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		340-1.
		340.‘‘Āpo ca devā pathavī, tejo vāyo tadāgamuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Āpo		名	as	中	単	主	水
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			devā		名	a	男	複	主	天、神
			pathavī,		名	ī	女	単	主	地
			tejo		名	as	中	単	主	火
			vāyo		名	as	中	単	主	風
			tad		代	代的	中	単	対	それ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āgamuṃ.	ā-gam	動	ア	能	複	三	来る
		訳文
		♪水、地、火、風なる神々も、そこへやってきた。
		340-2.
		Varuṇā vāraṇā [vāruṇā (syā.)] devā, somo ca yasasā saha.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Varuṇā		名	a	男	複	主	神名、ヴァルナ
			vāraṇā		名	a	男	複	主	神名、ヴァーラナ
			devā,		名	a	男	複	主	天、神
			somo		名	a	男	単	主	神名、ソーマ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			yasasā		名	as	男	単	具	神名、ヤサス
			saha.		不変	‐	‐	‐	‐	共に
		訳文
		♪ヴァルナたち、ヴァーラナたちなる神々、またソーマとヤサスも共にいた。
		340-3.
		‘‘Mettā karuṇā kāyikā, āguṃ devā yasassino;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Mettā		名	ā	女	複	主	慈
			karuṇā		名	ā	女	複	主	悲
			kāyikā,		形	ā	女	複	主	身の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āguṃ	ā-gam	動	ア	能	複	三	来る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			devā		名	a	男	複	主	天、神
			yasassino;		形	in	男	複	主	名声ある
		訳文
		♪高名なる神々たる、慈の〔神々〕、悲の身をもつ〔神々〕もやってきた。
		メモ
		・「慈の禅、悲の禅において遍作をなして生じた神々」mettājhāne ca karuṇājhāne ca parikammaṃ katvā nibbattadevā.と『註』はいう。なお註は、前々文の神々も、水などを遍（kasiṇa）として生じた神々としている。ここではやや意訳した。
		340-4.
		Dasete dasadhā kāyā, sabbe nānattavaṇṇino.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dasa		数	特	‐	複	主	十
			ete		代	代的	男	複	主	これ
			dasadhā		不変	‐	‐	‐	‐	十種の
			kāyā,		名	a	男	複	主	身、集まり
			sabbe		名形	代的	中→男	複	主	すべて
			nānatta		名	a	中	持		種々の
			vaṇṇino.		形	in	男	複	主	容色ある
		訳文
		♪これら十種の十身は、すべて種々の容姿ある者たちである。
		メモ
		・水、地、火、風、ヴァルナ、ヴァーラナ、ソーマ、ヤサス、慈、悲で十種ということであろう。
		340-5.
		‘‘Iddhimanto jutimanto, vaṇṇavanto yasassino;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Iddhimanto		形	ant	男	複	主	神変ある
			jutimanto,		形	ant	男	複	主	光輝ある
			vaṇṇavanto		形	ant	男	複	主	容色ある
			yasassino;		形	in	男	複	主	名声ある
		訳文
		♪神変あり、光輝あり、容色あり、名声ある者たちである。
		340-6.
		Modamānā abhikkāmuṃ, bhikkhūnaṃ samitiṃ vanaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Modamānā	mud	現分	a	男	複	主	喜ぶ、喜悦する
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhikkāmuṃ,	abhi-kram	動	ア	能	複	三	前進する、近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhūnaṃ	bhikṣ	名	u	男	複	属	比丘
			samitiṃ	saṃ-i	名	i	女	単	対	集合、集会
			vanaṃ.		名	a	中	単	対	森、林
		訳文
		♪彼らは、喜悦して、比丘たちの集会の林へやってきた。
		340-7.
		‘‘Veṇḍudevā sahali ca [veṇhūca devā sahalīca (sī. pī.)], asamā ca duve yamā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Veṇḍu		名	u	男	単	主	神名、ヴェンドゥ
			devā		名	a	男	複	主	天、神
			sahali		名	i	男	単	主	神名、サハリ
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			asamā		名	a	男	複	主	神名、アサマ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			duve		数	特	‐	複	主	二
			yamā;		名	a	男	複	主	神名、ヤマ
		訳文
		♪ヴェンドゥ、またサハリなる神々、またアサマたち、二人のヤマたち。
		340-8.
		Candassūpanisā devā, candamāguṃ purakkhatvā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Candassa		名	a	男	単	属	月
			upanisā		名	ā	女	単	主	縁、近習
			devā,		名	a	男	複	主	天、神
			candam		名	a	男	単	対	月
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āguṃ	ā-gam	動	ア	能	複	三	来る
			purakkhatvā.	puras-kṛ	動	連	‐	‐	‐	前に置く、尊敬する
		訳文
		♪月の近習たる神々も、月を先頭に、やってきた。
		340-9.
