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		Parisuddhaphegguppattakathā
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Parisuddha	pari-śudh	過分	a	‐	持		清浄の、遍浄の
			pheggu		名	u	中	依（対）		辺材、膚材、樹膚、繊皮
			patta	pra-āp	過分	a	‐	依（属）		得た
			kathā		名	ā	女	単	主	話
		訳文
		【清浄なる辺材を得たものの話】
		72-1.
		72. ‘‘Kittāvatā pana, bhante, tapojigucchā aggappattā ca hoti sārappattā ca?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kittāvatā		不変	‐	‐	‐	‐	どれだけ
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			tapo	tap	名	as	男中	依（具）		苦行
			jigucchā	gup	名	ā	女	単	主	厭離、忌避
			agga		形	a	‐	依（対）		第一、最上
			pattā	pra-āp	過分	a	女	単	主	得た
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sāra		名	a	男	依（対）		堅材、心材、堅実、真髄
			pattā	pra-āp	過分	a	女	単	主	得た
			ca?		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		「しからば尊者よ、どれだけで、苦行による遠離は、最上を得、心髄を得たものとなるのでしょうか。
		72-2.
		Sādhu me, bhante, bhagavā tapojigucchāya aggaññeva pāpetu, sāraññeva pāpetū’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sādhu	sādh	不変	‐	‐	‐	‐	善哉、なにとぞ
			me,		代	代的	‐	単	与	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tapo	tap	名	as	男中	依（具）		苦行
			jigucchāya	gup	名	ā	女	単	奪	厭離、忌避
			aggaññ		形	a	中	単	対	第一、最上
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pāpetu,	pra-āp　使	動	命	能	単	三	得させる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sāraññ		名	a	男	単	対	堅材、心材、堅実、真髄
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			pāpetū’’	同上
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		尊者よ、世尊はなにとぞ私に、苦行による遠離ゆえの最上を得させたまえ、心髄を得させ給え」
		72-3.
		‘‘Idha, nigrodha, tapassī cātuyāmasaṃvarasaṃvuto hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			nigrodha,		名	a	男	単	呼	人名、ニグローダ
			tapassī	tap	名形	in	男	単	主	苦行者
			cātu		数	特	‐	有（帯）		四
			yāma	yam	名	a	男	持		禁制、夜分
			saṃvara	saṃ-vṛ	名	a	男	依（具）		防護、律儀、摂護
			saṃvuto	saṃ-vṛ	過分	a	男	単	主	防護した、抑制した、閉じた、結んだ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
		訳文
		「ニグローダよ、ここに苦行者が、四つの禁制よりなる防御によって守られたものとなります。
		72-4.
		Kathañca, nigrodha, tapassī cātuyāmasaṃvarasaṃvuto hoti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kathañ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			nigrodha, tapassī cātuyāmasaṃvarasaṃvuto hoti (72-3.)
			…pe…		‐	‐	‐	‐	‐	（略）
		訳文
		ではニグローダよ、苦行者は、いかに四つの禁制よりなる防御によって守られたものとなるのでしょうか……（略）
		72-5.
		yato kho, nigrodha, tapassī cātuyāmasaṃvarasaṃvuto hoti, aduṃ cassa hoti tapassitāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yato		不変	‐	‐	‐	‐	そこから、〜なるが故に、何となれば（yaの奪格）
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			nigrodha, tapassī cātuyāmasaṃvarasaṃvuto hoti, (72-3.)
			aduṃ		代	代的	中	単	主	それ、あれ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			assa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tapassitāya.	tap	名	ā	女	単	奪	苦行者性
		訳文
		……ニグローダよ、苦行者が、四つの禁制よりなる防御によって守られたものとなるならば、苦行者性ゆえに、彼にはこのことが生じます。
		72-6.
		So abhiharati no hīnāyāvattati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhiharati	abhi-hṛ	動	現	能	単	三	持ち来たる、運ぶ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			no		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否
			hīnāya	hā	過分	a	中	単	与	劣った、卑俗の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āvattati.	ā-vṛt	動	現	能	単	三	転ずる、来る、なる　→還俗する
		訳文
		彼は、〔戒を〕持ち運び、還俗することがありません。
		72-7.
