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		Tathāgatapacchimavācā
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tathāgata	tathā-(ā-)gam	名	a	男	依（属）		如来
			pacchima		形	a	‐	持		最後の
			vācā	vac	名	a	女	単	主	語、言
		訳文
		【如来の最後の言葉】
		216-1.
		216. Atha kho bhagavā āyasmantaṃ ānandaṃ āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			ānandaṃ	ā-nand	名	a	男	単	対	人名、アーナンダ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		ときに世尊は尊者阿難へ呼びかけられた。
		216-2.
		‘‘siyā kho panānanda, tumhākaṃ evamassa –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘siyā	as	動	願	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			tumhākaṃ		代	代的	‐	複	属	あなたたち
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assa –	as	動	願	能	単	三	ある、なる
		訳文
		「さてアーナンダよ、あなた方に、このような〔思い〕が起こることがあるかもしれません。
		メモ
		・二重の願望法を、諸訳も参考に、上記のように訳した。
		216-3.
		‘atītasatthukaṃ pāvacanaṃ, natthi no satthā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘atīta	ati-i	過分	a	‐	持		過ぎた
			satthukaṃ	śās	形	a	中	単	主	師の
			pāvacanaṃ,	pra-nac	名	a	中	単	主	語、教語、経典、仏の語
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthi	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			no		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否／〜かどうか
			satthā’	śās	名	ar	男	単	主	師
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『師の言葉は過ぎ去った。師は存在しない』と。
		216-4.
		Na kho panetaṃ, ānanda, evaṃ daṭṭhabbaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			etaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			daṭṭhabbaṃ.	dṛś	未分	a	中	単	主	見られるべき
		訳文
		しかしアーナンダよ、このことは、そのように見られるべきではありません。
		216-5.
		Yo vo, ānanda, mayā dhammo ca vinayo ca desito paññatto, so vo mamaccayena satthā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			vo,		代	代的	‐	複	与	あなたたち
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			mayā		代	代的	‐	単	具	私
			dhammo	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			vinayo	vi-nī	名	a	男	単	主	律
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			desito	diś　使	過分	a	男	単	主	示された
			paññatto,	pra-jñā	過分	a	男	単	主	知らしめられた、制定された
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			vo		代	代的	‐	複	属	あなたたち
			mama		代	代的	‐	単	属	私
			accayena	ati-i	名	a	男	単	副具	過ぎてから、死後
			satthā.	śās	名	ar	男	単	主	師
		訳文
		アーナンダよ、およそ、あなた方のため私によって示され、制定されてきた法と律、それが、私の死後、あなた方の師となるのです。
		216-6.
		Yathā kho panānanda, etarahi bhikkhū aññamaññaṃ āvusovādena samudācaranti, na kho mamaccayena evaṃ samudācaritabbaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			etarahi		不変	‐	‐	‐	‐	いま、現在
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			aññamaññaṃ		形	a	中	単	副対	互いに
			āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			vādena	vad	名	a	男	単	具	説、語、論
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samudācaranti,	saṃ-ud-ā-car	動	現	能	複	三	言う、話しかける
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			mama		代	代的	‐	単	属	私
			accayena	ati-i	名	a	男	単	副具	過ぎてから、死後
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			samudācaritabbaṃ.	saṃ-ud-ā-car	未分	a	中	単	主	言われるべき、話しかけられるべき
		訳文
		またアーナンダよ、いま、比丘たちは、互いに『友よ』という言葉で話しかけあっていますが、私の死後、そのように話しかけられるべきではありません。
		216-7.
		Theratarena, ānanda, bhikkhunā navakataro bhikkhu nāmena vā gottena vā āvusovādena vā samudācaritabbo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Theratarena,		形	a	男	単	具	より長老の
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			bhikkhunā	bhikṣ	名	u	男	単	具	比丘
			navakataro		形	a	男	単	主	より若い
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			nāmena		名	an	中	単	具	名
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			gottena		名	a	中	単	具	氏姓
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			vādena	vad	名	a	男	単	具	説、語、論
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			samudācaritabbo.	saṃ-ud-ā-car	未分	a	男	単	主	言われるべき、話しかけられるべき
		訳文
		アーナンダよ、より長老の比丘によって、より若い比丘は、名によって、氏姓によって、あるいは『友よ』という言葉によって話しかけられるべきです。
		216-8.
