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		Devatāsannipātā
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Devatā		名	ā	女	依（属）		女神、地祇、神々
			sannipātā	saṃ-ni-pat	名	ā	女	単	主	集合、結合、和合、合致、配列
		訳文
		【神々の集合】
		333-1.
		333. Atha kho bhagavā bhikkhū āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	対	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		ときに世尊は比丘たちへ呼びかけられた。
		333-2.
		‘‘yebhuyyena, bhikkhave, dasasu lokadhātūsu devatā sannipatitā honti [( ) sī. ipotthakesu natthi], tathāgataṃ dassanāya bhikkhusaṅghañca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘yebhuyyena,		形	a	中	単	副具	多く、ほとんど、普通に
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			dasasu		数	特	‐	複	処	十
			loka		名	a	男	持		世界、世間
			dhātūsu		名	u	女	複	処	界
			devatā		名	ā	女	複	主	女神、地祇、神々
			sannipatitā	saṃ-ni-pat	過分	a	女	複	主	集まった、集合した
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			honti,	bhū	動	現	能	複	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tathāgataṃ	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	対	如来
			dassanāya	dṛś	名	a	中	単	与	見、見ること
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	依（属）		比丘
			saṅghañ	saṃ-hṛ	名	a	男	単	対	僧伽
			ca.		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		「比丘たちよ、十〔方〕世界におけるほとんどの神々が、如来と比丘僧伽にまみえるため、集まっています。
		333-3.
		Yepi te, bhikkhave, ahesuṃ atītamaddhānaṃ arahanto sammāsambuddhā, tesampi bhagavantānaṃ etaṃparamāyeva [etaparamāyeva (sī. syā. pī.)] devatā sannipatitā ahesuṃ seyyathāpi mayhaṃ etarahi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			te,		代	代的	男	複	主	彼ら
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahesuṃ	bhū	動	ア	能	複	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			atītam	ati-i	名過分	a	中	単	副対	過ぎ去った、過去の
			addhānaṃ		名	a	中	単	副対	時間
			arahanto	arh	名現分	ant	男	複	主	阿羅漢、応供
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambuddhā,	saṃ-budh	名過分	a	男	複	主	等覚
			tesam		代	代的	男	複	属	それら、彼ら
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhagavantānaṃ		名	ant	男	複	属	世尊
			etaṃ		代	代的	女	複?	主?	これ
			paramā		形	a	女	複	主	最上の、最高の
			yeva		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			devatā		名	ā	女	複	主	女神、地祇、神々
			sannipatitā	saṃ-ni-pat	過分	a	女	複	主	集まった、集合した
			ahesuṃ	同上
			seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			mayhaṃ		代	代的	‐	単	属	私
			etarahi.		不変	‐	‐	‐	‐	今
		訳文
		比丘たちよ、過去の時にも、かの阿羅漢、正等覚者たちがありましたが、彼ら世尊たちにも、今の私のように、これらの最上の神々の集まりがありました。
		メモ
		・etaṃ でなくetāでなくてはならないはずである。
		333-4.
		Yepi te, bhikkhave, bhavissanti anāgatamaddhānaṃ arahanto sammāsambuddhā, tesampi bhagavantānaṃ etaṃparamāyeva devatā sannipatitā bhavissanti seyyathāpi mayhaṃ etarahi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yepi te, bhikkhave, bhavissanti anāgatamaddhānaṃ arahanto sammāsambuddhā, tesampi bhagavantānaṃ etaṃparamāyeva devatā sannipatitā bhavissanti seyyathāpi mayhaṃ etarahi. (333-3.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissanti	bhū	動	未	能	複	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			anāgatam	an-ā-gam	過分	a	中	単	対	未来の
		訳文
		比丘たちよ、未来の時にも、かの阿羅漢、正等覚者たちがありましょうが、彼らにも、今の私のように、これらの最上の神々の集まりがあるでしょう。
		333-5.
		Ācikkhissāmi, bhikkhave, devakāyānaṃ nāmāni;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Ācikkhissāmi,	ā-khyā　強	動	未	能	単	一	告げる、述べる、宣説する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			deva		名	a	男	有（属）		天、神
			kāyānaṃ		名	a	男	複	属	身、集まり
			nāmāni;		名	an	中	複	対	名
		訳文
		比丘たちよ、私は天の身をもつ者たちの名を告げます。
		333-6.
		kittayissāmi, bhikkhave, devakāyānaṃ nāmāni;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kittayissāmi,		動	未	能	単	一	たたえる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave, devakāyānaṃ nāmāni; (333-5.)
		訳文
		比丘たちよ、私は天の身をもつ者たちの名を讃えます。
		333-7.
		desessāmi, bhikkhave, devakāyānaṃ nāmāni.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			desessāmi,	diś　使	動	未	能	単	一	示す、教示する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave, devakāyānaṃ nāmāni. (333-5.)
		訳文
		比丘たちよ、私は天の身をもつ者たちの名を示します。
		333-8.
		Taṃ suṇātha, sādhukaṃ manasikarotha, bhāsissāmī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			suṇātha,	śru	動	命	能	複	二	聞く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sādhukaṃ	sādh	形	a	中	単	副対	よい、十分に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			manasikarotha,	manasi-kṛ	動	命	能	複	二	作意する
			bhāsissāmī’’	bhāṣ	動	未	能	単	一	語る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		あなたがたはそれを聞き、よく作意してください。私は語ることにしましょう」と。
		333-9.
		‘‘Evaṃ, bhante’’ti kho te bhikkhū bhagavato paccassosuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bhante’’	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te		代	代的	男	複	対	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			bhagavato		名	ant	男	単	与	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccassosuṃ.	prati-śru	動	ア	能	複	三	同意する、応諾する
		訳文
		「尊者よ、そのように」と、じつに比丘たちは世尊へ応えた。
		334-1.
		334. Bhagavā etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		世尊はこう仰った。
		334-2.