		So vivittaṃ senāsanaṃ bhajati…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			vivittaṃ	vi-vic	過分	a	中	単	対	遠離した、離れた
			sena	śī	名	a	男	相		臥具､臥処
			āsanaṃ	ās	名	a	中	単	対	坐具、坐処　→遠離した住処
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhajati	bhaj	動	現	能	単	三	親近する、奉仕する
			…pe…		‐	‐	‐	‐	‐	（略）
		訳文
		彼は、〔閑林、樹下、山岳、峡谷、山窟、墓地、森の辺鄙な場所、野天、わら山といった〕遠離した住処に親しみます……（略）
		72-8.
		so ime pañca nīvaraṇe pahāya cetaso upakkilese paññāya dubbalīkaraṇe mettāsahagatena cetasā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			ime		代	代的	男	複	対	これら
			pañca		数	特	‐	複	対	五
			nīvaraṇe		名	a	男中	複	対	蓋
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pahāya	pra-hā	動	連	‐	‐	‐	捨てて
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cetaso	cit	動	as	中	単	属	心
			upakkilese	upa-kliś	名	a	男	複	対	随煩悩、小煩悩、垢
			paññāya	pra-jñā	名	ā	女	単	属	智慧、般若
			dubbalī		形	ī	‐	有（属）		弱い
			karaṇe	kṛ	名	a	中→男	複	対	作ること、所作、遂行　→弱くする
			mettā		名	ā	女	依（具）		慈
			sahagatena	saha-gam	形	a	中	単	具	倶行の、倶なる
			cetasā	cit	名	as	中	単	具	心、心想
			…pe…		‐	‐	‐	‐	‐	（略）
		訳文
		……彼はこれらの智慧を弱める心の随煩悩である五蓋を捨て、慈をともなう心によって……（略）
		72-9.
		karuṇāsahagatena cetasā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			karuṇā		名	ā	女	依（具）		悲
			sahagatena	saha-gam	形	a	中	単	具	倶行の、倶なる
			cetasā	cit	名	as	中	単	具	心、心想
			…pe…		‐	‐	‐	‐	‐	（略）
		訳文
		悲をともなう心によって……（略）
		72-10.
		muditāsahagatena cetasā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			muditā	mud	名	ā	女	依（具）		喜
			sahagatena	saha-gam	形	a	中	単	具	倶行の、倶なる
			cetasā	cit	名	as	中	単	具	心、心想
			…pe…		‐	‐	‐	‐	‐	（略）
		訳文
		喜をともなう心によって……（略）
		72-11.
		upekkhāsahagatena cetasā vipulena mahaggatena appamāṇena averena abyāpajjena pharitvā viharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upekkhā	upa-īkṣ	名	ā	女	依（具）		捨
			sahagatena	saha-gam	形	a	中	単	具	倶行の、倶なる
			cetasā	cit	名	as	中	単	具	心、心想
			vipulena		形	a	中	単	具	広大
			maha		形	ant	‐	有（持）		大きい
			aggatena		名	ā	女→中	単	具	最上性
			appamāṇena		名形	a	中	単	具	無量の
			averena		形	a	中	単	具	怨なき、無怨の
			abyāpajjena	a-vi-ā-pad	名未分	a	中	単	具	瞋なき、無瞋の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pharitvā	sphar	動	連	‐	‐	‐	ひろがる、遍満する
			viharati.	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
		訳文
		……広大で、偉大な最上性あり、無量の、怨なき、瞋なき、捨をともなう心によって、満たして住します。
		72-12.
		So anekavihitaṃ pubbenivāsaṃ anussarati seyyathidaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			aneka		形	代的	‐	持		一つならぬ、多くの
			vihitaṃ	vi-dhā	過分	a	男	単	対	置かれた、整えられた、整備された　→種々の
			pubbe		形	代的	中	単	処	先の、前の、昔の
			nivāsaṃ	ni-vas	名	a	男	単	対	居住、住居　→宿住
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anussarati	anu-smṛ	動	現	能	単	三	随念する、憶念する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			seyyathidaṃ –		不変	‐	‐	‐	‐	それはこの如し、あたかも〜の如し
		訳文
		彼は、種々の宿住を憶念します。たとえば、
		メモ
		・「沙門果経」【宿住随念智】にパラレル。
		72-13.