		‘‘Sūriyassūpanisā [suriyassūpanisā (sī. syā. pī.)] devā, sūriyamāguṃ purakkhatvā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sūriyassa		名	a	男	単	属	太陽
			upanisā devā, sūriyamāguṃ purakkhatvā; (340-8.)
			sūriyam		名	a	男	単	対	太陽
		訳文
		♪太陽の近習たる神々も、太陽を先頭に、やってきた。
		340-10.
		Nakkhattāni purakkhatvā, āguṃ mandavalāhakā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Nakkhattāni		名	a	中	複	対	星
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			purakkhatvā,	puras-kṛ	動	連	‐	‐	‐	前に置く、尊敬する
			āguṃ	ā-gam	動	ア	能	複	三	来る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			manda		形	a	‐	持		遅い、鈍い、愚鈍
			valāhakā.		名	a	男	複	主	雲、雲馬
		訳文
		♪ゆったりした雲たちも、星々を先頭に、やってきた。
		340-11.
		‘‘Vasūnaṃ vāsavo seṭṭho, sakkopāgā purindado;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Vasūnaṃ		名	u	男	複	属	ヴァス神族
			vāsavo		名	a	男	単	主	天王、帝釈
			seṭṭho,		形	a	男	単	主	最上の、殊勝の
			sakko		名	a	男	単	主	神名、サッカ、インドラ、帝釈天
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upāgā	upa-ā-gam	動	ア	能	単	三	近づく、到達する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			purindado;	dṛ	名	a	男	単	主	破城者（インドラの別名）
		訳文
		♪ヴァス神族の無上の王にして破城者たるサッカもやってきた。
		340-12.
		Dasete dasadhā kāyā, sabbe nānattavaṇṇino.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dasete dasadhā kāyā, sabbe nānattavaṇṇino. (340-4.)
		訳文
		♪これら十種の十身は、すべて種々の容姿ある者たちである。
		メモ
		・ヴェンドゥ、サハリ、アサマ、二人のヤマ、月、太陽、星、雲、サッカで十、ということだろうか。
		340-13.
		‘‘Iddhimanto jutimanto, vaṇṇavanto yasassino;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iddhimanto jutimanto, vaṇṇavanto yasassino; (340-5.)
		訳文
		♪神変あり、光輝あり、容色あり、名声ある者たちである。
		340-14.
		Modamānā abhikkāmuṃ, bhikkhūnaṃ samitiṃ vanaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Modamānā abhikkāmuṃ, bhikkhūnaṃ samitiṃ vanaṃ. (340-6.)
		訳文
		♪彼らは、喜悦して、比丘たちの集会の林へやってきた。
		340-15.
		‘‘Athāguṃ sahabhū devā, jalamaggisikhāriva;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āguṃ	ā-gam	動	ア	能	複	三	来る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sahabhū		名	ū	男	複	主	神名、サハブー
			devā,		名	a	男	複	主	天、神
			jalam	jval	現分	ant	男	単	主	燃える
			aggi		名	i	男	依（属）		火
			sikhā		名	ā	女	依（属）		頂点、頂毛、光焔
			iva;		不変	‐	‐	‐	‐	如く
		訳文
		♪そこに、サハブーらの神々もやってきた。〔サハブーは〕燃える炎の光焔の如きであった。
		メモ
		・jalamに相当しそうな語形が、jvalの現在分詞しか思いあたらなかったが、これは単数であるため、上記のように補訳した。
		340-16.
		Ariṭṭhakā ca rojā ca, umāpupphanibhāsino.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ariṭṭhakā		名	a	男	複	主	神名、アリッタカ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			rojā		名	a	男	複	主	神名、ロージャ
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			umā		名	ā	女	依（属）		亜麻、ウマー
			puppha		名	a	中	依（属）		花
			nibhāsino.	ni-bhā	形	in	男	複	主	輝く
		訳文
		♪また、ウマーの花のごとく輝くアリッタカたちとロージャたち。
		340-17.
		‘‘Varuṇā sahadhammā ca, accutā ca anejakā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Varuṇā		名	a	男	複	主	神名、ヴァルナ
			sahadhammā		名	a	男	複	主	神名、サハダンマ
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			accutā		名	a	男	複	主	神名、アッチュタ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			anejakā;		名	a	男	複	主	神名、アネージャカ
		訳文
		♪ヴァルナたちとサハダンマたち、アッチュタたちとアネージャカたち。
		340-18.
