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		90-14.
		Āyuvaṇṇādipariyānikathā
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Āyu		名	us	中	相		寿命
			vaṇṇa		名	a	男	有（持）		色、容色
			ādi		名	i	男中	依（属）		はじめ
			parihāni	pari-hā	名	i	女	依（属）		衰退、損減
			kathā		名	ā	女	単	主	話
		訳文
		【寿命や容色などの衰退の話】
		メモ
		・pariyāniはparihāniの誤記であろう。
		91-1.
		91. ‘‘Atha kho, bhikkhave, rājā khattiyo muddhābhisitto amacce pārisajje gaṇakamahāmatte anīkaṭṭhe dovārike mantassājīvino sannipātetvā ariyaṃ cakkavattivattaṃ pucchi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			rājā		名	an	男	単	主	王
			khattiyo		名	a	男	単	主	王族、クシャトリヤ、刹帝利
			muddha		名	an	男	依（処）		頭、頂、頂上
			abhisitto	ava-sic	過分	a	男	単	主	灌頂した
			amacce		名	a	男	複	対	大臣､朝臣
			pārisajje		名	a	男	複	対	侍臣、廷臣、会衆
			gaṇaka		名	a	男	持		計算者
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			matte		名	a	男	複	対	大臣､朝臣　→主蔵大臣、主計官
			anīka		名	a	中	持		軍隊、軍勢、兵隊
			ṭhe	sthā	形	a	男	複	対	立てる、在る、存続する　→衛兵
			dovārike		名	a	男	複	対	門番、守衛
			mantassa		名	a	男	単	属	呪、経典、真言、ヴェーダ
			ājīvino		形	in	男	複	対	生活する者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sannipātetvā	saṃ-ni-pat　使	動	連	‐	‐	‐	集める、集合させる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ariyaṃ		名形	a	男→中	単	対	聖なる
			cakka		名	a	中	依（対）		輪
			vatti	vṛt	形	in	‐	依（属）		転の　→転輪王
			vattaṃ	vṛt	名過分	a	中	単	対	義務、徳行
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pucchi.	prach	動	ア	能	単	三	問う
		訳文
		比丘たちよ、そこで灌頂を受けた刹帝利たる王は、大臣たち、廷臣たち、主計官たち、衛兵たち、守衛たち、祭官たちを集めて、聖なる転輪王の徳行について問いました。
		91-2.
		Tassa te ariyaṃ cakkavattivattaṃ puṭṭhā byākariṃsu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	与	それ、彼
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			ariyaṃ		名形	a	男→中	単	対	聖なる
			cakka		名	a	中	依（対）		輪
			vatti	vṛt	形	in	‐	依（属）		転の　→転輪王
			vattaṃ	vṛt	名過分	a	中	単	対	義務、徳行
			puṭṭhā	prach	過分	a	男	複	主	問われた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			byākariṃsu.	vi-ā-kṛ	動	ア	能	複	三	解答する、授記する
		訳文
		彼らは彼へ、聖なる転輪王の徳行について解答しました。
		91-3.
		Tesaṃ sutvā dhammikañhi kho rakkhāvaraṇaguttiṃ saṃvidahi, no ca kho adhanānaṃ dhanamanuppadāsi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tesaṃ		代	代的	男	複	属	それら、彼ら
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sutvā	śru	動	連	‐	‐	‐	聞く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dhammikañ	dhṛ	形	a	男	単	対	如法の
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			rakkhā		名	ā	女	相		守護、保護
			āvaraṇa		名	a	中	相		障碍
			guttiṃ		名	i	女	単	対	守護、保護
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṃvidahi,	saṃ-vi-dhā	動	ア	能	単	三	置く、整える、用意する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			no		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			adhanānaṃ		形	a	男	複	与	財なき
			dhanam		名	a	中	単	対	財、財産
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anuppadāsi.	anu-pra-dā　使	動	ア	能	単	三	与える
		訳文
		〔王は〕彼らの〔所説を〕聞いて、じつに如法な守護、庇護、保護を置きましたが、しかし財なきものたちへ財をあたえることはしませんでした。
		91-4.
		Adhanānaṃ dhane ananuppadiyamāne dāliddiyaṃ vepullamagamāsi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Adhanānaṃ		形	a	男	複	与	財なき
			dhane		名	a	中	単	処絶	財、財産
			ananuppadiyamāne	an-anu-ud-pad　使受	現分	a	中	単	処絶	与えられない
			dāliddiyaṃ		名	a	中	単	主	貧窮、窮乏
			vepullam		名	a	中	単	対	広大、方広、成満
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			agamāsi.	gam	動	ア	能	単	三	行く
		訳文
		財なきものたちへ財が与えられず、貧窮が広がりを見せました。
		91-5.
