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		Supinakaupamā
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Supinaka		名	a	男	依（属）		夢、夢見る人
			upamā	upa-mā?	名	ā	女	単	主	譬喩
		訳文
		【夢の譬喩】
		422-1.
		422. ‘‘Tena hi, rājañña, taññevettha paṭipucchissāmi, yathā te khameyya, tathā naṃ byākareyyāsi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tena		代	代的	男	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			hi,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら　→しからば
			rājañña,		名	a	男	単	呼	王族、高官
			taññ		代	代的	‐	単	対	あなた
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			ettha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭipucchissāmi,	prati-prach	動	未	能	単	一	質問する、反問する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			te		代	代的	‐	単	属	あなた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			khameyya,	kṣam	動	願	能	単	三	耐える、忍ぶ、許す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			naṃ		代	代的	中	単	対	それ、彼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			byākareyyāsi.	vi-ā-kṛ	動	願	能	単	二	解答する、授記する
		訳文
		「しからば殿下、ここで私は、あなたに質問しましょう。あなたの〔思想が〕許容する、その如くに、それへ答えて下さい。
		422-2.
		Abhijānāsi no tvaṃ, rājañña, divā seyyaṃ upagato supinakaṃ passitā ārāmarāmaṇeyyakaṃ vanarāmaṇeyyakaṃ bhūmirāmaṇeyyakaṃ pokkharaṇīrāmaṇeyyaka’’nti?
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Abhijānāsi	abhi-jñā	動	現	能	単	二	証知する、自証する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			no		不変	‐	‐	‐	‐	〜かどうか
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			rājañña,		名	a	男	単	呼	王族、高官
			divā		名	a	男	単	副奪	日中に
			seyyaṃ	śī	名	ā	女	単	対	臥具、横臥　→昼寝
			upagato	upa-gam	過分	a	男	単	主	近づく、着手する
			supinakaṃ		名	a	男	単	対	夢、夢見る人
			passitā	paś	名	ar	男	単	主	見る者
			ārāma		名	a	男	有（属）		園、園林
			rāmaṇeyyakaṃ	ram	名形	a	中→男	単	対	楽しい、愉快な、美景
			vana		名	a	中	有（属）		林
			rāmaṇeyyakaṃ	ram	名形	a	中→男	単	対	楽しい、愉快な、美景
			bhūmi		名	i	女	有（属）		大地
			rāmaṇeyyakaṃ	ram	名形	a	中→男	単	対	楽しい、愉快な、美景
			pokkharaṇī		名	ī	女	有（属）		蓮池
			rāmaṇeyyaka’’n	ram	名形	a	中→男	単	対	楽しい、愉快な、美景
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		殿下、あなたは、昼寝をして、園の光景の、林の光景の、大地の光景の、蓮池の光景の夢を見たことを憶えておいででしょうか」
		422-3.
		‘‘Abhijānāmahaṃ, bho kassapa, divāseyyaṃ upagato supinakaṃ passitā ārāmarāmaṇeyyakaṃ vanarāmaṇeyyakaṃ bhūmirāmaṇeyyakaṃ pokkharaṇīrāmaṇeyyaka’’nti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Abhijānāmi	abhi-jñā	動	現	能	単	一	証知する、自証する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			kassapa,		名	a	男	単	呼	人名、カッサパ
		訳文
		「尊者カッサパよ、私は、昼寝をして、園の光景の、林の光景の、大地の光景の、蓮池の光景の夢を見たことを憶えております」
		422-4.
		‘‘Rakkhanti taṃ tamhi samaye khujjāpi vāmanakāpi velāsikāpi [celāvikāpi (syā.), keḷāyikāpi (sī.)] komārikāpī’’ti?
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Rakkhanti	rakṣ	動	現	能	複	三	護る、守護する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taṃ		代	代的	‐	単	対	あなた
			tamhi		代	代的	男	単	処	それ、彼
			samaye	saṃ-i	名	a	男	単	処	時
			khujjā		形	a	男女	複	主	背の曲がった、小さい
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			vāmanakā		形	a	男女	複	主	背の曲がった、矮小の
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			velāsikā		名	ā	女	複	主	少女
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			komārikā		名	ā	女	複	主	少女
			pī’’		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「そのとき、侏儒、傴僂、少女、童女たちが、〔眠っている〕あなたを見守っていましたか」
		メモ
		・velāsikāは、辞書類にはvelāmikāと出る。
		・侏儒、傴僂の訳語は『南伝』にならったもの。
		422-5.
