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		Subhaddaparibbājakavatthu
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Subhadda		名	a	男	持		人名、スバッダ
			paribbājaka	pari-vraj	名	a	男	依（属）		遍歴行者
			vatthu	vas	名	us	中	単	主	事、対象、理由、根拠
		訳文
		【スバッダ遍歴行者のこと】
		212-1.
		212. Tena kho pana samayena subhaddo nāma paribbājako kusinārāyaṃ paṭivasati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	男	単	副具	それ、彼、それによって、それゆえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			samayena		名	a	男	単	副具	時
			subhaddo		名	a	男	単	主	人名、スバッダ
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			paribbājako	pari-vraj	名	a	男	単	主	遍歴行者
			kusinārāyaṃ		名	ā	女	単	処	地名、クシナーラー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭivasati.	prati-vas	動	現	能	単	三	住む、居を定める
		訳文
		じつにそのとき、スバッダという名の遍歴行者が、クシナーラーに住んでいた。
		212-2.
		Assosi kho subhaddo paribbājako –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Assosi	śru	動	ア	能	単	三	聞く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			subhaddo		名	a	男	単	主	人名、スバッダ
			paribbājako –	pari-vraj	名	a	男	単	主	遍歴行者
		訳文
		じつに、スバッダ遍歴行者は聞いた。
		212-3.
		‘‘ajja kira rattiyā pacchime yāme samaṇassa gotamassa parinibbānaṃ bhavissatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘ajja		不変	‐	‐	‐	‐	今日
			kira		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			rattiyā		名	i	女	単	処	夜
			pacchime		形	a	男	単	処	後の、最後の、西の
			yāme	yam	名	a	男	単	処	夜分
			samaṇassa	śram	名	a	男	単	属	沙門
			gotamassa		名	a	男	単	属	人名、ゴータマ
			parinibbānaṃ	pari-nir-vā?	名	a	中	単	主	般涅槃
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissatī’’	bhū	動	未	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「今日、夜の後分に、沙門ゴータマの般涅槃がおこるらしい」と。
		212-4.
		Atha kho subhaddassa paribbājakassa etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			subhaddassa		名	a	男	単	属	人名、スバッダ
			paribbājakassa	pari-vraj	名	a	男	単	属	遍歴行者
			etad		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi –	bhū	動	ア	能	単	三	ある
		訳文
		ときに、スバッダ遍歴行者に、この〔思い〕がおこった。
		212-5.
		‘‘sutaṃ kho pana metaṃ paribbājakānaṃ vuḍḍhānaṃ mahallakānaṃ ācariyapācariyānaṃ bhāsamānānaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘sutaṃ	śru	過分	a	中	単	主	聞かれた
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			me		代	代的	‐	単	具	私
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			paribbājakānaṃ	pari-vraj	名	a	男	複	属絶	遍歴行者
			vuḍḍhānaṃ	vṛdh	過分	a	男	複	属絶	年長の、増上の
			mahallakānaṃ		形	a	男	複	属絶	老練、高齢の
			ācariya	ā-car	名	a	男	相		師、阿闍梨
			pācariyānaṃ	pra-ā-car	名	a	男	複	属絶	師中の師、大阿闍梨、
			bhāsamānānaṃ –	bhāṣ	現分	a	男	複	属絶	話す
		訳文
		「じつに私は、年長で老練の師や大師たる遍歴行者たちが話しているのを聞いた。
		212-6.
		‘kadāci karahaci tathāgatā loke uppajjanti arahanto sammāsambuddhā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘kadāci		不変	‐	‐	‐	‐	いつ
			karahaci		不変	‐	‐	‐	‐	いつか、何時にか
			tathāgatā	tathā-(ā-)gam	名	a	男	複	主	如来
			loke		名	a	男	単	処	世
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uppajjanti	ud-pad	動	現	能	複	三	生ずる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			arahanto	arh	名現分	ant	男	複	主	阿羅漢、応供
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambuddhā’	saṃ-budh	名過分	a	男	複	主	等覚
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『〔この機を逃せば、次に〕如来、阿羅漢、正等覚者がたが世に生まれるのは、いつ何時のことであろうか』と。
		212-7.
		Ajjeva rattiyā pacchime yāme samaṇassa gotamassa parinibbānaṃ bhavissati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ajjeva rattiyā pacchime yāme samaṇassa gotamassa parinibbānaṃ bhavissati. (212-3.)
