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		Duccaritādikathā
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Duccarita	dur-car	形	a	‐	有（持）		悪行
			ādi		名	i	男中	依（属）		始め
			kathā		名	ā	女	単	主	話
		訳文
		【悪行などの話】
		136-1.
		136. ‘‘Khattiyopi kho, vāseṭṭha, kāyena duccaritaṃ caritvā vācāya duccaritaṃ caritvā manasā duccaritaṃ caritvā micchādiṭṭhiko micchādiṭṭhikammasamādāno [idaṃ padaṃ sī. ipotthakesu natthi] micchādiṭṭhikammasamādānahetu kāyassa bhedā paraṃ maraṇā apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ nirayaṃ upapajjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Khattiyo		名	a	男	単	主	王族、刹帝利
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			vāseṭṭha,		名	a	男	単	呼	人名、ヴァーセッタ
			kāyena		名	a	男	単	具	身体
			duccaritaṃ	dur-car	形	a	中	単	対	悪行
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			caritvā	car	動	連	‐	‐	‐	行ずる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vācāya	vac	名	ā	女	単	具	語、言
			duccaritaṃ	dur-car	形	a	中	単	対	悪行
			caritvā	同上
			manasā	man	名	as	中	単	具	意
			duccaritaṃ	dur-car	形	a	中	単	対	悪行
			caritvā	同上
			micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			diṭṭhiko	dṛś	形	a	男	単	主	見ある
			micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			diṭṭhi	dṛś	名	i	女	依（処）		見、見解
			kamma	kṛ	名	an	中	有（属）		業
			samādāno	saṃ-ā-dā	名	a	中→男	単	主	受持、受戒
			micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			diṭṭhi	dṛś	名	i	女	依（処）		見、見解
			kamma	kṛ	名	an	中	依（属）		業
			samādāna	saṃ-ā-dā	名	a	中	依（属）		受持、受戒
			hetu	hi	名	u	男	単	副対	因
			kāyassa		名	a	男	単	属	体、身体
			bhedā	bhid	名	a	男	単	奪	破壊、不和合、離間、種類、区分
			paraṃ		形	代的	中	単	副対	更に、他に、超えて
			maraṇā	mṛ	名	a	中	単	奪	死　→死後に
			apāyaṃ	apa-i	名	a	男	単	対	苦界、苦処
			duggatiṃ	dur-gaṃ	名	i	女	単	対	悪趣
			vinipātaṃ	vi-ni-pat	名	a	男	単	対	堕処
			nirayaṃ		名	a	男	単	対	地獄
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upapajjati.	upa-pad	動	現	能	単	三	再生する、転生する
		訳文
		ヴァーセッタよ、刹帝利が、身による悪行を行じ、語による悪行を行じ、意による悪行を行じて、邪見の者、邪見に基づく業の受持ある者であるならば、邪見に基づく業の受持のゆえに、身破れて死後、苦界、悪趣、堕処、地獄へ生まれ変わります。
		136-2.
		Brāhmaṇopi kho, vāseṭṭha…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			vāseṭṭha		名	a	男	単	呼	人名、ヴァーセッタ
			…pe…		‐	‐	‐	‐	‐	（略）
		訳文
		ヴァーセッタよ、婆羅門が……（略）
		136-3.
		vessopi kho, vāseṭṭha…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vesso		名	a	男	単	主	庶民、毘舎
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			vāseṭṭha…		名	a	男	単	呼	人名、ヴァーセッタ
		訳文
		ヴァーセッタよ、毘舎が……
		136-4.
		suddopi kho, vāseṭṭha…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			suddo		名	a	男	単	主	奴隷、隷民、首陀羅
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			vāseṭṭha…		名	a	男	単	呼	人名、ヴァーセッタ
		訳文
		ヴァーセッタよ、首陀羅が……
		136-5.
		samaṇopi kho, vāseṭṭha, kāyena duccaritaṃ caritvā vācāya duccaritaṃ caritvā manasā duccaritaṃ caritvā micchādiṭṭhiko micchādiṭṭhikammasamādāno micchādiṭṭhikammasamādānahetu kāyassa bhedā paraṃ maraṇā apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ nirayaṃ upapajjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			pi kho, vāseṭṭha, kāyena duccaritaṃ caritvā vācāya duccaritaṃ caritvā manasā duccaritaṃ caritvā micchādiṭṭhiko micchādiṭṭhikammasamādāno micchādiṭṭhikammasamādānahetu kāyassa bhedā paraṃ maraṇā apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ nirayaṃ upapajjati. (136-1.)
