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		(7-8) Karacaraṇamudujālatālakkhaṇāni
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kara	kṛ	名形	a	男	相		なす、手
			caraṇa	car	名	a	中	依（属）		行、足
			mudu		形	u	‐	相		柔らかい
			jālatā		名	ā	女	依（属）		網性
			lakkhaṇāni		名	a	中	複	主	相、特徴
		訳文
		【手足柔軟相・手足指縵網相】
		210-1.
		210. ‘‘Yampi, bhikkhave, tathāgato purimaṃ jātiṃ purimaṃ bhavaṃ purimaṃ niketaṃ pubbe manussabhūto samāno catūhi saṅgahavatthūhi janaṃ saṅgāhako ahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yam		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			tathāgato	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	主	如来
			purimaṃ		形	a	女	単	対	前の、古い、最初の
			jātiṃ	jan	名	i	女	単	対	生、生まれ
			purimaṃ		形	a	男	単	対	前の、古い、最初の
			bhavaṃ	bhū	名	a	男	単	対	有、存在
			purimaṃ		形	a	男	単	対	前の、古い、最初の
			niketaṃ		名	a	男	単	対	家、住処
			pubbe		不変	‐	‐	‐	‐	前に、以前に
			manussa		名	a	男	依（対）		人、人間
			bhūto	bhū	過分	a	男	単	主	なった　→人身
			samāno	as	現分	a	男	単	主	ある、なる
			catūhi		数	特	中	複	具	四
			saṅgaha	saṃ-grah	名	a	男	依（属）		摂取、結集
			vatthūhi	vas	名	us	中	複	具	事、対象、理由、根拠　→四摂事
			janaṃ		名	a	男	単	対	人、人々
			saṅgāhako	saṃ-grah	形	a	男	単	主	合集の、結集の、摂受の、利益者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi –	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		比丘たちよ、およそ如来は、過去に、以前の生、以前の有、以前の住処を、人身として存しました。四摂事によって、人々を摂取する者でした。
		210-2.
		dānena peyyavajjena [piyavācena (syā. ka.)] atthacariyāya samānattatāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dānena	dā	名	a	中	単	具	布施
			peyya		形	a	‐	持		可愛の
			vajjena	vad	名未分	a	中	単	具	言われるべき、言葉　→愛語
			attha		名	a	男中	依（属）		義、利益、道理、意味、必要
			cariyāya	car	名	ā	女	単	具	行、行為　→利行
			samānattatāya.		名	ā	女	単	具	同事
		訳文
		すなわち、布施、愛語、利行、同事によって。
		210-3.
		So tassa kammassa kaṭattā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			tassa		代	代的	中	単	属	それ、彼
			kammassa	kṛ	名	an	中	単	属	業
			kaṭattā	kṛ	名	a	中	単	奪	なされたこと、已作性
			…pe…		‐	‐	‐	‐	‐	（略）
		訳文
		彼は、その業のなされたこと、〔積まれたこと、増大したこと、広大なこと〕の故に……（略）
		210-4.
		so tato cuto itthattaṃ āgato samāno imāni dve mahāpurisalakkhaṇāni paṭilabhati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			tato		不変	‐	‐	‐	‐	それより、それゆえに、その後
			cuto	cyu	過分	a	男	単	主	死没した
			itthattaṃ		名	a	中	単	対	ここ（輪廻）の状態
			āgato	ā-gam	過分	a	男	単	主	来た
			samāno	as	現分	a	男	単	主	ある、なる
			imāni		代	代的	中	複	対	これ
			dve		数	特	‐	複	対	二
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			purisa		名	a	男	依（属）		人間、男
			lakkhaṇāni		名	a	中	複	対	相、特徴
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭilabhati.	prati-labh	動	現	能	単	三	得る、獲得する
		訳文
		……彼はそこより死没して、ここへ来て存し、これら二つの大人相を得ます。
		210-5.
