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		Suhadamitto
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Suhada		形	a	‐	持		親切な、善意の
			mitto		名	a	男中	単	主	友
		訳文
		【善意の友】
		260-1.
		260. ‘‘Cattārome, gahapatiputta, mittā suhadā veditabbā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Cattāro		数	特	男	複	主	四
			ime,		代	代的	男	複	主	これら
			gahapati		名	i	男	依（属）		家主、居士、資産家
			putta,		名	a	男	単	呼	息子
			mittā		名	a	男中	複	主	友
			suhadā		形	a	男	複	主	親切な、善意の
			veditabbā.	vid　使	未分	a	男	複	主	知られるべき
		訳文
		居士の息子よ、これら四者は善意の友たちであると知られるべきです。
		260-2.
		Upakāro [upakārako (syā.)] mitto suhado veditabbo, samānasukhadukkho mitto suhado veditabbo, atthakkhāyī mitto suhado veditabbo, anukampako mitto suhado veditabbo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Upakāro	upa-kṛ	名	a	男	単	主	利益、資助
			mitto		名	a	男中	単	主	友
			suhado		形	a	男	単	主	親切な、善意の
			veditabbo,	vid　使	未分	a	男	単	主	知られるべき
			samāna		形	a	‐	有（持）		同じ
			sukha		名形	a	中	相		楽
			dukkho		名形	a	中→男	単	主	苦
			mitto		名	a	男中	単	主	友
			suhado		形	a	男	単	主	親切な、善意の
			veditabbo,	vid　使	未分	a	男	単	主	知られるべき
			attha		名	a	男中	依（対）		義、利益、道理、意味、必要
			akkhāyī	ā-khyā	名形	in	男	単	主	説く人、論者
			mitto		名	a	男中	単	主	友
			suhado		形	a	男	単	主	親切な、善意の
			veditabbo,	vid　使	未分	a	男	単	主	知られるべき
			anukampako	anu-kamp	形	a	男	単	主	同情ある、憐愍ある
			mitto		名	a	男中	単	主	友
			suhado		形	a	男	単	主	親切な、善意の
			veditabbo.	vid　使	未分	a	男	単	主	知られるべき
		訳文
		資助となってくれる者は善意の友であり、苦楽を共にしてくれる者は善意の友であり、道理を説く者は善意の友であり、憐愍ある者は善意の友です。
		261-1.
		261. ‘‘Catūhi kho, gahapatiputta, ṭhānehi upakāro mitto suhado veditabbo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Catūhi		数	特	中	複	奪	四
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			gahapati		名	i	男	依（属）		家主、居士、資産家
			putta,		名	a	男	単	呼	息子
			ṭhānehi	sthā	名	a	中	複	奪	場所、状態、理由、道理
			upakāro mitto suhado veditabbo. (260-2.)
		訳文
		じつに居士の息子よ、四つの事柄から、資助となってくれる者は善意の友なのです。
		261-2.
		Pamattaṃ rakkhati, pamattassa sāpateyyaṃ rakkhati, bhītassa saraṇaṃ hoti, uppannesu kiccakaraṇīyesu taddiguṇaṃ bhogaṃ anuppadeti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pamattaṃ	pra-mad	過分	a	男	単	対	酔った、放逸な
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			rakkhati,	rakṣ	動	現	能	単	三	護る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pamattassa	pra-mad	過分	a	男	単	属	酔った、放逸な
			sāpateyyaṃ		名	a	中	単	対	自己の所有物、財産
			rakkhati,	同上
			bhītassa	bhī	過分	a	男	単	属	怖れた
			saraṇaṃ		名	a	中	単	主	帰依処
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			uppannesu	ud-pad	過分	a	男中	複	処絶	生起した、発生した
			kicca	kṛ	未分	a	‐	持		なされるべき
			karaṇīyesu	kṛ	名未分	a	中	複	処絶	なされるべき、義務、所作
			tad		代	代的	中	依（属）		それ
			di		数	特	‐	帯		二、両
			guṇaṃ		名	a	男	単	対	徳、種類、重
			bhogaṃ	bhuj	名	a	男	単	対	受用、財
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anuppadeti.	anu-ud-pad　使	動	現	能	単	三	従い生じさせる、与える
		訳文
		酔ったものを護る、酔ったものの財を護る、怖れた者の拠り所となる、なされるべき所用が起こったとき、その二倍の財を与える。
		261-3.
