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		Brahmunā sākacchā
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Brahmunā	bṛh	名形	an（特）	男	単	具	梵天
			sākacchā		名	ā	女	単	主	会話、議論
		訳文
		【梵天との会話】
		318-1.
		318. ‘‘Atha kho, bho, brahmā sanaṅkumāro mahāgovindassa brāhmaṇassa cetasā cetoparivitakkamaññāya seyyathāpi nāma balavā puriso samiñjitaṃ vā bāhaṃ pasāreyya, pasāritaṃ vā bāhaṃ samiñjeyya, evameva, brahmaloke antarahito mahāgovindassa brāhmaṇassa sammukhe pāturahosi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bho,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			brahmā	bṛh	名形	an（特）	男	単	主	梵天
			sanaṅkumāro		名	a	男	単	主	神名、サナンクマーラ
			mahāgovindassa		名	a	男	単	属	人名、マハーゴーヴィンダ
			brāhmaṇassa	bṛh	名	a	男	単	属	婆羅門
			cetasā	cit	名	as	中	単	具	心
			ceto	cit	名	as	中	単	対	心
			parivitakkam		名	a	男	単	対	審慮　→心の所念
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			aññāya	ā-jñā	動	連	‐	‐	‐	よく知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			balavā		形	ant	男	単	主	力ある
			puriso		名	a	男	単	主	男、人
			samiñjitaṃ	saṃ-iṅg	過分	a	女	単	対	動いた、曲がった
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			bāhaṃ		名	ā	女	単	対	腕
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pasāreyya,	pra-sṛ　使	動	願	能	単	三	伸ばす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pasāritaṃ	pra-sṛ　使	過分	a	女	単	対	伸ばした
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			bāhaṃ		名	ā	女	単	対	腕
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samiñjeyya,	saṃ-iṅg	動	願	能	単	三	動かす、曲げる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva,		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			brahma	bṛh	名形	an（特）	男	依（属）		梵天
			loke		名	a	男	単	処	世、世界、世間
			antarahito	antara-dhā	過分	a	男	単	主	滅没した、消失した
			mahāgovindassa		名	a	男	単	属	人名、マハーゴーヴィンダ
			brāhmaṇassa	bṛh	名	a	男	単	属	婆羅門
			sammukhe		形	a	男中	単	副処	面前に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pāturahosi.	bhū	動	ア	能	単	三	顕現する
		訳文
		友等よ、ときに、梵天サナンクマーラが、マハーゴーヴィンダ婆羅門の心の所念を心で知って、あたかも力ある男が曲がった腕を伸ばし、あるいは伸びた腕を曲げるが如くに、梵天界より消失して、マハーゴーヴィンダ婆羅門の面前へ、顕現しました。
		メモ
		・これを語っているのがサナンクマーラ自身であったはずだが。
		318-2.
		Atha kho, bho, mahāgovindassa brāhmaṇassa ahudeva bhayaṃ ahu chambhitattaṃ ahu lomahaṃso yathā taṃ adiṭṭhapubbaṃ rūpaṃ disvā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bho,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			mahāgovindassa		名	a	男	単	属	人名、マハーゴーヴィンダ
			brāhmaṇassa	bṛh	名	a	男	単	属	婆羅門
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahu	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			bhayaṃ	bhī	名	a	中	単	主	恐れ、恐怖
			ahu	同上
			chambhitattaṃ		名	a	中	単	主	硬直、恐怖
			ahu	同上
			loma		名	an	中	依（属）		毛
			haṃso	hṛṣ	名	a	男	単	主	逆立つ
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			adiṭṭha	a-dṛś	過分	a	‐	有（持）		見られない
			pubbaṃ		形	代的	中	単	対	前の、先の、昔の
			rūpaṃ		名	a	中	単	対	色、物質、肉体、容姿
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			disvā.	dṛś	動	連	‐	‐	‐	見る
		訳文
		友等よ、ときに、その見たこともない姿を見て、マハーゴーヴィンダ婆羅門に、恐怖が、身のすくみが、身の毛のよだちが生じました。
		318-3.
		Atha kho, bho, mahāgovindo brāhmaṇo bhīto saṃviggo lomahaṭṭhajāto brahmānaṃ sanaṅkumāraṃ gāthāya ajjhabhāsi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bho,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			mahāgovindo		名	a	男	単	主	人名、マハーゴーヴィンダ
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			bhīto	bhī	過分	a	男	単	主	恐れた
			saṃviggo	saṃ-vij	過分	a	男	単	主	驚怖した
			loma		名	an	中	依（属）		毛
			haṭṭha	hṛṣ	過分	a	‐	依（対）		逆立ち
			jāto	jan	過分	a	男	単	主	生じた
			brahmānaṃ	bṛh	名形	an（特）	男	単	対	梵天
			sanaṅkumāraṃ		名	a	男	単	対	神名、サナンクマーラ
			gāthāya		名	ā	女	単	具	偈
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ajjhabhāsi –	adhi-bhāṣ	動	ア	能	単	三	話しかける、語る
		訳文
		友等よ、ときに、恐れ、おののき、総毛立ったマハーゴーヴィンダ婆羅門は、梵天サナンクマーラに、偈をもって語りかけました。
		318-4.