		Dāliddiye vepullaṃ gate aññataro puriso paresaṃ adinnaṃ theyyasaṅkhātaṃ ādiyi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dāliddiye		名	a	中	単	処絶	貧窮、窮乏
			vepullaṃ		名	a	中	単	対	広大、方広、成満
			gate	gam	過分	a	中	単	処絶	行った
			aññataro		形	代的	男	単	主	とある
			puriso		名	a	男	単	主	人、男
			paresaṃ		形	代的	男	複	属	他の
			adinnaṃ	dā	過分	ａ	中	単	対	与えられない
			theyya		名	a	中	依（対）		盗心、盗み、偸盗
			saṅkhātaṃ	saṃ-khyā	過分	a	中	単	副対	数えられた、考量された
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ādiyi.	ā-dā	動	ア	能	単	三	取る
		訳文
		貧窮が広がりを見せると、とある男が、他の人々の、〔彼には〕与えられていない物を、盗み心を起こして取りました。
		メモ
		・「盗み心を起こして」は『南伝』、『パーリ』にならった訳。『原始』は「つまり盗みました」としている。
		91-6.
		Tamenaṃ aggahesuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tam		代	代的	男	単	対	それ、彼
			enaṃ		代	代的	男	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			aggahesuṃ.	grah	動	ア	能	複	三	取る、捕らえる
		訳文
		その彼を、人々は捕らえました。
		91-7.
		Gahetvā rañño khattiyassa muddhābhisittassa dassesuṃ –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Gahetvā	grah	動	連	‐	‐	‐	取る、捕らえる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rañño		名	an	男	単	与	王
			khattiyassa		名	a	男	単	与	王族、クシャトリヤ、刹帝利
			muddha		名	an	男	依（処）		頭、頂、頂上
			abhisittassa	ava-sic	過分	a	男	単	与	灌頂した
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dassesuṃ –	diś　使	動	ア	能	複	三	見せる、示す
		訳文
		捕らえて、灌頂を受けた刹帝利たる王へ示しました。
		91-8.
		‘ayaṃ, deva, puriso paresaṃ adinnaṃ theyyasaṅkhātaṃ ādiyī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ayaṃ,		代	代的	男	単	主	これ
			deva,		名	a	男	単	呼	天、神、陛下
			puriso paresaṃ adinnaṃ theyyasaṅkhātaṃ ādiyī’ (91-5.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『陛下、この男が、他の人々の、〔彼には〕与えられていない物を、盗み心を起こして取りました』と。
		91-9.
		Evaṃ vutte, bhikkhave, rājā khattiyo muddhābhisitto taṃ purisaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vutte,	vac　受	過分	a	男中	単	処	いわれた
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			rājā		名	an	男	単	主	王
			khattiyo		名	a	男	単	主	王族、クシャトリヤ、刹帝利
			muddha		名	an	男	依（処）		頭、頂、頂上
			abhisitto	ava-sic	過分	a	男	単	主	灌頂した
			taṃ		代	代的	男	単	対	それ、彼
			purisaṃ		名	a	男	単	対	人、男
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		比丘たちよ、このように言われて、灌頂を受けた刹帝利たる王は、その男へ言いました。
		91-10.
		‘saccaṃ kira tvaṃ, ambho purisa, paresaṃ adinnaṃ theyyasaṅkhātaṃ ādiyī’ti [ādiyasīti (syā.)]?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘saccaṃ		名	a	中	単	主	真実、まこと
			kira		不変	‐	‐	‐	‐	伝え言う、〜という話だ
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			ambho		不変	‐	‐	‐	‐	おい、こら、ばかな
			purisa,		名	a	男	単	呼	人、男
			paresaṃ adinnaṃ theyyasaṅkhātaṃ (91-5.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ādiyī’	ā-dā	動	ア	能	単	二	取る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『おい、男よ、おまえが、他の人々の、〔おまえには〕与えられていない物を、盗み心を起こして取ったというのは、まことか』と。
		91-11.
		‘Saccaṃ, devā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Saccaṃ,		名	a	中	単	主	真実、まこと
			devā’		名	a	男	単	呼	天、神、陛下
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『陛下、まことです』
		91-12.
		‘Kiṃ kāraṇā’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Kiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	何、なぜ、いかに
			kāraṇā’	kṛ	名	a	中	単	奪	原因、根拠
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『いかなる原因ゆえにか』
		91-13.
		‘Na hi, deva, jīvāmī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			hi,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら（tena hiで「しからば」）
			deva,		名	a	男	単	呼	天、神、陛下
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jīvāmī’	jīv	動	現	能	単	一	生きる、生存する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『なぜなら陛下、〔盗まなくては〕生きて行けないからです』
		91-14.
		Atha kho, bhikkhave, rājā khattiyo muddhābhisitto tassa purisassa dhanamanuppadāsi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			rājā		名	an	男	単	主	王
			khattiyo		名	a	男	単	主	王族、クシャトリヤ、刹帝利
			muddha		名	an	男	依（処）		頭、頂、頂上
			abhisitto	ava-sic	過分	a	男	単	主	灌頂した
			tassa		代	代的	男	単	与	それ、彼
			purisassa		名	a	男	単	与	人、男
			dhanam		名	a	中	単	対	財、財産
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anuppadāsi –	anu-pra-dā　使	動	ア	能	単	三	与える
		訳文
		比丘たちよ、そこで灌頂を受けた刹帝利たる王は、その男へ、財を与えました。
		91-15.
