṃ disvāna, buddhaṃ ādiccabandhunaṃ; (278-12.)
		訳文
		♪彼らは仏陀を、日種たる仏陀を見て、
		279-10.
		Dūratova namassanti, mahantaṃ vītasāradaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dūratova namassanti, mahantaṃ vītasāradaṃ. (278-13.)
		訳文
		♪偉大な無畏者へ、遠くから帰命する。
		279-11.
		‘‘Namo te purisājañña, namo te purisuttama;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Namo te purisājañña, namo te purisuttama; (278-14.)
		訳文
		♪高貴な御方よ、あなたへ帰命あり。最上の御方よ、あなたへ帰命あり。
		279-12.
		Kusalena samekkhasi, amanussāpi taṃ vandanti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kusalena samekkhasi, amanussāpi taṃ vandanti; (278-15.)
		訳文
		♪あなたは善巧なる〔智慧〕をもって観察する。人ならぬ者たちもあなたへ礼拝する。
		279-13.
		Sutaṃ netaṃ abhiṇhaso, tasmā evaṃ vademase.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sutaṃ netaṃ abhiṇhaso, tasmā evaṃ vademase. (278-16.)
		訳文
		♪我々は常々この〔問い〕を聞いている。ゆえに我々はこのように〔答えを〕言おう。
		279-14.
		‘‘‘Jinaṃ vandatha gotamaṃ, jinaṃ vandāma gotamaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘‘Jinaṃ vandatha gotamaṃ, jinaṃ vandāma gotamaṃ; (278-17.)
		訳文
		♪『あなた方は勝者ゴータマへ礼拝するか?』〔と問われれば〕、『我々は勝者ゴータマへ礼拝する。
		279-15.
		Vijjācaraṇasampannaṃ, buddhaṃ vandāma gotamaṃ’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vijjācaraṇasampannaṃ, buddhaṃ vandāma gotamaṃ’. (278-18.)
		訳文
		♪明行足にして仏陀たるゴータマへ、我々は礼拝する』〔と答えよう〕。
		280-1.
		280. ‘‘Yattha coggacchati sūriyo, ādicco maṇḍalī mahā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yattha		不変	‐	‐	‐	‐	〜する所で
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			oggacchati	ava-gam	動	現	能	単	三	沈む、没する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sūriyo, ādicco maṇḍalī mahā. (278-1.)
		訳文
		♪太陽、大きな日輪はそこ（西）へ沈む。
		280-2.
		Yassa coggacchamānassa, divasopi nirujjhati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yassa coggacchamānassa, divasopi nirujjhati; (278-2.)
			oggacchamānassa,	ava-gam	現分	a	男	単	属絶	沈む、没する
			divaso		名	a	男	単	主	日、日中
		訳文
		♪それ（太陽）が沈むとき、昼が終わる。
		280-3.
		Yassa coggate sūriye, ‘saṃvarī’ti pavuccati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yassa coggate sūriye, ‘saṃvarī’ti pavuccati. (278-3.)
			oggate	ava-gam	過分	a	男	単	処絶	沈んだ、没した
			‘saṃvarī’		名	ī	女	単	主	夜
		訳文
		♪太陽が沈んだ時、それについて『夜』と言われる。
		280-4.
		‘‘Rahadopi tattha gambhīro, samuddo saritodako;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Rahadopi tattha gambhīro, samuddo saritodako; (278-4.)
		訳文
		♪そこ（西）には深い湖水が、水流ある海がある。
		280-5.
		Evaṃ taṃ tattha jānanti, ‘samuddo saritodako’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ taṃ tattha jānanti, ‘samuddo saritodako’. (278-5.)
		訳文
		♪〔須弥山の有情たちは〕そのようなそこ（西）に関して、こう知る。『水流ある海がある。
		280-6.