		Sūleyyarucirā āguṃ, āguṃ vāsavanesino;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sūleyya		名	a	男	相		神名、スーレッヤ
			rucirā		名	a	男	複	主	神名、ルチラ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āguṃ,	ā-gam	動	ア	能	複	三	来る
			āguṃ	ā-gam	動	ア	能	複	三	来る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vāsavanesino;		名	in	男	複	主	神名、ヴァーサヴァネーシン
		訳文
		♪スーレッヤとルチラたちがやってきて、ヴァーサヴァネーシンたちもやってきた。
		340-19.
		Dasete dasadhā kāyā, sabbe nānattavaṇṇino.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dasete dasadhā kāyā, sabbe nānattavaṇṇino. (340-4.)
		訳文
		♪これら十種の十身は、すべて種々の容姿ある者たちである。
		メモ
		・サハブー、アリッタカ、ロージャ、ヴァルナ、サハダンマ、アッチュタ、アネージャカ、スーレッヤ、ルチラ、ヴァーサヴァネーシンで十。
		340-20.
		‘‘Iddhimanto jutimanto, vaṇṇavanto yasassino;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iddhimanto jutimanto, vaṇṇavanto yasassino; (340-5.)
		訳文
		♪神変あり、光輝あり、容色あり、名声ある者たちである。
		340-21.
		Modamānā abhikkāmuṃ, bhikkhūnaṃ samitiṃ vanaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Modamānā abhikkāmuṃ, bhikkhūnaṃ samitiṃ vanaṃ. (340-6.)
		訳文
		♪彼らは、喜悦して、比丘たちの集会の林へやってきた。
		340-22.
		‘‘Samānā mahāsamanā, mānusā mānusuttamā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Samānā		名	a	男	複	主	神名、サーマーナ
			mahāsamanā,		名	a	男	複	主	神名、マハーサマナ
			mānusā		名	a	男	複	主	神名、マーヌサ
			mānusuttamā;		名	a	男	複	主	神名、マーヌスッタマ
		訳文
		♪サーマーナたち、マハーサマナたち、マーヌサたち、マーヌスッタマたち。
		340-23.
		Khiḍḍāpadosikā āguṃ, āguṃ manopadosikā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Khiḍḍāpadosikā		名	a	男	複	主	神名、キッダーパドーシカ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āguṃ,	ā-gam	動	ア	能	複	三	来る
			āguṃ	ā-gam	動	ア	能	複	三	来る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			manopadosikā.		名	a	男	複	主	神名、マノーパドーシカ
		訳文
		♪キッダーパドーシカたちがやってきて、マノーパドーシカたちもやってきた。
		メモ
		・この二種の神々は「梵網経」【一部常住論】の章にもでる。
		340-24.
		‘‘Athāguṃ harayo devā, ye ca lohitavāsino;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āguṃ	ā-gam	動	ア	能	複	三	来る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			harayo		名	i	男	複	主	神名、ハリ
			devā,		名	a	男	複	主	天、神
			ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			lohitavāsino;	vas	形	in	男	複	主	神名、ローヒタヴァーシン（「紅衣」の意）
		訳文
		♪また、ハリ神たち、さらにローヒタヴァーシンたちもやってきた。
		メモ
		・「紅衣のハリ」としたくなるが、ここでもそうしたように『パーリ』は別の神々として訳している。そうしないと数が十にならないからであろう。
		340-25.
		Pāragā mahāpāragā, āguṃ devā yasassino;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pāragā		名	a	男	複	主	神名、パーラガ
			mahāpāragā,		名	a	男	複	主	神名、パーラガ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āguṃ	ā-gam	動	ア	能	複	三	来る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			devā		名	a	男	複	主	天、神
			yasassino;		形	in	男	複	主	名声ある
		訳文
		♪パーラガたち、マハーパーラガたちなる高名な神々もやってきた。
		340-26.
		Dasete dasadhā kāyā, sabbe nānattavaṇṇino.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dasete dasadhā kāyā, sabbe nānattavaṇṇino. (340-4.)
		訳文
		♪これら十種の十身は、すべて種々の容姿ある者たちである。
		メモ
		・サーマーナ、マハーサマナ、マーヌサ、マーヌスッタマ、キッダーパドーシカ、マノーパドーシカ、ハリ、ローヒタヴァーシン、パラーガ、マハーパラーガで十か。
		340-27.
		‘‘Iddhimanto jutimanto, vaṇṇavanto yasassino;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iddhimanto jutimanto, vaṇṇavanto yasassino; (340-5.)
		訳文
		♪神変あり、光輝あり、容色あり、名声ある者たちである。
		340-28.