		‘iminā tvaṃ, ambho purisa, dhanena attanā ca jīvāhi, mātāpitaro ca posehi, puttadārañca posehi, kammante ca payojehi, samaṇabrāhmaṇesu [samaṇesu brāhmaṇesu (bahūsu)] uddhaggikaṃ dakkhiṇaṃ patiṭṭhāpehi sovaggikaṃ sukhavipākaṃ saggasaṃvattanika’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘iminā		代	代的	中	単	具	これ
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			ambho		不変	‐	‐	‐	‐	おい、こら、ばかな
			purisa,		名	a	男	単	呼	人、男
			dhanena		名	a	中	単	具	財、財産
			attanā		名	an	男	単	副具	自己、我
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jīvāhi,	jīv	動	命	能	単	二	生きる、生存する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mātā		名	ā	女	相		母
			pitaro		名	ar	男	複	対	父
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			posehi,	puṣ	動	命	能	単	二	養う、育てる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			putta		名	a	男	相		息子
			dārañ		名	a	男	単	対	妻
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			posehi,	同上
			kammante	kṛ	名	a	男	単	処	仕事
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			payojehi,	pra-yuj	動	命	能	単	二	従事する、準備する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			samaṇa	śram	名	a	男	相		沙門
			brāhmaṇesu	bṛh	名	a	男	複	処	婆羅門
			uddhaggikaṃ		形	a	女	単	対	高い、目的（平安）を目指した
			dakkhiṇaṃ		名	ā	女	単	対	施、施物、供養
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			patiṭṭhāpehi	prati-sthā　使	動	命	能	単	二	確立させる、建立する、定立する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sovaggikaṃ		形	a	女	単	対	天の、生天の因
			sukha		名形	a	中	有（属）		楽
			vipākaṃ	vi-pac	名	a	男→女	単	対	異熟
			sagga		名	a	男	依（対）		天
			saṃvattanika’n	saṃ-vṛt	形	a	女	単	対	作用する、与える、導く、至らしめる
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『おい、男よ、おまえは、この財で、自ら生き、父母を養い、妻子を養い、仕事に就き、沙門婆羅門たちに対し、生天の因であり、楽の異熟をもたらし、天へ至らしめる高邁な供養を確立させるがよい』
		メモ
		・「沙門果経」163-4.などに類似の文あり。
		91-16.
		‘Evaṃ, devā’ti kho, bhikkhave, so puriso rañño khattiyassa muddhābhisittassa paccassosi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Evaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			devā’		名	a	男	単	呼	天、神、陛下
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			puriso		名	a	男	単	主	人、男
			rañño		名	an	男	単	与	王
			khattiyassa		名	a	男	単	与	王族、クシャトリヤ、刹帝利
			muddha		名	an	男	依（処）		頭、頂、頂上
			abhisittassa	ava-sic	過分	a	男	単	与	灌頂した
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccassosi.	prati-śru	動	ア	能	単	三	応諾する、答える
		訳文
		比丘たちよ、その男は『陛下、そのように』と灌頂を受けた刹帝利たる王へ応えました。
		91-17.
		‘‘Aññataropi kho, bhikkhave, puriso paresaṃ adinnaṃ theyyasaṅkhātaṃ ādiyi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Aññataropi kho, bhikkhave, puriso paresaṃ adinnaṃ theyyasaṅkhātaṃ ādiyi. (91-5.)
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
		訳文
		比丘たちよ、また、とある男が、他の人々の、〔彼には〕与えられていない物を、盗み心を起こして取りました。
		91-18.
		Tamenaṃ aggahesuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tamenaṃ aggahesuṃ. (91-6.)
		訳文
		その彼を、人々は捕らえました。
		91-19.
		Gahetvā rañño khattiyassa muddhābhisittassa dassesuṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Gahetvā rañño khattiyassa muddhābhisittassa dassesuṃ – (91-7.)
		訳文
		捕らえて、灌頂を受けた刹帝利たる王へ示しました。
		91-20.
		‘ayaṃ, deva, puriso paresaṃ adinnaṃ theyyasaṅkhātaṃ ādiyī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ayaṃ, deva, puriso paresaṃ adinnaṃ theyyasaṅkhātaṃ ādiyī’ti. (91-8.)
		訳文
		『陛下、この男が、他の人々の、〔彼には〕与えられていない物を、盗み心を起こして取りました』と。
		91-21.
		Evaṃ vutte, bhikkhave, rājā khattiyo muddhābhisitto taṃ purisaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ vutte, bhikkhave, rājā khattiyo muddhābhisitto taṃ purisaṃ etadavoca – (91-9.)