		Imehi kho, gahapatiputta, catūhi ṭhānehi upakāro mitto suhado veditabbo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imehi		代	代的	中	複	奪	これら
			kho, gahapatiputta, catūhi ṭhānehi upakāro mitto suhado veditabbo. (261-1.)
		訳文
		じつに居士の息子よ、これら四つの事柄ゆえ、資助となってくれる者は善意の友なのです。
		262-1.
		262. ‘‘Catūhi kho, gahapatiputta, ṭhānehi samānasukhadukkho mitto suhado veditabbo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Catūhi kho, gahapatiputta, ṭhānehi samānasukhadukkho mitto suhado veditabbo. (261-1.)
			samāna		形	a	‐	有（持）		同じ
			sukha		名形	a	中	相		楽
			dukkho		名形	a	中→男	単	主	苦
		訳文
		じつに居士の息子よ、四つの事柄から、苦楽を共にしてくれる者は善意の友なのです。
		262-2.
		Guyhamassa ācikkhati, guyhamassa parigūhati, āpadāsu na vijahati, jīvitaṃpissa atthāya pariccattaṃ hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Guyham	guh	名未分	a	中	単	対	隠されるべき、秘密
			assa		代	代的	男	単	与	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ācikkhati,	ā-khyā　強	動	現	能	単	三	告げる、述べる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			guyham	guh	名未分	a	中	単	対	隠されるべき、秘密
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			parigūhati,	pari-guh	動	現	能	単	三	隠す、秘密にする
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āpadāsu		名	ā	女	複	処	災禍、事故
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vijahati,	vi-hā	動	現	能	単	三	捨てる、放棄する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jīvitaṃ	jīv	名過分	a	中	単	対	命
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			atthāya		名	a	男中	単	与	義、利益、道理、意味、必要
			pariccattaṃ	pari-tyaj	過分	a	中	単	対	永捨、編捨された
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
		訳文
		彼へ秘密を告げる、彼の秘密を守る、災禍にあっても見捨てない、彼のため命をも捨てる、
		262-3.
		Imehi kho, gahapatiputta, catūhi ṭhānehi samānasukhadukkho mitto suhado veditabbo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imehi		代	代的	中	複	奪	これら
			kho, gahapatiputta, catūhi ṭhānehi samānasukhadukkho mitto suhado veditabbo. (262-1.)
		訳文
		じつに居士の息子よ、これら四つの事柄ゆえ、苦楽を共にしてくれる者は善意の友なのです。
		263-1.
		263. ‘‘Catūhi kho, gahapatiputta, ṭhānehi atthakkhāyī mitto suhado veditabbo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Catūhi kho, gahapatiputta, ṭhānehi atthakkhāyī mitto suhado veditabbo. (261-1.)
			attha		名	a	男中	依（対）		義、利益、道理、意味、必要
			akkhāyī	ā-khyā	名形	in	男	単	主	説く人、論者
		訳文
		じつに居士の息子よ、四つの事柄から、道理を説く者は善意の友なのです。
		263-2.
		Pāpā nivāreti, kalyāṇe niveseti, assutaṃ sāveti, saggassa maggaṃ ācikkhati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pāpā		名形	a	中	単	奪	悪
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nivāreti,	ni-vṛ　使	動	現	能	単	三	防護する、遮止する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kalyāṇe		形	a	男中	単	処	善き、善巧なる
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			niveseti,	ni-vis　使	動	現	能	単	三	入らせる、住立させる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			assutaṃ	a-śru	過分	a	中	単	対	無聞の、未聞の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sāveti,	śru　使	動	現	能	単	三	聞かせる、告げる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saggassa		名	a	男	単	与	天
			maggaṃ		名	a	男	単	対	道
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ācikkhati.	ā-khyā　使	動	現	能	単	三	告げる、述べる、説く
		訳文
		悪より遮止する、善に住立させる、未聞のことを聞かせる、天への道を説く、
		263-3.
		Imehi kho, gahapatiputta, catūhi ṭhānehi atthakkhāyī mitto suhado veditabbo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imehi		代	代的	中	複	奪	これら
			kho, gahapatiputta, catūhi ṭhānehi atthakkhāyī mitto suhado veditabbo.(263-1.)