		‘‘‘Vaṇṇavā yasavā sirimā, ko nu tvamasi mārisa;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘‘Vaṇṇavā		形	ant	男	単	主	美しい
			yasavā		形	ant	男	単	主	有名な、名声ある
			sirimā,		形	ant	男	単	主	吉祥ある
			ko		代	代的	男	単	主	何、誰
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			tvam		代	代的	‐	単	主	あなた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			asi	as	動	ア	能	単	二	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mārisa;		不変	‐	‐	‐	‐	我が師よ、我が友よ
		訳文
		―♪我が友よ、容色、名声、吉祥をそなえたあなたは、何者であろうか。
		メモ
		・知らない相手に「名声ある」というのも妙ではある。
		318-5.
		Ajānantā taṃ pucchāma, kathaṃ jānemu taṃ maya’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ajānantā	a-jñā	現分	ant	男	複	主	知らない
			taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pucchāma,	prach	動	現	能	複	一	問う
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kathaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jānemu	jñā	動	願	能	複	一	知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taṃ		代	代的	‐	単	対	あなた
			maya’’n		代	代的	‐	複	主	私たち
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪それを知らない我々は問う。あなたを何と知りおくべきか―と。
		メモ
		・この二つのtaṃは「それ」でも「あなた」でも通ずるが、一応このような形にしてみた。
		・「我々」と複数形なのは敬語表現と思われる。
		318-6.
		‘‘Maṃ ve kumāraṃ jānanti, brahmaloke sanantanaṃ [sanantica (ka.)];
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			ve		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			kumāraṃ		名	a	男	単	対	童子
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jānanti,	jñā	動	現	能	複	三	知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			brahma	bṛh	名形	an（特）	男	依（属）		梵天
			loke		名	a	男	単	処	世、世界、世間
			sanantanaṃ;		形	a	男	単	対	昔から、永遠の
		訳文
		―♪梵天界では、〔皆は〕私を、永遠の（サナンタラ）童子（クマーラ）と知る。
		318-7.
		Sabbe jānanti maṃ devā, evaṃ govinda jānahi’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sabbe		名形	代的	中→男	複	主	すべて
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jānanti	jñā	動	現	能	複	三	知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			devā,		名	a	男	複	主	天、神
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			govinda		名	a	男	単	呼	人名、ゴーヴィンダ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jānahi’’.	jñā	動	命	能	単	二	知る
		訳文
		♪ゴーヴィンダよ、すべての神々が私を知る、そのごとくに知るがよい―
		318-8.
		‘‘‘Āsanaṃ udakaṃ pajjaṃ, madhusākañca [madhupākañca (sī. syā. pī.)] brahmuno;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘‘Āsanaṃ	ās	名	a	中	単	主	座
			udakaṃ		名	a	中	単	主	水
			pajjaṃ,		名形	a	中	単	主	足の　→洗足の水
			madhu		名	u	男	相		蜂蜜
			sākañ		名	a	中	単	主	野菜
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			brahmuno;	bṛh	名形	an（特）	男	単	与	梵天
		訳文
		―♪梵天のため、座と洗足の水と、蜂蜜と野菜あり。
		メモ
		・madhusākañを、『南伝』は「熟蜜」、『原始』は「甘いお菓子」、『パーリ』は「甘美な食べ物」とする。ここではそのままsākaを野菜ととって、相違釈で訳した。ニカーヤの仏教は必ずしも肉食そのものは禁じないが、それでも動物を供物とする儀礼には批判的である（「クータダンタ経」など）ことから、ここでも肉を供物にしていないことを強調したものとみたのである。
		318-9.
		Agghe bhavantaṃ pucchāma, agghaṃ kurutu no bhavaṃ’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Agghe		名	a	男	単	処	価値、評価、供物
			bhavantaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	対	尊師、尊者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pucchāma,	prach	動	現	能	複	一	問う
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			agghaṃ		名	a	男	単	対	価値、評価、供物
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kurutu	kṛ	動	命	能	単	三	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			no		代	代的	‐	複	与	私たち
			bhavaṃ’’.	bhū	名	ant	男	単	主	尊師、尊者
		訳文
		♪我らは〔贈与品の〕価値を尊者へ問う。尊者は我らへ評価をなされよ―
		メモ
		・『南伝』、『原始』は、供物の対価をなせ、という意味で訳す。『パーリ』は「供物をお受け下さい」と意訳する。ここでは、agghaの「価値・評価」の意味で訳してみた（「供物」は「価値あるもの」からきた派生的意味と見たのであり、次文はそちらで訳す）。
		318-10.