		‘‘Silokamanukassāmi, yattha bhummā tadassitā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Silokam		名	a	男	単	対	名声、讃歌、偈
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anukassāmi,	anu-kṛṣ	動	現	能	単	一	引用する、繰り返す、通誦する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yattha		不変	‐	‐	‐	‐	〜の所の場所
			bhummā		名形	a	中→女	複	主	地の、土地
			tad		代	代的	中	単	対	それ
			assitā;	ā-śri	過分	a	男	複	主	依止した
		訳文
		「♪私は、偈をとなえよう。およそ、地の〔神々がいる〕ところ、そこに依止した者たち（比丘）がいる。
		メモ
		・本経はこれ以降、すべて釈尊の偈になる。地名や神名など多くの固有名詞が登場するが、一般名詞や形容詞のように訳せる曖昧なものも多い。そのあたりは基本的には既存訳（特に『註』を記載する『パーリ』）を参考に訳し分けた。
		・bhummā という形を考えたとき、『パーリ』と同じように、形容詞で取ってなにがしかの補訳をする他ないはずである。ここでもそのようにした。
		334-3.
		Ye sitā girigabbharaṃ, pahitattā samāhitā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			sitā	ā-śri	過分	a	男	複	主	依止した
			giri		名	i	男	相		山
			gabbharaṃ,		名	a	中	単	対	大洞穴
			pahita	pra-dhā	過分	a	‐	有（持）		努めた、熱心な
			attā		名	an	男	複	主	自己
			samāhitā.	saṃ-ā-dhā	過分	a	男	複	主	入定した
		訳文
		♪およそ、山や洞穴に依止した者たちが、自ら努め、入定している。
		334-4.
		‘‘Puthūsīhāva sallīnā, lomahaṃsābhisambhuno;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puthū		形	u	男	複	主	個々の、多くの
			sīhā		名	a	男	複	主	獅子
			iva		不変	‐	‐	‐	‐	如く
			sallīnā,	saṃ-lī	過分	a	男	複	主	退縮した、縮こまった
			loma		名	an	中	依（属）		毛
			haṃsa	hṛṣ	名	a	男	依（対）		逆立ち
			abhisambhuno;	abhi-saṃ-bhū	形	ū	男	単	属	得達した
		訳文
		♪多くの身構えた獅子たちの如くの、毛の逆立ちを得達した者には、
		メモ
		・ よく分からない文だが、そのまま訳せばこうなるはずである。『南伝』「恰も堅立せる毛髪を有しつつも、屈縮する多くの獅子の如く」、『パーリ』「多くの者 は獅子の如く身じろぎもせず坐している」、『原始』「かず多くの人々は、あたかもたてがみをたてたライオンが堂々としているように」。
		・ 「ジャナヴァサバ経」ではアーナンダが、「マハーゴーヴィンダ経」ではマハーゴーヴィンダが、神の出現にふれて「毛を逆立て」ている。この偈もこのあと、 比丘たちが神々を見る智を得る、という話になるので、この句は、神の存在に感応する能力をいう定型表現のかもしれない。
		334-5.
		Odātamanasā suddhā, vippasannamanāvilā’’ [vippasannāmanāvilā (pī. ka.)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Odāta		形	a	‐	持		白い
			manasā		名	as	中	単	具	意
			suddhā,	śudh	形	a	女	複	主	清い、清浄の、純粋な
			vippasanna	vi-pra-sad	過分	a	‐	持		明浄の
			anāvilā’’.		形	a	女	複	主	混濁なき、濁らない
		訳文
		♪白い意によって、多くの、純粋な、明浄で濁りなき〔神々〕があらわれる。
		メモ
		・vippasanna-anāvilāという複合に、連声でmの挿入が起こったものとみた。
		・前文メモの解釈で補訳した。前文の「多くの」も、ここへかけるべきかもしれない。
		334-6.
		Bhiyyo pañcasate ñatvā, vane kāpilavatthave;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhiyyo		形	a	男	単	主	より多くの
			pañca		数	特	‐	帯		五
			sate		数	a	中（男）	複	対	百
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ñatvā,	jñā	動	連	‐	‐	‐	知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vane		名	a	中	単	処	森、林
			kāpilavatthave;		形	a	中	単	処	カピラヴァットゥの
		訳文
		♪カピラヴァットゥの林における、五百を超える〔神々〕を知って、
		334-7.
		Tato āmantayī satthā, sāvake sāsane rate.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tato		不変	‐	‐	‐	‐	それより、それゆえに、その後
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantayī		動	ア	能	単	三	呼びかける
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			satthā,	śās	名	ar	男	単	主	師
			sāvake	śru	名	a	男	複	対	弟子、声聞
			sāsane	śās	名	a	中	複	対	教説
			rate.	ram	過分	a	男	複	対	楽しんだ、愛好した
		訳文
		♪それゆえ、師〔たる私〕は、教えを喜ぶ比丘たちへ呼びかけた。
		メモ
		・āmantayīでは二人称になってしまうが、『註』の「この場合、āmantayiである」という説明のとおりに三人称で解した。
		334-8.
		‘‘Devakāyā abhikkantā, te vijānātha bhikkhavo’’;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Deva		名	a	男	有（属）		天、神
			kāyā		名	a	男	複	主	身、集まり
			abhikkantā,	abhi-kram	名過分	a	男	複	主	前進する、進行する、近づく
			te		代	代的	男	複	対	それら、彼ら
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vijānātha	vi-jñā	動	命	能	複	二	了知する、識知する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhavo’’;	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
		訳文
		♪『比丘たちよ、天の身をもつ者たちがやってきています。あなた方は、彼らを認識しなさい』〔と〕。
		334-9.
		Te ca ātappamakaruṃ, sutvā buddhassa sāsanaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ātappam		名	a	中	単	対	熱心、熱勤、勇猛
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			akaruṃ,	kṛ	動	ア	能	複	三	なす
			sutvā	śru	動	連	‐	‐	‐	聞く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			buddhassa	budh	名過分	a	男	単	属	仏陀
			sāsanaṃ.	śās	名	a	中	単	対	教説
		訳文
		♪仏陀の教説を聞いて、彼らはまた熱勤をなした。
		334-10.