		ekampi jātiṃ dvepi jātiyo tissopi jātiyo catassopi jātiyo pañcapi jātiyo dasapi jātiyo vīsampi jātiyo tiṃsampi jātiyo cattālīsampi jātiyo paññāsampi jātiyo jātisatampi jātisahassampi jātisatasahassampi anekepi saṃvaṭṭakappe anekepi vivaṭṭakappe anekepi saṃvaṭṭavivaṭṭakappe –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekam		数	代的	女	単	対	一
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			jātiṃ	jan	名	i	女	単	対	生、誕生、生れ、血統、種類
			dve		数	特	‐	複	対	二
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			jātiyo	jan	名	i	女	複	対	生、誕生、生れ、血統、種類
			tisso		数	特	女	複	対	三
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			jātiyo	jan	名	i	女	複	対	生、誕生、生れ、血統、種類
			catasso		数	特	女	複	対	四
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			jātiyo	jan	名	i	女	複	対	生、誕生、生れ、血統、種類
			pañca		数	特	‐	複	対	五
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			jātiyo	jan	名	i	女	複	対	生、誕生、生れ、血統、種類
			dasa		数	特	‐	複	対	十
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			jātiyo	jan	名	i	女	複	対	生、誕生、生れ、血統、種類
			vīsam		数	a	中	単	対	二十
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			jātiyo	jan	名	i	女	複	対	生、誕生、生れ、血統、種類
			tiṃsam		数	a	中	単	対	三十
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			jātiyo	jan	名	i	女	複	対	生、誕生、生れ、血統、種類
			cattālīsam		数	a	中	単	対	四十
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			jātiyo	jan	名	i	女	複	対	生、誕生、生れ、血統、種類
			paññāsam		数	a	中	単	対	五十
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			jātiyo	jan	名	i	女	複	対	生、誕生、生れ、血統、種類
			jāti	jan	名	i	女	帯		生、誕生、生れ、血統、種類
			satam		数	a	中	単	対	百
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			jāti	jan	名	i	女	帯		生、誕生、生れ、血統、種類
			sahassam		数	a	中	単	対	千
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			jāti	jan	名	i	女	帯		生、誕生、生れ、血統、種類
			satasahassam		数	a	中	単	対	百千
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			aneke		形	代的	男	複	対	一つならぬ、多くの
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			saṃvaṭṭa	saṃ-vṛt	名	a	男中	依（属）		壊、破壊
			kappe		名形	a	中(男)	複	対	劫
			aneke		形	代的	男	複	対	一つならぬ、多くの
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			vivaṭṭa	vi-vṛt	名	a	中	依（属）		成、成立
			kappe		名形	a	中(男)	複	対	劫
			aneke		形	代的	男	複	対	一つならぬ、多くの
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			saṃvaṭṭa	saṃ-vṛt	名	a	男中	相		壊、破壊
			vivaṭṭa	vi-vṛt	名	a	中	依（属）		成、成立
			kappe –		名形	a	中(男)	複	対	劫
		訳文
		一つの生、二つの生、三つの生、四つの生、五つの生、十の生、二十の生、三十の生、四十の生、五十の生、百の生、千の生、百千の生、多くの壊劫、多くの成劫、多くの成壊劫を、
		72-14.
		‘amutrāsiṃ evaṃnāmo evaṃgotto evaṃvaṇṇo evamāhāro evaṃsukhadukkhappaṭisaṃvedī evamāyupariyanto, so tato cuto amutra udapādiṃ, tatrāpāsiṃ evaṃnāmo evaṃgotto evaṃvaṇṇo evamāhāro evaṃsukhadukkhappaṭisaṃvedī evamāyupariyanto, so tato cuto idhūpapanno’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘amutra		不変	‐	‐	‐	‐	そこに、そこで
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			asiṃ	as	動	ア	能	単	一	ある
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			nāmo		名	an	中→男	単	主	名、名前
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			gotto		名	a	中→男	単	主	姓、氏姓、種姓、家系
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vaṇṇo		名	a	男	単	主	色、種類、階級、姓
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			āhāro	ā-hṛ	名	a	男	単	主	食
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			sukha		名	a	中	相		楽
			dukkha		名	a	中	依（属）		苦
			paṭisaṃvedī	prati-saṃ-vid　使	形	in	男	単	主	経験、感受、感知の
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			āyu		名	us	中	依（属）		寿、寿命
			pariyanto,		名	a	男	単	主	周辺、制限、究竟、終りにする
			so		代	代的	男	単	主	かれ、それ
			tato		不変	‐	‐	‐	‐	そこから、それより、それゆえに、その後
			cuto	cyu	過分	a	男	単	主	死んで、死没して
			amutra		不変	‐	‐	‐	‐	そこに、そこで
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			udapādiṃ,	ud-pad	動	ア	能	単	一	生起した、生じた
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこに、そこで、そのとき
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			asiṃ	as	動	ア	能	単	一	ある
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			nāmo		名	an	中→男	単	主	名、名前
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			gotto		名	a	中→男	単	主	姓、氏姓、種姓、家系
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vaṇṇo		名	a	男	単	主	色、種類、階級、姓
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			āhāro	ā-hṛ	名	a	男	単	主	食
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			sukha		名	a	中	相		楽
			dukkha		名	a	中	依（属）		苦
			paṭisaṃvedī	prati-saṃ-vid　使	形	in	男	単	主	経験、感受、感知の
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			āyu		名	us	中	依（属）		寿、寿命
			pariyanto,		名	a	男	単	主	周辺、制限、究竟、終りにする
			so		代	代的	男	単	主	かれ、それ
			tato		不変	‐	‐	‐	‐	そこから、それより、それゆえに、その後
			cuto	cyu	過分	a	男	単	主	死んで、死没して
			idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			upapanno’	upa-pad	過分	a	男	単	主	往生した、再生した
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『私はそこで、かくの如き名、かくの如き種姓、かくの如き階級であり、かくの如き食を取り、かくの如き楽苦を経験し、かくの如く寿命を終えた。その〔私〕はそこから死してあそこへ生まれた。あそこでまた私はかくの如き名、かくの如き種姓、かくの如き階級であり、かくの如き食を取り、かくの如き楽苦を経験し、かくの如く寿命を終えた。その〔私〕はあそこから死してここへ生まれた』というように。
		72-15.