		Navakatarena bhikkhunā therataro bhikkhu ‘bhante’ti vā ‘āyasmā’ti vā samudācaritabbo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Navakatarena		形	a	男	単	具	より若い
			bhikkhunā	bhikṣ	名	u	男	単	具	比丘
			therataro		形	a	男	単	主	より長老の
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			‘bhante’		名	ant	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			‘āyasmā’		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			samudācaritabbo.	saṃ-ud-ā-car	未分	a	男	単	主	言われるべき、話しかけられるべき
		訳文
		アーナンダよ、より若い比丘によって、より長老の比丘は、『尊者よ』と、あるいは『尊い方よ』と話しかけられるべきです。
		216-9.
		Ākaṅkhamāno, ānanda, saṅgho mamaccayena khuddānukhuddakāni sikkhāpadāni samūhanatu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ākaṅkhamāno,	ā-kāṅkṣ	現分	a	男	単	主	希望する、意欲する、願う
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			saṅgho	saṃ-hṛ	名	a	男	単	主	僧伽
			mama		代	代的	‐	単	属	私
			accayena	ati-i	名	a	男	単	副具	過ぎてから、死後
			khudda		形	a	‐	相		小さい
			anukhuddakāni		形	a	中	複	対	小々の、随小の、些細な
			sikkhāpadāni	śikṣ	名	a	中	複	対	学処、学則、戒条、戒法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samūhanatu.	saṃ-ud-han	動	命	能	単	三	除去ずる、根絶する
		訳文
		アーナンダよ、僧伽が望むならば、私の死後、小さく些細な学処を廃止しなさい。
		216-10.
		Channassa, ānanda, bhikkhuno mamaccayena brahmadaṇḍo dātabbo’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Channassa,		名	a	男	単	与	人名、チャンナ
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			bhikkhuno	bhikṣ	名	u	男	単	与	比丘
			mama		代	代的	‐	単	属	私
			accayena	ati-i	名	a	男	単	副具	過ぎてから、死後
			brahma	bṛh	名形	an（特）	男	持		梵天、神聖な
			daṇḍo		名	a	男	単	主	杖、鞭、罰
			dātabbo’’	dā	未分	a	男	単	主	与えられるべき
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		アーナンダよ、チャンナ比丘には、私の死後、梵罰が与えられるべきです」
		216-11.
		‘‘Katamo pana, bhante, brahmadaṇḍo’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamo		形	代的	男	単	主	いずれの
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			brahma	bṛh	名形	an（特）	男	持		梵天、神聖な
			daṇḍo’’		名	a	男	単	主	杖、鞭、罰
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「しかし尊者よ、いかなるものが梵罰なのですか」
		216-12.
		‘‘Channo, ānanda, bhikkhu yaṃ iccheyya, taṃ vadeyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Channo,		名	a	男	単	主	人名、チャンナ
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			yaṃ		代	代的	中	単	対	（関係代名詞）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			iccheyya,	iṣ	動	願	能	単	三	望む
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taṃ		代	代的	中	単	対	それ、彼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadeyya.	vad	動	願	能	単	三	いう
		訳文
		「アーナンダよ、チャンナ比丘は彼が望んだこと、それを言うことができます。
		216-13.
		So bhikkhūhi neva vattabbo, na ovaditabbo, na anusāsitabbo’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhikkhūhi	bhikṣ	名	u	男	複	具	比丘
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			vattabbo,	vac	未分	a	男	単	主	言われるべき、説かれるべき
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ovaditabbo,	ava-vad	未分	a	男	単	主	教誡、訓誡されるべき
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			anusāsitabbo’’	anu-śās	未分	a	男	単	主	訓誡、教訓されるべき
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		〔しかし〕彼は、比丘たちにより、説かれるべきでなく、教誡されるべきでなく、訓誡されるべきでありません」
		217-1.