		訳文
		ヴァーセッタよ、沙門が、身による悪行を行じ、語による悪行を行じ、意による悪行を行じて、邪見の者、邪見に基づく業の受持ある者であるあるならば、邪見に基づく業の受持のゆえに、身破れて死後、苦界、悪趣、堕処、地獄へ生まれ変わります。
		136-6.
		‘‘Khattiyopi kho, vāseṭṭha, kāyena sucaritaṃ caritvā vācāya sucaritaṃ caritvā manasā sucaritaṃ caritvā sammādiṭṭhiko sammādiṭṭhikammasamādāno [idaṃ padaṃ sī. pī. potthakesu natthi] sammādiṭṭhikammasamādānahetu kāyassa bhedā paraṃ maraṇā sugatiṃ saggaṃ lokaṃ upapajjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Khattiyopi kho, vāseṭṭha, kāyena sucaritaṃ caritvā vācāya sucaritaṃ caritvā manasā sucaritaṃ caritvā sammādiṭṭhiko sammādiṭṭhikammasamādāno sammādiṭṭhikammasamādānahetu kāyassa bhedā paraṃ maraṇā sugatiṃ saggaṃ lokaṃ upapajjati. (136-1.)
			sucaritaṃ	su-car	名形	a	中	単	対	善行
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sugatiṃ	su-gam	名	i	女	単	対	善趣
			saggaṃ		名	a	男	単	対	天
			lokaṃ		名	a	男	単	対	世界
		訳文
		ヴァーセッタよ、刹帝利が、身による善行を行じ、語による善行を行じ、意による善行を行じて、正見の者、正見に基づく業の受持ある者であるならば、正見に基づく業の受持のゆえに、身破れて死後、善趣たる天界へ生まれ変わります。
		136-7.
		Brāhmaṇopi kho, vāseṭṭha…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Brāhmaṇopi kho, vāseṭṭha…pe… (136-2.)
		訳文
		ヴァーセッタよ、婆羅門が……（略）
		136-8.
		vessopi kho, vāseṭṭha…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vessopi kho, vāseṭṭha… (136-3.)
		訳文
		ヴァーセッタよ、毘舎が……
		136-9.
		suddopi kho, vāseṭṭha…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			suddopi kho, vāseṭṭha… (136-4.)
		訳文
		ヴァーセッタよ、首陀羅が……
		136-10.
		samaṇopi kho, vāseṭṭha, kāyena sucaritaṃ caritvā vācāya sucaritaṃ caritvā manasā sucaritaṃ caritvā sammādiṭṭhiko sammādiṭṭhikammasamādāno sammādiṭṭhikammasamādānahetu kāyassa bhedā paraṃ maraṇā sugatiṃ saggaṃ lokaṃ upapajjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			samaṇopi kho, vāseṭṭha, kāyena sucaritaṃ caritvā vācāya sucaritaṃ caritvā manasā sucaritaṃ caritvā sammādiṭṭhiko sammādiṭṭhikammasamādāno sammādiṭṭhikammasamādānahetu kāyassa bhedā paraṃ maraṇā sugatiṃ saggaṃ lokaṃ upapajjati. (136-6.)
		訳文
		ヴァーセッタよ、沙門が、身による善行を行じ、語による善行を行じ、意による善行を行じて、正見の者、正見に基づく業の受持ある者であるならば、正見に基づく業の受持のゆえに、身破れて死後、善趣たる天界へ生まれ変わります。
		137-1.
