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		Vedanākammaṭṭhānaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vedanā	vid	名	ā	女	持		受
			kammaṭṭhānaṃ	kṛ, shtā	名	a	中	単	主	業処
		訳文
		【受なる業処】
		メモ
		・以下、前章の、いかに妄想を滅するか、という問いに対し、喜・憂・捨（快・不快・平静の三種の感受をいったものか）をはじめとする様々の項目について、それぞれよい心（善法）が増大するなら親しみ、悪い心（不善法）が増大するなら遠ざけよ、と説かれる。
		359-1.
		359. ‘‘Somanassaṃpāhaṃ [pahaṃ (sī. pī.), cāhaṃ (syā. kaṃ.)], devānaminda, duvidhena vadāmi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Somanassaṃ		名	a	中	単	対	喜、喜楽
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			devānam		名	a	男	複	属	天、神
			inda,		名	a	男	単	呼	インドラ、帝王、王
			duvidhena		形	a	男中	単	具	二種の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadāmi –	vad	動	現	能	単	一	いう
		訳文
		「神々の王よ、私は、〈喜〉について、二とおりに説きます。
		359-2.
		sevitabbampi, asevitabbampi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sevitabbam	sev	未分	a	中	単	対	親近すべき
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			asevitabbam	a-sev	未分	a	中	単	対	親近すべからず
			pi.		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
		訳文
		親近すべきものと、親近すべからざるものとを。
		359-3.
		Domanassaṃpāhaṃ, devānaminda, duvidhena vadāmi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Domanassaṃ		名	a	中	単	対	憂、憂悩
			pāhaṃ, devānaminda, duvidhena vadāmi – (359-1.)
		訳文
		神々の王よ、私は、〈憂〉についても、二とおりに説きます。
		359-4.
		sevitabbampi, asevitabbampi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sevitabbampi, asevitabbampi. (359-2.)
		訳文
		親近すべきものと、親近すべからざるものとを。
		359-5.
		Upekkhaṃpāhaṃ, devānaminda, duvidhena vadāmi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Upekkhaṃ	upa-īkṣ	名	a	女	単	対	捨、無関心
			pāhaṃ, devānaminda, duvidhena vadāmi – (359-1.)
		訳文
		神々の王よ、私は、〈捨〉についても、二とおりに説きます。
		359-6.
		sevitabbampi, asevitabbampi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sevitabbam	sev	未分	a	女	単	対	親近すべき
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			asevitabbam	a-sev	未分	a	女	単	対	親近すべからず
			pi.		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
		訳文
		親近すべきものと、親近すべからざるものとを。
		360-1.
		360. ‘‘Somanassaṃpāhaṃ, devānaminda, duvidhena vadāmi sevitabbampi, asevitabbampīti iti kho panetaṃ vuttaṃ, kiñcetaṃ paṭicca vuttaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Somanassaṃpāhaṃ, devānaminda, duvidhena vadāmi (359-1.)
			sevitabbampi, asevitabbampī (359-2.)
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			vuttaṃ,	vac　受	過分	a	中	単	主	いわれた
			kiñ		代	代的	中	単	主	何
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			etaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			paṭicca	prati-i	不変	‐	‐	‐	‐	依って
			vuttaṃ?	vac　受	過分	a	中	単	主	いわれた
		訳文
		さて、『神々の王よ、私は、〈喜〉について、二とおりに説きます。親近すべきものと、親近すべからざるものとを』とこのようにいわれたこのこと、しかしこれによって、何がいわれたのでしょうか。
		360-2.