		訳文
		じつに居士の息子よ、これら四つの事柄ゆえ、道理を説く者は善意の友なのです。
		264-1.
		264. ‘‘Catūhi kho, gahapatiputta, ṭhānehi anukampako mitto suhado veditabbo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Catūhi kho, gahapatiputta, ṭhānehi anukampako mitto suhado veditabbo. (261-1.)
			anukampako	anu-kamp	形	a	男	単	主	同情ある、憐愍ある
		訳文
		じつに居士の息子よ、四つの事柄から、憐愍ある者は善意の友なのです。
		264-2.
		Abhavenassa na nandati, bhavenassa nandati, avaṇṇaṃ bhaṇamānaṃ nivāreti, vaṇṇaṃ bhaṇamānaṃ pasaṃsati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Abhavena	a-bhū	形	a	男中	単	具	非有、非繁栄、非幸福
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nandati,	nand	動	現	能	単	三	喜ぶ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhavena		名	a	男	単	具	有、繁栄、幸福
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			nandati,	同上
			avaṇṇaṃ		名	a	中	単	対	誹謗
			bhaṇamānaṃ	bhaṇ	現分	a	男	単	対	語る
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nivāreti,	ni-vṛ	動	現	能	単	三	防護する、遮止する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vaṇṇaṃ		名	a	男	単	対	称讃
			bhaṇamānaṃ	bhaṇ	現分	a	男	単	対	語る
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pasaṃsati.	pra-śaṃs	動	現	能	単	三	誉める、称讃する
		訳文
		彼の不幸によって喜ばず、彼の幸福によって喜び、誹謗をなす者を遮止し、称讃をなす者をたたえる、
		264-3.
		Imehi kho, gahapatiputta, catūhi ṭhānehi anukampako mitto suhado veditabbo’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imehi		代	代的	中	複	奪	これら
			kho, gahapatiputta, catūhi ṭhānehi anukampako mitto suhado veditabbo’’ (263-1.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		じつに居士の息子よ、これら四つの事柄ゆえ、憐愍ある者は善意の友なのです」
		265-1.
		265. Idamavoca bhagavā, idaṃ vatvāna sugato athāparaṃ etadavoca satthā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idam		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca	vac	動	ア	能	単	三	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavā,		名	ant	男	単	主	世尊
			idaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vatvāna	vac	動	連	‐	‐	‐	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sugato	su-gam	名形	a	男	単	主	善逝
			atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また
			aparaṃ		名	代的	中	単	副対	更に
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			avoca	同上
			satthā –	śās	名	ar	男	単	主	師
		訳文
		こう、世尊は仰った。こう仰ってから、善逝たる師は、さらにこう仰った。
		265-2.
		‘‘Upakāro ca yo mitto, sukhe dukkhe [sukhadukkho (syā. ka.)] ca yo sakhā [yo ca mitto sukhe dukkhe (sī. pī.)];
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Upakāro	upa-kṛ	名	a	男	単	主	利益、資助
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			mitto,		名	a	男中	単	主	友
			sukhe		名形	a	中	単	処	楽
			dukkhe		名形	a	中	単	処	苦
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			sakhā;		名	特	男	単	主	友人、同輩
		訳文
		「♪およそ、資助となってくれる友、楽苦における同輩、
		265-3.
		Atthakkhāyī ca yo mitto, yo ca mittānukampako.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Attha		名	a	男中	依（対）		義、利益、道理、意味、必要
			akkhāyī	ā-khyā	名形	in	男	単	主	説く人、論者
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			mitto,		名	a	男中	単	主	友
			yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			mitta		名	a	男中	持		友
			anukampako.	anu-kamp	形	a	男	単	主	同情ある、憐愍ある
		訳文
		♪道理を語る友、憐愍ある友、
		265-4.
		‘‘Etepi mitte cattāro, iti viññāya paṇḍito;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ete		代	代的	男	複	対	これ
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			mitte		名	a	男中	複	対	友
			cattāro,		数	特	男	複	対	四
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viññāya	vi-jñā	動	連	‐	‐	‐	了知して、識知して
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paṇḍito;		形	a	男	単	主	賢い
		訳文
		♪これら四者は友たちであると、賢者は識知して、
		265-5.