		‘‘Evaṃ, bho kassapa, rakkhanti maṃ tamhi samaye khujjāpi vāmanakāpi velāsikāpi [celāvikāpi (syā.), keḷāyikāpi (sī.)] komārikāpī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			kassapa,		名	a	男	単	呼	人名、カッサパ
			rakkhanti maṃ tamhi samaye khujjāpi vāmanakāpi velāsikāpi komārikāpī’’ti. (422-4.)
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
		訳文
		「その通りです、尊者カッサパよ、侏儒、傴僂、少女、童女たちが、私を見守っていました」
		422-6.
		‘‘Api nu tā tuyhaṃ jīvaṃ passanti pavisantaṃ vā nikkhamantaṃ vā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			tā		代	代的	女	複	主	それら、彼女ら
			tuyhaṃ		代	代的	‐	単	属	あなた
			jīvaṃ	jīv	名	a	中	単	対	生命、霊魂
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			passanti	paś	動	現	能	複	三	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pavisantaṃ	pra-viś	現分	ant	中	単	対	入る
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			nikkhamantaṃ	nis-kram	現分	ant	中	単	対	出る、出離する、出家する
			vā’’		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「いったい彼女たちは、あなたの霊魂が入ったり出たりするのを見たでしょうか」
		422-7.
		‘‘No hidaṃ, bho kassapa’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘No		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			idaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			kassapa’’.		名	a	男	単	呼	人名、カッサパ
		訳文
		「尊者カッサパよ、それはじつに否です」
		422-8.
		‘‘Tā hi nāma, rājañña, tuyhaṃ jīvantassa jīvantiyo jīvaṃ na passissanti pavisantaṃ vā nikkhamantaṃ vā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tā		代	代的	女	複	主	それら、彼女ら
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			nāma,		名	an	中	単	副対	じつに、とは
			rājañña,		名	a	男	単	呼	王族、高官
			tuyhaṃ		代	代的	‐	単	属	あなた
			jīvantassa	jīv	現分	ant	男	単	属	生きている
			jīvantiyo	jīv	現分	ant	女	複	主	生きている
			jīvaṃ	jīv	名	a	中	単	対	生命、霊魂
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			passissanti	paś	動	未	能	複	三	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pavisantaṃ	pra-viś	現分	ant	中	単	対	入る
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			nikkhamantaṃ	nis-kram	現分	ant	中	単	対	出る、出離する、出家する
			vā.		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
		訳文
		「殿下、じつに、生きている彼女たちが、生きているあなたの霊魂が入ったり出たりするのを見ること〔すら〕ないのです。
		422-9.
		Kiṃ pana tvaṃ kālaṅkatassa jīvaṃ passissasi pavisantaṃ vā nikkhamantaṃ vā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	何、いかに、なぜ
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			tvaṃ		代	代的	‐	単	主	あなた
			kālaṅkatassa	kṛ	過分	a	男	単	属	命終した
			jīvaṃ	jīv	名	a	中	単	対	生命、霊魂
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			passissasi	paś	動	未	能	単	二	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pavisantaṃ	pra-viś	現分	ant	中	単	対	入る
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			nikkhamantaṃ	nis-kram	現分	ant	中	単	対	出る、出離する、出家する
			vā.		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
		訳文
		〔ましてや〕どうして、あなたが、死んだものの霊魂が入ったり出たりするのを見ることができましょうか。
		422-10.
		Imināpi kho te, rājañña, pariyāyena evaṃ hotu –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iminā		代	代的	男	単	具	これ
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te,		代	代的	‐	単	属	あなた
			rājañña,		名	a	男	単	呼	王族、高官
			pariyāyena	pari-i	名	a	男	単	具	法門、理由
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hotu –	bhū	動	命	能	単	三	ある、なる
		訳文
		殿下、じつにこの理由によって、あなたにこのような〔認識が〕あるべきです。
		422-11.
		‘‘itipi atthi paro loko, atthi sattā opapātikā, atthi sukatadukkaṭānaṃ kammānaṃ phalaṃ vipāko’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthi	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paro		形	代的	男	単	主	他
			loko,		名	a	男	単	主	世界、世間
			atthi	同上
			sattā		名	a	男	複	主	衆生、有情
			opapātikā,		形	a	男	複	主	化生の
			atthi	同上
			sukata	su-kṛ	形	a	‐	相		善行、善行の
			dukkaṭānaṃ	dur-kṛ	名	a	中	複	属	悪行、悪行の、悪作、突吉羅
			kammānaṃ	kṛ	名	an	中	複	属	業、行為
			phalaṃ	phal	名	a	中	単	主	果、結果
			vipāko’’’	vi-pac	名	a	男	単	主	異熟、果報
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『あの世は存在する。化生の有情は存在する。善悪業の果たる異熟は存在する』と」
		423-1.