		訳文
		比丘たちよ、このように言われて、灌頂を受けた刹帝利たる王は、その男へ言いました。
		91-22.
		‘saccaṃ kira tvaṃ, ambho purisa, paresaṃ adinnaṃ theyyasaṅkhātaṃ ādiyī’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘saccaṃ kira tvaṃ, ambho purisa, paresaṃ adinnaṃ theyyasaṅkhātaṃ ādiyī’ti? (91-10.)
		訳文
		『おい、男よ、おまえが、他の人々の、〔おまえには〕与えられていない物を、盗み心を起こして取ったというのは、まことか』と。
		91-23.
		‘Saccaṃ, devā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Saccaṃ, devā’ti. (91-11.)
		訳文
		『陛下、まことです』
		91-24.
		‘Kiṃ kāraṇā’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Kiṃ kāraṇā’ti? (91-12.)
		訳文
		『いかなる原因ゆえにか』
		91-25.
		‘Na hi, deva, jīvāmī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Na hi, deva, jīvāmī’ti. (91-13.)
		訳文
		『なぜなら陛下、〔盗まなくては〕生きて行けないからです』
		91-26.
		Atha kho, bhikkhave, rājā khattiyo muddhābhisitto tassa purisassa dhanamanuppadāsi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho, bhikkhave, rājā khattiyo muddhābhisitto tassa purisassa dhanamanuppadāsi – (91-14.)
		訳文
		比丘たちよ、そこで灌頂を受けた刹帝利たる王は、その男へ、財を与えました。
		91-27.
		‘iminā tvaṃ, ambho purisa, dhanena attanā ca jīvāhi, mātāpitaro ca posehi, puttadārañca posehi, kammante ca payojehi, samaṇabrāhmaṇesu uddhaggikaṃ dakkhiṇaṃ patiṭṭhāpehi sovaggikaṃ sukhavipākaṃ saggasaṃvattanika’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘iminā tvaṃ, ambho purisa, dhanena attanā ca jīvāhi, mātāpitaro ca posehi, puttadārañca posehi, kammante ca payojehi, samaṇabrāhmaṇesu uddhaggikaṃ dakkhiṇaṃ patiṭṭhāpehi sovaggikaṃ sukhavipākaṃ saggasaṃvattanika’nti. (91-15.)
		訳文
		『おい、男よ、おまえは、この財で、自ら生き、父母を養い、妻子を養い、仕事に就き、沙門婆羅門たちに対し、生天の因であり、楽の異熟をもたらし、天へ至らしめる高邁な供養を確立させるがよい』
		91-28.
		‘Evaṃ, devā’ti kho, bhikkhave, so puriso rañño khattiyassa muddhābhisittassa paccassosi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Evaṃ, devā’ti kho, bhikkhave, so puriso rañño khattiyassa muddhābhisittassa paccassosi. (91-16.)
		訳文
		比丘たちよ、その男は『陛下、そのように』と灌頂を受けた刹帝利たる王へ応えました。
		92-1.
		92. ‘‘Assosuṃ kho, bhikkhave, manussā –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Assosuṃ	śru	動	ア	能	複	三	聞く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			manussā –		名	a	男	複	主	人、人間
		訳文
		比丘たちよ、人々は聞きました。
		92-2.
		‘ye kira, bho, paresaṃ adinnaṃ theyyasaṅkhātaṃ ādiyanti, tesaṃ rājā dhanamanuppadetī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			kira,		不変	‐	‐	‐	‐	伝え言う、〜という話だ
			bho,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			paresaṃ adinnaṃ theyyasaṅkhātaṃ (91-5.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ādiyanti,	ā-dā	動	現	能	複	三	取る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tesaṃ		代	代的	男	複	与	それら、彼ら
			rājā		名	an	男	単	主	王
			dhanam		名	a	中	単	対	財、財産
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anuppadetī’	anu-pra-dā　使	動	現	能	単	三	与える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『友よ、およそ他の人々の、〔その者には〕与えられていない物を、盗み心を起こして取る者たちへ、王が財を与えているらしい』と。
		92-3.
		Sutvāna tesaṃ etadahosi –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Sutvāna	śru	動	連	‐	‐	‐	聞く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tesaṃ		代	代的	男	複	属	それら、彼ら
			etad		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi –	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		聞いて、彼らにこの〔考え〕が起こりました。
		92-4.
		‘yaṃnūna mayampi paresaṃ adinnaṃ theyyasaṅkhātaṃ ādiyeyyāmā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘yaṃ		代	代的	中	単	対	（関係代名詞）
			nūna		不変	‐	‐	‐	‐	たしかに　→〜したらどうか
			mayam		代	代的	‐	複	主	我々
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			paresaṃ adinnaṃ theyyasaṅkhātaṃ (91-5.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ādiyeyyāmā’	ā-dā	動	願	能	複	一	取る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『我々も、他の人々の、〔我々には〕与えられていない物を、盗み心を起こして取ってみてはどうだろうか』と。
		92-5.