		217. Atha kho bhagavā bhikkhū āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	対	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		ときに世尊は比丘たちへ語りかけられた。
		217-2.
		‘‘siyā kho pana, bhikkhave, ekabhikkhussāpi kaṅkhā vā vimati vā buddhe vā dhamme vā saṅghe vā magge vā paṭipadāya vā, pucchatha, bhikkhave, mā pacchā vippaṭisārino ahuvattha –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘siyā	as	動	願	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			eka		数	代的	‐	帯		一
			bhikkhussa	bhikṣ	名	u	男	単	属	比丘
			api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kaṅkhā		名	ā	女	単	主	疑惑
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			vimati		名	i	女	単	主	疑惑、疑慮
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			buddhe	budh	名過分	a	男	単	処	仏陀
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	単	処	法
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			saṅghe	saṃ-hṛ	名	a	男	単	処	僧伽
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			magge		名	a	男	単	処	道
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			paṭipadāya	prati-pad	名	ā	女	単	処	行道
			vā,		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pucchatha,	prach	動	命	能	複	二	問う
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			mā		不変	‐	‐	‐	‐	なかれ
			pacchā		不変	‐	‐	‐	‐	後に、背後に、西方に
			vippaṭisārino	vi-prati-smṛ	形	in	男	複	主	後悔ある
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahuvattha –	bhū	動	命	能	複	二	ある、なる
		訳文
		「また、比丘たちよ、比丘一人にでも、仏に関して、法に関して、僧に関して、道に関して、あるいは行道に関して、疑惑あるいは疑念があるならば、あなた方は私に問いなさい。比丘たちよ、後で後悔する者とならないように。
		217-3.
		‘sammukhībhūto no satthā ahosi, na mayaṃ sakkhimhā bhagavantaṃ sammukhā paṭipucchitu’’’ nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘sammukhī		形	in	‐	持		面前の
			bhūto	bhū	過分	a	男	単	主	存在した
			no		代	代的	‐	複	属	私たち
			satthā	śās	名	ar	男	単	主	師
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi,	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			mayaṃ		代	代的	‐	複	主	私たち
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sakkhimhā	śak	動	ア	能	複	一	可能、できる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			sammukhā		形	a	男中	単	副奪	面前で
			paṭipucchitu’’’n	prati-prach	不定	‐	‐	‐	‐	反問、質問すること
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『我々には面前に師がおられた。〔にもかかわらず〕我々は世尊の面前で質問することができなかった』と」
		217-4.
		Evaṃ vutte te bhikkhū tuṇhī ahesuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vutte	vac　受	過分	a	男中	単	処	いわれた
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			tuṇhī		不変	‐	‐	‐	‐	沈黙して
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahesuṃ.	bhū	動	ア	能	複	三	ある、なる
		訳文
		このようにいわれて、彼ら比丘たちは沈黙していた。
		217-5.
		Dutiyampi kho bhagavā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dutiyam		名形	a	男→中	単	副対	第二
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			…pe…		‐	‐	‐	‐	‐	（略）
		訳文
		じつにふたたび、世尊は……（略）。
		217-6.
		tatiyampi kho bhagavā bhikkhū āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tatiyam		形	a	中	単	副対	第三
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	対	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		じつにみたび、世尊は比丘たちへ語りかけられた。
		217-7.
		‘‘siyā kho pana, bhikkhave, ekabhikkhussāpi kaṅkhā vā vimati vā buddhe vā dhamme vā saṅghe vā magge vā paṭipadāya vā, pucchatha, bhikkhave, mā pacchā vippaṭisārino ahuvattha –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘siyā kho pana, bhikkhave, ekabhikkhussāpi kaṅkhā vā vimati vā buddhe vā dhamme vā saṅghe vā magge vā paṭipadāya vā, pucchatha, bhikkhave, mā pacchā vippaṭisārino ahuvattha – (217-2.)