		423. ‘‘Kiñcāpi bhavaṃ kassapo evamāha, atha kho evaṃ me ettha hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kiñ		不変	‐	‐	‐	‐	何、いかに、いかなる
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhavaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	主	尊師、尊者
			kassapo		名	a	男	単	主	人名、カッサパ
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āha,	ah	動	完	能	単	三	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			me		代	代的	‐	単	属	私
			ettha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti –	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
		訳文
		「尊者カッサパが、いかにそのように仰ろうとも、じつに、これについての私の〔考えは〕かくのごときものです。
		423-2.
		‘itipi natthi paro loko, natthi sattā opapātikā, natthi sukatadukkaṭānaṃ kammānaṃ phalaṃ vipāko’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘itipi natthi paro loko, natthi sattā opapātikā, natthi sukatadukkaṭānaṃ kammānaṃ phalaṃ vipāko’’’ti. (422-11.)
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
		訳文
		『あの世は存在しない。化生の有情は存在しない。善悪業の果たる異熟は存在しない』と」
		423-3.
		‘‘Atthi pana, rājañña, pariyāyo…pe…
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Atthi	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			rājañña,		名	a	男	単	呼	王族、高官
			pariyāyo	pari-i	名	a	男	単	主	法門、理由
			…pe…		‐	‐	‐	‐	‐	（略）
		訳文
		「しかし殿下、〔その理由によってあなたにこのような考えがおこるような〕理由があるのでしょうか……（略）」
		423-4.
		‘‘atthi, bho kassapa, pariyāyo…pe…
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthi,	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			kassapa,		名	a	男	単	呼	人名、カッサパ
			pariyāyo	pari-i	名	a	男	単	主	法門、理由
			…pe…		‐	‐	‐	‐	‐	（略）
		訳文
		「尊者カッサパよ、〔その理由によって、私にこのような考えがおこるような〕理由があるのです……（略）」
		423-5.
		yathā kathaṃ viya rājaññā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			kathaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			viya		不変	‐	‐	‐	‐	ごとく
			rājaññā’’		名	a	男	単	呼	王族、高官
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「殿下、〔その理由とは〕いかなるごとくのものでしょうか」
		423-6.
		‘‘Idha me, bho kassapa, purisā coraṃ āgucāriṃ gahetvā dassenti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			me,		代	代的	‐	単	与	私
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			kassapa,		名	a	男	単	呼	人名、カッサパ
			purisā		名	a	男	複	主	人、男
			coraṃ	cur	名	a	男	単	対	盗賊
			āgu		名	u	中	依（属）		罪悪
			cāriṃ	car	名形	in	男	単	対	実践する、行者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gahetvā	grah	動	連	‐	‐	‐	取る、捕らえる
			dassenti –	dṛś　使	動	現	能	複	三	見せる、示す
		訳文
		ここに、人々が悪行をなす盗賊を捕らえて、私へ示したとしましょう。
		423-7.
		‘ayaṃ te, bhante, coro āgucārī;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			te,		代	代的	‐	単	属	あなた
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			coro	cur	名	a	男	単	主	盗賊
			āgu		名	u	中	依（属）		罪悪
			cārī;	car	名形	in	男	単	主	実践する、行者
		訳文
		『尊き方よ、この悪行をなす盗賊は、〔いまや〕あなたの〔虜囚〕です。
		423-8.
		imassa yaṃ icchasi, taṃ daṇḍaṃ paṇehī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			imassa		代	代的	男	単	与	これ
			yaṃ		代	代的	男	単	対	（関係代名詞）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			icchasi,	iṣ	動	現	能	単	二	望む
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taṃ		代	代的	男	単	対	それ、彼
			daṇḍaṃ		名	a	男	単	対	鞭、罰
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṇehī’	pra-nī	動	命	能	単	二	適用する、判決する　→処罰する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		この者へ、およそあなたが望むような刑罰を与えられよ』と。
		423-9.
		Tyāhaṃ evaṃ vadāmi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te		代	代的	男	複	対	それら、彼ら
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadāmi –	vad	動	現	能	単	一	いう
		訳文
		私は彼らへこういいます。
		423-10.