		Atha kho, bhikkhave, aññataro puriso paresaṃ adinnaṃ theyyasaṅkhātaṃ ādiyi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho, bhikkhave, aññataro puriso paresaṃ adinnaṃ theyyasaṅkhātaṃ ādiyi. (91-17.)
		訳文
		比丘たちよ、そこで、とある男が、他の人々の、〔彼には〕与えられていない物を、盗み心を起こして取りました。
		92-6.
		Tamenaṃ aggahesuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tamenaṃ aggahesuṃ. (91-6.)
		訳文
		その彼を、人々は捕らえました。
		92-7.
		Gahetvā rañño khattiyassa muddhābhisittassa dassesuṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Gahetvā rañño khattiyassa muddhābhisittassa dassesuṃ – (91-7.)
		訳文
		捕らえて、灌頂を受けた刹帝利たる王へ示しました。
		92-8.
		‘ayaṃ, deva, puriso paresaṃ adinnaṃ theyyasaṅkhātaṃ ādiyī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ayaṃ, deva, puriso paresaṃ adinnaṃ theyyasaṅkhātaṃ ādiyī’ti. (91-8.)
		訳文
		『陛下、この男が、他の人々の、〔彼には〕与えられていない物を、盗み心を起こして取りました』と。
		92-9.
		Evaṃ vutte, bhikkhave, rājā khattiyo muddhābhisitto taṃ purisaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ vutte, bhikkhave, rājā khattiyo muddhābhisitto taṃ purisaṃ etadavoca – (91-9.)
		訳文
		比丘たちよ、このように言われて、灌頂を受けた刹帝利たる王は、その男へ言いました。
		92-10.
		‘saccaṃ kira tvaṃ, ambho purisa, paresaṃ adinnaṃ theyyasaṅkhātaṃ ādiyī’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘saccaṃ kira tvaṃ, ambho purisa, paresaṃ adinnaṃ theyyasaṅkhātaṃ ādiyī’ti? (91-10.)
		訳文
		『おい、男よ、おまえが、他の人々の、〔おまえには〕与えられていない物を、盗み心を起こして取ったというのは、まことか』と。
		92-11.
		‘Saccaṃ, devā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Saccaṃ, devā’ti. (91-11.)
		訳文
		『陛下、まことです』
		92-12.
		‘Kiṃ kāraṇā’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Kiṃ kāraṇā’ti? (91-12.)
		訳文
		『いかなる原因ゆえにか』
		92-13.
		‘Na hi, deva, jīvāmī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Na hi, deva, jīvāmī’ti. (91-13.)
		訳文
		『なぜなら陛下、〔盗まなくては〕生きて行けないからです』
		92-14.
		Atha kho, bhikkhave, rañño khattiyassa muddhābhisittassa etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			rañño		名	an	男	単	属	王
			khattiyassa		名	a	男	単	属	王族、クシャトリヤ、刹帝利
			muddha		名	an	男	依（処）		頭、頂、頂上
			abhisittassa	ava-sic	過分	a	男	単	属	灌頂した
			etad		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi –	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		比丘たちよ、ときに、灌頂を受けた刹帝利たる王にこの〔思い〕が起こりました。
		92-15.
		‘sace kho ahaṃ yo yo paresaṃ adinnaṃ theyyasaṅkhātaṃ ādiyissati, tassa tassa dhanamanuppadassāmi, evamidaṃ adinnādānaṃ pavaḍḍhissati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘sace		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			paresaṃ adinnaṃ theyyasaṅkhātaṃ (91-5.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ādiyissati,	ā-dā	動	未	能	単	三	取る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tassa		代	代的	男	単	与	それ、彼
			tassa		代	代的	男	単	与	それ、彼
			dhanam		名	a	中	単	対	財、財産
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anuppadassāmi,	anu-pra-dā　使	動	未	能	単	一	与える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			adinna	a-dā	過分	a	‐	依（対）		与えられないもの
			ādānaṃ	ā-dā	名	a	中	単	主	取、取ること　→偸盗
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pavaḍḍhissati.	pra-vṛdh	動	未	能	単	三	増大する、成長する
		訳文
		『もし私が、おのおの他の人々の、〔その者には〕与えられていない物を、盗み心を起こして取るような者たち、それぞれへ財を与えていたら、かくのごときのこの偸盗は増大することであろう。
		92-16.