		Modamānā abhikkāmuṃ, bhikkhūnaṃ samitiṃ vanaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Modamānā abhikkāmuṃ, bhikkhūnaṃ samitiṃ vanaṃ. (340-6.)
		訳文
		♪彼らは、喜悦して、比丘たちの集会の林へやってきた。
		340-29.
		‘‘Sukkā karambhā [karumhā (sī. syā. pī.)] aruṇā, āguṃ veghanasā saha;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sukkā		名	a	男	複	主	神名、スカ
			karambhā		名	a	男	複	主	神名、カランバ
			aruṇā,		名	a	男	複	主	神名、アルナ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āguṃ	ā-gam	動	ア	能	複	三	来る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			veghanasā		名	a	男	複	主	神名、ヴェーガナサ
			saha;		不変	‐	‐	‐	‐	共に
		訳文
		♪スカたち、カランバたち、アルナたち、ヴェーガナサたちも、共にやってきた。
		340-30.
		Odātagayhā pāmokkhā, āguṃ devā vicakkhaṇā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Odātagayhā		名	a	男	複	主	神名、オーダータガイハ
			pāmokkhā,		形	a	男	複	主	上首の、第一の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āguṃ	ā-gam	動	ア	能	複	三	来る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			devā		名	a	男	複	主	天、神
			vicakkhaṇā.		名	a	男	複	主	神名、ヴィチャッカナ
		訳文
		♪オーダータガイハたちを上首として、ヴィチャッカナの神々もやってきた。
		340-31.
		‘‘Sadāmattā hāragajā, missakā ca yasassino;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sadāmattā		名	a	男	複	主	神名、サダーマッタ
			hāragajā,		名	a	男	複	主	神名、ハーラガジャ
			missakā		名	a	男	複	主	神名、ミッサカ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			yasassino;		形	in	男	複	主	名声ある
		訳文
		♪高名なるサダーマッタたち、ハーラガジャたち、ミッサカたちもやってきた。
		340-32.
		Thanayaṃ āga pajjunno, yo disā abhivassati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Thanayaṃ	stan　使	現分	ant	男	単	主	雷鳴しつつ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āga	ā-gam	動	ア	能	単	三	来る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pajjunno,		名	a	男	単	主	神名、パッジュンナ
			yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			disā		名	ā	女	複	対	方角、四方
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivassati.	abhi-vṛṣ	動	現	能	単	三	雨降る、降り注ぐ
		訳文
		♪四方へ雨を降り注ぐパッジュンナたちも、轟きながらやってきた。
		340-33.
		‘‘Dasete dasadhā kāyā, sabbe nānattavaṇṇino;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Dasete dasadhā kāyā, sabbe nānattavaṇṇino;(340-4.)
		訳文
		♪これら十種の十身は、すべて種々の容姿ある者たちである。
		メモ
		・スカ、カランバ、アルナ、ヴェーガナサ、オーダータガイハ、ヴィチャッカナ、サダーマッタ、ハーラガジャ、ミッサカ、パッジュンナで十。
		340-34.
		Iddhimanto jutimanto, vaṇṇavanto yasassino;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iddhimanto jutimanto, vaṇṇavanto yasassino; (340-5.)
		訳文
		♪神変あり、光輝あり、容色あり、名声ある者たちである。
		340-35.
		Modamānā abhikkāmuṃ, bhikkhūnaṃ samitiṃ vanaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Modamānā abhikkāmuṃ, bhikkhūnaṃ samitiṃ vanaṃ. (340-6.)
		訳文
		♪彼らは、喜悦して、比丘たちの集会の林へやってきた。
		340-36.
		‘‘Khemiyā tusitā yāmā, kaṭṭhakā ca yasassino;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Khemiyā		名	a	男	複	主	神名、ケーミヤ
			tusitā		名	a	男	複	主	神名、トゥシタ、兜率天
			yāmā,		名	a	男	複	主	神名、ヤーマ、夜摩天
			kaṭṭhakā		名	a	男	複	主	神名、カッタカ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			yasassino;		形	in	男	複	主	名声ある
		訳文
		♪高名なる、ケーミヤたち、兜率天〔の神々〕、夜摩天〔の神々〕、カッタカたちもいる。
		340-37.
		Lambītakā lāmaseṭṭhā, jotināmā ca āsavā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Lambītakā		名	a	男	複	主	神名、ランビータカ
			lāmaseṭṭhā,		名	a	男	複	主	神名、ラーマセッタ
			jotināmā		名	a	男	複	主	神名、ジョーティナーマ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			āsavā;		名	a	男	複	主	神名、アーサヴァ
		訳文
		♪ランビータカたち、ラーマセッタたち、ジョーティナーマたち、アーサヴァたちもいる。
		340-38.