		Tattha yaṃ jaññā somanassaṃ ‘imaṃ kho me somanassaṃ sevato akusalā dhammā abhivaḍḍhanti, kusalā dhammā parihāyantī’ti, evarūpaṃ somanassaṃ na sevitabbaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jaññā	jñā	動	願	能	単	三	知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			somanassaṃ		名	a	中	単	対	喜、喜楽
			‘imaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			me		代	代的	‐	単	属	私
			somanassaṃ		名	a	中	単	対	喜、喜楽
			sevato	sev	現分	ant	男	単	属	仕える、従う、親近する
			akusalā		形	a	男中	複	主	不善
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivaḍḍhanti,	abhi-vṛdh	動	現	能	複	三	増大する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kusalā		形	a	男中	複	主	善
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			parihāyantī’	pari-hā	動	現	能	複	三	衰退する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti,		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			evarūpaṃ		形	a	中	単	主	かくのごとき
			somanassaṃ		名	a	中	単	主	喜、喜楽
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			sevitabbaṃ.	sev	未分	a	中	単	主	親近すべき
		訳文
		そのうち、〔比丘が〕『この〈喜〉に親近した私に、不善法が増大し、善法が衰退した』とその〈喜〉を知る、そのような〈喜〉が、親近すべきではないものです。
		360-3.
		Tattha yaṃ jaññā somanassaṃ ‘imaṃ kho me somanassaṃ sevato akusalā dhammā parihāyanti, kusalā dhammā abhivaḍḍhantī’ti, evarūpaṃ somanassaṃ sevitabbaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tattha yaṃ jaññā somanassaṃ ‘imaṃ kho me somanassaṃ sevato akusalā dhammā parihāyanti, kusalā dhammā abhivaḍḍhantī’ti, evarūpaṃ somanassaṃ sevitabbaṃ. (360-2.)
		訳文
		そのうち、〔比丘が〕『この〈喜〉に親近した私に、不善法が衰退し、善法が増大した』とその〈喜〉を知る、そのような〈喜〉が、親近すべきものです。
		メモ
		・動詞の順が入れ替わり、naがなくなったほかは前文と同じ。以下の繰り返し箇所も同様
		360-4.
		Tattha yaṃ ce savitakkaṃ savicāraṃ, yaṃ ce avitakkaṃ avicāraṃ, ye avitakke avicāre, te [se (sī. pī.)] paṇītatare.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			ce		不変	‐	‐	‐	‐	もし、たとえ
			savitakkaṃ		形	a	中	単	主	尋ある
			savicāraṃ,		形	a	中	単	主	伺ある
			yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			ce		不変	‐	‐	‐	‐	もし、たとえ
			avitakkaṃ		形	a	中	単	主	尋なき
			avicāraṃ,		形	a	中	単	主	伺なき
			ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			avitakke		形	a（代）	男	複	主	尋なき
			avicāre,		形	a（代）	男	複	主	伺なき
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			paṇītatare.		形	a（代）	男	複	主	よりすぐれた
		訳文
		そこで、もし尋あり伺ある〔場合〕と、もし尋なき伺なき〔場合〕とがあるなら、尋なき伺なき者たち、彼らが、よりすぐれた者たちになります。
		メモ
		・単数と複数が入り交じり、性も不明瞭な一文。後の362-4.では、女性名詞upekkhāに関する場合でも、ここと同じくavitakke avicāreとなっているので、ye以降が男性複数であることはほぼ確定できる。一方、前半部分の-aṃという曲用を見せる語は、対格では文が成り立たないので、おそらく主格であり、ということは中性である。そして、upekkhāに関する場合でも同じ曲用なので、このyaṃなどが前文のsomanassaṃにかかっているとも考えられない。とすればこの中性主格は、抽象的な状況を指したものという可能性が高いものと思われる。以上をふまえて上記のように補訳した。
		360-5.
		Somanassaṃpāhaṃ, devānaminda, duvidhena vadāmi sevitabbampi, asevitabbampīti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Somanassaṃpāhaṃ, devānaminda, duvidhena vadāmi (359-1.)
			sevitabbampi, asevitabbampīti. (359-2.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『神々の王よ、私は、〈喜〉について、二とおりに説きます。親近すべきものと、親近すべからざるものとを』と、
		360-6.