		‘‘Paṭiggaṇhāma te agghaṃ, yaṃ tvaṃ govinda bhāsasi;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Paṭiggaṇhāma	pari-grah	動	現	能	複	一	受け取る、受領する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			te		代	代的	‐	単	奪	あなた
			agghaṃ,		名	a	男	単	対	価値、評価、供物
			yaṃ		代	代的	男	単	対	（関係代名詞）
			tvaṃ		代	代的	‐	単	主	あなた
			govinda		名	a	男	単	呼	人名、ゴーヴィンダ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāsasi;	bhāṣ	動	現	能	単	二	いう
		訳文
		―♪ゴーヴィンダよ、我らは、あなたのいう、あなたよりの供物を受け取ろう。
		318-11.
		Diṭṭhadhammahitatthāya, samparāya sukhāya ca;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Diṭṭha	dṛś	過分	a	‐	持		見られた、見、所見
			dhamma	dhṛ	名	a	男	依（処）		法　→現法、現世
			hita	dā	名過分	a	中	持		有益な、利益
			atthāya,		名	a	男中	単	与	義、利益、道理、意味、必要
			samparāya	saṃ-para-i	名	a	男	依（処）		到来、来世、後世
			sukhāya		名形	a	中	単	与	楽、安楽
			ca;		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		♪現世での利益と、来世での安楽のため、
		318-12.
		Katāvakāso pucchassu, yaṃ kiñci abhipatthita’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kata	kṛ	過分	a	‐	有（持）		なされた
			avakāso		名	a	男	単	主	空間、機会
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pucchassu,	prach	動	命	反	単	二	問う
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yaṃ		代	代的	中	単	対	（関係代名詞）
			kiñci		代	代的	中	単	対	何らかの、何者であれ
			abhipatthita’’n	abhi-pra-arth	過分	a	中	単	対	欲された
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪機会を作られたあなたは、何であれ、欲されたところを問うがいい―
		319-1.
		319. ‘‘Atha kho, bho, mahāgovindassa brāhmaṇassa etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bho,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			mahāgovindassa		名	a	男	単	属	人名、マハーゴーヴィンダ
			brāhmaṇassa	bṛh	名	a	男	単	属	婆羅門
			etad		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi –	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		友等よ、ときにマハーゴーヴィンダ婆羅門に、この〔思い〕がおこりました。
		319-2.
		‘‘katāvakāso khomhi brahmunā sanaṅkumārena.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘kata	kṛ	過分	a	‐	有（持）		なされた
			avakāso		名	a	男	単	主	空間、機会
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			amhi	as	動	現	能	単	一	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			brahmunā	bṛh	名形	an（特）	男	単	具	梵、梵天、尊貴の、神聖の
			sanaṅkumārena.		名	a	男	単	具	神名、サナンクマーラ
		訳文
		―私は、梵天サナンクマーラによって、機会を作られた。
		319-3.
		Kiṃ nu kho ahaṃ brahmānaṃ sanaṅkumāraṃ puccheyyaṃ diṭṭhadhammikaṃ vā atthaṃ samparāyikaṃ vā’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kiṃ		代	代的	中	単	対	何
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			brahmānaṃ	bṛh	名形	an（特）	男	単	対	梵、梵天、尊貴の、神聖の
			sanaṅkumāraṃ		名	a	男	単	対	神名、サナンクマーラ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			puccheyyaṃ	prach	動	願	能反	単	一	問う
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			diṭṭha	dṛś	過分	a	‐	有（持）		見られた、見、所見
			dhammikaṃ	dhṛ	形	a	男中	単	対	法の　→現法、現世の
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			atthaṃ		名	a	男中	単	対	義、利益、道理、意味、必要
			samparāyikaṃ	saṃ-para-i	形	a	男中	単	対	到来、来世、後世の
			vā’		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		いったい私は、梵天サナンクマーラに、何を問うべきだろう。現世の利益か、あるいは来世のことか―と。
		319-4.
		Atha kho, bho, mahāgovindassa brāhmaṇassa etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho, bho, mahāgovindassa brāhmaṇassa etadahosi – (319-1.)
		訳文
		友等よ、ときにマハーゴーヴィンダ婆羅門に、この〔思い〕がおこりました。
		319-5.