		Nimmānaratino āguṃ, athāguṃ paranimmitā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Nimmāna	nir-mā, mi	名	a	中	依（具）		化作
			ratino	ram	形	in	男	複	主	好楽の、好める　→化楽天、楽変化天
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āguṃ,	ā-gam	動	ア	能	複	三	来る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āguṃ	ā-gam	動	ア	能	複	三	来る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			para		形	代的	‐	依（属）		他の
			nimmitā.	nir-mā, mi	形	a	男	複	主	化作の
		訳文
		♪楽変化天〔の神々〕がやってきて、他化〔自在天の神々〕もやってきた。
		メモ
		・ケーミヤ、兜率天、夜摩天、カッタカ、ランビータカ、ラーマセッタ、ジョーティナーマ、アーサヴァ、楽変化天、他化自在天で十。
		340-39.
		‘‘Dasete dasadhā kāyā, sabbe nānattavaṇṇino;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Dasete dasadhā kāyā, sabbe nānattavaṇṇino;(340-4.)
		訳文
		♪これら十種の十身は、すべて種々の容姿ある者たちである。
		メモ
		・すでに四天王とサッカが来ているので、前々句とこの句で六欲天がそろったことになる。
		340-40.
		Iddhimanto jutimanto, vaṇṇavanto yasassino;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iddhimanto jutimanto, vaṇṇavanto yasassino; (340-5.)
		訳文
		♪神変あり、光輝あり、容色あり、名声ある者たちである。
		340-41.
		Modamānā abhikkāmuṃ, bhikkhūnaṃ samitiṃ vanaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Modamānā abhikkāmuṃ, bhikkhūnaṃ samitiṃ vanaṃ. (340-6.)
		訳文
		♪彼らは、喜悦して、比丘たちの集会の林へやってきた。
		340-42.
		‘‘Saṭṭhete devanikāyā, sabbe nānattavaṇṇino;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Saṭṭhi		数	i	女	単	主	六十
			ete		代	代的	男	複	主	これ
			deva		名	a	男	依（属）		天、神
			nikāyā,		名	a	男	複	主	部、部類
			sabbe		名形	代的	中→男	複	主	すべて
			nānatta		名	a	中	持		種々の
			vaṇṇino;		形	in	男	複	主	容色ある
		訳文
		♪これら六十の神々の部類は、みな種々の容色ある者たちである。
		340-43.
		Nāmanvayena āgacchuṃ [āgañchuṃ (sī. syā. pī.)], ye caññe sadisā saha.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Nāma		名	an	中	依（具）		名前
			anvayena		名	a	中	単	具	随行、類句、推比
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āgacchuṃ,	ā-gam	動	ア	能	複	三	近づく、到達する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			aññe		形	代的	男	複	主	他の、異なる
			sadisā		形	a	男	複	主	等しい
			saha.		不変	‐	‐	‐	‐	共に
		訳文
		♪しかし、名前による類比によって、他の等しき者たちと共にやってきたのであった。
		メモ
		・たとえば、同じケーミヤという神々でも、その容姿は様々であって一貫性はないが、その「ケーミヤ」という名前によってグループを形成している、ということなのであろうか。
		340-44.
		‘‘‘Pavuṭṭhajātimakhilaṃ [pavutthajātiṃ akhilaṃ (sī. pī.)], oghatiṇṇamanāsavaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘‘Pavuṭṭha	pra-vas	過分	a	‐	有（持）		遠行した、離れて住んだ
			jātim		名	i	女→男	単	対	生、誕生、生まれ、血統
			akhilaṃ,		形	a	男	単	対	固陋でない、強情でない
			ogha		名	a	男	依（対）		暴流、洪水
			tiṇṇam	tṛ	過分	a	男	単	対	渡った、度脱した
			anāsavaṃ;	ā-sru	形	a	男	単	対	漏なき、無漏の
		訳文
		♪『生を遠行し、固陋ならず、暴流を渡った、無漏のもの、
		340-45.
		Dakkhemoghataraṃ nāgaṃ, candaṃva asitātigaṃ’.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Dakkhe	dṛś	動	命	反	単	一	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ogha		名	a	男	依（対）		暴流、洪水
			taraṃ		形	a	男	単	対	渡る
			nāgaṃ,		名	a	男	単	対	竜、蛇、象
			candaṃ		名	a	男	単	対	月
			iva		不変	‐	‐	‐	‐	如き
			asita		形	a	‐	依（対）		青黒の、黒い
			atigaṃ’.		形	a	男	単	対	超えた
		訳文
		♪暴流を渡ったナーガを、暗黒を超えた月の如き者を、私は見よう』〔と〕。
		341-1.