		137. ‘‘Khattiyopi kho, vāseṭṭha, kāyena dvayakārī, vācāya dvayakārī, manasā dvayakārī, vimissadiṭṭhiko vimissadiṭṭhikammasamādāno vimissadiṭṭhikammasamādānahetu [vimissadiṭṭhiko vimissakammasamādāno vimissakammasamādānahetu (syā.), vītimissadiṭṭhiko vītimissadiṭṭhikammasamādānahetu (sī. pī.)] kāyassa bhedā paraṃ maraṇā sukhadukkhappaṭisaṃvedī hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Khattiyopi kho, vāseṭṭha, kāyena dvayakārī, vācāya dvayakārī, manasā dvayakārī, vimissadiṭṭhiko vimissadiṭṭhikammasamādāno vimissadiṭṭhikammasamādānahetu kāyassa bhedā paraṃ maraṇā (136-1.)
			dvaya		名形	a	‐	依（対）		二種の、一対
			kārī,	kṛ	形	in	男	単	主	なす、作者
			vimissa	vi-miś?	形	a	‐	持		混じった
			sukha		名形	a	中	相		楽
			dukkha		名形	a	中	依（属）		苦
			paṭisaṃvedī	prati-saṃ-vid　使	形	in	男	単	主	感受する
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
		訳文
		ヴァーセッタよ、刹帝利が、身による〔善悪の〕二つをなし、語による〔善悪の〕二つをなし、意による〔善悪の〕二つをなし、〔正邪の〕混じった見の者、〔正邪の〕混じった見に基づく業の受持ある者であるならば、〔正邪の〕混じった見に基づく業の受持のゆえに、身破れて死後、楽と苦を感受する者となります。
		137-2.
		Brāhmaṇopi kho, vāseṭṭha …pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Brāhmaṇopi kho, vāseṭṭha …pe… (136-2.)
		訳文
		ヴァーセッタよ、婆羅門が……（略）
		137-3.
		vessopi kho, vāseṭṭha…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vessopi kho, vāseṭṭha… (136-3.)
		訳文
		ヴァーセッタよ、毘舎が……
		137-4.
		suddopi kho, vāseṭṭha…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			suddopi kho, vāseṭṭha… (136-4.)
		訳文
		ヴァーセッタよ、首陀羅が……
		137-5.
		samaṇopi kho, vāseṭṭha, kāyena dvayakārī, vācāya dvayakārī, manasā dvayakārī, vimissadiṭṭhiko vimissadiṭṭhikammasamādāno vimissadiṭṭhikammasamādānahetu kāyassa bhedā paraṃ maraṇā sukhadukkhappaṭisaṃvedī hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			pi kho, vāseṭṭha, kāyena dvayakārī, vācāya dvayakārī, manasā dvayakārī, vimissadiṭṭhiko vimissadiṭṭhikammasamādāno vimissadiṭṭhikammasamādānahetu kāyassa bhedā paraṃ maraṇā sukhadukkhappaṭisaṃvedī hoti.(137-1.)
		訳文
		ヴァーセッタよ、沙門が、身による〔善悪の〕二つをなし、語による〔善悪の〕二つをなし、意による〔善悪の〕二つをなし、〔正邪の〕混じった見の者、〔正邪の〕混じった見に基づく業の受持ある者であるならば、〔正邪の〕混じった見に基づく業の受持のゆえに、身破れて死後、楽と苦を感受する者となります。
		Bodhipakkhiyabhāvanā
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bodhi	budh	名	i	女	依（属）		菩提
			pakkhiya		形	a	‐	依（属）		部分の
			bhāvanā	bhū	名	ā	女	単	主	修習
		訳文
		【菩提分の修習】
		メモ
		・いわゆる七菩提分はbojjhaṅga（bodhi-aṅga）であるが、それと同じものかどうか。
		138-1.