		‘kusalo kho ahaṃ diṭṭhadhammikānaṃ atthānaṃ, aññepi maṃ diṭṭhadhammikaṃ atthaṃ pucchanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘kusalo		形	a	男	単	主	善き、巧みな
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			diṭṭha	dṛś	過分	a	‐	有（持）		見られた、見、所見
			dhammikānaṃ	dhṛ	形	a	男中	複	属	法の　→現法、現世の
			atthānaṃ,		名	a	男中	複	属	義、利益、道理、意味、必要
			aññe		形	代的	男	複	主	他の、異なる
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			diṭṭha	dṛś	過分	a	‐	有（持）		見られた、見、所見
			dhammikaṃ	dhṛ	形	a	男中	単	対	法の　→現法、現世の
			atthaṃ		名	a	男中	単	対	義、利益、道理、意味、必要
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pucchanti.	prach	動	現	能	複	三	問う
		訳文
		―じつに私は、諸々の現世での利益に関して巧者であり、他の人たちが私に、現世での利益について質問してくる〔ほどである〕。
		319-6.
		Yaṃnūnāhaṃ brahmānaṃ sanaṅkumāraṃ samparāyikaññeva atthaṃ puccheyya’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			nūna		不変	‐	‐	‐	‐	たしかに　→〜したらどうか
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			brahmānaṃ	bṛh	名形	an（特）	男	単	対	梵、梵天、尊貴の、神聖の
			sanaṅkumāraṃ		名	a	男	単	対	神名、サナンクマーラ
			samparāyikaññ	saṃ-para-i	形	a	男中	単	対	到来、来世、後世の
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			atthaṃ		名	a	男中	単	対	義、利益、道理、意味、必要
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			puccheyya’n	prach	動	願	能反	単	一	問う
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		私は、梵天サナンクマーラに、来世での利益をこそ、問うてみるべきではなかろうか―と。
		319-7.
		Atha kho, bho, mahāgovindo brāhmaṇo brahmānaṃ sanaṅkumāraṃ gāthāya ajjhabhāsi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bho,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			mahāgovindo		名	a	男	単	主	人名、マハーゴーヴィンダ
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			brahmānaṃ	bṛh	名形	an（特）	男	単	対	梵天
			sanaṅkumāraṃ		名	a	男	単	対	神名、サナンクマーラ
			gāthāya		名	ā	女	単	具	偈
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ajjhabhāsi –	adhi-bhāṣ	動	ア	能	単	三	話しかける、語る
		訳文
		友等よ、そこで、マハーゴーヴィンダ婆羅門は、梵天サナンクマーラへ、偈をもって語りかけました。
		319-8.
		‘‘Pucchāmi brahmānaṃ sanaṅkumāraṃ,
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Pucchāmi	prach	動	現	能	単	一	問う
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			brahmānaṃ	bṛh	名形	an（特）	男	単	対	梵天
			sanaṅkumāraṃ,		名	a	男	単	対	神名、サナンクマーラ
		訳文
		―♪私は、梵天サナンクマーラへ問う。
		319-9.
		Kaṅkhī akaṅkhiṃ paravediyesu;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kaṅkhī	kāṅkṣ	形	in	男	単	主	疑っている、疑惑の
			akaṅkhiṃ	a-kāṅkṣ	形	in	男	単	対	疑っていない、疑惑なき
			para		形	代的	‐	依（属）		他の
			vediyesu;	vid　使	未分	a	男中	複	処	知られるべき　→異端説
		訳文
		♪諸々の異説に疑念ある者として、疑念なき者へ〔問う〕。
		319-10.
		Katthaṭṭhito kimhi ca sikkhamāno,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kattha		不変	‐	‐	‐	‐	どこに
			ṭhito	sthā	過分	a	男	単	主	立った
			kimhi		代	代的	中	単	処	何、誰
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			sikkhamāno,	śikṣ	現分	a	男	単	主	学ぶ、学得する
		訳文
		♪どこに立ち、何について学ぶ者が、
		319-11.
		Pappoti macco amataṃ brahmaloka’’nti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Pappoti	pra-āp	動	現	能	単	三	得る、到達する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			macco	mṛ	名未分	a	男	単	主	死すべき、人間
			amataṃ	a-mṛ	名過分	a	中	単	対	不死の
			brahma	bṛh	名形	an（特）	男	依（属）		梵天
			loka’’n		名	a	男	単	対	世、世界、世間
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪死すべき身〔でありながら〕、不死の梵天界へ到るのであろうか―
		319-12.
		‘‘Hitvā mamattaṃ manujesu brahme,
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Hitvā	hā	動	連	‐	‐	‐	捨てて
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mamattaṃ		名	a	中	単	対	我執、我所執
			manujesu		名	a	男	複	処	人
			brahme,	bṛh	名形	an（特）	男	単	呼	梵天、梵者、婆羅門
		訳文
		―♪婆羅門よ、人間の内で、我執を捨て、
		メモ
		・brahmaは普通「梵天」だが、「婆羅門」の意味もある。音韻の関係でこの語を選んだのであろう。
		319-13.
