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		Sanaṅkumārakathā
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sanaṅkumāra		名	a	男	依（属）		神名、サナンクマーラ
			kathā		名	ā	女	単	主	話
		訳文
		【サナンクマーラの話】
		300-1.
		300. ‘‘Atha kho, bhante, devā tāvatiṃsā yathāsakesu āsanesu nisīdiṃsu –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			devā		名	a	男	複	主	天、神
			tāvatiṃsā		形	a	男	複	主	三十三〔天〕の
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			sakesu		形	a	中	複	処	自分の
			āsanesu	ās	名	a	中	複	処	座
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdiṃsu –	ni-sad	動	ア	能反	複	三	すわる
		訳文
		尊者よ、ときに三十三天の神々は、そのような自分の座に坐りました。
		300-2.
		‘obhāsametaṃ ñassāma, yaṃvipāko bhavissati, sacchikatvāva naṃ gamissāmā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘obhāsam	ava-bhās	名	a	男	単	対	光、光明、光照
			etaṃ		代	代的	男	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ñassāma,	jñā	動	未	能	複	一	知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yaṃ		代	代的	男	単	対	（関係代名詞）
			vipāko	vi-pac	名	a	男	単	主	異熟、果報
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissati,	bhū	動	未	能	単	三	ある、なる
			sacchikatvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	作証する、証明をなす、さとる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			naṃ		代	代的	男	単	副対	それから
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gamissāmā’	gam	動	未	能	複	一	行く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『〔なにがしかの〕結果があるであろう、この光明を、我々は知るとしよう。確かめて、そこへ我らは行こう』と。
		300-3.
		Cattāropi mahārājāno yathāsakesu āsanesu nisīdiṃsu –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Cattāro		数	特	男	複	主	四
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			rājāno		名	an	男	複	主	王　→四大王
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			sakesu		形	a	中	複	処	自分の
			āsanesu	ās	名	a	中	複	処	座
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdiṃsu –	ni-sad	動	ア	能反	複	三	すわる
		訳文
		四大王たちもまた、そのような自分の座に坐りました。
		300-4.
		‘obhāsametaṃ ñassāma, yaṃvipāko bhavissati, sacchikatvāva naṃ gamissāmā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘obhāsametaṃ ñassāma, yaṃvipāko bhavissati, sacchikatvāva naṃ gamissāmā’ti. (300-2.)
		訳文
		『〔なにがしかの〕結果があるであろう、この光明を、我々は知るとしよう。確かめて、そこへ我らは行こう』と。
		300-5.
		Idaṃ sutvā devā tāvatiṃsā ekaggā samāpajjiṃsu –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sutvā	śru	動	連	‐	‐	‐	聞いて
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			devā		名	a	男	複	主	天、神
			tāvatiṃsā		形	a	男	複	主	三十三〔天〕の
			eka		数	代的	‐	有（帯）		一つ
			aggā		形	a	男	複	主	第一、最上、頂点　→一境、一点
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samāpajjiṃsu –	saṃ-ā-pad	動	ア	能反	複	三	到達する、入る、入定する
		訳文
		これを聞いて、三十三天の神々は、賛同しました。
		300-6.
		‘obhāsametaṃ ñassāma, yaṃvipāko bhavissati, sacchikatvāva naṃ gamissāmā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘obhāsametaṃ ñassāma, yaṃvipāko bhavissati, sacchikatvāva naṃ gamissāmā’ti. (300-2.)
		訳文
		『〔なにがしかの〕結果があるであろう、この光明を、我々は知るとしよう。確かめて、そこへ我らは行こう』と。
		300-7.
		‘‘Yadā, bhante, brahmā sanaṅkumāro devānaṃ tāvatiṃsānaṃ pātubhavati, oḷārikaṃ attabhāvaṃ abhinimminitvā pātubhavati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yadā,		不変	‐	‐	‐	‐	〜するとき
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			brahmā	bṛh	名形	an（特）	男	単	主	梵、梵天、尊貴の、神聖の
			sanaṅkumāro		名	a	男	単	主	神名、サナンクマーラ
			devānaṃ		名	a	男	複	与	天、神
			tāvatiṃsānaṃ		形	a	男	複	与	三十三〔天〕の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pātubhavati,	bhū	動	現	能	単	三	顕現する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			oḷārikaṃ		形	a	男	単	対	粗大な
			atta		名	an	男	依（属）		自己、我
			bhāvaṃ		名	a	男	単	対	本性、状態　→自体
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhinimminitvā	abhi-nir-mā	動	連	‐	‐	‐	化作して
			pātubhavati.	同上
		訳文
		尊者よ、梵天サナンクマーラが三十三天の神々に対して顕現するときは、粗大な自身を化作して顕現します。
		300-8.