		Iti sākāraṃ sauddesaṃ anekavihitaṃ pubbenivāsaṃ anussarati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			sākāraṃ	sa-ā-kṛ	形	a	中	単	副対	行相ある、様相ある、（副対で）具体的に
			sauddesaṃ	sa-ud-dṛś	形	a	中	単	副対	詳細な
			anekavihitaṃ pubbenivāsaṃ anussarati. (72-12.)
		訳文
		そのように彼は、具体的かつ詳細に、種々の宿住を随念します。
		72-16.
		‘‘Taṃ kiṃ maññasi, nigrodha, yadi evaṃ sante tapojigucchā parisuddhā vā hoti aparisuddhā vā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			kiṃ		代	代的	中	単	対	何、なぜ、いかに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññasi,	man	動	現	能	単	二	考える、思う
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nigrodha,		名	a	男	単	呼	人名、ニグローダ
			yadi		不変	‐	‐	‐	‐	そのとき
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			sante	as	現分	a	中	単	処	ある
			tapo	tap	名	as	男中	依（具）		苦行
			jigucchā	gup	名	ā	女	単	主	厭離、忌避
			parisuddhā	pari-śudh	過分	a	女	単	主	清浄の、遍浄の
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aparisuddhā	a-pari-śudh	過分	a	女	単	主	清浄ならぬ
			vā’’		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		ニグローダよ、これをどう考えますか。もしこのようであるとき、苦行による遠離は、清浄なものでしょうか、清浄ならぬものでしょうか」
		72-17.
		‘‘Addhā kho, bhante, evaṃ sante tapojigucchā parisuddhā hoti, no aparisuddhā, aggappattā ca sārappattā cā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Addhā		不変	‐	‐	‐	‐	まことに、たしかに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			sante	as	現分	a	中	単	処	ある
			tapo	tap	名	as	男中	依（具）		苦行
			jigucchā	gup	名	ā	女	単	主	厭離、忌避
			parisuddhā	pari-śudh	過分	a	女	単	主	清浄の、遍浄の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			no		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否
			aparisuddhā,	a-pari-śudh	過分	a	女	単	主	清浄ならぬ
			agga		形	a	‐	依（対）		第一、最上
			pattā	pra-āp	過分	a	女	単	主	得た
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			sāra		名	a	男	依（対）		堅材、心材、堅実、真髄
			pattā	pra-āp	過分	a	女	単	主	得た
			cā’’		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「尊者よ、じつにそのようであるならば、苦行による遠離は、清浄なものであり、清浄ならぬものではありません。最上を得、心髄を得たものです」
		72-18.
		‘‘Na kho, nigrodha, ettāvatā tapojigucchā aggappattā ca hoti sārappattā ca;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			nigrodha,		名	a	男	単	呼	人名、ニグローダ
			ettāvatā		不変	‐	‐	‐	‐	これだけ
			tapojigucchā aggappattā ca hoti sārappattā ca; (72-1.)
		訳文
		「ニグローダよ、じつにこれだけでは、苦行による遠離は、最上を得、心髄を得たものではありません。
		72-19.
		api ca kho phegguppattā hotī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pheggu		名	u	中	依（対）		辺材、膚材、樹膚、繊皮
			pattā	pra-āp	過分	a	女	単	主	得た
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hotī’’	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		けれども、辺材を得たものではあります」
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