		Ekodibhūto karuṇedhimutto [karuṇādhimutto (sī. syā. pī.)];
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekodi		形	i	‐	依（対）		専一の、一点の
			bhūto	bhū	過分	a	男	単	主	なった
			karuṇā		名	ā	女	依（対）		悲、悲心
			adhimutto;	adhi-muc　受	過分	a	男	単	主	信解する、勝解する、志向する
		訳文
		♪孤独となり、悲〔なる禅定〕に心を傾けて、
		メモ
		・諸訳はekodibhūtoを「心一境相」（南伝）というように訳すが、320-4.を見るに、これは心の統一ではなく独住をいったもののようである。
		・異版のkaruṇādhimuttoを採用した。以下も同様。
		319-14.
		Nirāmagandho virato methunasmā,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Nirāmagandho		形	a	男	単	主	臭穢なき、生臭ならぬ
			virato	vi-ram	過分	a	男	単	主	慎んだ、離れた
			methunasmā,		名形	a	中	単	奪	淫欲
		訳文
		♪臭穢なく淫欲を離れたもの。
		319-15.
		Etthaṭṭhito ettha ca sikkhamāno;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ettha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに
			ṭhito	sthā	過分	a	男	単	主	立った
			ettha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			sikkhamāno;	śikṣ	現分	a	男	単	主	学ぶ、学得する
		訳文
		♪ここに立ち、またここに学ぶ者が、
		319-16.
		Pappoti macco amataṃ brahmaloka’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pappoti macco amataṃ brahmaloka’’nti. (319-11.)
		訳文
		♪死すべき身〔でありながら〕、不死の梵天界へ到るのである―
		320-1.
		320. ‘‘Hitvā mamatta’nti ahaṃ bhoto ājānāmi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Hitvā	hā	動	連	‐	‐	‐	捨てて
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mamatta’n		名	a	中	単	対	我執、我所執
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			bhoto	bhū	名現分	ant（特）	男	単	属	尊師、尊者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ājānāmi.	ā-jñā	動	現	能	単	一	了知する、よく知る
		訳文
		―「我執を捨てて」という尊者の〔所説を〕、私は了知しています。
		320-2.
		Idhekacco appaṃ vā bhogakkhandhaṃ pahāya mahantaṃ vā bhogakkhandhaṃ pahāya appaṃ vā ñātiparivaṭṭaṃ pahāya mahantaṃ vā ñātiparivaṭṭaṃ pahāya kesamassuṃ ohāretvā kāsāyāni vatthāni acchādetvā agārasmā anagāriyaṃ pabbajati, ‘iti hitvā mamatta’nti ahaṃ bhoto ājānāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			ekacco		形	代的	男	単	主	とある、一類の
			appaṃ		名形	a	中→男	単	対	少ない
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			bhoga	bhuj	名	a	男	依（属）		受用、財
			khandhaṃ		名	a	男	単	対	蘊、集まり
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pahāya	pra-hā	動	連	‐	‐	‐	捨てて
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mahantaṃ		形	ant	男	単	対	大きな
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			bhoga	bhuj	名	a	男	依（属）		受用、財
			khandhaṃ		名	a	男	単	対	蘊、集まり
			pahāya	同上
			appaṃ		名形	a	中→男	単	対	少ない
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			ñāti		名	i	女	相		親族、親戚
			parivaṭṭaṃ	pari-vṛt	名	a	男	単	対	円輪、集団、とりまき
			pahāya	同上
			mahantaṃ		形	ant	男	単	対	大きな
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			ñāti		名	i	女	相		親族、親戚
			parivaṭṭaṃ	pari-vṛt	名	a	男	単	対	円輪、集団、とりまき
			pahāya	同上
			kesa		名	a	男	相		髪
			massuṃ		名	u	男	単	対	ひげ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ohāretvā	ava-hṛ　使	動	連	‐	‐	‐	剃る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kāsāyāni		形	a	中	複	対	渋色の、袈裟、黄衣
			vatthāni	vas	名	a	中	複	対	衣
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			acchādetvā	ā-chad　使	動	連	‐	‐	‐	覆う、まとう、包む
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			agārasmā		名	a	中	単	奪	家、舎、家屋、俗家
			anagāriyaṃ		形	a	中	単	対	非家の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pabbajati,	pra-vraj	動	現	能	単	三	出家する、遁世する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			hitvā mamatta’nti ahaṃ bhoto ājānāmi. (320-1.)