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
		訳文
		まさに今日、夜の後分に、沙門ゴータマの般涅槃がおこるという。
		212-8.
		Atthi ca me ayaṃ kaṅkhādhammo uppanno, evaṃ pasanno ahaṃ samaṇe gotame, ‘pahoti me samaṇo gotamo tathā dhammaṃ desetuṃ, yathāhaṃ imaṃ kaṅkhādhammaṃ pajaheyya’’’nti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Atthi	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			me		代	代的	‐	単	属	私
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			kaṅkhā	kāṅkṣ	名	ā	女	依（属）		疑惑、期待
			dhammo	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			uppanno,	ud-pad	過分	a	男	単	主	生じた
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			pasanno	pra-sad	過分	a	男	単	主	明浄の
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			samaṇe	śram	名	a	男	単	処	沙門
			gotame,		名	a	男	単	処	人名、ゴータマ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘pahoti	pra-bhū	動	現	能	単	三	発生する、可能である
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			me		代	代的	‐	単	与	私
			samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			desetuṃ,	diś　使	不定	‐	‐	‐	‐	示すこと
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			imaṃ		代	代的	男	単	対	これ
			kaṅkhā	kāṅkṣ	名	ā	女	依（属）		疑惑、期待
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajaheyya’’’n	pra-hā　使	動	願	能反	単	一	捨てる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		私には、〔六師外道は悟っているのか、という〕この疑惑の法が生じているが、私は沙門ゴータマへの浄信をもっている。『沙門ゴータマは私に、私がこの疑惑の法を捨てられるような法を、説くことができる』と」
		212-9.
		Atha kho subhaddo paribbājako yena upavattanaṃ mallānaṃ sālavanaṃ, yenāyasmā ānando tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			subhaddo		名	a	男	単	主	人名、スバッダ
			paribbājako	pari-vraj	名	a	男	単	主	遍歴行者
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			upavattanaṃ		名	a	中	単	主	地名、ウパヴァッタナ
			mallānaṃ		名	a	男	複	属	地名、マッラ国
			sāla		名	a	男	依（属）		サーラ樹、沙羅
			vanaṃ,		名	a	中	単	対	林
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		そこでスバッダ遍歴行者は、マッラ国のサーラ樹林たるウパヴァッタナの、尊者アーナンダのもとへ近づいた。
		212-10.
		upasaṅkamitvā āyasmantaṃ ānandaṃ etadavoca –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			ānandaṃ	ā-nand	名	a	男	単	対	人名、アーナンダ
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		近づいて、尊者アーナンダへこういった。
		212-11.
		‘‘sutaṃ metaṃ, bho ānanda, paribbājakānaṃ vuḍḍhānaṃ mahallakānaṃ ācariyapācariyānaṃ bhāsamānānaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘sutaṃ metaṃ, bho ānanda, paribbājakānaṃ vuḍḍhānaṃ mahallakānaṃ ācariyapācariyānaṃ bhāsamānānaṃ – (212-5.)
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
		訳文
		「尊者アーナンダよ、私は、年長で老練の師や大師たる遍歴行者たちが話しているのを聞きました。
		212-12.
		‘kadāci karahaci tathāgatā loke uppajjanti arahanto sammāsambuddhā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘kadāci karahaci tathāgatā loke uppajjanti arahanto sammāsambuddhā’ti. (212-6.)
		訳文
		『〔この機を逃せば、次に〕如来、阿羅漢、正等覚者がたが世に生まれるのは、いつ何時のことであろうか』と。
		212-13.
		Ajjeva rattiyā pacchime yāme samaṇassa gotamassa parinibbānaṃ bhavissati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ajjeva rattiyā pacchime yāme samaṇassa gotamassa parinibbānaṃ bhavissati. (212-7.)
		訳文
		まさに今日、夜の後分に、沙門ゴータマの般涅槃がおこるといいます。
		212-14.
		Atthi ca me ayaṃ kaṅkhādhammo uppanno –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atthi ca me ayaṃ kaṅkhādhammo uppanno –  (212-8.)
		訳文
		私には、この疑惑の法が生じているますが、
		212-15.
		evaṃ pasanno ahaṃ samaṇe gotame ‘pahoti me samaṇo gotamo tathā dhammaṃ desetuṃ, yathāhaṃ imaṃ kaṅkhādhammaṃ pajaheyya’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃ pasanno ahaṃ samaṇe gotame ‘pahoti me samaṇo gotamo tathā dhammaṃ desetuṃ, yathāhaṃ imaṃ kaṅkhādhammaṃ pajaheyya’nti.  (212-8.)