		138. ‘‘Khattiyopi kho, vāseṭṭha, kāyena saṃvuto vācāya saṃvuto manasā saṃvuto sattannaṃ bodhipakkhiyānaṃ dhammānaṃ bhāvanamanvāya diṭṭheva dhamme parinibbāyati [parinibbāti (ka.)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Khattiyo		名	a	男	単	主	王族、刹帝利
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			vāseṭṭha,		名	a	男	単	呼	人名、ヴァーセッタ
			kāyena		名	a	男	単	具	身体
			saṃvuto	saṃ-vṛ	過分	a	男	単	主	防護した、抑制した
			vācāya	vac	名	ā	女	単	具	語、言
			saṃvuto	saṃ-vṛ	過分	a	男	単	主	防護した、抑制した
			manasā	man	名	as	中	単	具	意
			saṃvuto	saṃ-vṛ	過分	a	男	単	主	防護した、抑制した
			sattannaṃ		数	特	‐	複	属	七
			bodhi	budh	名	i	女	依（属）		菩提
			pakkhiyānaṃ		形	a	男中	複	属	部分の
			dhammānaṃ	dhṛ	名	a	男中	複	属	法
			bhāvanam	bhū	名	ā	女	単	対	修習
			anvāya		不変	‐	‐	‐	‐	従って
			diṭṭhe	dṛś	過分	a	男中	単	処	見られた
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	単	処	法　→現法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			parinibbāyati.	pari-nir-vā?	動	現	能	単	三	完成する、円寂する、般涅槃する
		訳文
		ヴァーセッタよ、刹帝利は、身によって防護され、語によって防護され、意によって防護され、七菩提分法の修習に従って、現法において般涅槃します。
		138-2.
		Brāhmaṇopi kho, vāseṭṭha…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Brāhmaṇopi kho, vāseṭṭha…pe… (136-2.)
		訳文
		ヴァーセッタよ、婆羅門が……（略）
		138-3.
		vessopi kho vāseṭṭha…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vessopi kho vāseṭṭha… (136-3.)
		訳文
		ヴァーセッタよ、毘舎が……
		138-4.
		suddopi kho, vāseṭṭha …
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			suddopi kho, vāseṭṭha … (136-4.)
		訳文
		ヴァーセッタよ、首陀羅が……
		138-5.
		samaṇopi kho, vāseṭṭha, kāyena saṃvuto vācāya saṃvuto manasā saṃvuto sattannaṃ bodhipakkhiyānaṃ dhammānaṃ bhāvanamanvāya diṭṭheva dhamme parinibbāyati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			pi kho, vāseṭṭha, kāyena saṃvuto vācāya saṃvuto manasā saṃvuto sattannaṃ bodhipakkhiyānaṃ dhammānaṃ bhāvanamanvāya diṭṭheva dhamme parinibbāyati. (138-1.)
		訳文
		ヴァーセッタよ、沙門は、身によって防護され、語によって防護され、意によって防護され、七菩提分法の修習に従って、現法において般涅槃します。
		139-1.
		139. ‘‘Imesañhi, vāseṭṭha, catunnaṃ vaṇṇānaṃ yo hoti bhikkhu arahaṃ khīṇāsavo vusitavā katakaraṇīyo ohitabhāro anuppattasadattho parikkhīṇabhavasaṃyojano sammadaññā vimutto so nesaṃ aggamakkhāyati dhammeneva.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Imesañ		代	代的	男	複	属	これら
			hi,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			vāseṭṭha,		名	a	男	単	呼	人名、ヴァーセッタ
			catunnaṃ		数	特	男	複	属	四
			vaṇṇānaṃ		名	a	男	複	属	色、容色、階級
			yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			arahaṃ	arh	名現分	ant	男	単	主	阿羅漢、応供
			khīṇa	kṣī　受	過分	a	‐	有（持）		尽きた
			āsavo	ā-sru	名	a	男	単	主	漏
			vusitavā	ava-sā?	形	ant	男	単	主	修行完成した
			kata	kṛ	過分	a	‐	有（持）		なされた
			karaṇīyo	kṛ	名未分	a	中→男	単	主	なされるべき
			ohita	ava-dhā	過分	a	‐	有（持）		置いた、下ろした
			bhāro	bhṛ	名	a	男	単	主	重荷、荷物
			anuppatta	anu-pra-āp	過分	a	‐	有（持）		得達した
			sadattho		形	a	男	単	主	自己の利
			parikkhīṇa	pari-kṣī　受	過分	a	‐	有（持）		消尽した、滅尽した
			bhava	bhū	名	a	男	依（与）		有、存在
			saṃyojano	saṃ-yuj	名	a	中→男	単	主	結縛、繋縛
			sammad		不変	‐	‐	‐	‐	正しく
			aññā	ā-jñā	名	ā	女	依（具）		了知
			vimutto	vi-muc	過分	a	男	単	主	解脱した
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			nesaṃ		代	代的	男	複	属	それら、彼ら
			aggam		形	a	中	単	対	最上
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			akkhāyati	ā-khyā　受	動	現	能	単	三	告げられる、話される
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dhammena	dhṛ	名	a	男中	単	具	法
			eva.		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
		訳文
		ヴァーセッタよ、じつに、これら四つの階級のうちで、およそ、阿羅漢であり、漏が尽き、修行完成し、なされるべき事がなされ、重荷を下ろし、自己の利を得達し、有への繋縛が消尽し、正しく了知によって解脱した比丘、その者が、まさに法によって、彼らの内の最上を称されるからです。
		139-2.