		Yo kho pana, bhante, brahmuno pakativaṇṇo, anabhisambhavanīyo so devānaṃ tāvatiṃsānaṃ cakkhupathasmiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			brahmuno	bṛh	名形	an（特）	男	単	属	梵、梵天、尊貴の、神聖の
			pakati		名	i	女	依（具）		自然、自性、初因
			vaṇṇo,		名	a	男	単	主	容色、称讃、階級
			anabhisambhavanīyo	an-abhi-saṃ-bhū	未分	a	男	単	主	到達されるべからざる
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			devānaṃ		名	a	男	複	属	天、神
			tāvatiṃsānaṃ		形	a	男	複	属	三十三〔天〕の
			cakkhu		名	us	中	依（属）		眼
			pathasmiṃ.	path	名	a	男	単	処	道
		訳文
		尊者よ、じつに、およそ梵天の自然な容姿、それは三十三天の神々の眼の経路に届かないのです。
		300-9.
		Yadā, bhante, brahmā sanaṅkumāro devānaṃ tāvatiṃsānaṃ pātubhavati, so aññe deve atirocati vaṇṇena ceva yasasā ca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yadā, bhante, brahmā sanaṅkumāro devānaṃ tāvatiṃsānaṃ pātubhavati, (300-7.)
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			aññe		形	代的	男	複	対	他の、異なる
			deve		名	a	男	複	対	天、神
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atirocati	ati-ruc	動	現	能	単	三	光まさる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vaṇṇena		名	a	男	単	具	容色、称讃、階級
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			yasasā		名	as	中	単	具	名声
			ca.		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		尊者よ、梵天サナンクマーラが三十三天の神々に対して顕現するとき、彼は、容色によっても、また名声によっても、他の神々を越えて輝いています。
		300-10.
		Seyyathāpi, bhante, sovaṇṇo viggaho mānusaṃ viggahaṃ atirocati, evameva kho, bhante, yadā brahmā sanaṅkumāro devānaṃ tāvatiṃsānaṃ pātubhavati, so aññe deve atirocati vaṇṇena ceva yasasā ca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			sovaṇṇo		形	a	男	単	主	黄金の
			viggaho	vi-grah	名	a	男	単	主	身体　→黄金像
			mānusaṃ		名形	a	男中	単	対	人間の
			viggahaṃ	vi-grah	名	a	男	単	対	身体
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atirocati,	ati-ruc	動	現	能	単	三	光まさる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhante, yadā brahmā sanaṅkumāro devānaṃ tāvatiṃsānaṃ pātubhavati, so aññe deve atirocati vaṇṇena ceva yasasā ca. (300-9.)
		訳文
		尊者よ、あたかも、黄金像が人間の身体を超えて輝くように、尊者よ、じつにそのように、梵天サナンクマーラが三十三天の神々に対して顕現するとき、彼は、容色によっても、また名声によっても、他の神々を越えて輝いています。
		300-11.
		Yadā, bhante, brahmā sanaṅkumāro devānaṃ tāvatiṃsānaṃ pātubhavati, na tassaṃ parisāyaṃ koci devo abhivādeti vā paccuṭṭheti vā āsanena vā nimanteti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yadā, bhante, brahmā sanaṅkumāro devānaṃ tāvatiṃsānaṃ pātubhavati, (300-7.)