		Tesaṃ pāturahu ñāṇaṃ, amanussānadassanaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tesaṃ		代	代的	男	複	属	それら、彼ら
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pāturahu	bhū	動	ア	能	単	三	顕現する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ñāṇaṃ,	jñā	名	a	中	単	主	智慧
			amanussāna		形	a	男中	複	属	非人間の
			dassanaṃ;	dṛś	名	a	中	単	主	見ること
		訳文
		♪彼らに、人ならざる者たちを見る智慧が出現した。
		メモ
		・次次文もそうだが、このamanussānaは、amanussaの複数属格ではなく、異体なのかもしれない。
		334-11.
		Appeke satamaddakkhuṃ, sahassaṃ atha sattariṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Appi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			eke		数	代的	男	複	主	一、とある
			satam		数	a	中	単	対	百
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			addakkhuṃ,	dṛś	動	ア	能	複	三	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sahassaṃ		数	a	中	複	対	千
			atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			sattariṃ.		数	i	女	単	対	七十
		訳文
		♪ある者たちは百〔の神々〕を見た。また七万を。
		334-12.
		Sataṃ eke sahassānaṃ, amanussānamaddasuṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sataṃ		数	a	中	単	対	百
			eke		数	代的	男	複	主	一、とある
			sahassānaṃ,		数	a	中	複	属	千
			amanussānam		形	a	中	複	属	非人間の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			addasuṃ;	dṛś	動	ア	能	複	三	見る
		訳文
		♪ある者たちは、十万〔の神々〕をみた。
		メモ
		・『註』も格がおかしいと思ったのであろう。これをeke satasahassaṃ addasaṃsuと換言しているので、それに沿って訳した。
		334-13.
		Appekenantamaddakkhuṃ, disā sabbā phuṭā ahuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Appi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			eke		数	代的	男	複	主	一、とある
			anantam		形	a	男	単	対	無辺、無限、無量
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			addakkhuṃ,	dṛś	動	ア	能	複	三	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			disā		名	ā	女	単	主	方角
			sabbā		名形	代的	中→女	単	主	すべて
			phuṭā	sphay	過分	a	女	単	主	遍満された
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahuṃ.	bhū	動	ア	能	複	三	ある、なる
		訳文
		♪ある者たちは、無辺の〔神々〕をみた。すべての方位が〔神々によって〕遍満されていた。
		334-14.
		Tañca sabbaṃ abhiññāya, vavatthitvāna [vavakkhitvāna (sī. syā. pī.), avekkhitvāna (ṭīkā)] cakkhumā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tañ		代	代的	中	単	対	それ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			sabbaṃ		名形	代的	中	単	対	すべて
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhiññāya,	abhi-jñā	動	連	‐	‐	‐	証知する、自証する
			vavatthitvāna	vi-ava-sthā	動	連	‐	‐	‐	決定、確定、差別する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cakkhumā;		形	ant	男	単	主	眼ある
		訳文
		♪眼ある者は、それをすべて証知し、確定し、
		334-15.
		Tato āmantayī satthā, sāvake sāsane rate.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tato āmantayī satthā, sāvake sāsane rate. (334-7.)
		訳文
		♪それゆえ、師として、教えを喜ぶ比丘たちへ呼びかけたのだ。
		334-16.
		‘‘Devakāyā abhikkantā, te vijānātha bhikkhavo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Devakāyā abhikkantā, te vijānātha bhikkhavo; (334-8.)
		訳文
		♪『比丘たちよ、天の身をもつ者たちがやってきています。あなた方は、彼らを認識しなさい』〔と〕。
		334-17.
		Ye vohaṃ kittayissāmi, girāhi anupubbaso.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ye		代	代的	男	複	対	（関係代名詞）
			vo		代	代的	‐	複	与	あなたたち
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kittayissāmi,		動	未	能	単	一	たたえる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			girāhi		名	ā	女	複	具	語
			anupubbaso.		不変	‐	‐	‐	‐	順序より
		訳文
		♪私はあなた方のため、言葉によって、彼らを順に讃えよう。
		335-1.
		335.‘‘Sattasahassā te yakkhā, bhummā kāpilavatthavā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Satta		数	特	‐	有（帯）		七
			sahassā		数	a	中→男	複	主	千
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			yakkhā,		名	a	男	複	主	夜叉
			bhummā		名形	a	中→男	複	主	地の
			kāpilavatthavā.		形	a	男	複	主	カピラヴァットゥの
		訳文
		♪七千の夜叉たち、彼らはカピラヴァットゥの土地神である。
		335-2.
		Iddhimanto jutimanto, vaṇṇavanto yasassino;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iddhimanto		形	ant	男	複	主	神変ある
			jutimanto,		形	ant	男	複	主	光輝ある
			vaṇṇavanto		形	ant	男	複	主	容色ある
			yasassino;		形	in	男	複	主	名声ある
		訳文
		♪神変あり、光輝あり、容色あり、名声ある者たちである。
		335-3.
		Modamānā abhikkāmuṃ, bhikkhūnaṃ samitiṃ vanaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Modamānā	mud	現分	a	男	複	主	喜ぶ、喜悦する
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhikkāmuṃ,	abhi-kram	動	ア	能	複	三	前進する、近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhūnaṃ	bhikṣ	名	u	男	複	属	比丘
			samitiṃ	saṃ-i	名	i	女	単	対	集合、集会
			vanaṃ.		名	a	中	単	対	森、林
		訳文
		♪彼らは、喜悦して、比丘たちの集会の林へやってきた。
		メモ
		・『註』に従い、格を活かして訳すなら「集会に〔まみえるため〕、林へやってきた」となるが、煩雑につき意訳した。
		335-4.