		Mudutalunahatthapādo ca hoti jālahatthapādo ca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Mudu		形	u	‐	相		柔らかい、柔軟、弱い、鈍い
			taluna		形	a	‐	有（持）		若い、幼い
			hattha	hṛ	名	a	男	相		手
			pādo		名	a	男	単	主	足
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jāla		名	a	中	有（属）		網
			hattha	hṛ	名	a	男	相		手
			pādo		名	a	男	単	主	足
			ca.		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		柔軟で若々しい手足の持ち主、網のような手足の持ち主とななるのです。
		210-6.
		‘‘So tehi lakkhaṇehi samannāgato sace agāraṃ ajjhāvasati, rājā hoti cakkavattī…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			tehi		代	代的	中	複	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			lakkhaṇehi		名	a	中	複	具	相、特徴
			samannāgato	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			sace		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			agāraṃ		名	a	中	単	対	家、家屋、俗家
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ajjhāvasati,	adhi-ā-vas	動	現	能	単	三	住す、忍住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rājā		名	an	男	単	主	王
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cakka		名	a	中	依（対）		輪
			vattī	vṛt	形	in	男	単	主	転ずる　→転輪王
			…pe…		‐	‐	‐	‐	‐	（略）
		訳文
		もし、それらの諸相を具えたかれが俗家に住するならば、転輪王……（略）
		210-7.
		rājā samāno kiṃ labhati?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rājā		名	an	男	単	主	王
			samāno	as	現分	a	男	単	主	ある、なる
			kiṃ		代	代的	中	単	対	何、なぜ、いかに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			labhati?	labh	動	現	能	単	三	得る
		訳文
		王となった者は何を得るのでしょうか。
		210-8.
		Susaṅgahitaparijano hoti, susaṅgahitāssa honti brāhmaṇagahapatikā negamajānapadā gaṇakamahāmattā anīkaṭṭhā dovārikā amaccā pārisajjā rājāno bhogiyā kumārā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Susaṅgahita	su-saṃ-grah	過分	a	‐	有（持）		よく摂取された
			parijano		名	a	男	単	主	従者、奴僕
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			susaṅgahita	su-saṃ-grah	過分	a	‐	持		よく摂取された
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			honti	同上
			brāhmaṇa	bṛh	名	a	男	相		婆羅門
			gahapatikā		形	a	男	複	主	居士の
			negama		名形	a	男	相		町民
			jānapadā		形	a	男	複	主	地方の
			gaṇaka		名	a	男	持		計算者
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			amattā		名	a	男	複	主	大臣､朝臣　→主蔵大臣、主計官
			anīka		名	a	中	持		軍隊、軍勢、兵隊
			ṭhā	sthā	形	a	男	複	主	立てる、在る、存続する　→衛兵
			dovārikā		名	a	男	複	主	門番、守衛
			amaccā		名	a	男	複	主	大臣､朝臣
			pārisajjā		名	a	男	複	主	侍臣、廷臣、会衆
			rājāno		名	an	男	複	主	王
			bhogiyā	bhuj	形	a	男	複	主	王族の
			kumārā.		名	a	男	複	主	童子
		訳文
		よく摂取され従う者たちある者となるのです。彼には、よく摂取された婆羅門や居士たち、町民や地方民たち、主計官たち、衛兵たち、守衛たち、大臣たち、廷臣たち、王たち、王族の童子たちがあるのです。
		210-9.
		Rājā samāno idaṃ labhati…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Rājā		名	an	男	単	主	王
			samāno	as	現分	a	男	単	主	ある、なる
			idaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			labhati…	labh	動	現	能	単	三	得る
		訳文
		王となった者はこのことを得るのです……
		210-10.
		buddho samāno kiṃ labhati?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			buddho	budh	名過分	a	男	単	主	仏陀、覚者
			samāno	as	現分	a	男	単	主	ある、なる
			kiṃ		代	代的	中	単	対	何、なぜ、いかに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			labhati?	labh	動	現	能	単	三	得る
		訳文
		仏陀となった者は何を得るのでしょうか。
		210-11.
		Susaṅgahitaparijano hoti, susaṅgahitāssa honti bhikkhū bhikkhuniyo upāsakā upāsikāyo devā manussā asurā nāgā gandhabbā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Susaṅgahitaparijano hoti, susaṅgahitāssa honti (210-8.)