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			tassaṃ		代	代的	女	単	処	それ、彼女
			parisāyaṃ		名	ā	女	単	処	会衆
			koci		代	代的	男	単	主	何らかの、何者であれ
			devo		名	a	男	単	主	天、神
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādeti	abhi-vad　使	動	現	能	単	三	礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccuṭṭheti	prati-ud-sthā	動	現	能	単	三	立ち上がる、立って迎える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			āsanena	ās	名	a	中	単	具	座
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nimanteti.	ni-mant?	動	現	能	単	三	招待する、招請する
		訳文
		尊者よ、梵天サナンクマーラが三十三天の神々に対して顕現するとき、その会衆にあっていかなる神も、礼拝したり、立ち上がって迎えたり、座に招いたりすることはありません。
		300-12.
		Sabbeva tuṇhībhūtā pañjalikā pallaṅkena nisīdanti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sabbe		名形	代的	中→男	複	主	全て
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			tuṇhī		不変	‐	‐	‐	‐	沈黙して
			bhūtā	bhū	過分	a	男	複	主	あった
			pañjalikā		形	a	男	複	主	合掌の
			pallaṅkena		名	a	男	単	具	椅子、寝台、かご、跏趺
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdanti –	ni-sad	動	現	能	複	三	坐る
		訳文
		じつに、全員が沈黙し、合掌して、結跏趺坐するのです。
		300-13.
		‘yassadāni devassa pallaṅkaṃ icchissati brahmā sanaṅkumāro, tassa devassa pallaṅke nisīdissatī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘yassa		代	代的	男	単	属	（関係代名詞）
			dāni		不変	‐	‐	‐	‐	いま
			devassa		名	a	男	単	属	天、神
			pallaṅkaṃ		名	a	男	単	対	椅子、寝台、かご、跏趺
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			icchissati	iṣ	動	未	能	単	三	欲する、求める
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			brahmā	bṛh	名形	an（特）	男	単	主	梵、梵天、尊貴の、神聖の
			sanaṅkumāro,		名	a	男	単	主	神名、サナンクマーラ
			tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			devassa		名	a	男	単	属	天、神
			pallaṅke		名	a	男	単	処	椅子、寝台、かご、跏趺
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdissatī’	ni-sad	動	未	能	単	三	すわる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『いま、梵天サナンクマーラが、誰か神の椅子〔へ招かれること〕を欲するならば、かれはその神の椅子へ坐ることだろう』と。
		300-14.
		Yassa kho pana, bhante, devassa brahmā sanaṅkumāro pallaṅke nisīdati, uḷāraṃ so labhati devo vedapaṭilābhaṃ, uḷāraṃ so labhati devo somanassapaṭilābhaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yassa		代	代的	男	単	属	（関係代名詞）
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			devassa		名	a	男	単	属	天、神
			brahmā	bṛh	名形	an（特）	男	単	主	梵、梵天、尊貴の、神聖の
			sanaṅkumāro		名	a	男	単	主	神名、サナンクマーラ
			pallaṅke		名	a	男	単	処	椅子、寝台、かご、跏趺
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdati,	ni-sad	動	現	能	単	三	坐る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			uḷāraṃ		形	a	男	単	対	広大な、偉大な、富んだ
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			labhati	labh	動	現	能	単	三	得る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			devo		名	a	男	単	主	天、神
			veda	vid	名	a	男	依（属）		信受、知、ヴェーダ
			paṭilābhaṃ,	prati-labh	名	a	男	単	対	獲得、得達
			uḷāraṃ		形	a	男	単	対	広大な、偉大な、富んだ
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			labhati	labh	動	現	能	単	三	得る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			devo		名	a	男	単	主	天、神
			somanassa		名	a	中	単	属	喜、喜悦
			paṭilābhaṃ.	prati-labh	名	a	男	単	対	獲得、得達
		訳文
		しかるに尊者よ、梵天サナンクマーラがその神の椅子へ坐るようなその神は、偉大な信受の得達を得、〔また〕その神は、偉大な喜悦の得達を得ます。
		300-15.
		Seyyathāpi, bhante, rājā khattiyo muddhāvasitto adhunābhisitto rajjena, uḷāraṃ so labhati vedapaṭilābhaṃ, uḷāraṃ so labhati somanassapaṭilābhaṃ, evameva kho, bhante, yassa devassa brahmā sanaṅkumāro pallaṅke nisīdati, uḷāraṃ so labhati devo vedapaṭilābhaṃ, uḷāraṃ so labhati devo somanassapaṭilābhaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			rājā		名	an	男	単	主	王
			khattiyo		名	a	男	単	主	クシャトリヤ、王族
			muddha		名	an	男	依（処）		頭、頂、頂上
			avasitto	ava-sic	過分	a	男	単	主	灌頂した
			adhunā		不変	‐	‐	‐	‐	今、最近、新しく
			abhisitto	abhi-sic	過分	a	男	単	主	注いだ、灌頂した
			rajjena,		名	a	中	単	具	王国、王権
			uḷāraṃ so labhati vedapaṭilābhaṃ, uḷāraṃ so labhati somanassapaṭilābhaṃ, (300-14.)