		Sakkaccaṃ payirupāseyya, mātā puttaṃ va orasaṃ;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Sakkaccaṃ	sat-kṛ	動	連	‐	‐	‐	尊敬して、恭しく
			payirupāseyya,	pari-upa-ās	動	願	能	単	三	尊敬する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mātā		名	ar	女	単	主	母
			puttaṃ		名	a	男	単	対	息子
			va		不変	‐	‐	‐	‐	ごとく
			orasaṃ;		形	a	男	単	対	自己から生まれた、嗣子
		訳文
		♪母が我が子へ対する如く、恭しく尊敬するであろう。
		265-6.
		Paṇḍito sīlasampanno, jalaṃ aggīva bhāsati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paṇḍito		形	a	男	単	主	賢い
			sīla		名	a	中	依（具）		戒
			sampanno,	saṃ-pad	過分	a	男	単	主	具足した、成就した
			jalaṃ	jval	現分	ant	男	単	主	燃える
			aggi		名	i	男	単	主	火
			iva		不変	‐	‐	‐	‐	ごとく
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāsati.	bhās	動	現	能	単	三	光る、輝く
		訳文
		♪戒を具足した賢者は、燃える火の如く輝く。
		265-7.
		‘‘Bhoge saṃharamānassa, bhamarasseva irīyato;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Bhoge	bhuj	名	a	男	複	対	受用、財
			saṃharamānassa,	saṃ-hṛ	現分	a	男	単	属絶	集める、積む、征する
			bhamarassa	bhram	名	a	男	単	属絶	蜂、蜜蜂
			iva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			irīyato;	īr	現分	ant	男	単	属	動く、行為する
		訳文
		♪蜜蜂が食べ物を集めるときのように行動する者には、
		265-8.
		Bhogā sannicayaṃ yanti, vammikovupacīyati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhogā	bhuj	名	a	男	複	主	受用、財
			sannicayaṃ	saṃ-ni-ci	名	a	男	単	対	集積、蓄積
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			yanti,	yā	動	現	能	複	三	行く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vammiko		名	a	男中	単	主	蟻塚
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upacīyati.	upa-ci　受	動	現	能	単	三	集められた、積まれた
		訳文
		♪財が集積に到る。蟻塚が積まれる、
		265-9.
		‘‘Evaṃ bhoge samāhatvā [samāharitvā (syā.)], alamatto kule gihī;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bhoge	bhuj	名	a	男	複	対	受用、財
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samāhatvā,	saṃ-ā-hṛ	動	連	‐	‐	‐	集める
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			alam		不変	‐	‐	‐	‐	十分に、沢山だ、満足だ
			atto		形	a	男	単	主	得た、取った
			kule		名	a	中	単	処	家
			gihī;		名形	in	男	単	主	在家の
		訳文
		♪その如くに財を集め、家の在家として満足を得る。
		265-10.
		Catudhā vibhaje bhoge, sa ve mittāni ganthati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Catudhā		不変	‐	‐	‐	‐	四種の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vibhaje	vi-bhaj	動	願	能	単	三	分別する、分配する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhoge,	bhuj	名	a	男	複	対	受用、財
			sa		代	代的	男	単	主	それ、彼
			ve		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			mittāni		名	a	男中	複	対	友
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ganthati.	gath	動	現	能	単	三	縛る、結ぶ、調合する、編集する
		訳文
		♪財を四つに分けるなら、じつにその者は、友たちを引き付ける。
		265-11.
		‘‘Ekena bhoge bhuñjeyya, dvīhi kammaṃ payojaye;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ekena		数	代的	中	単	具	一、とある
			bhoge	bhuj	名	a	男	複	対	受用、財
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhuñjeyya,	bhuj	動	願	能	単	三	食べる、受用する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dvīhi		数	特	‐	複	具	二
			kammaṃ	kṛ	名	an	中	単	対	業、行為、仕事
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			payojaye;	pra-yuj　使	動	願	能	単	三	従事する、準備する、適用する
		訳文
		♪一つをもって、食を受用すべし。二つをもって、仕事へ用いるべし。
		265-12.
		Catutthañca nidhāpeyya, āpadāsu bhavissatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Catutthañ		形	a	中	単	主	第四
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nidhāpeyya,	ni-dhā　使	動	願	能	単	三	置かせる、貯蓄する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āpadāsu		名	ā	女	複	処	災禍、事故
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissatī’’	bhū	動	未	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪そして第四は貯蓄せよ。災禍のおりに、〔助けと〕なるであろう。
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