		‘‘Chasahassā hemavatā, yakkhā nānattavaṇṇino;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Cha		数	特	‐	有（帯）		六
			sahassā		数	a	中→男	複	主	千
			hemavatā,		形	a	男	複	主	雪山の
			yakkhā		名	a	男	複	主	夜叉
			nānatta		名	a	中	持		種々の
			vaṇṇino;		形	in	男	複	主	容色ある
		訳文
		♪ヒマラヤの、種々の容色ある六千の夜叉たちがいる。
		335-5.
		Iddhimanto jutīmanto [jutīmanto (sī. pī.)], vaṇṇavanto yasassino;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iddhimanto jutīmanto, vaṇṇavanto yasassino; (335-2.)
		訳文
		♪神変あり、光輝あり、容色あり、名声ある者たちである。
		335-6.
		Modamānā abhikkāmuṃ, bhikkhūnaṃ samitiṃ vanaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Modamānā abhikkāmuṃ, bhikkhūnaṃ samitiṃ vanaṃ. (335-3.)
		訳文
		♪彼らは、喜悦して、比丘たちの集会の林へやってきた。
		335-7.
		‘‘Sātāgirā tisahassā, yakkhā nānattavaṇṇino;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sātāgirā		形	a	男	複	主	サーター山の
			ti		数	特	‐	有（帯）		三
			sahassā,		数	a	中→男	複	主	千
			yakkhā		名	a	男	複	主	夜叉
			nānatta		名	a	中	持		種々の
			vaṇṇino;		形	in	男	複	主	容色ある
		訳文
		♪サーター山の、種々の容色ある三千の夜叉たちがいる。
		335-8.
		Iddhimanto jutimanto, vaṇṇavanto yasassino;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iddhimanto jutimanto, vaṇṇavanto yasassino; (335-2.)
		訳文
		♪神変あり、光輝あり、容色あり、名声ある者たちである。
		メモ
		・jutīmantoとjutimantoが混在している。
		335-9.
		Modamānā abhikkāmuṃ, bhikkhūnaṃ samitiṃ vanaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Modamānā abhikkāmuṃ, bhikkhūnaṃ samitiṃ vanaṃ. (335-3.)
		訳文
		♪彼らは、喜悦して、比丘たちの集会の林へやってきた。
		335-10.
		‘‘Iccete soḷasasahassā, yakkhā nānattavaṇṇino;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			ete		代	代的	男	複	主	これ
			soḷasa		数	a	中	有（帯）		十六
			sahassā,		数	a	中→男	複	主	千
			yakkhā		名	a	男	複	主	夜叉
			nānatta		名	a	中	持		種々の
			vaṇṇino;		形	in	男	複	主	容色ある
		訳文
		♪かく、これら一万六千の、種々の容色ある夜叉たちがいる。
		335-11.
		Iddhimanto jutimanto, vaṇṇavanto yasassino;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iddhimanto jutimanto, vaṇṇavanto yasassino; (335-2.)
		訳文
		♪神変あり、光輝あり、容色あり、名声ある者たちである。
		335-12.
		Modamānā abhikkāmuṃ, bhikkhūnaṃ samitiṃ vanaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Modamānā abhikkāmuṃ, bhikkhūnaṃ samitiṃ vanaṃ. (335-3.)
		訳文
		♪彼らは、喜悦して、比丘たちの集会の林へやってきた。
		335-13.
		‘‘Vessāmittā pañcasatā, yakkhā nānattavaṇṇino;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Vessāmittā		形	a	男	複	主	ヴェッサーミッタの
			pañca		数	特	‐	有（帯）		五
			satā,		数	a	中→男	複	主	百
			yakkhā		名	a	男	複	主	夜叉
			nānatta		名	a	中	持		種々の
			vaṇṇino;		形	in	男	複	主	容色ある
		訳文
		♪ヴェッサーミッタの、種々の容色ある五百の夜叉たちがいる。
		335-14.
		Iddhimanto jutimanto, vaṇṇavanto yasassino;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iddhimanto jutimanto, vaṇṇavanto yasassino; (335-2.)
		訳文
		♪神変あり、光輝あり、容色あり、名声ある者たちである。
		335-15.
		Modamānā abhikkāmuṃ, bhikkhūnaṃ samitiṃ vanaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Modamānā abhikkāmuṃ, bhikkhūnaṃ samitiṃ vanaṃ. (335-3.)
		訳文
		♪彼らは、喜悦して、比丘たちの集会の林へやってきた。
		335-16.
		‘‘Kumbhīro rājagahiko, vepullassa nivesanaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kumbhīro		名	a	男	単	主	鰐、蛟、神名クンビーラ
			rājagahiko,		形	a	男	単	主	ラージャガハの
			vepullassa		名	a	男中	単	属	地名、ヴェープッラ
			nivesanaṃ;	ni-vas	名	a	男	単	対	居住、住居
		訳文
		♪ラージャガハのクンビーラは、ヴェープッラに住まいを〔有する〕。
		335-17.
		Bhiyyo naṃ satasahassaṃ, yakkhānaṃ payirupāsati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhiyyo		不変	‐	‐	‐	‐	より多く
			naṃ		代	代的	男	単	対	それ、彼
			sata		数	a	中	帯		百
			sahassaṃ,		数	a	中	単	主	千
			yakkhānaṃ		名	a	男	複	属	夜叉
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			payirupāsati;	pari-upa-ās	動	現	能	単	三	尊敬する、奉事する
		訳文
		♪夜叉たちのうち十万以上の者が、彼を奉事する。
		335-18.
		Kumbhīro rājagahiko, sopāgā samitiṃ vanaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kumbhīro		名	a	男	単	主	鰐、蛟、神名クンビーラ
			rājagahiko,		形	a	男	単	主	ラージャガハの
			so		代	代的	男	単	主	かれ、それ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upāgā	upa-ā-gam	動	ア	能	単	三	近づく、到達する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			samitiṃ	saṃ-i	名	i	女	単	対	集合、集会
			vanaṃ.		名	a	中	単	対	森、林
		訳文
		♪そのラージャガハのクンビーラも、集会の林へやってきた。
		336-1.