		Yaṃnūnāhaṃ imaṃ purisaṃ sunisedhaṃ nisedheyyaṃ, mūlaghaccaṃ [mūlaghacchaṃ (syā.), mūlachejja (ka.)] kareyyaṃ, sīsamassa chindeyya’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃ		代	代的	中	単	対	（関係代名詞）
			nūna		不変	‐	‐	‐	‐	たしかに　→〜したらどうか
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			imaṃ		代	代的	男	単	対	これ
			purisaṃ		名	a	男	単	対	人、男
			sunisedhaṃ	su-ni-sidh　使	形	a	中	単	対	よき抑止の、よき防止の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisedheyyaṃ,	ni-sidh　使	動	願	能反	単	一	抑止する、防止する、禁止する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mūla		名	a	中	依（奪）		根
			ghaccaṃ	han	名	ā	女	単	対	破壊　→根絶
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kareyyaṃ,	kṛ	動	願	能反	単	一	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sīsam		名	a	中	単	対	頭
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			chindeyya’n	chid	動	願	能反	単	一	断つ、切断する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		私は、この男をしっかり押さえつけ、根絶をなし、この男の首を切りおとしてはどうだろうか』と。
		メモ
		・sunisedhaṃ nisedheyyaṃを、『南伝』は「十分に膺懲し」、『原始』は「処罰し」、『パーリ』は「徹底的に制裁し」と訳す。ここでは、PTS辞書のholding backの義を取って訳してみた。
		92-17.
		Atha kho, bhikkhave, rājā khattiyo muddhābhisitto purise āṇāpesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			rājā		名	an	男	単	主	王
			khattiyo		名	a	男	単	主	王族、クシャトリヤ、刹帝利
			muddha		名	an	男	依（処）		頭、頂、頂上
			abhisitto	ava-sic	過分	a	男	単	主	灌頂した
			purise		名	a	男	複	対	人、男
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āṇāpesi –	ā-jñā　使	動	ア	能	単	三	命ずる
		訳文
		比丘たちよ、そこで灌頂を受けた刹帝利たる王は、男たちへこういいました。
		92-18.
		‘tena hi, bhaṇe, imaṃ purisaṃ daḷhāya rajjuyā pacchābāhaṃ [pacchābāhuṃ (syā.)] gāḷhabandhanaṃ bandhitvā khuramuṇḍaṃ karitvā kharassarena paṇavena rathikāya rathikaṃ siṅghāṭakena siṅghāṭakaṃ parinetvā dakkhiṇena dvārena nikkhamitvā dakkhiṇato nagarassa sunisedhaṃ nisedhetha, mūlaghaccaṃ karotha, sīsamassa chindathā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			hi,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら（tena hiで「しからば」）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhaṇe,	bhaṇ	動	現	能	単	一	言う
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			imaṃ		代	代的	男	単	対	これ
			purisaṃ		名	a	男	単	対	人、男
			daḷhāya		形	a	女	単	具	堅固な、確固たる
			rajjuyā		名	u	女	単	具	縄、紐
			pacchā		不変	‐	‐	‐	‐	後に、背後に、西方に
			bāhaṃ		名	ā	女	単	対	腕
			gāḷha		形	a	‐	持		強固な
			bandhanaṃ	bandh	名	a	中	単	対	束縛、結節
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bandhitvā	bandh	動	連	‐	‐	‐	結ぶ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			khura		名	a	中	依（具）		剃刀
			muṇḍaṃ		形	a	中	単	対	剃髪の、禿頭の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karitvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			khara		形	a	‐	有（持）		はげしい、粗野な
			sarena	svar	名	a	男	単	具	音
			paṇavena		名	a	男	単	具	小鼓、銅鑼
			rathikāya		名	ā	女	単	具	車道、街路、道路
			rathikaṃ		名	ā	女	単	対	車道、街路、道路
			siṅghāṭakena		名	a	男中	単	具	四辻、十字路
			siṅghāṭakaṃ		名	a	男中	単	対	四辻、十字路
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			parinetvā	pari-nī	動	連	‐	‐	‐	遍く導く、引き回す?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dakkhiṇena		形	代的	中	単	具	南の
			dvārena		名	a	中	単	具	門、戸
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nikkhamitvā	nis-kram	動	連	‐	‐	‐	出る、出離、出家する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dakkhiṇato		形	代的	中	単	奪	南の
			nagarassa		名	a	中	単	属	城、市、都市
			sunisedhaṃ	su-ni-sidh　使	形	a	中	単	対	よき抑止の、よき防止の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisedhetha,	ni-sidh　使	動	命	能	複	二	抑止する、防止する、禁止する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mūla		名	a	中	依（奪）		根
			ghaccaṃ	han	名	ā	女	単	対	破壊　→根絶
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karotha,	kṛ	動	命	能	複	二	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sīsam		名	a	中	単	対	頭
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			chindathā’	chid	動	命	能	複	二	切る、断つ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『しからば私は命ずる。あなた方は、この男を、後ろ手に堅固な縄で強固な縛めを結び、剃刀で剃髪し、激しい音の銅鑼をもって街路から街路へ、四辻から四辻へと引き回し、南門により街の南から出て、しっかり押さえつけ、根絶をなし、この男の首を切りおとせ』と。
		メモ
		・「パーヤーシ経」【盗賊の喩え】にパラレル。
		92-19.