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			bhikkhuniyo	bhikṣ	名	ī	女	複	主	比丘尼
			upāsakā		名	a	男	複	主	優婆塞
			upāsikāyo		名	ā	女	複	主	優婆夷
			devā		名	a	男	複	主	天、神
			manussā		名	a	男	複	主	人間
			asurā		名	a	男	複	主	アスラ、阿修羅
			nāgā		名	a	男	複	主	ナーガ、竜
			gandhabbā.		名	a	男	複	主	ガンダッバ、乾達婆
		訳文
		よく摂取され従う者たちある者となるのです。彼には、よく摂取された比丘たち、比丘尼たち、優婆塞たち、優婆夷たち、神々、人々、阿修羅たち、竜たち、乾達婆たちがあるのです。
		210-12.
		Buddho samāno idaṃ labhati’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Buddho	budh	名過分	a	男	単	主	仏陀、覚者
			samāno	as	現分	a	男	単	主	ある、なる
			idaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			labhati’’.	labh	動	現	能	単	三	得る
		訳文
		仏陀となった者はこのことを得るのです」
		210-13.
		Etamatthaṃ bhagavā avoca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Etam		代	代的	男中	単	対	これ
			atthaṃ		名	a	男中	単	対	義
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca.	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		世尊はこの義を説かれた。
		211-1.
		211. Tatthetaṃ vuccati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati –	vac　受	動	現	能	単	三	いわれた
		訳文
		そして、これが言われた。
		211-2.
		‘‘Dānampi catthacariyatañca [dānampi ca atthacariyatampi ca (sī. pī.)],
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Dānam	dā	名	a	中	単	対	布施
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			attha		名	a	男中	依（属）		義、利益、道理、意味、必要
			cariyatañ	car	名	ā	女	単	対	行、行為　→利行
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		「♪布施と利行、
		211-3.
		Piyavāditañca samānattatañca [piyavadatañca samānachandatañca (sī. pī.)];
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Piya		形	a	‐	持		可愛の
			vāditañ	vad	名過分	a	中	単	対	楽器、音楽
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			samānattatañ		名	ā	女	単	対	同事
			ca;		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		♪愛語と同事という、
		メモ
		・「愛語」はpiya-vādaであるのが本来だが、文脈からして、このpiyavāditaもその意味なのであろう。
		211-4.
		Kariyacariyasusaṅgahaṃ bahūnaṃ,
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Kariya	kṛ	動	連	‐	‐	‐	なす
			cariya	car	動	連	‐	‐	‐	行ずる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			susaṅgahaṃ	su-saṃ-grah	名	a	男	単	対	よき摂取
			bahūnaṃ,		形	u	男	複	与	多くの
		訳文
		♪多くの者たちへのよき摂取をなし、行じて、
		メモ
		・Kariyacariyaを連続体とするのは『註』によったもの。この果報が手足Karacaraṇaになる、という掛詞なのであろう。
		211-5.
		Anavamatena guṇena yāti saggaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Anavamatena	an-ava-jñā	形	a	男	単	具	不軽蔑、名誉
			guṇena		名	a	男	単	具	徳、功徳
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			yāti	yā	動	現	能	単	三	行く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saggaṃ.		名	a	男	単	対	天界
		訳文
		♪誉れなる徳によって天界へおもむいた。
		メモ
		・『註』のAnavamatenāti anavaññātena.という解説に従った。
		211-6.
		‘‘Caviya punaridhāgato samāno,
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Caviya	cyu	動	連	‐	‐	‐	死没する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			punar		不変	‐	‐	‐	‐	再び、さらに
			idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			āgato	ā-gam	過分	a	男	単	主	来た
			samāno,	as	現分	a	男	単	主	ある、なる
		訳文
		♪死没して、再びこの世へやってきたものとなり、
		211-7.
		Karacaraṇamudutañca jālino ca;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kara	kṛ	名形	a	男	相		なす、手
			caraṇa	car	名	a	中	依（属）		行、足
			mudutañ		名	ā	女	単	対	柔軟性
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			jālino		形	in	男	複	対	網ある
			ca;		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		♪手足の柔軟性を、また〔手足の指に〕網あることを、
		211-8.