		341.‘‘Subrahmā paramatto ca [paramattho ca (ka.)], puttā iddhimato saha.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Subrahmā		名	an（特）	男	単	主	神名、スブラフマン
			paramatto		名	a	男	単	主	神名、パラマッタ
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			puttā		名	a	男	複	主	息子
			iddhimato		形	ant	男	単	属	神変ある
			saha.		不変	‐	‐	‐	‐	共に
		訳文
		♪スブラフマンとパラマッタ、神変ある者の息子たちも共にいた。
		341-2.
		Sanaṅkumāro tisso ca, sopāga samitiṃ vanaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sanaṅkumāro		名	a	男	単	主	神名、サナンクマーラ
			tisso		名	a	男	単	主	神名、ティッサ
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			so		代	代的	男	単	主	かれ、それ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upāgā	upa-ā-gam	動	ア	能	単	三	近づく、到達する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			samitiṃ	saṃ-i	名	i	女	単	対	集合、集会
			vanaṃ.		名	a	中	単	対	森、林
		訳文
		♪サナンクマーラ、そしてティッサ、彼も集会の林へやってきた。
		341-3.
		‘‘Sahassaṃ brahmalokānaṃ, mahābrahmābhitiṭṭhati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sahassaṃ		名	a	中	単	主	千
			brahma	bṛh	名形	an（特）	男	依（属）		梵天
			lokānaṃ,		名	a	男	複	属	世界
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			brahmā	bṛh	名形	an（特）	男	単	主	梵天
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhitiṭṭhati;	abhi-sthā	動	現	能	単	三	特立する、すぐれた
		訳文
		♪千の梵天界の、大梵天も屹立している。
		メモ
		・（追記）はじめSahassaṃ が主格であることからmahābrahmāにかけたが、それでは数が合わないため、結局諸訳に倣ってbrahmalokānaṃにかかっているものと改めた。
		341-4.
		Upapanno jutimanto, bhismākāyo yasassiso.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Upapanno	upa-pad	過分	a	男	単	主	具足した、再生した、往生した
			jutimanto,		形	ant	男	単	主	光輝ある
			bhismā		名	ā	女	有（属）		恐怖
			kāyo		名	a	男	単	主	身
			yasassi		形	in	男	単	主	高名な、名声ある
			so.		代	代的	男	単	主	かれ、それ
		訳文
		♪かれは往生者であり、光輝をそなえ、畏怖すべき身をもち、高名である。
		341-5.
		‘‘Dasettha issarā āguṃ, paccekavasavattino;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Dasa		数	特	‐	複	主	十
			ettha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに
			issarā		名	a	男	複	主	自在者、自在天
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āguṃ,	ā-gam	動	ア	能	複	三	来る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pacceka		形	a	‐	持		独一の、単独の
			vasavattino;		形	in	男	複	主	自在力ある、力ある
		訳文
		♪ここに、それぞれ力ある十の自在天もやってきた。
		341-6.
		Tesañca majjhato āga, hārito parivārito.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tesañ		代	代的	男	複	属	それら、彼ら
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			majjhato		名形	a	男	単	奪	中の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āga,	ā-gam	動	ア	能	単	三	来る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			hārito		名	a	男	単	主	神名、ハーリタ
			parivārito.	pari-vṛ	過分	a	男	単	主	囲まれた、尊敬された
		訳文
		♪そして彼らの中心に、囲繞されたハーリタがやってきた。
		342-1.
		342.‘‘Te ca sabbe abhikkante, sainde [sinde (syā.)] deve sabrahmake.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			sabbe		名形	代的	中→男	複	主	すべて
			abhikkante,	abhi-kram	名過分	a（代）	男	複	主	過ぎた、進んだ、超えた、優れた
			sainde		形	a（代）	男	複	主	帝釈と共なる
			deve		名	a（代）	男	複	主	天、神
			sabrahmake.		形	a（代）	男	複	主	梵天と共なる
		訳文
		♪そして、それらの神々すべてが、帝釈・梵天と共に進行したとき、
		メモ
		・「沙門果経」の【マッカリ・ゴーサーラの説】の章でのように、-eという曲用語尾でありながら男中性複数主格らしき事例である。
		342-2.