		‘Evaṃ, devā’ti kho, bhikkhave, te purisā rañño khattiyassa muddhābhisittassa paṭissutvā taṃ purisaṃ daḷhāya rajjuyā pacchābāhaṃ gāḷhabandhanaṃ bandhitvā khuramuṇḍaṃ karitvā kharassarena paṇavena rathikāya rathikaṃ siṅghāṭakena siṅghāṭakaṃ parinetvā dakkhiṇena dvārena nikkhamitvā dakkhiṇato nagarassa sunisedhaṃ nisedhesuṃ, mūlaghaccaṃ akaṃsu, sīsamassa chindiṃsu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Evaṃ, devā’ti kho, bhikkhave, (91-16.)
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			purisā		名	a	男	複	主	人、男
			rañño		名	an	男	単	与	王
			khattiyassa		名	a	男	単	与	王族、クシャトリヤ、刹帝利
			muddha		名	an	男	依（処）		頭、頂、頂上
			abhisittassa	ava-sic	過分	a	男	単	与	灌頂した
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭissutvā	prati-śru	動	連	‐	‐	‐	同意する、応諾する、答える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taṃ		代	代的	男	単	対	それ、彼
			purisaṃ daḷhāya rajjuyā pacchābāhaṃ gāḷhabandhanaṃ bandhitvā khuramuṇḍaṃ karitvā kharassarena paṇavena rathikāya rathikaṃ siṅghāṭakena siṅghāṭakaṃ parinetvā dakkhiṇena dvārena nikkhamitvā dakkhiṇato nagarassa sunisedhaṃ (92-18.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisedhesuṃ,	ni-sidh　使	動	ア	能	複	三	抑止する、防止する、禁止する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mūla		名	a	中	依（奪）		根
			ghaccaṃ	han	名	ā	女	単	対	破壊　→根絶
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			akaṃsu,	kṛ	動	ア	能	複	三	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sīsam		名	a	中	単	対	頭
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			chindiṃsu.	chid	動	ア	能	複	三	切る、断つ
		訳文
		比丘たちよ、じつにその男たちは『そのように、陛下』と灌頂を受けた刹帝利たる王へ応えて、その男を、後ろ手に堅固な縄で強固な縛めを結び、剃刀で剃髪し、激しい音の銅鑼をもって街路から街路へ、四辻から四辻へと引き回し、南門により街の南から出て、しっかり押さえつけ、根絶をなし、その男の首を切りおとしました。
		93-1.
		93. ‘‘Assosuṃ kho, bhikkhave, manussā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Assosuṃ kho, bhikkhave, manussā – (92-1.)
		訳文
		比丘たちよ、人々は聞きました。
		93-2.
		‘ye kira, bho, paresaṃ adinnaṃ theyyasaṅkhātaṃ ādiyanti, te rājā sunisedhaṃ nisedheti, mūlaghaccaṃ karoti, sīsāni tesaṃ chindatī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ye kira, bho, paresaṃ adinnaṃ theyyasaṅkhātaṃ ādiyanti, (92-2.)
			te		代	代的	男	複	対	それら、彼ら
			rājā		名	an	男	単	主	王
			sunisedhaṃ	su-ni-sidh　使	形	a	中	単	対	よき抑止の、よき防止の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisedheti,	ni-sidh　使	動	現	能	単	三	抑止する、防止する、禁止する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mūla		名	a	中	依（奪）		根
			ghaccaṃ	han	名	ā	女	単	対	破壊　→根絶
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karoti,	kṛ	動	現	能	単	三	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sīsāni		名	a	中	複	対	頭
			tesaṃ		代	代的	男	複	属	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			chindatī’	chid	動	現	能	単	三	切る、断つ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『友よ、およそ他の人々の、〔その者には〕与えられていない物を、盗み心を起こして取る者たち、王がその者たちへ、しっかり押さえつけ、根絶をなし、その者たちの首を切りおとしているようだ』
		93-3.
		Sutvāna tesaṃ etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sutvāna tesaṃ etadahosi – (92-3.)
		訳文
		聞いて、彼らにこの〔考え〕が起こりました。
		93-4.