		訳文
		ここなるとある者が、少ない財産を捨て、あるいは多い財産を捨て、少ない親族や眷属を捨て、あるいは多い親族や眷属を捨てて、髪とひげを剃って袈裟衣をまとい、家から出家する、というのが「我執を捨てて」という尊者の〔所説であると〕、私は了知しています。
		メモ
		・「沙門果経」【よりすぐれた沙門の果報】192-1.にパラレル。
		320-3.
		‘Ekodibhūto’ti ahaṃ bhoto ājānāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Ekodi		形	i	‐	依（対）		専一の、一点の
			bhūto’	bhū	過分	a	男	単	主	なった
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			bhoto	bhū	名現分	ant（特）	男	単	属	尊師、尊者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ājānāmi.	ā-jñā	動	現	能	単	一	了知する、よく知る
		訳文
		「孤独となり」という尊者の〔所説を〕、私は了知しています。
		320-4.
		Idhekacco vivittaṃ senāsanaṃ bhajati araññaṃ rukkhamūlaṃ pabbataṃ kandaraṃ giriguhaṃ susānaṃ vanapatthaṃ abbhokāsaṃ palālapuñjaṃ, iti ekodibhūto’ti ahaṃ bhoto ājānāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			ekacco		形	代的	男	単	主	とある、一類の
			vivittaṃ	vi-vic	過分	a	中	単	対	遠離した、離れた
			sena	śī	名	a	男	相		臥具､臥処
			āsanaṃ	ās	名	a	中	単	対	坐具、坐処　→遠離した住処
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhajati	bhaj	動	現	能	単	三	親近する、奉仕する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			araññaṃ		名	a	中	単	対	林野、閑林、空閑処
			rukkha		名	a	男	衣（属）		木
			mūlaṃ		名	a	中	単	対	根　→樹下
			pabbataṃ		名	a	男	単	対	山、山岳
			kandaraṃ		名	a	男	単	対	洞窟、石窟、峡谷
			giri		名	i	男	衣（属）		山
			guhaṃ	guh	名	ā	女	単	対	窟
			susānaṃ		名	a	中	単	対	塚間、塚墓、墓、墓場、墓地
			vana		名	a	中	衣（属）		森林、欲望
			patthaṃ	pra-sthā	名	a	中	単	対	辺鄙
			abbhokāsaṃ	abhi-ava-kāś	名	a	男	単	対	露地、野天、屋外、野外､開かれた場所
			palāla		名	a	男中	衣（属）		わら
			puñjaṃ,		名	a	男	単	対	集積、山積
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			ekodibhūto’ti ahaṃ bhoto ājānāmi. (320-3.)
		訳文
		ここなるとある者が、閑林、樹下、山岳、峡谷、山窟、墓地、森の辺鄙な場所、野天、わら山〔といった〕遠離した住処に親しむ、というのが「孤独となり」という尊者の〔所説であると〕、私は了知しています。
		メモ
		・「沙門果経」【〔五〕蓋の捨断】216-1.にパラレル。
		320-5.
		‘Karuṇedhimutto’ti ahaṃ bhoto ājānāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Karuṇā		名	ā	女	依（対）		悲、悲心
			adhimutto’	adhi-muc　受	過分	a	男	単	主	信解する、勝解する、志向する
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			bhoto	bhū	名現分	ant（特）	男	単	属	尊師、尊者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ājānāmi.	ā-jñā	動	現	能	単	一	了知する、よく知る
		訳文
		「悲〔なる禅定〕に心を傾けて」という尊者の〔所説を〕、私は了知しています。
		320-6.
		Idhekacco karuṇāsahagatena cetasā ekaṃ disaṃ pharitvā viharati, tathā dutiyaṃ, tathā tatiyaṃ, tathā catutthaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			ekacco		形	代的	男	単	主	とある、一類の
			karuṇā		名	ā	女	依（具）		悲、悲心
			sahagatena	saha-gam	形	a	中	単	具	倶行の、倶なる
			cetasā	cit	名	as	中	単	具	心、心想
			ekaṃ		数	代的	女	単	対	ひとつ、とある
			disaṃ	diś	名	ā	女	単	対	方向、方角
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pharitvā	sphar	動	連	‐	‐	‐	ひろがる、遍満する
			viharati,	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			dutiyaṃ,		名形	a	男→女	単	対	第二
			tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			tatiyaṃ,		形	a	女	単	対	第三
			tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			catutthaṃ.		形	a	女	単	対	第四
		訳文
		ここなるとある者が、悲をともなう心によって、一つの方角を満たして住し、そのように、第二、第三、第四の〔方向を満たして住し〕、
		メモ
		・「三明経」【梵天界への道の教示】556-4.にパラレル。そこでも描かれたように、修道のプロセスとして、出家から戒具足をへて五蓋の捨断まで達した後、色界四禅へ続けて行くと漏尽へ達し（「沙門果経」ほか）、分岐して四無量心の修習に入ると梵天界へ到る（「三明経」や本経）、というモデルが共有されているようである。本経の最後でも、それに関連する発言がある。
		320-7.