		336.‘‘Purimañca disaṃ rājā, dhataraṭṭho pasāsati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Purimañ		形	a	女	単	対	東
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			disaṃ	diś	名	ā	女	単	対	方向、方角
			rājā,		名	an	男	単	主	王
			dhataraṭṭho		名	a	男	単	主	神名、ダタラッタ、持国天
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pasāsati.	pra-śās	動	現	能	単	三	教える、支配する
		訳文
		♪ダタラッタ王は東方を支配する。
		336-2.
		Gandhabbānaṃ adhipati, mahārājā yasassiso.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Gandhabbānaṃ		名	a	男	複	属	乾達婆、ガンダッバ
			adhipati,		名形	i	中	単	主	主、君主
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			rājā		名	an	男	単	主	王
			yasassi		形	in	男	単	主	高名な、名声ある
			so.		代	代的	男	単	主	かれ、それ
		訳文
		♪彼はガンダッバたちの主であり、高名な大王である。
		メモ
		・yasassisoの解釈に困り、上のように分けたが、これでよかったかどうか。
		336-3.
		‘‘Puttāpi tassa bahavo, indanāmā mahabbalā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puttā		名	a	男	複	主	息子
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			bahavo,		形	u	男	複	主	多く
			inda		名	a	男	有（持）		帝釈、王
			nāmā		名	an	中→男	複	主	名
			maha		形	ant	‐	有（持）		大きい
			balā;		名形	a	中→男	複	主	力
		訳文
		♪彼の多くの息子たちも、インダなる名を持ち、大きな力を持つ。
		336-4.
		Iddhimanto jutimanto, vaṇṇavanto yasassino;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iddhimanto jutimanto, vaṇṇavanto yasassino; (335-2.)
		訳文
		♪神変あり、光輝あり、容色あり、名声ある者たちである。
		336-5.
		Modamānā abhikkāmuṃ, bhikkhūnaṃ samitiṃ vanaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Modamānā abhikkāmuṃ, bhikkhūnaṃ samitiṃ vanaṃ. (335-3.)
		訳文
		♪彼らは、喜悦して、比丘たちの集会の林へやってきた。
		336-6.
		‘‘Dakkhiṇañca disaṃ rājā, virūḷho taṃ pasāsati [tappasāsati (syā.)];
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Dakkhiṇañ		形	a	女	単	対	南
			ca disaṃ rājā, virūḷho taṃ pasāsati [tappasāsati (syā.)]; (336-1.)
			virūḷho		名	a	男	単	主	神名、ヴィルーラ、増長天
		訳文
		♪ヴィルーラ王は南方を支配する。
		メモ
		・後の句や「ジャナヴァサバ経」では「ヴィルーラカ」。
		336-7.
		Kumbhaṇḍānaṃ adhipati, mahārājā yasassiso.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kumbhaṇḍānaṃ		名	a	男	複	属	鳩槃茶、クンバンダ（神霊の一種）
			adhipati, mahārājā yasassiso. (336-2.)
		訳文
		♪彼はクンバンダたちの主であり、高名な大王である。
		336-8.
		‘‘Puttāpi tassa bahavo, indanāmā mahabbalā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puttāpi tassa bahavo, indanāmā mahabbalā; (336-3.)
		訳文
		♪彼の多くの息子たちも、インダなる名を持ち、大きな力を持つ。
		336-9.
		Iddhimanto jutimanto, vaṇṇavanto yasassino;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iddhimanto jutimanto, vaṇṇavanto yasassino; (335-2.)
		訳文
		♪神変あり、光輝あり、容色あり、名声ある者たちである。
		336-10.
		Modamānā abhikkāmuṃ, bhikkhūnaṃ samitiṃ vanaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Modamānā abhikkāmuṃ, bhikkhūnaṃ samitiṃ vanaṃ. (335-3.)
		訳文
		♪彼らは、喜悦して、比丘たちの集会の林へやってきた。
		336-11.
		‘‘Pacchimañca disaṃ rājā, virūpakkho pasāsati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Pacchimañ		形	a	女	単	対	西
			ca disaṃ rājā, virūpakkho pasāsati; (336-1.)
			virūpakkho		名	a	男	単	主	神名、ヴィルーパッカ、広目天
		訳文
		♪ヴィルーパッカ王は西方を支配する。
		336-12.
		Nāgānañca adhipati, mahārājā yasassiso.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Nāgānañ		名	a	男	複	属	蛇、竜、象
			adhipati, mahārājā yasassiso. (336-2.)
		訳文
		♪彼はナーガたちの主であり、高名な大王である。
		336-13.
		‘‘Puttāpi tassa bahavo, indanāmā mahabbalā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puttāpi tassa bahavo, indanāmā mahabbalā; (336-3.)
		訳文
		♪彼の多くの息子たちも、インダなる名を持ち、大きな力を持つ。
		336-14.
		Iddhimanto jutimanto, vaṇṇavanto yasassino;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iddhimanto jutimanto, vaṇṇavanto yasassino; (335-2.)
		訳文
		♪神変あり、光輝あり、容色あり、名声ある者たちである。
		336-15.
		Modamānā abhikkāmuṃ, bhikkhūnaṃ samitiṃ vanaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Modamānā abhikkāmuṃ, bhikkhūnaṃ samitiṃ vanaṃ. (335-3.)
		訳文
		♪彼らは、喜悦して、比丘たちの集会の林へやってきた。
		336-16.
		‘‘Uttarañca disaṃ rājā, kuvero taṃ pasāsati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Uttarañ		形	a	女	単	対	北
			ca disaṃ rājā, kuvero pasāsati; (336-1.)
			kuvero		名	a	男	単	主	神名、クヴェーラ、毘沙門天
		訳文
		♪クヴェーラ王は北方を支配する。
		メモ
		・「ジャナヴァサバ経」では、北方にあたる四天王は「ヴェッサヴァナ」という名で出ている。
		336-17.