		‘yaṃnūna mayampi tiṇhāni satthāni kārāpessāma [kārāpeyyāma (syā. pī.) kārāpeyyāmāti (ka. sī.)], tiṇhāni satthāni kārāpetvā yesaṃ adinnaṃ theyyasaṅkhātaṃ ādiyissāma, te sunisedhaṃ nisedhessāma, mūlaghaccaṃ karissāma, sīsāni tesaṃ chindissāmā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘yaṃ		代	代的	中	単	対	（関係代名詞）
			nūna		不変	‐	‐	‐	‐	たしかに　→〜したらどうか
			mayam		代	代的	‐	複	主	私たち
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			tiṇhāni		形	a	中	複	対	鋭い
			satthāni		名	a	中	複	対	刀剣
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kārāpessāma,	kṛ　使	動	未	能	複	一	作らせる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tiṇhāni		形	a	中	複	対	鋭い
			satthāni		名	a	中	複	対	刀剣
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kārāpetvā	kṛ　使	動	連	‐	‐	‐	作らせる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yesaṃ		代	代的	男	複	属	（関係代名詞）
			adinnaṃ	dā	過分	a	中	単	対	与えられない
			theyya		名	a	中	依（対）		盗心、盗み、偸盗
			saṅkhātaṃ	saṃ-khyā	過分	a	中	単	副対	数えられた、考量された
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ādiyissāma,	ā-dā	動	未	能	複	一	取る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			te		代	代的	男	複	対	それら、彼ら
			sunisedhaṃ	su-ni-sidh　使	形	a	中	単	対	よき抑止の、よき防止の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisedhessāma,	ni-sidh　使	動	未	能	複	一	抑止する、防止する、禁止する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mūla		名	a	中	依（奪）		根
			ghaccaṃ	han	名	ā	女	単	対	破壊　→根絶
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karissāma,	kṛ	動	未	能	複	一	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sīsāni		名	a	中	複	対	頭
			tesaṃ		代	代的	男	複	属	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			chindissāmā’	chid	動	未	能	複	一	切る、断つ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『我々も、鋭い剣を作らせてはどうだろうか。鋭い剣を作らせてから、〔我々には〕与えられていない物を、盗み心を起こして取り、彼ら（所有者たち）をしっかり押さえつけ、根絶をなし、その者たちの首を切りおとすとしよう』と。
		93-5.
		Te tiṇhāni satthāni kārāpesuṃ, tiṇhāni satthāni kārāpetvā gāmaghātampi upakkamiṃsu kātuṃ, nigamaghātampi upakkamiṃsu kātuṃ, nagaraghātampi upakkamiṃsu kātuṃ, panthaduhanampi [panthadūhanaṃpi (sī. syā. pī.)] upakkamiṃsu kātuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			tiṇhāni		形	a	中	複	対	鋭い
			satthāni		名	a	中	複	対	刀剣
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kārāpesuṃ,	kṛ　使	動	ア	能	複	三	作らせる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tiṇhāni		形	a	中	複	対	鋭い
			satthāni		名	a	中	複	対	刀剣
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kārāpetvā	kṛ　使	動	連	‐	‐	‐	作らせる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			gāma		名	a	男	依（属）		村、村落
			ghātam	han	形	a	中	単	対	破壊、殺害
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upakkamiṃsu	upa-kram	動	ア	能反	複	三	攻撃する、着手する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kātuṃ,	kṛ	不定	‐	‐	‐	‐	なすこと
			nigama		名	a	男	依（属）		町
			ghātam	han	形	a	中	単	対	破壊、殺害
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			upakkamiṃsu	同上
			kātuṃ,	kṛ	不定	‐	‐	‐	‐	なすこと
			nagara		名	a	中	依（属）		城、都市
			ghātam	han	形	a	中	単	対	破壊、殺害
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			upakkamiṃsu	同上
			kātuṃ,	kṛ	不定	‐	‐	‐	‐	なすこと
			pantha		名	an	男	依（処）		道、道路
			duhanam		名	a	中	単	対	掠奪
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			upakkamiṃsu	同上
			kātuṃ.	kṛ	不定	‐	‐	‐	‐	なすこと
		訳文
		彼らは、鋭い剣を作らせました。鋭い剣を作らせてから、村落の破壊を始め、町の破壊を始め、都市の破壊を始め、街道における掠奪を始めました。
		93-6.
		Yesaṃ te adinnaṃ theyyasaṅkhātaṃ ādiyanti, te sunisedhaṃ nisedhenti, mūlaghaccaṃ karonti, sīsāni tesaṃ chindanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yesaṃ		代	代的	男	複	属	（関係代名詞）
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			adinnaṃ	dā	過分	a	中	単	対	与えられない
			theyya		名	a	中	依（対）		盗心、盗み、偸盗
			saṅkhātaṃ	saṃ-khyā	過分	a	中	単	副対	数えられた、考量された
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ādiyanti,	ā-dā	動	現	能	複	三	取る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			te		代	代的	男	複	対	それら、彼ら
			sunisedhaṃ	su-ni-sidh　使	形	a	中	単	対	よき抑止の、よき防止の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisedhenti,	ni-sidh　使	動	未	能	複	三	抑止する、防止する、禁止する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mūla		名	a	中	依（奪）		根
			ghaccaṃ	han	名	ā	女	単	対	破壊　→根絶
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karonti,	kṛ	動	未	能	複	三	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sīsāni		名	a	中	複	対	頭
			tesaṃ		代	代的	男	複	属	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			chindanti.	chid	動	未	能	複	三	切る、断つ
		訳文
		〔彼らには〕与えられていない物を、盗み心を起こして取り、彼ら（所有者たち）をしっかり押さえつけ、根絶をなし、その者たちの首を切りおとしました。
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