		Mārasenā abhikkāmi, passa kaṇhassa mandiyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Māra		名	a	男	依（属）		魔、悪魔、死神
			senā		名	ā	女	単	主	軍、軍勢
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhikkāmi,	abhi-kram	動	ア	能	単	三	過ぎた、進んだ、超えた、優れた
			passa		動	命	能	単	二	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kaṇhassa		名	a	男	単	属	神名、カンハ
			mandiyaṃ.		名	a	中	単	主	怠惰、愚鈍
		訳文
		♪魔の軍勢も進行してきた。『見よ、カンハにとって〔神々の〕遅鈍なるを。
		メモ
		・ 『パーリ』、『原始』は「見よ、カンハの愚鈍さを」と偈の誦者たる釈尊の言葉として訳している。『南伝』は『見よ、カンハの緩慢（のろ）きを』という魔軍 の台詞としている。前者はいささか唐突な感が否めないため、ここでは後者のように魔の台詞とした。但し、カンハ（黒、邪黒）とは悪魔の謂いであろう（「ア ンバッタ経」参照）から、属格の意味をかえて補訳した。
		342-3.
		‘‘‘Etha gaṇhatha bandhatha, rāgena baddhamatthu vo;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘‘Etha	i	動	命	能	複	二	いざ、来い、ゆけ
			gaṇhatha	grah	動	命	能	複	二	取る、捉える
			bandhatha,	bandh	動	命	能	複	二	縛る、結ぶ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rāgena	raj	名	a	男	単	具	貪欲、染色
			baddham	bandh	名形	a	中	単	主	縛られた、革紐
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthu	as	動	命	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vo;		代	代的	‐	複	主	あなたたち
		訳文
		♪いざ、おまえたちは捉え、縛り付けよ。〔比丘僧伽は〕貪欲によって束縛されるべし。
		342-4.
		Samantā parivāretha, mā vo muñcittha koci naṃ’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Samantā		形	a	中	単	複奪	あまねく、どこにも
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			parivāretha,	pari-vṛ	動	命	能	複	二	囲む
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mā		不変	‐	‐	‐	‐	なかれ
			vo		代	代的	‐	複	属	あなたたち
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			muñcittha	muc	動	命	能	複	二	脱する、逃れる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			koci		代	代的	男	単	主	何らかの、何者であれ
			naṃ’.		代	代的	中	単	対	それ、彼
		訳文
		♪お前たちはあまねく〔集会を〕囲め。何ものであれ、お前たちのそれ（囲い）を抜け出すことなかるべし』と。
		メモ
		・次文のItiをこちらへもってきた。
		342-5.
		‘‘Iti tattha mahāseno, kaṇho senaṃ apesayi;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			mahāseno,		名	a	男	単	主	神名、マハーセーナ
			kaṇho		名	a	男	単	主	神名、カンハ
			senaṃ		名	ā	女	単	対	軍、軍勢
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			apesayi;	pra-iṣ	動	ア	能	単	三	送る
		訳文
		♪そこで、マハーセーナなるカンハは軍勢を送った。
		342-6.
		Pāṇinā talamāhacca, saraṃ katvāna bheravaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pāṇinā		名	i	男	単	具	手、拳
			talam		名	a	中	単	対	平地、掌
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āhacca,	ā-han	動	連	‐	‐	‐	打つ、触れる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saraṃ	svar	名	a	男	単	対	声、音
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			katvāna	kṛ	動	連	‐	‐	‐	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bheravaṃ.		名形	a	中→男	単	対	恐怖、怖れ
		訳文
		♪手で地面を打って、恐ろしい音を出しつつ、
		342-7.
		‘‘Yathā pāvussako megho, thanayanto savijjuko;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			pāvussako	pra-vṛṣ	形	a	男	単	主	雨の
			megho,		名	a	男	単	主	雲
			thanayanto	stan　使	現分	ant	男	単	主	雷鳴しつつ
			savijjuko;		形	a	男	単	主	電光ある
		訳文
		♪あたかも、轟き、電光ある雨雲のように。
		342-8.
		Tadā so paccudāvatti, saṅkuddho asayaṃvase [asayaṃvasī (sī. pī.)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tadā		不変	‐	‐	‐	‐	そのとき
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccudāvatti,	prati-ud-ā-vṛt	動	ア	能	単	三	戻る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṅkuddho	saṃ-krudh	形	a	男	単	主	怒った
			asayaṃvase.		形	a	男中	単	処	自在ならぬ、自在力なき
		訳文
		♪〔しかし〕そのとき彼は、自在ならぬことに怒りつつ、引き返した。
		343-1.
		343. Tañca sabbaṃ abhiññāya, vavatthitvāna cakkhumā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tañ		代	代的	中	単	対	それ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			sabbaṃ		名形	代的	中	単	対	すべて
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhiññāya,	abhi-jñā	動	連	‐	‐	‐	自証する、証知する
			vavatthitvāna	vi-ava-sthā	動	連	‐	‐	‐	決定、確定、差別する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cakkhumā.		形	ant	男	単	主	具眼者、眼ある者
		訳文
		♪眼ある者〔たる私〕はそれをすべて証知し、確定して、
		343-2.