		No adhammena.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			No		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否
			adhammena.	a-dhṛ	形	a	男中	単	具	非法
		訳文
		非法によってではありません。
		139-3.
		Dhammo hi, vāseṭṭha, seṭṭho janetasmiṃ diṭṭhe ceva dhamme abhisamparāyañca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dhammo	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			hi,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			vāseṭṭha,		名	a	男	単	呼	人名、ヴァーセッタ
			seṭṭho		形	a	男	単	主	最上の、最勝の
			jane		名	a	男	単	処	人々
			etasmiṃ		代	代的	男	単	処	これ
			diṭṭhe	dṛś	過分	a	男中	単	処	見られた
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	単	処	法　→現法
			abhisamparāyañ		名	a	男	単	副対	来世に
			ca.		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		なぜならヴァーセッタよ、現法においても、来世にも、法がこの人々のうちで最上のものだからです。
		140-1.
		140. ‘‘Brahmunā pesā, vāseṭṭha, sanaṅkumārena gāthā bhāsitā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Brahmunā	bṛh	名形	an（特）	男	単	具	梵、梵天
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			esā,		代	代的	女	単	主	これ、彼女
			vāseṭṭha,		名	a	男	単	呼	人名、ヴァーセッタ
			sanaṅkumārena		名	a	男	単	具	人名、サナンクマーラ
			gāthā		名	ā	女	単	主	偈
			bhāsitā –	bhāṣ	名過分	a	中→女	単	主	説かれた
		訳文
		ヴァーセッタよ、梵天サナンクマーラによっても、この偈が説かれました。
		メモ
		・「アンバッタ経」【刹帝利の優位性】にパラレル。
		140-2.
		‘Khattiyo seṭṭho janetasmiṃ, ye gottapaṭisārino;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Khattiyo		名	a	男	単	主	刹帝利、クシャトリヤ、王族
			seṭṭho		形	a	男	単	主	最上の、最勝の、殊勝の
			jane		名	a	男	単	処	人、人々
			etasmiṃ,		代	代的	男	単	処	これ、彼
			ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			gotta		名	a	中	依（対）		氏、氏姓、種姓、家系
			paṭisārino;	prati-sṛ	形	in	男	複	主	依止する、帰属する
		訳文
		『♪種姓に属するものたちがあり、その人々のうち刹帝利が最上である。
		140-3.
		Vijjācaraṇasampanno, so seṭṭho devamānuse’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vijjā	vid	名	ā	女	相		明、智、呪，陀羅尼、学術、魔術
			caraṇa	car	名	a	中	依（具）		行、行為、実践、徳行
			sampanno,	saṃ-pad	過分	a	男	単	主	具足した、成就した　→明行足
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			seṭṭho		形	a	男	単	主	最上の、最勝の、殊勝の
			deva		名	a	男	相		天、神
			mānuse’		名形	a	男中	単	処	人間
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪明行足あり、かれが人天のうちで最上である』と。
		140-4.