		Iti yaṃ taṃ vuttaṃ, idametaṃ paṭicca vuttaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			vuttaṃ,	vac　受	過分	a	中	単	主	いわれた
			idam		代	代的	中	単	主	これ
			etaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			paṭicca	prati-i	不変	‐	‐	‐	‐	依って
			vuttaṃ.	vac　受	過分	a	中	単	主	いわれた
		訳文
		このようにいわれたこのこと、そのことによって、これがいわれたのです。
		361-1.
		361. ‘‘Domanassaṃpāhaṃ, devānaminda, duvidhena vadāmi sevitabbampi, asevitabbampīti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Domanassaṃ		名	a	中	単	対	憂、憂悩
			pāhaṃ, devānaminda, duvidhena vadāmi sevitabbampi, asevitabbampīti. (360-1.)
		訳文
		さて、『神々の王よ、私は、〈憂〉についても、二とおりに説きます。親近すべきものと、親近すべからざるものとを』と、
		361-2.
		Iti kho panetaṃ vuttaṃ, kiñcetaṃ paṭicca vuttaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iti kho panetaṃ vuttaṃ, kiñcetaṃ paṭicca vuttaṃ? (360-1.)
		訳文
		このようにいわれたこのこと、しかしこれによって、何がいわれたのでしょうか。
		361-3.
		Tattha yaṃ jaññā domanassaṃ ‘imaṃ kho me domanassaṃ sevato akusalā dhammā abhivaḍḍhanti, kusalā dhammā parihāyantī’ti, evarūpaṃ domanassaṃ na sevitabbaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tattha yaṃ jaññā domanassaṃ ‘imaṃ kho me domanassaṃ sevato akusalā dhammā abhivaḍḍhanti, kusalā dhammā parihāyantī’ti, evarūpaṃ domanassaṃ na sevitabbaṃ. (360-2.)
			domanassaṃ		名	a	中	単	対、主	憂、憂悩
		訳文
		そのうち、〔比丘が〕『この〈憂〉に親近した私に、不善法が増大し、善法が衰退した』とその〈憂〉を知る、そのような〈憂〉が、親近すべきではないものです。
		メモ
		・最後のdomanassaṃは主格、前二つは対格。
		361-4.
		Tattha yaṃ jaññā domanassaṃ ‘imaṃ kho me domanassaṃ sevato akusalā dhammā parihāyanti, kusalā dhammā abhivaḍḍhantī’ti, evarūpaṃ domanassaṃ sevitabbaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tattha yaṃ jaññā domanassaṃ ‘imaṃ kho me domanassaṃ sevato akusalā dhammā parihāyanti, kusalā dhammā abhivaḍḍhantī’ti, evarūpaṃ domanassaṃ sevitabbaṃ. (361-3.)
		訳文
		そのうち、〔比丘が〕『この〈憂〉に親近した私に、不善法が衰退し、善法が増大した』とその〈憂〉を知る、そのような〈憂〉が、親近すべきものです。
		361-5.
		Tattha yaṃ ce savitakkaṃ savicāraṃ, yaṃ ce avitakkaṃ avicāraṃ, ye avitakke avicāre, te paṇītatare.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tattha yaṃ ce savitakkaṃ savicāraṃ, yaṃ ce avitakkaṃ avicāraṃ, ye avitakke avicāre, te paṇītatare. (360-4.)
		訳文
		そこで、もし尋あり伺ある〔場合〕と、もし尋なき伺なき〔場合〕とがあるなら、尋なき伺なき者たち、彼らが、よりすぐれた者たちになります。
		361-6.
		Domanassaṃpāhaṃ, devānaminda, duvidhena vadāmi sevitabbampi, asevitabbampī’ti iti yaṃ taṃ vuttaṃ, idametaṃ paṭicca vuttaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Domanassaṃ		名	a	中	単	対	憂、憂悩
			pāhaṃ, devānaminda, duvidhena vadāmi sevitabbampi, asevitabbampī’ti (360-5.)
			iti yaṃ taṃ vuttaṃ, idametaṃ paṭicca vuttaṃ. (360-6.)