		訳文
		「また、比丘たちよ、比丘一人にでも、仏に関して、法に関して、僧に関して、道に関して、あるいは行道に関して、疑惑あるいは疑念があるならば、あなた方は私に問いなさい。比丘たちよ、後で後悔する者とならないように。
		217-8.
		‘sammukhībhūto no satthā ahosi, na mayaṃ sakkhimhā bhagavantaṃ sammukhā paṭipucchitu’’’ nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘sammukhībhūto no satthā ahosi, na mayaṃ sakkhimhā bhagavantaṃ sammukhā paṭipucchitu’’’ nti. (217-3.)
		訳文
		『我々には面前に師がおられた。〔にもかかわらず〕我々は世尊の面前で質問することができなかった』と」
		217-9.
		Tatiyampi kho te bhikkhū tuṇhī ahesuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatiyam		形	a	中	単	副対	第三
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			tuṇhī		不変	‐	‐	‐	‐	沈黙して
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahesuṃ.	bhū	動	ア	能	複	三	ある、なる
		訳文
		じつにみたび、彼ら比丘たちは沈黙していた。
		217-10.
		Atha kho bhagavā bhikkhū āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	対	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		そこで世尊は、比丘たちへ語りかけられた。
		217-11.
		‘‘siyā kho pana, bhikkhave, satthugāravenapi na puccheyyātha.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘siyā	as	動	願	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			satthu	śās	名	ar	男	依（与）		師
			gāravena		名	a	男中	単	具	尊重、恭敬
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			puccheyyātha.	prach	動	命	能	複	二	問う
		訳文
		「比丘たちよ、しかるに、師への恭敬によって問わないのであれば、
		217-12.
		Sahāyakopi, bhikkhave, sahāyakassa ārocetū’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sahāyako	saha-i	名形	a	男	単	主	朋友、仲間、僚友
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			sahāyakassa	saha-i	名形	a	男	単	与	朋友、仲間、僚友
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ārocetū’’	ā-ruc　使	動	命	能	単	三	告げる、述べる、話す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、仲間が、仲間のために説きなさい」
		217-13.
		Evaṃ vutte te bhikkhū tuṇhī ahesuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ vutte te bhikkhū tuṇhī ahesuṃ. (217-4.)
		訳文
		このようにいわれて、彼ら比丘たちは沈黙していた。
		217-14.
		Atha kho āyasmā ānando bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		ときに、尊者アーナンダは世尊へこういった。
		217-15.
		‘‘acchariyaṃ, bhante, abbhutaṃ, bhante, evaṃ pasanno ahaṃ, bhante, imasmiṃ bhikkhusaṅghe, ‘natthi ekabhikkhussāpi kaṅkhā vā vimati vā buddhe vā dhamme vā saṅghe vā magge vā paṭipadāya vā’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘acchariyaṃ,		形	a	中	単	主	希有の
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			abbhutaṃ,	a-bhū	名形	a	中	単	主	未曾有の
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			pasanno	pra-sad	名	a	男	単	主	明浄の、浄信ある
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			imasmiṃ		代	代的	男	単	処	これ
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	依（属）		比丘
			saṅghe,	saṃ-hṛ	名	a	男	単	処	僧伽
			‘na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthi	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekabhikkhussāpi kaṅkhā vā vimati vā buddhe vā dhamme vā saṅghe vā magge vā paṭipadāya vā’’’ (217-2.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「尊者よ、希有なり。尊者よ、未曾有なり。私は、かくのごとき浄信があります。『尊者よ、この比丘僧伽には、比丘一人にでも、仏に関して、法に関して、僧に関して、道に関して、あるいは行道に関して、疑惑あるいは疑念がありません』と」
		メモ
		・自分の体調を慮って質問しないのか、と水を向けた釈尊の配慮に対し、そうではなく、比丘たちには本当に疑念がないはずだ、という表明であろう。
		217-16.