		Yakkhānañca adhipati, mahārājā yasassiso.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yakkhānañ		名	a	男	複	属	夜叉
			adhipati, mahārājā yasassiso. (336-2.)
		訳文
		♪彼は夜叉たちの主であり、高名な大王である。
		336-18.
		‘‘Puttāpi tassa bahavo, indanāmā mahabbalā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puttāpi tassa bahavo, indanāmā mahabbalā; (336-3.)
		訳文
		♪彼の多くの息子たちも、インダなる名を持ち、大きな力を持つ。
		336-19.
		Iddhimanto jutimanto, vaṇṇavanto yasassino;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iddhimanto jutimanto, vaṇṇavanto yasassino; (335-2.)
		訳文
		♪神変あり、光輝あり、容色あり、名声ある者たちである。
		336-20.
		Modamānā abhikkāmuṃ, bhikkhūnaṃ samitiṃ vanaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Modamānā abhikkāmuṃ, bhikkhūnaṃ samitiṃ vanaṃ. (335-3.)
		訳文
		♪彼らは、喜悦して、比丘たちの集会の林へやってきた。
		336-21.
		‘‘Purimaṃ disaṃ dhataraṭṭho, dakkhiṇena virūḷhako;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Purimaṃ		形	a	女	単	対	東
			disaṃ	diś	名	ā	女	単	対	方向、方角
			dhataraṭṭho,		名	a	男	単	主	神名、ダタラッタ、持国天
			dakkhiṇena		形	a	男中	単	具	南
			virūḷhako;		名	a	男	単	主	神名、ヴィルーラカ、増長天
		訳文
		♪東方にダタラッタ、南にヴィルーラカ、
		336-22.
		Pacchimena virūpakkho, kuvero uttaraṃ disaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pacchimena		形	a	男中	単	具	南
			virūpakkho,		名	a	男	単	主	神名、ヴィルーパッカ、広目天
			kuvero		名	a	男	単	主	神名、クヴェーラ、毘沙門天
			uttaraṃ		形	a	女	単	対	北
			disaṃ.	diś	名	ā	女	単	対	方向、方角
		訳文
		♪西にヴィルーパッカ、北方にクヴェーラ。
		336-23.
		‘‘Cattāro te mahārājā, samantā caturo disā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Cattāro		数	特	男	複	主	四
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			rājā,		名	an	男	複	主	王
			samantā		不変	‐	‐	‐	‐	あまねく
			caturo		数	特	男	複	主	四
			disā;	diś	名	ā	女	複	主	方向、方角
		訳文
		♪彼ら四天王があって、あまねく四方は、
		メモ
		・女性名詞disāにかかるばあい、女性複数のcatassoでなくてはならないはずだが。
		336-24.
		Daddallamānā [daddaḷhamānā (ka.)] aṭṭhaṃsu, vane kāpilavatthave.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Daddallamānā	jvar　強	現分	a	女	複	主	輝く
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			aṭṭhaṃsu,	as	動	ア	能	複	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vane		名	a	中	単	処	森、林
			kāpilavatthave.		形	a	中	単	処	カピラヴァットゥの
		訳文
		♪カピラヴァットゥの林において、輝いている。
		337-1.
		337.‘‘Tesaṃ māyāvino dāsā, āguṃ [āgū (syā.), āgu (sī. pī.) evamuparipi] vañcanikā saṭhā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tesaṃ		代	代的	男	複	属	それら、彼ら
			māyāvino		形	in	男	複	主	偽詐の、誑者、幻術者
			dāsā,		名	a	男	複	主	奴僕、従僕
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āguṃ	ā-gam	動	ア	能	複	三	来る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vañcanikā	vañc	名形	a	男	複	主	瞞著の、欺瞞者
			saṭhā.		形	a	男	複	主	狡猾な、奸詐の、へつらう
		訳文
		♪彼ら（四天王）の、幻惑者、欺瞞者たる狡猾な奴僕たちもやってきた。
		337-2.
		Māyā kuṭeṇḍu viṭeṇḍu [veṭeṇḍu (sī. syā. pī.)], viṭucca [viṭū ca (syā.)] viṭuṭo saha.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Māyā		名	ā	女	単	主	神名、マーヤー
			kuṭeṇḍu		名	u	男	単	主	神名、クテーンドゥ
			viṭeṇḍu,		名	u	男	単	主	神名、ヴィテーンドゥ
			viṭū		名	ū	男	単	主	神名、ヴィトゥー
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			viṭuṭo		名	a	男	単	主	神名、ヴィトゥタ
			saha.		不変	‐	‐	‐	‐	共に
		訳文
		♪マーヤー、クテーンドゥ、ヴィテーンドゥ、またヴィトゥー、ヴィトゥタが共に。
		メモ
		・『註』に列挙される神名はクテーンドゥから始まっているが、最初のmāyāを「幻惑」でなく固有名詞とした。
		・viṭuccaについては異版を採用した。
		337-3.
		‘‘Candano kāmaseṭṭho ca, kinnighaṇḍu [kinnughaṇḍu (sī. syā. pī.)] nighaṇḍu ca;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Candano		名	a	男	単	主	神名、チャンダナ
			kāmaseṭṭho		名	a	男	単	主	神名、カーマセッタ
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kinnighaṇḍu		名	u	男	単	主	神名、キンニガンドゥ
			nighaṇḍu		名	u	男	単	主	神名、ニガンドゥ
			ca;		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		♪チャンダナとカーマセッタ、キンニガンドゥとニガンドゥ。
		337-4.
		Panādo opamañño ca, devasūto ca mātali.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Panādo		名	a	男	単	主	神名、パナーダ
			opamañño		名	a	男	単	主	神名、オーパマンニャ
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			deva		名	a	男	有（属）		天、神
			sūto		名	a	男	単	主	御者
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			mātali.		名	i	男	単	主	神名、マータリ
		訳文
		♪パナーダとオーパマンニャ、また天の御者マータリ。
		337-5.