		‘‘Ito ‘sā pacchimā disā’, iti naṃ ācikkhatī jano;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ito ‘sā pacchimā disā’, iti naṃ ācikkhatī jano; (278-6.)
			pacchimā		形	a	女	単	主	西の
		訳文
		♪ここから〔見て〕その方角が、西である』と、人々はそういうのである。
		280-7.
		Yaṃ disaṃ abhipāleti, mahārājā yasassi so.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃ disaṃ abhipāleti, mahārājā yasassi so. (278-7.)
		訳文
		♪その方角を守護するのは、かの高名な大王である―
		280-8.
		‘‘Nāgānañca adhipati, ‘virūpakkho’ti nāmaso;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Nāgānañ		名	a	男	複	属	竜、ナーガ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			adhipati, ‘virūpakkho’ti nāmaso; (278-8.)
			‘virūpakkho’		名	a	男	単	主	神名、ヴィルーパッカ、広目天
		訳文
		♪ヴィルーパッカという名の竜の王である。
		280-9.
		Ramatī naccagītehi, nāgeheva purakkhato.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ramatī naccagītehi, nāgeheva purakkhato. (278-10.)
			nāgehi		名	a	男	複	具	竜、ナーガ
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
		訳文
		♪彼は、踊りと歌ある竜たちにかしづかれて楽しむ。
		280-10.
		‘‘Puttāpi tassa bahavo, ekanāmāti me sutaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puttāpi tassa bahavo, ekanāmāti me sutaṃ; (278-10.)
		訳文
		♪また、私の聞いた所では、彼の息子たちは一つの名を持つという。
		280-11.
		Asīti dasa eko ca, indanāmā mahabbalā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Asīti dasa eko ca, indanāmā mahabbalā. (278-11.)
		訳文
		♪〔彼らは〕八十と十と一人いて、インダという名を持ち、大きな力を有する。
		280-12.
		Te cāpi buddhaṃ disvāna, buddhaṃ ādiccabandhunaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te cāpi buddhaṃ disvāna, buddhaṃ ādiccabandhunaṃ; (278-12.)
		訳文
		♪彼らは仏陀を、日種たる仏陀を見て、
		280-13.
		Dūratova namassanti, mahantaṃ vītasāradaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dūratova namassanti, mahantaṃ vītasāradaṃ. (278-13.)
		訳文
		♪偉大な無畏者へ、遠くから帰命する。
		280-14.
		‘‘Namo te purisājañña, namo te purisuttama;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Namo te purisājañña, namo te purisuttama; (278-14.)
		訳文
		♪高貴な御方よ、あなたへ帰命あり。最上の御方よ、あなたへ帰命あり。
		280-15.
		Kusalena samekkhasi, amanussāpi taṃ vandanti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kusalena samekkhasi, amanussāpi taṃ vandanti; (278-15.)
		訳文
		♪あなたは善巧なる〔智慧〕をもって観察する。人ならぬ者たちもあなたへ礼拝する。
		280-16.
		Sutaṃ netaṃ abhiṇhaso, tasmā evaṃ vademase.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sutaṃ netaṃ abhiṇhaso, tasmā evaṃ vademase. (278-16.)
		訳文
		♪我々は常々この〔問い〕を聞いている。ゆえに我々はこのように〔答えを〕言おう。
		280-17.
		‘‘‘Jinaṃ vandatha gotamaṃ, jinaṃ vandāma gotamaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘‘Jinaṃ vandatha gotamaṃ, jinaṃ vandāma gotamaṃ; (278-17.)
		訳文
		♪『あなた方は勝者ゴータマへ礼拝するか?』〔と問われれば〕、『我々は勝者ゴータマへ礼拝する。
		280-18.
		Vijjācaraṇasampannaṃ, buddhaṃ vandāma gotamaṃ’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vijjācaraṇasampannaṃ, buddhaṃ vandāma gotamaṃ’. (278-18.)
		訳文
		♪明行足にして仏陀たるゴータマへ、我々は礼拝する』〔と答えよう〕。
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