		‘‘Pasādā kho tvaṃ, ānanda, vadesi, ñāṇameva hettha, ānanda, tathāgatassa.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Pasādā	pra-sad	名	a	男	単	奪	浄信
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadesi,	vad　使	動	現	能	単	二	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ñāṇam	jñā	名	a	中	単	主	智、智慧
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			ettha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			tathāgatassa.	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	属	如来
		訳文
		「アーナンダよ、あなたは浄信〔のみ〕から言っています。〔しかし〕アーナンダよ、そのことに関しては、如来の智慧が存在するのです。
		メモ
		・しばしば、仏教の「信」は、根拠に基づく理性的な得心・納得をいうのであり、ヒンドゥーにおけるバクティなど他宗教の熱狂的盲信とは異なる、という論調がきかれる。しかしここでの用例を見るに、pasādaはやはり、根拠あるñāṇaに対比された、根拠無き信念をいう語とされているように思われる。
		217-17.
		Natthi imasmiṃ bhikkhusaṅghe ekabhikkhussāpi kaṅkhā vā vimati vā buddhe vā dhamme vā saṅghe vā magge vā paṭipadāya vā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Natthi imasmiṃ bhikkhusaṅghe ekabhikkhussāpi kaṅkhā vā vimati vā buddhe vā dhamme vā saṅghe vā magge vā paṭipadāya vā. (217-15.)
		訳文
		『この比丘僧伽には、比丘一人にでも、仏に関して、法に関して、僧に関して、道に関して、あるいは行道に関して、疑惑あるいは疑念がない。
		217-18.
		Imesañhi, ānanda, pañcannaṃ bhikkhusatānaṃ yo pacchimako bhikkhu, so sotāpanno avinipātadhammo niyato sambodhiparāyaṇo’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imesañ		代	代的	中	複	属	これら
			hi,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			pañcannaṃ		数	特	‐	複	属	五
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	帯		比丘
			satānaṃ		数	a	中	複	属	百
			yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			pacchimako		形	a	男	単	主	最後の、最低の
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			sotāpanno	śru, ā-pat?	形	a	男	単	主	流れに預かった、預流
			avinipāta	a-vi-ni-pat　使	形	a	‐	有（属）		不退転、不堕悪趣
			dhammo	dhṛ	名	a	男中	単	主	法、教法、真理、正義、もの、一切法
			niyato	ni-yam	過分	a	男	単	主	決定した、決定者
			sambodhi	saṃ-budh	名	i	女	有（対）		正覚、等覚
			parāyaṇo’’	para-ā-i	名	a	中→男	単	主	到彼岸
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		アーナンダよ、なぜなら、およそこの五百人の比丘たちのうち、最下位の比丘でも、預流、不堕悪の法を有するもの、〔さとりを得ることが〕決定したもの、正覚へ至るものなのだから』と」
		218-1.
		218. Atha kho bhagavā bhikkhū āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	対	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		ときに世尊は比丘たちへ語りかけられた。
		218-2.
		‘‘handa dāni, bhikkhave, āmantayāmi vo, vayadhammā saṅkhārā appamādena sampādethā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘handa		不変	‐	‐	‐	‐	いざ
			dāni,		不変	‐	‐	‐	‐	いま
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantayāmi		動	ア	能	単	一	呼びかける、話す、相談する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vo,		代	代的	‐	複	与	あなたたち
			vaya		名	a	男	有（属）		衰、衰亡、消亡、壊
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			saṅkhārā	saṃ-kṛ	名	a	男	複	主	行、為作、現象
			appamādena	a-pra-mad	名	a	男	単	具	不放逸
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sampādethā’’	saṃ-pad　使	動	願	能	複	二	得る、完遂する、現成する、つとめる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「さあ、比丘たちよ、いまや私はあなたたちに告げます。諸行は衰亡の性質あるものです。不放逸にてつとめなさい」と。
		218-3.
		Ayaṃ tathāgatassa pacchimā vācā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ		代	代的	女	単	主	これ
			tathāgatassa	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	属	如来
			pacchimā		形	a	女	単	主	最後の
			vācā.	vac	名	a	女	単	主	語、言
		訳文
		これが、如来の最後の言葉であった。
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