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			bhante, yassa devassa brahmā sanaṅkumāro pallaṅke nisīdati, uḷāraṃ so labhati devo vedapaṭilābhaṃ, uḷāraṃ so labhati devo somanassapaṭilābhaṃ. (300-14.)
		訳文
		尊者よ、あたかも、灌頂を受けた刹帝利たる王が、新たな王権による灌頂を受け、彼が、偉大な信受の得達を得、彼が、偉大な喜悦の得達を得る、尊者よ、じつにそのように、梵天サナンクマーラがその神の椅子へ坐るようなその神は、偉大な信受の得達を得、〔また〕その神は、偉大な喜悦の得達を得ます。
		300-16.
		Atha, bhante, brahmā sanaṅkumāro devānaṃ tāvatiṃsānaṃ sampasādaṃ viditvā antarahito imāhi gāthāhi anumodi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha,		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			brahmā	bṛh	名形	an（特）	男	単	主	梵、梵天、尊貴の、神聖の
			sanaṅkumāro		名	a	男	単	主	神名、サナンクマーラ
			devānaṃ		名	a	男	複	属	天、神
			tāvatiṃsānaṃ		形	a	男	複	属	三十三〔天〕の
			sampasādaṃ	saṃ-pra-sad	名	a	男	単	対	浄信
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viditvā	vid	動	連	‐	‐	‐	知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			antarahito	dhā	過分	a	男	単	主	消失した
			imāhi		代	代的	女	複	具	これら
			gāthāhi		名	ā	女	複	具	偈
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anumodi –	anu-mud	動	ア	能	単	三	随喜する
		訳文
		ときに尊者よ、姿なき梵天サナンクマーラは、三十三天の神々の浄信を知って、これらの偈をもって随喜しました。
		メモ
		・「ジャナヴァサバ経」と違い、ここではまだ童形での顕現がなされていない。
		300-17.
		‘Modanti vata bho devā, tāvatiṃsā sahindakā;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘Modanti	mud	動	ア	能	単	三	喜ぶ、喜悦する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vata		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			devā,		名	a	男	複	主	天、神
			tāvatiṃsā		形	a	男	複	主	三十三〔天〕の
			sahindakā;		形	a	男	複	主	インダ、帝釈天と共なる
		訳文
		『♪友よ、じつに帝釈と共なる三十三天の神々は、喜ぶ。
		300-18.
		Tathāgataṃ namassantā, dhammassa ca sudhammataṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tathāgataṃ	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	対	如来
			namassantā,		現分	ant	男	複	主	礼拝する、拝む
			dhammassa	dhṛ	名	a	男中	単	属	法
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			sudhammataṃ.	su-dhṛ	名	ā	女	単	対	善法性
		訳文
		♪如来を、また法の善法性を礼拝しつつ。
		300-19.
		‘Nave deve ca passantā, vaṇṇavante yasassine;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Nave		形	a	男	複	対	新しい
			deve		名	a	男	複	対	神、天
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			passantā,	paś	現分	ant	男	複	主	見る
			vaṇṇavante		形	ant	男	複	対	美しい
			yasassino;		形	in	男	複	対	名声ある
		訳文
		♪美しく名声ある、新しい神々、
		300-20.
		Sugatasmiṃ brahmacariyaṃ, caritvāna idhāgate.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sugatasmiṃ	su-gam	名	a	男	単	処	善逝
			brahmacariyaṃ,	bṛh, car	名	a	中	単	対	梵行
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			caritvāna	car	動	連	‐	‐	‐	行する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここ
			agate.	ā-gam	過分	a	男	複	対	来た
		訳文
		♪善逝のもとで梵行を行じて、ここへやってきた者たちを見つつ。
		300-21.