		Tato āmantayī satthā, sāvake sāsane rate.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tato		不変	‐	‐	‐	‐	それより、それゆえに、その後
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantayī		動	ア	能	単	三	呼びかける
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			satthā,	śās	名	ar	男	単	主	師
			sāvake	śru	名	a	男	複	対	弟子、声聞
			sāsane	śās	名	a	中	複	対	教説
			rate.	ram	過分	a	男	複	対	楽しんだ、愛好した
		訳文
		♪そのゆえ、師として、教えを喜ぶ比丘たちへ呼びかけた。
		343-3.
		‘‘Mārasenā abhikkantā, te vijānātha bhikkhavo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Māra		名	a	男	依（属）		魔、悪魔、死神
			senā		名	ā	女	単	主	軍、軍勢
			abhikkantā,	abhi-kram	名過分	a	男→女	単	主	前進する、進行する、近づく
			te		代	代的	男	複	対	それら、彼ら
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vijānātha	vi-jñā	動	命	能	複	二	了知する、識知する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhavo;	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
		訳文
		♪『比丘たちよ、魔の軍勢がやってきています。あなた方は、彼らを認識しなさい』〔と〕。
		343-4.
		Te ca ātappamakaruṃ, sutvā buddhassa sāsanaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ātappam		名	a	中	単	対	熱心、熱勤、勇猛
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			akaruṃ,	kṛ	動	ア	能	複	三	なす
			sutvā	śru	動	連	‐	‐	‐	聞く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			buddhassa	budh	名過分	a	男	単	属	仏陀
			sāsanaṃ;	śās	名	a	中	単	対	教説
		訳文
		♪仏陀の教説を聞いて、彼らはまた熱勤をなした。
		343-5.
		Vītarāgehi pakkāmuṃ, nesaṃ lomāpi iñjayuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vīta	vi-i	過分	a	‐	有（持）		離れた
			rāgehi	raj	名	a	男	複	奪	貪欲、染色
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pakkāmuṃ,	pra-kram	動	ア	能	複	三	出発する、進む
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			esaṃ		代	代的	男	複	属	それら、彼ら
			lomā		名	an	中	複	主	毛、体毛
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			iñjayuṃ.	iṅg	動	ア	能	複	三	動揺する
		訳文
		♪彼ら（魔軍）は離貪者たちから去って行った。彼ら（比丘僧伽）の毛すら動揺しなかった。
		メモ
		・（追記）はじめnesaṃを魔軍の意味で取ったが、これは、おそらく諸訳がそうしているように、na-esaṃと分けて訳すべきものであった。考えを改め、訳を直した。
		343-6.
		‘‘‘Sabbe vijitasaṅgāmā, bhayātītā yasassino;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘‘Sabbe		名形	代的	中→男	複	主	すべて
			vijita	vi-ji	名過分	a	中	有（持）		征服した、領土
			saṅgāmā,		名	a	男	複	主	戦
			bhaya	bhī	名	a	男中	有（持）		恐怖
			atītā	ati-i	名過分	a	中→男	複	主	過ぎ去った、過去
			yasassino;		形	in	男	複	主	名声ある
		訳文
		♪〔比丘たちは〕みな、戦いに勝利し、恐怖を超えて、名声ある者たちとなった。
		343-7.
		Modanti saha bhūtehi, sāvakā te janesutā’’ti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Modanti	mud	動	現	能	複	三	喜ぶ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saha		不変	‐	‐	‐	‐	共に
			bhūtehi,	bhū	過分	a	男中	複	具	あった、なった、真実、生物、鬼類、漏尽者
			sāvakā	śru	名	a	男	複	主	弟子、声聞
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			jane		名	a	男	単	処	人、人々
			sutā’’	śru	名過分	a	男	複	主	聞かれた
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪世に知られたかの弟子たちは、神々と共に喜んだ」
		メモ
		・『パーリ』は『註』に従い、bhūtehiを「聖者」とするが、ここでは『南伝』、『原始』に従い、「鬼神、鬼類、物精」の意で取って「神々」と訳した。
		Mahāsamayasuttaṃ niṭṭhitaṃ sattamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Mahā		形	ant	‐	持		大きい
			samaya	saṃ-i	名	a	男	依（属）		時、集会
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
			niṭṭhitaṃ	nih-sthā	過分	a	中	単	主	完了した、終わった
			sattamaṃ.		形	a	中	単	主	第七の
		訳文
		〔『長部』「大篇」〕第七〔経〕「大集会経」おわり。
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