		訳文
		『神々の王よ、私は、〈憂〉についても、二とおりに説きます。親近すべきものと、親近すべからざるものとを』と、このようにいわれたこのこと、そのことによって、これがいわれたのです。
		362-1.
		362. ‘‘Upekkhaṃpāhaṃ, devānaminda, duvidhena vadāmi sevitabbampi, asevitabbampīti iti kho panetaṃ vuttaṃ, kiñcetaṃ paṭicca vuttaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Upekkhaṃ	upa-īkṣ	名	a	女	単	対	捨、無関心
			pāhaṃ, devānaminda, duvidhena vadāmi sevitabbampi, asevitabbampīti iti kho panetaṃ vuttaṃ, kiñcetaṃ paṭicca vuttaṃ? (360-1.)
			sevitabbam	sev	未分	a	女	単	対	親近すべき
			asevitabbam	a-sev	未分	a	女	単	対	親近すべからず
		訳文
		さて、『神々の王よ、私は、〈捨〉についても、二とおりに説きます。親近すべきものと、親近すべからざるものとを』とこのようにいわれたこのこと、しかしこれによって、何がいわれたのでしょうか。
		362-2.
		Tattha yaṃ jaññā upekkhaṃ ‘imaṃ kho me upekkhaṃ sevato akusalā dhammā abhivaḍḍhanti, kusalā dhammā parihāyantī’ti, evarūpā upekkhā na sevitabbā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tattha yaṃ jaññā upekkhaṃ ‘imaṃ kho me upekkhaṃ sevato akusalā dhammā abhivaḍḍhanti, kusalā dhammā parihāyantī’ti, (360-2.)
			‘imaṃ		代	代的	女	単	対	これ
			upekkhaṃ	upa-īkṣ	名	a	女	単	対	捨、無関心
			evarūpā		形	a	女	単	主	かくのごとき
			upekkhā		名	a	女	単	主	喜、喜楽
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			sevitabbā.	sev	未分	a	女	単	主	親近すべき
		訳文
		そのうち、〔比丘が〕『この〈捨〉に親近した私に、不善法が増大し、善法が衰退した』とその〈捨〉を知る、そのような〈捨〉が、親近すべきではないものです。
		362-3.
		Tattha yaṃ jaññā upekkhaṃ ‘imaṃ kho me upekkhaṃ sevato akusalā dhammā parihāyanti, kusalā dhammā abhivaḍḍhantī’ti, evarūpā upekkhā sevitabbā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tattha yaṃ jaññā upekkhaṃ ‘imaṃ kho me upekkhaṃ sevato akusalā dhammā parihāyanti, kusalā dhammā abhivaḍḍhantī’ti, evarūpā upekkhā sevitabbā. (362-2.)
		訳文
		そのうち、〔比丘が〕『この〈捨〉に親近した私に、不善法が衰退し、善法が増大した』とその〈捨〉を知る、そのような〈捨〉が、親近すべきものです。
		362-4.
		Tattha yaṃ ce savitakkaṃ savicāraṃ, yaṃ ce avitakkaṃ avicāraṃ, ye avitakke avicāre, te paṇītatare.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tattha yaṃ ce savitakkaṃ savicāraṃ, yaṃ ce avitakkaṃ avicāraṃ, ye avitakke avicāre, te paṇītatare. (360-4.)
		訳文
		そこで、もし尋あり伺ある〔場合〕と、もし尋なき伺なき〔場合〕とがあるなら、尋なき伺なき者たち、彼らが、よりすぐれた者たちになります。
		362-5.
		Upekkhaṃpāhaṃ, devānaminda, duvidhena vadāmi sevitabbampi, asevitabbampīti iti yaṃ taṃ vuttaṃ, idametaṃ paṭicca vuttaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Upekkhaṃ	upa-īkṣ	名	a	女	単	対	捨、無関心
			pāhaṃ, devānaminda, duvidhena vadāmi sevitabbampi, asevitabbampīti (360-5.)
			sevitabbam	sev	未分	a	女	単	対	親近すべき
			asevitabbam	a-sev	未分	a	女	単	対	親近すべからず
			iti yaṃ taṃ vuttaṃ, idametaṃ paṭicca vuttaṃ. (360-6.)