		‘Te aññe atirocanti, vaṇṇena yasasāyunā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Te		代	代的	男	複	主	かれら
			aññe		形	代的	男	複	対	他の、異なる
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atirocanti,	ati-ruc	動	現	能	複	三	光まさる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vaṇṇena		名	a	男	単	具	容色、称讃、階級
			yasasā		名	as	中	単	具	名声
			āyunā;		名	us	中	単	具	寿命
		訳文
		♪彼らは、他の神々を容色によっても、名声、寿命によっても、他の神々を越えて輝いている。
		300-22.
		Sāvakā bhūripaññassa, visesūpagatā idha.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sāvakā	śru	名	a	男	複	主	弟子、声聞
			bhūri		形	i	‐	持		広大な
			paññassa,		形	a	男	単	属	智慧ある　→広慧者
			visesa	vi-śiṣ	名	a	男	依（対）		差別、殊勝
			upagatā	upa-gam	過分	a	男	複	主	近づいた、到達した
			idha.		不変	‐	‐	‐	‐	ここ
		訳文
		♪広慧者の弟子たちは、ここに、殊勝に到達した。
		300-23.
		‘Idaṃ disvāna nandanti, tāvatiṃsā sahindakā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Idaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			disvāna	dṛś	動	連	‐	‐	‐	見る
			nandanti,	nand	動	現	能	複	三	喜ぶ、歓喜する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tāvatiṃsā		形	a	男	複	主	三十三〔天〕の
			saha		不変	‐	‐	‐	‐	共に
			indakā;		形	a	男	複	主	インダの、帝釈の、王の
		訳文
		♪これを見て、帝釈と共なる三十三〔天の神々〕は、歓喜する。
		300-24.
		Tathāgataṃ namassantā, dhammassa ca sudhammata’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tathāgataṃ namassantā, dhammassa ca sudhammata’n (300-18.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪如来を、また法の善法性を礼拝しつつ』と。
		301-1.
		301. ‘‘Imamatthaṃ, bhante, brahmā sanaṅkumāro abhāsittha.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Imam		代	代的	男中	単	対	これ
			atthaṃ,		名	a	男中	単	対	義
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			brahmā	bṛh	名形	an（特）	男	単	主	梵、梵天、尊貴の、神聖の
			sanaṅkumāro		名	a	男	単	主	神名、サナンクマーラ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhāsittha.	bhāṣ	動	ア	反	単	三	話す、語る、いう
		訳文
		尊者よ、梵天サナンクマーラは、このむねを語りました。
		301-2.
		Imamatthaṃ, bhante, brahmuno sanaṅkumārassa bhāsato aṭṭhaṅgasamannāgato saro hoti vissaṭṭho ca viññeyyo ca mañju ca savanīyo ca bindu ca avisārī ca gambhīro ca ninnādī ca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imam		代	代的	男中	単	対	これ
			atthaṃ,		名	a	男中	単	対	義
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			brahmuno	bṛh	名形	an（特）	男	単	属絶	梵、梵天、尊貴の、神聖の
			sanaṅkumārassa		名	a	男	単	属絶	神名、サナンクマーラ
			bhāsato	bhāṣ	現分	ant	男	単	属絶	語る
			aṭṭha		数	特	‐	帯		八
			aṅga		名	a	中	依（具）		支分、部分
			samannāgato	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			saro	svar	名	a	男	単	主	声
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vissaṭṭho	vi-sṛj　使	過分	a	男	単	主	玲瓏な、明瞭な
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			viññeyyo	vi-jñā	未分	a	男	単	主	知られるべき、明瞭の
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			mañju		形	u	男	単	主	美妙の、美音
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			savanīyo	svan?	未分	a	男	単	主	快音の、和雅の
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bindu		名	u	男	単	主	簡潔の
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			avisārī		形	in	男	単	主	乱れず
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			gambhīro		形	a	男	単	主	深い
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ninnādī		形	in	男	単	主	広博音
			ca.		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		尊者よ、梵天サナンクマーラがこのむねを語るとき、声は玲瓏であり、明瞭であり、美妙であり、和雅であり、簡潔であり、乱れず、深く、広博である〔という〕八支をそなえたものでした。
		301-3.