		‘tena hi, bho, imaṃ purisaṃ jīvantaṃyeva tulāya tuletvā jiyāya anassāsakaṃ māretvā punadeva tulāya tulethā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			hi,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら　→しからば
			bho,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			imaṃ		代	代的	男	単	対	これ
			purisaṃ		名	a	男	単	対	人、男
			jīvantaṃ	jīv	現分	ant	男	単	対	生きる
			yeva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			tulāya	tul	名	ā	女	単	具	秤
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			tuletvā	tul	動	連	‐	‐	‐	はかる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jiyāya		名	ā	女	単	具	弦、つる
			anassāsakaṃ	an-ā-svas	形	a	男	単	対	呼吸の無い
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			māretvā	mṛ　使	動	連	‐	‐	‐	殺す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			puna		不変	‐	‐	‐	‐	さらに、ふたたび
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			tulāya	tul	名	ā	女	単	具	秤
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			tulethā’	tul	動	命	能	複	二	はかる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『しからば諸君、この男を生きたまま秤ではかり、弦で息を止めて殺し、再び秤ではかりなさい』と。
		423-11.
		Te me ‘sādhū’ti paṭissutvā taṃ purisaṃ jīvantaṃyeva tulāya tuletvā jiyāya anassāsakaṃ māretvā punadeva tulāya tulenti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			me		代	代的	‐	単	与	私
			‘sādhū’	sādh	形	u	中	単	主	よい、よきかな、なにとぞ
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭissutvā	prati-śru	動	連	‐	‐	‐	同意する、応諾する、答える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taṃ		代	代的	男	単	対	それ、彼
			purisaṃ jīvantaṃyeva tulāya tuletvā jiyāya anassāsakaṃ māretvā punadeva tulāya (423-10.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			tulenti.	tul	動	現	能	複	三	はかる
		訳文
		彼らは『かしこまりました』と答えて、その男を生きたまま秤ではかり、弦で息を止めて殺し、再び秤ではかります。
		423-12.
		Yadā so jīvati, tadā lahutaro ca hoti mudutaro ca kammaññataro ca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yadā		不変	‐	‐	‐	‐	〜の時
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jīvati,	jīv	動	現	能	単	三	生きる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tadā		不変	‐	‐	‐	‐	そのとき
			lahutaro		形	a	男	単	主	より軽い、よりはやい
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mudutaro		形	a	男	単	主	より柔らかい、より弱い、より鈍い
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kammaññataro		形	a	男	単	主	より適業の、より任に堪える
			ca.		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		彼は、生きているそのときには、より軽く、より柔らかく、より容易に動かせました。
		423-13.
		Yadā pana so kālaṅkato hoti tadā garutaro ca hoti patthinnataro ca akammaññataro ca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yadā		不変	‐	‐	‐	‐	〜の時
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			kālaṅkato	kṛ	過分	a	男	単	主	命終した
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tadā		不変	‐	‐	‐	‐	そのとき
			garutaro		形	a	男	単	主	より重い
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			hoti	同上
			patthinnataro		形	a	男	単	主	より沈鬱の、より硬直した
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			akammaññataro		形	a	男	単	主	より適業ならぬ、より任に堪えない
			ca.		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		しかし彼は、死んだそのときには、より重く、より硬直し、より動かしにくくなりました。
		423-14.
		Ayampi kho, bho kassapa, pariyāyo, yena me pariyāyena evaṃ hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayam		代	代的	男	単	主	これ
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			kassapa,		名	a	男	単	呼	人名、カッサパ
			pariyāyo,	pari-i	名	a	男	単	主	法門、理由
			yena		代	代的	男	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			me		代	代的	‐	単	属	私
			pariyāyena	pari-i	名	a	男	単	具	法門、理由
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti –	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
		訳文
		尊者カッサパよ、じつにこれが、その理由によって、私にこのような〔考えが〕おこるような理由なのです。
		423-15.
		‘itipi natthi paro loko, natthi sattā opapātikā, natthi sukatadukkaṭānaṃ kammānaṃ phalaṃ vipāko’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘itipi natthi paro loko, natthi sattā opapātikā, natthi sukatadukkaṭānaṃ kammānaṃ phalaṃ vipāko’’’ti. (423-2.)
		訳文
		『あの世は存在しない。化生の有情は存在しない。善悪業の果たる異熟は存在しない』と」
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