		Iti uddhamadhotiriyaṃ sabbadhi sabbattatāya sabbāvantaṃ lokaṃ karuṇāsahagatena cetasā vipulena mahaggatena appamāṇena averena abyāpajjena pharitvā viharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			uddha		不変	‐	‐	‐	‐	上
			madho		不変	‐	‐	‐	‐	下
			tiriyaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	横に、四方に
			sabbadhi		不変	‐	‐	‐	‐	一切処に、あらゆる場合に、あらゆる点で
			sabbattatāya		名	ā	女	単	副具	一切処性、遍通（副具で「全体として」「全体に」）
			sabbāvantaṃ		形	ant	男	単	対	一切の、全部
			lokaṃ		名	a	男	単	対	界、世界、世間
			karuṇā		名	ā	女	依（具）		悲、悲心
			sahagatena	saha-gam	形	a	中	単	具	倶行の、倶なる
			cetasā	cit	名	as	中	単	具	心、心想
			vipulena		形	a	中	単	具	広大
			mahaggatena		形	a	中	単	具	大きな、広大な、上二界の
			appamāṇena		名形	a	中	単	具	無量の
			averena		形	a	中	単	具	怨なき、無怨の
			abyāpajjena	a-vi-ā-pad	形	a	中	単	具	瞋なき、無瞋の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pharitvā	sphar	動	連	‐	‐	‐	ひろがる、遍満する
			viharati.	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
		訳文
		そのように、上を、下を、四維を、一切処を、あまねく全世界を、広大で、大きな、無量の、怨なき、瞋なき、悲をともなう心によって、満たして住す、
		320-8.
		Iti ‘karuṇedhimutto’ti ahaṃ bhoto ājānāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			‘karuṇedhimutto’ti ahaṃ bhoto ājānāmi. (320-5.)
		訳文
		というのが、「悲〔なる禅定〕に心を傾けて」という尊者の〔所説であると〕、私は了知しています。
		320-9.
		Āmagandhe ca kho ahaṃ bhoto bhāsamānassa na ājānāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Āma		形	a	‐	持		生の、加工していない
			gandhe		名	a	男	単	処	香　→臭穢、生臭
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			bhoto	bhū	名現分	ant（特）	男	単	属絶	尊師、尊者
			bhāsamānassa	bhāṣ	現分	a	男	単	属絶	語る
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ājānāmi.	ā-jñā	動	現	能	単	一	了知する、よく知る
		訳文
		しかし私は、尊者の語る「臭穢」に関して、了知していません
		320-10.
		‘‘Ke āmagandhā manujesu brahme,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ke		代	代的	男	複	主	何
			āma		形	a	‐	有（持）		生の、加工していない
			gandhā		名	a	男	複	主	香　→臭穢、生臭
			manujesu		名	a	男	複	処	人
			brahme,	bṛh	名形	an（特）	男	単	呼	梵天、梵者、婆羅門
		訳文
		♪梵天よ、人々の内で、いかなる者たちが臭穢ある者たちなのか。
		320-11.
		Ete avidvā idha brūhi dhīra;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ete		代	代的	男	複	対	それら、彼ら
			avidvā	a-vid	形	ant	男	単	主	無知の
			idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			brūhi	brū	動	命	能	単	二	いう、告げる、述べる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dhīra;		名形	a	男	単	呼	堅固な、賢者
		訳文
		♪〔私は〕それらを知らない。〔それゆえ〕賢者よ、あなたはここに述べられよ。
		メモ
		・avidvāを、『南伝』と『原始』は「知らざるが故に」などと理由のように訳す。ここでは『パーリ』のように文を途中で区切って、補訳した。
		320-12.
		Kenāvaṭā [kenāvuṭā (syā.)] vāti pajā kurutu [kururū (syā.), kuruṭṭharū (pī.), kurūru (?)],
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kena		代	代的	中	単	具	何
			āvaṭā	ā-vṛ	過分	a	女	単	主	覆われた、閉じた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vāti	vā	動	現	能	単	三	吹く、香る、匂う
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pajā		名	ā	女	単	主	人々
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kurutu,	kṛ	動	命	能	単	三	なす
		訳文
		♪〔解答〕なされよ。何によって、人々は覆われ、臭うのか。
		メモ
		・『パーリ』は「悪しき臭い」、『南伝』は「悪臭」、『原始』は「臭いとただれ」としているようであるが、いずれも、kurutuの語をどう見たものか（「残忍な」を意味するkurūraの誤記とみたものであろうか）。ここでは、水野辞書に出るkṛの命令形ととったうえで、上記のように補ってみたが、これも文の本意かどうかは不明である。
		320-13.