		Yathāparisaṃ kho pana, bhante, brahmā sanaṅkumāro sarena viññāpeti, na cassa bahiddhā parisāya ghoso niccharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			parisaṃ		名	ā	女	単	対	会衆
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			brahmā	bṛh	名形	an（特）	男	単	主	梵、梵天、尊貴の、神聖の
			sanaṅkumāro		名	a	男	単	主	神名、サナンクマーラ
			sarena	svar	名	a	男	単	具	声
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viññāpeti,	vi-jñā　使	動	現	能	単	三	知らせる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			bahiddhā		不変	‐	‐	‐	‐	外に、外部に
			parisāya		名	ā	女	単	奪	会衆
			ghoso		名	a	男	単	主	声、音声
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			niccharati.	nis-car	動	現	能	単	三	声が出る、出現する、おこる
		訳文
		尊者よ、じつにそのような声によって、梵天サナンクマーラは、会衆へ知らせたのでした。そして、彼の声が会衆より外へ出ることはありませんでした。
		301-4.
		Yassa kho pana, bhante, evaṃ aṭṭhaṅgasamannāgato saro hoti, so vuccati ‘brahmassaro’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yassa		代	代的	男	単	属	（関係代名詞）
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			aṭṭha		数	特	‐	帯		八
			aṅga		名	a	中	依（具）		支分、部分
			samannāgato	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			saro	svar	名	a	男	単	主	声
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘brahma	bṛh	名形	an（特）	男	有（属）		梵、梵天、尊貴の、神聖の
			saro’	svar	名	a	男	単	主	声
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		じつに尊者よ、その者にかくのごとき八支をそなえた声がある場合、その者は梵声者といわれるのです。
		301-5.
		Atha kho, bhante, devā tāvatiṃsā brahmānaṃ sanaṅkumāraṃ etadavocuṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			devā		名	a	男	複	主	天、神
			tāvatiṃsā		形	a	男	複	主	三十三〔天〕の
			brahmānaṃ	bṛh	名形	an（特）	男	単	対	梵、梵天、尊貴の、神聖の
			sanaṅkumāraṃ		名	a	男	単	対	神名、サナンクマーラ
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avocuṃ –	vac	動	ア	能	複	三	いう
		訳文
		ときに尊者よ、三十三天の神々は、梵天サナンクマーラへ、こういいました。
		301-6.
		‘sādhu, mahābrahme, etadeva mayaṃ saṅkhāya modāma;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘sādhu,		形	u	中	単	主	よきかな、なにとぞ
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			brahme,	bṛh	名形	an（特）	男	単	呼	梵、梵天、尊貴の、神聖の
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			mayaṃ		代	代的	‐	複	主	私たち
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṅkhāya	saṃ-khyā	動	連	‐	‐	‐	考量して
			modāma;	mud	動	現	能	複	一	喜ぶ、喜悦する
		訳文
		『よきかな、大梵天よ、我々は、じつにこのことを考量して喜悦します。
		301-7.
		atthi ca sakkena devānamindena tassa bhagavato aṭṭha yathābhuccā vaṇṇā bhāsitā;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthi	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			sakkena		名	a	男	単	具	神名、サッカ、帝釈天
			devānam		名	a	男	複	属	天、神
			indena		名	a	男	単	具	インドラ、帝王、王
			tassa		代	代的	男	単	与	それ、彼
			bhagavato		名	ant	男	単	与	世尊
			aṭṭha		数	特	‐	帯		八
			yathābhuccā		形	a	男	複	主	如実な
			vaṇṇā		名	a	男	複	主	色、容色、称讃
			bhāsitā;	bhāṣ	名過分	a	中→男	複	主	語られた
		訳文
		また、神々の王サッカによってかの世尊のための八つの如実な称讃が説かれました。
		301-8.
		te ca mayaṃ saṅkhāya modāmā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			te		代	代的	男	複	対	それら、彼ら
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			mayaṃ		代	代的	‐	複	主	私たち
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṅkhāya	saṃ-khyā	動	連	‐	‐	‐	考量して
			modāmā’	mud	動	現	能	複	一	喜ぶ、喜悦する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		我々は、そのこともまた、考量して喜悦します』と。
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