		‘‘Sā kho panesā, vāseṭṭha, brahmunā sanaṅkumārena gāthā sugītā, no duggītā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sā		代	代的	女	単	主	それ、彼女
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			esā,		代	代的	女	単	主	これ、彼女
			vāseṭṭha,		名	a	男	単	呼	人名、ヴァーセッタ
			brahmunā	bṛh	名形	an（特）	男	単	具	梵、梵天
			sanaṅkumārena		名	a	男	単	具	人名、サナンクマーラ
			gāthā		名	ā	女	単	主	偈
			sugītā,	su-gai	過分	a	女	単	主	よく歌われた、韻律にかなった
			no		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否／〜かどうか
			duggītā.	dur-gai	過分	a	女	単	主	悪しく歌われた
		訳文
		じつにまたヴァーセッタよ、その、梵天サナンクマーラによるこの偈は、よく歌われたものであり、悪しく歌われたものならず、
		140-5.
		Subhāsitā, no dubbhāsitā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Subhāsitā,	su-bhāṣ	過分	a	女	単	主	よく説かれた
			no		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否／〜かどうか
			dubbhāsitā.	dur-bhāṣ	過分	a	女	単	主	悪しく説かれた
		訳文
		よく説かれたものであり、悪しく説かれたものならず、
		140-6.
		Atthasaṃhitā, no anatthasaṃhitā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Attha		名	a	男中	依（具）		意味
			saṃhitā,	saṃ-dhā	過分	a	女	単	主	伴った、そなえた
			no		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否／〜かどうか
			anattha		名	a	男中	依（具）		無意味
			saṃhitā.	saṃ-dhā	過分	a	女	単	主	伴った、そなえた
		訳文
		意味をそなえたものであり、意味をそなえないものならず、
		140-7.
		Anumatā mayā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Anumatā	anu-man	過分	a	女	単	主	同意された、承認された
			mayā.		代	代的	‐	単	具	私
		訳文
		私によって承認されたものです。
		140-8.
		Ahampi, vāseṭṭha, evaṃ vadāmi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Aham		代	代的	‐	単	主	私
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			vāseṭṭha,		名	a	男	単	呼	人名、ヴァーセッタ
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadāmi –	vad	動	現	能	単	一	いう
		訳文
		なぜならヴァーセッタよ、私もまたこのようにいうからです。
		140-9.
		‘Khattiyo seṭṭho janetasmiṃ, ye gottapaṭisārino;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Khattiyo seṭṭho janetasmiṃ, ye gottapaṭisārino; (140-2.)
		訳文
		『♪種姓に属するものたちがあり、その人々のうち刹帝利が最上である。
		140-10.
		Vijjācaraṇasampanno, so seṭṭho devamānuse’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vijjācaraṇasampanno, so seṭṭho devamānuse’ti. (140-3.)
		訳文
		♪明行足あり、かれが人天のうちで最上である』と」
		140-11.
		Idamavoca bhagavā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idam		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca	vac	動	ア	能	単	三	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavā.		名	ant	男	単	主	世尊
		訳文
		こう、世尊は仰った。
		140-12.
		Attamanā vāseṭṭhabhāradvājā bhagavato bhāsitaṃ abhinandunti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Attamanā	man	形	a	男	複	主	心に適う、適意の、悦意の
			vāseṭṭha		名	a	男	相		人名、ヴァーセッタ
			bhāradvājā		名	a	男	複	主	人名、バーラドヴァージャ
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			bhāsitaṃ	bhāṣ	名過分	a	中	単	対	いった、言説、所説
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhinandun	abhi-nand	動	ア	能	複	三	歓喜する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		心にかなったヴァーセッタとバーラドヴァージャは、世尊の所説に歓喜した。
		Aggaññasuttaṃ niṭṭhitaṃ catutthaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Aggañña	jñā	名	a	男中	依（属）		世界の起源
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
			niṭṭhitaṃ	nih-sthā	過分	a	中	単	主	完了した、終わった
			catutthaṃ.		形	a	中	単	主	第四
		訳文
		〔『長部』「パーティカ篇」〕第四〔経〕「世紀経」おわり。
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