		‘‘Cittaseno ca gandhabbo, naḷorājā janesabho [janosabho (syā.)];
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Cittaseno		名	a	男	単	主	神名、チッタセーナ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			gandhabbo,		名	a	男	単	主	乾達婆、ガンダッバ
			naḷo		名	a	男	単	主	神名、ナラ
			rājā		名	an	男	単	主	王
			janesabho;		名	a	男	単	主	神名、ジャネーサバ
		訳文
		♪また、チッタセーナなるガンダッバ、ナラ王、ジャネーサバ。
		337-6.
		Āgā pañcasikho ceva, timbarū sūriyavaccasā [suriyavaccasā (sī. pī.)].
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Āgā	ā-gam	動	ア	能	単	三	来る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pañcasikho		名	a	男	単	主	神名、パンチャシカ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva,		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			timbarū		名	ū	男	単	主	神名、ティンバルー
			sūriyavaccasā.		名	ā	女	単	主	神名、スーリヤ・ヴァッチャサー
		訳文
		♪またパンチャシカ、ティンバルー、スーリヤ・ヴァッチャサーがやってきた。
		337-7.
		‘‘Ete caññe ca rājāno, gandhabbā saha rājubhi;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ete		代	代的	男	複	主	これ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			aññe		形	代的	男	複	主	別の
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			rājāno,		名	an	男	複	主	王
			gandhabbā		名	a	男	複	主	ガンダッバ、乾達婆
			saha		不変	‐	‐	‐	‐	共に
			rājubhi;		名	an	男	複	具	王
		訳文
		♪彼らと、また別の者たち。王たちと、王たちと共なるガンダッバたち。
		337-8.
		Modamānā abhikkāmuṃ, bhikkhūnaṃ samitiṃ vanaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Modamānā abhikkāmuṃ, bhikkhūnaṃ samitiṃ vanaṃ. (335-3.)
		訳文
		♪彼らは、喜悦して、比丘たちの集会の林へやってきた。
		338-1.
		338.‘‘Athāguṃ nāgasā nāgā, vesālā sahatacchakā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āguṃ	ā-gam	動	ア	能	複	三	来る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nāgasā		形	a	男	複	主	ナーガサの
			nāgā,		名	a	男	複	主	竜、蛇
			vesālā		形	a	男	複	主	ヴェーサーリーの
			saha		不変	‐	‐	‐	‐	共に
			tacchakā.		形	a	男	複	主	神名、タッチャカ
		訳文
		♪また、ナーガサのナーガたち、ヴェーサーリーの〔ナーガ〕たちも、タッチャカたちと共にやってきた。
		338-2.
		Kambalassatarā āguṃ, pāyāgā saha ñātibhi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kambala		名	a	男	相		神名、カンバラ
			assatarā		名	a	男	複	主	神名、アッサタラ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āguṃ,	ā-gam	動	ア	能	複	三	来る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pāyāgā		名	a	男	複	主	神名、パーヤーガ
			saha		不変	‐	‐	‐	‐	共に
			ñātibhi.		名	i	女	複	具	親族
		訳文
		♪カンバラ、アッサタラ、パーヤーガも、親族と共にやってきた。
		338-3.
		‘‘Yāmunā dhataraṭṭhā ca, āgū nāgā yasassino;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yāmunā		名	a	男	複	主	神名、ヤームナ
			dhataraṭṭhā		名	a	男	複	主	神名、ダタラッタ
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āgū	ā-gam	動	ア	能	複	三	来る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nāgā		名	a	男	複	主	竜、蛇
			yasassino;		形	in	男	複	主	名声ある
		訳文
		♪高名なナーガたちであるヤームナとダタラッタもやってきた。
		338-4.
		Erāvaṇo mahānāgo, sopāgā samitiṃ vanaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Erāvaṇo		名	a	男	単	主	神名、エーラーヴァナ
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			nāgo,		名	a	男	単	主	竜、蛇
			so		代	代的	男	単	主	かれ、それ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upāgā	upa-ā-gam	動	ア	能	単	三	近づく、到達する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			samitiṃ	saṃ-i	名	i	女	単	対	集合、集会
			vanaṃ.		名	a	中	単	対	森、林
		訳文
		♪大ナーガたるエーラーヴァナ、彼も集会の林へやってきた。
		338-5.
		‘‘Ye nāgarāje sahasā haranti, dibbā dijā pakkhi visuddhacakkhū;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			nāga		名	a	男	依（属）		竜、蛇
			rāje		名	an	男	複	対	王
			sahasā		不変	‐	‐	‐	‐	急に、強いて
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			haranti,	hṛ	動	現	能	複	三	運ぶ、持ち来たる、持ち去る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dibbā		形	a	男	複	主	天の
			dijā		名形	a	男	複	主	鳥、再生者
			pakkhi		名形	in	男	持		鳥、翼ある
			visuddha	vi-śudh	過分	a	‐	有（持）		清い、清浄の、純粋な
			cakkhū;		名	us	中→男	複	主	眼
		訳文
		♪およそ、ナーガ王たちを突如さらうような、翼あり、清浄な眼をもつ天の鳥たち。
		メモ
		・rājanの複数対格はrājeではなくrājāもしくはrājānoのはずだが、他に取りようもなくこのようにした。
		338-6.
		Vehāyasā [vehāsayā (sī. pī.)] te vanamajjhapattā, citrā supaṇṇā iti tesa nāmaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vehāyasā		名	a	男中	単	奪	空
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			vana		名	a	中	依（属）		林
			majjha		名形	a	男	依（対）		中の
			pattā,	pat	過分	a	男	複	主	落ちる、止まる
			citrā	ci	形	a	男	複	主	種々の、美しい
			supaṇṇā		名	a	男	複	主	金翅鳥
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			tesa		代	代的	男	複	属	それら、彼ら
			nāmaṃ.		名	an	中	単	主	名前
		訳文
		♪彼らは、空から林の中心へ舞い降りた。彼らの名前は美しき金翅鳥という。
		メモ
		・tesaはtesaṃのṃが音韻の関係で脱落したものと見なした。
		338-7.