		Āpāyikā nivutabrahmalokā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Āpāyikā		形	a	男	複	主	悪趣の、苦界の
			nivuta	ni-vṛ	過分	a	‐	有（持）		覆われた、包まれた、さまたげ
			brahma	bṛh	名形	an（特）	男	依（属）		梵天
			lokā’’		名	a	男	複	主	世、世界、世間
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪悪趣の者たち、梵天界をとざされた者たちとなるのか―
		320-14.
		‘‘Kodho mosavajjaṃ nikati ca dubbho,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kodho	krudh	名	a	男	単	主	忿怒
			mosa		形	a	‐	持		偽りの、虚妄の
			vajjaṃ	vad	名未分	a	中	単	主	いわれるべき、言葉　→妄語
			nikati		名	i	女	単	主	詐欺、欺瞞
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			dubbho,	dabh	形	a	男	単	主	欺瞞の、害意の、反逆の
		訳文
		―♪忿怒、妄語、また欺瞞、害意、
		320-15.
		Kadariyatā atimāno usūyā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kadariyatā		名	ā	女	単	主	吝嗇、貪婪
			atimāno		名	a	男	単	主	過慢
			usūyā;		名	ā	女	単	主	嫉妬
		訳文
		♪吝嗇、過慢、嫉妬
		320-16.
		Icchā vivicchā paraheṭhanā ca,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Icchā	iṣ	名	ā	女	単	主	欲求、希求
			vivicchā		名	ā	女	単	主	貪欲、種々欲
			para		形	代的	‐	依（与）		他の
			heṭhanā	heḍ, hīd	名	ā	女	単	主	悩害
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		♪欲望、種々欲、また他者への悩害、
		320-17.
		Lobho ca doso ca mado ca moho;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Lobho		名	a	男	単	主	貪、貪欲
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			doso		名	a	男	単	主	瞋恚
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			mado		名	a	男	単	主	驕慢、慢心
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			moho;		名	a	男	単	主	痴、愚痴
		訳文
		♪貪欲と瞋恚と驕慢と愚痴、
		320-18.
		Etesu yuttā anirāmagandhā,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Etesu		代	代的	中	複	処	これ
			yuttā	yuj	過分	a	男	複	主	相応した、結合した
			anirāmagandhā,		形	a	男	複	主	臭穢なからず
		訳文
		♪これらに束縛された者たちは、臭穢なき者ではない。
		320-19.
		Āpāyikā nivutabrahmalokā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Āpāyikā nivutabrahmalokā’’ti. (320-13.)
		訳文
		♪悪趣の者たち、梵天界をとざされた者たちとなる―
		320-20.
		‘‘Yathā kho ahaṃ bhoto āmagandhe bhāsamānassa ājānāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			bhoto	bhū	名現分	ant（特）	男	単	属絶	尊師、尊者
			āma		形	a	‐	持		生の、加工していない
			gandhe		名	a	男	単	処	香　→臭穢、生臭
			bhāsamānassa	bhāṣ	現分	a	男	単	属絶	語る
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ājānāmi.	ā-jñā	動	現	能	単	一	了知する、よく知る
		訳文
		―じつに私は、臭穢に関して、尊者の語る如く、了知しました。
		320-21.
		Te na sunimmadayā agāraṃ ajjhāvasatā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			sunimmadayā	su-ni-mṛd	未分	a	男	複	主	制圧しやすい
			agāraṃ		名	a	中	単	対	家、在家
			ajjhāvasatā.	adhi-ā-vas	現分	ant	男	単	具	住する
		訳文
		それらは、在家に住する者によっては、制圧することは容易ではありません。
		320-22.
		Pabbajissāmahaṃ, bho, agārasmā anagāriya’’nti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Pabbajissāmi	pra-vraj	動	未	能	単	一	出家する、遁世する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bho,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			agārasmā		名	a	中	単	奪	家、舎、家屋、俗家
			anagāriya’’n		形	a	中	単	対	非家の
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		尊者よ、私は在家より非家へと出家しようと思います―
		320-23.
		‘‘Yassadāni bhavaṃ govindo kālaṃ maññatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yassa		代	代的	男	単	与	（関係代名詞）
			dāni		不変	‐	‐	‐	‐	いま、いまや
			bhavaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	主	尊師、尊者
			govindo		名	a	男	単	主	人名、ゴーヴィンダ
			kālaṃ		名	a	男	単	対	時
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññatī’’	man	動	現	能	単	三	考える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		―尊者ゴーヴィンダが、いまや時を〔出家の適時だと〕お考えならば、そのため、〔これでお別れとしましょう〕―
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