		Atirucirasuvaggudassaneyyaṃ,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atirucira	ati-ruc	形	a	‐	持		非常に素晴らしい、美しい、輝く
			suvaggu		形	u	‐	持		よく愛すべき、好ましい
			dassaneyyaṃ,	dṛś	未分	a	中	単	対	見られるべき、美しい
		訳文
		♪輝き、愛らしい、美しさを、
		211-9.
		Paṭilabhati daharo susu kumāro.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Paṭilabhati	prati-labh	動	現	能	単	三	得る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			daharo		形	a	男	単	主	幼い、若い
			susu		名	u	男	単	主	若者、子供
			kumāro.		名	a	男	単	主	童子
		訳文
		♪幼く、若い童子は、得る。
		211-10.
		‘‘Bhavati parijanassavo vidheyyo,
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Bhavati	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			parijana		名	a	男	持		従者、奴僕
			assavo	ā-śru	形	a	男	単	主	忠実な、従順な
			vidheyyo,	vi-dhā	未分	a	男	単	主	従順な
		訳文
		♪〔彼の〕従者は、忠実で従順であり、
		211-11.
		Mahimaṃ āvasito susaṅgahito;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Mahiṃ		名	ī	女	単	対	大地
			imaṃ		代	代的	女	単	対	これ
			āvasito	ā-vas	過分	a	男	単	主	住んだ
			susaṅgahito;	su-saṃ-grah	過分	a	男	単	主	よく摂取された
		訳文
		♪よく摂取されて、この地に住む。
		メモ
		・Mahimaṃは上記のような複合・連声と捉えた（ṃの脱落が起きたものとみている）。
		211-12.
		Piyavadū hitasukhataṃ jigīsamāno [jigiṃ samāno (sī. syā. pī.)],
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Piya		形	a	‐	持		可愛の
			vadū	vad	形	ū	男	単	主	言う者
			hita	dhā	名過分	a	中	相		有益な
			sukhataṃ		名	ā	女	単	対	楽性
			jigīsamāno,	ji　意	現分	a	男	単	主	欲求する、貪求する
		訳文
		♪愛語をなし、〔人々の〕利益と安楽なることを願って、
		211-13.
		Abhirucitāni guṇāni ācarati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Abhirucitāni	abhi-ruc	過分	a	中	複	対	大いに喜んだ
			guṇāni		名	a	男（中）	複	対	徳、功徳
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ācarati.	ā-car	動	現	能	単	三	行う、実践する
		訳文
		♪彼は、大いに喜ばれる諸徳を実践する。
		211-14.
		‘‘Yadi ca jahati sabbakāmabhogaṃ,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yadi		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jahati	hā	動	現	能	単	三	捨てる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sabba		名形	代的	中	持		すべて
			kāma		名	a	男中	依（属）		欲
			bhogaṃ,		名	a	男	単	対	受用、財
		訳文
		♪そして、もし彼がすべての欲の受用を捨てたなら、
		211-15.
		Kathayati dhammakathaṃ jino janassa;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Kathayati		動	現	能	単	三	説く、語る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（属）		法
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話
			jino	ji	過分	a	男	単	主	勝者
			janassa;		名	a	男	単	与	人々
		訳文
		♪勝者（ジナ）となって、人々に法話を説く。
		211-16.
		Vacanapaṭikarassābhippasannā,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vacana	vac	名	a	中	依（具）		言葉
			paṭikarassa	prati-kṛ	名	a	男	単	与	対策、修治、修理
			abhippasannā,	abhi-pra-sad	過分	a	男	複	主	大いに喜んだ
		訳文
		♪言葉による修治へ大いに喜んだ者たちは、
		211-17.
		Sutvāna dhammānudhammamācarantī’’ti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Sutvāna	śru	動	連	‐	‐	‐	聞いて
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	相		法
			anudhammam	anu-dhṛ	名	a	中	単	対	随法、如法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ācarantī’’	ā-car	動	現	能	複	三	行う、実践する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪聞いて、法と随法を実践する。
		メモ
		・本経のこのdhammānudhammamaだけは、『註』においてdhammañca anudhammañca. という並列で解釈される。（『長部』16「大般涅槃経」のメモを見よ）。
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