		‘‘Abhayaṃ tadā nāgarājānamāsi, supaṇṇato khemamakāsi buddho;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Abhayaṃ		名形	a	中	単	主	無畏
			tadā		不変	‐	‐	‐	‐	そのとき
			nāga		名	a	男	依（属）		竜、蛇
			rājānam		名	an	男	単	対	王
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āsi,	as	動	ア	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			supaṇṇato		名	a	男	単	奪	金翅鳥
			khemam		名形	a	中	単	対	安穏な、平和の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			akāsi	kṛ	名	ア	能	単	三	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			buddho;	budh	名過分	a	男	単	主	仏陀
		訳文
		♪そのとき、ナーガ王に怖れなき〔心〕があった。仏陀が金翅鳥よりの安穏をなした〔故に〕。
		338-8.
		Saṇhāhi vācāhi upavhayantā, nāgā supaṇṇā saraṇamakaṃsu buddhaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Saṇhāhi		形	ā	女	複	具	柔らかい、柔軟の
			vācāhi		名	ā	女	複	具	言葉
			upavhayantā,	upa-ā-hū	現分	ant	男	複	主	呼ぶ、訪ねる
			nāgā		名	a	男	複	主	竜、蛇
			supaṇṇā		名	a	男	複	主	金翅鳥
			saraṇam		名	a	中	単	対	帰依、帰依処
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			akaṃsu	kṛ	動	ア	能	複	三	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			buddhaṃ.	budh	名過分	a	男	単	対	仏陀
		訳文
		♪柔らかな言葉で呼び合い、ナーガたちと金翅鳥たちは仏陀に帰依した。
		339-1.
		339.‘‘Jitā vajirahatthena, samuddaṃ asurāsitā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Jitā	ji	過分	a	男	複	主	打ち勝たれた、征服された
			vajira		名	a	男中	有（属）		金剛
			hatthena,		名	a	男	単	具	手　→金剛手（帝釈天）
			samuddaṃ		名	a	男	単	対	海、大海、海洋
			asurā		名	a	男	複	主	アスラ、阿修羅
			sitā.	śri	過分	a	男	複	主	依止した、依存した
		訳文
		♪金剛手に打ち勝たれた、海に依止するアスラたちもいる。
		339-2.
		Bhātaro vāsavassete, iddhimanto yasassino.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhātaro		名	ar	男	複	主	兄弟
			vāsavassa		名	a	男	単	属	神名、ヴァーサヴァ
			ete,		代	代的	男	複	主	これ
			iddhimanto		形	ant	男	複	主	神変ある
			yasassino.		形	in	男	複	主	名声ある
		訳文
		♪彼らはヴァーサヴァの兄弟たちにして、神変あり、名声ある者たちである。
		339-3.
		‘‘Kālakañcā mahābhismā [kālakañjā mahābhiṃsā (sī. pī.)], asurā dānaveghasā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kālakañ		名	a	中	単	主	神名、カーラカ
			cā		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			mahā		形	ant	‐	有（持）		大きい
			bhismā,		名	ā	女→男	複	主	恐怖
			asurā		名	a	男	複	主	アスラ、阿修羅
			dānaveghasā;		名	a	男	複	主	神名、ダーナヴェーガサ
		訳文
		♪カーラカと、とても恐ろしいアスラたちであるダーナヴェーガサたち。
		339-4.
		Vepacitti sucitti ca, pahārādo namucī saha.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vepacitti		名	i	男	単	主	神名、ヴェーパチッティ
			sucitti		名	i	男	単	主	神名、スチッティ
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pahārādo		名	a	男	単	主	神名、パハーラーダ
			namucī		名	i	男	複	主	神名、ナムチ
			saha.		不変	‐	‐	‐	‐	共に
		訳文
		♪ヴェーパチッティとスチッティ、パハーラーダが、ナムチたちと共にいる。
		339-5.
		‘‘Satañca baliputtānaṃ, sabbe verocanāmakā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Satañ		数	a	中	単	主	百
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bali		名	i	男	依（属）		神名、バリ
			puttānaṃ,		名	a	男	複	属	息子
			sabbe		名形	代的	中→男	複	主	すべて
			verocanāmakā;		名	a	男	複	主	神名、ヴェーローチャナーマカ
		訳文
		♪バリの息子たちに百あり。みなヴェーローチャナーマカという。
		339-6.
		Sannayhitvā balisenaṃ [balīsenaṃ (syā.)], rāhubhaddamupāgamuṃ;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Sannayhitvā	saṃ-nah	動	連	‐	‐	‐	付ける、結ぶ、武装する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bali		名	i	男	依（属）		神名、バリ
			senaṃ,		名	ā	女	単	対	軍、軍勢
			rāhubhaddam		名	a	男	単	対	神名、ラーフバッダ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upāgamuṃ;	upa-ā-gam	動	ア	能	複	三	近づく、到達する
		訳文
		♪彼らは、バリの軍勢を武装させて、ラーフバッダ（アスラの首領）へ近づいた。
		339-7.
		Samayodāni bhaddante, bhikkhūnaṃ samitiṃ vanaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Samayo	saṃ-i	名	a	男	単	主	時、適時
			dāni		不変	‐	‐	‐	‐	今、今や
			bhaddan		名形	a	男中	単	主	吉祥
			te,		代	代的	‐	単	属	あなた
			bhikkhūnaṃ	bhikṣ	名	u	男	複	属	比丘
			samitiṃ	saṃ-i	名	i	女	単	対	集合、集会
			vanaṃ.		名	a	中	単	対	森、林
		訳文
		♪『あなたに吉祥〔あれかし〕。今や、比丘の集会の林へ〔行くべき〕時です』〔と〕。
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