		訳文
		『神々の王よ、私は、〈捨〉についても、二とおりに説きます。親近すべきものと、親近すべからざるものとを』と、このようにいわれたこのこと、そのことによって、これがいわれたのです。
		363-1.
		363. ‘‘Evaṃ paṭipanno kho, devānaminda, bhikkhu papañcasaññāsaṅkhānirodhasāruppagāminiṃ paṭipadaṃ paṭipanno hotī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			paṭipanno	prati-pad	過分	a	男	単	主	行道した、行者
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			devānam		名	a	男	複	属	天、神
			inda,		名	a	男	単	呼	インドラ、帝王、王
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			papañca		名	a	男	依（属）		戯論、妄想、妄執
			saññā	saṃ-jñā	名	ā	女	依（属）		想、想念、表象
			saṅkhā		名	ā	女	依（属）		名称、考量、思念
			nirodha	ni-rudh　受	名	a	男	依（対）		滅
			sāruppa		名形	a	中	持		適切な
			gāminiṃ	gam	名形	in	男→女	単	対	行く、導く
			paṭipadaṃ		名	ā	女	単	対	道、道跡
			paṭipanno	prati-pad	過分	a	男	単	主	行道した、行者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hotī’’	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		神々の王よ、かくのごとく行道した比丘が、〈妄想〉の滅へと適切に導く道を行道した者となるのです」
		363-2.
		Itthaṃ bhagavā sakkassa devānamindassa pañhaṃ puṭṭho byākāsi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Itthaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	かかる
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			sakkassa		名	a	男	単	属	神名、サッカ、帝釈天
			devānam		名	a	男	複	属	天、神
			indassa		名	a	男	単	属	インドラ、帝王、王
			pañhaṃ		名	a	男	単	対	問い、質問
			puṭṭho	prach	過分	a	男	単	主	問われた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			byākāsi.	vi-ā-kṛ	動	ア	能	単	三	解答する、授記する
		訳文
		このように、問いを問われた世尊は、神々の王サッカのために解答したのである。
		363-3.
		Attamano sakko devānamindo bhagavato bhāsitaṃ abhinandi anumodi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Attamano		形	a	男	単	主	適意の、悦意の
			sakko		名	a	男	単	主	神名、サッカ、帝釈天
			devānam		名	a	男	複	属	天、神
			indo		名	a	男	単	主	インドラ、帝王、王
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			bhāsitaṃ	bhāṣ	名過分	a	中	単	対	いった、所説
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhinandi	abhi-nand	動	ア	能	単	三	歓喜する
			anumodi –	anu-mud	動	ア	能	単	三	随喜する
		訳文
		心に適った神々の王サッカは、世尊の所説へ歓喜し、随喜した。
		363-4.
		‘‘evametaṃ, bhagavā, evametaṃ, sugata, tiṇṇā mettha kaṅkhā vigatā kathaṃkathā bhagavato pañhaveyyākaraṇaṃ sutvā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			etaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			bhagavā,		名	ant	男	単	呼	世尊
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			etaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			sugata,	su-gam	名過分	a	男	単	呼	善逝
			tiṇṇā	tṛ	過分	a	女	単	主	渡った、度脱した、超えた
			me		代	代的	‐	単	属	私
			ettha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに
			kaṅkhā		名	ā	女	単	主	疑念、疑惑
			vigatā	vi-gam	過分	a	女	単	主	去った、離去の、消失した
			kathaṃkathā		名	ā	女	単	主	疑惑
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			pañha		名	a	男	依（与）		問い、質問
			veyyākaraṇaṃ	vi-ā-kṛ	名	a	中	単	対	解答、授記
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sutvā’’	śru	動	連	‐	‐	‐	聞く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「世尊よ、その通りです。善逝よ、その通りです。世尊の問いへの解答を聞いて、ここに、私の疑念は度脱され、疑惑は去りました」と。
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