		訳文
		私は沙門ゴータマへの浄信をもっています。『沙門ゴータマは私に、私がこの疑惑の法を捨てられるような法を、説くことができる』と。
		212-16.
		Sādhāhaṃ, bho ānanda, labheyyaṃ samaṇaṃ gotamaṃ dassanāyā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sādhu		不変	‐	‐	‐	‐	よきかな、なにとぞ
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			labheyyaṃ	labh	動	願	能反	単	一	得る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			samaṇaṃ	śram	名	a	男	単	対	沙門
			gotamaṃ		名	a	男	単	対	人名、ゴータマ
			dassanāyā’’	dṛś	名	a	中	単	与	見ること
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		尊者アーナンダよ、なにとぞ、私が沙門ゴータマにまみえるための〔機会が〕得られますよう」と。
		212-17.
		Evaṃ vutte āyasmā ānando subhaddaṃ paribbājakaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vutte	vac　受	過分	a	男中	単	処	いわれて
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			subhaddaṃ		名	a	男	単	対	人名、スバッダ
			paribbājakaṃ	pari-vraj	名	a	男	単	対	遍歴行者
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		このようにいわれて、尊者アーナンダはスバッダ遍歴行者へ、こういった。
		212-18.
		‘‘alaṃ, āvuso subhadda, mā tathāgataṃ viheṭhesi, kilanto bhagavā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘alaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	十分に、沢山だ
			āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			subhadda,		名	a	男	単	呼	人名、スバッダ
			mā		不変	‐	‐	‐	‐	なかれ
			tathāgataṃ	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	対	如来
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viheṭhesi,	vi-hīd	動	ア	能	単	二	圧迫する、困らせる、害する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kilanto	klam	過分	a	男	単	主	疲れた
			bhagavā’’		名	ant	男	単	主	世尊
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「友スバッダよ、もうよしなさい。如来を困らせてはいけません。世尊はお疲れです」と。
		212-19.
		Dutiyampi kho subhaddo paribbājako…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dutiyam		名形	a	男→中	単	副対	第二
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			subhaddo		名	a	男	単	主	人名、スバッダ
			paribbājako	pari-vraj	名	a	男	単	主	遍歴行者
			…pe…		‐	‐	‐	‐	‐	（略）
		訳文
		ふたたび、スバッダ遍歴行者は……（略）
		212-20.
		tatiyampi kho subhaddo paribbājako āyasmantaṃ ānandaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tatiyam		形	a	中	単	副対	第三
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			subhaddo		名	a	男	単	主	人名、スバッダ
			paribbājako	pari-vraj	名	a	男	単	主	遍歴行者
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			ānandaṃ	ā-nand	名	a	男	単	対	人名、アーナンダ
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		みたび、スバッダ遍歴行者は尊者アーナンダへこういった。
		212-21.
		‘‘sutaṃ metaṃ, bho ānanda, paribbājakānaṃ vuḍḍhānaṃ mahallakānaṃ ācariyapācariyānaṃ bhāsamānānaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘sutaṃ metaṃ, bho ānanda, paribbājakānaṃ vuḍḍhānaṃ mahallakānaṃ ācariyapācariyānaṃ bhāsamānānaṃ – (212-11)
		訳文
		「尊者アーナンダよ、私は、年長で老練の師や大師たる遍歴行者たちが話しているのを聞きました。
		212-22.
		‘kadāci karahaci tathāgatā loke uppajjanti arahanto sammāsambuddhā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘kadāci karahaci tathāgatā loke uppajjanti arahanto sammāsambuddhā’ti. (212-6.)
		訳文
		『〔この機を逃せば、次に〕如来、阿羅漢、正等覚者がたが世に生まれるのは、いつ何時のことであろうか』と。
		212-23.
		Ajjeva rattiyā pacchime yāme samaṇassa gotamassa parinibbānaṃ bhavissati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ajjeva rattiyā pacchime yāme samaṇassa gotamassa parinibbānaṃ bhavissati. (212-7.)
		訳文
		まさに今日、夜の後分に、沙門ゴータマの般涅槃がおこるといいます。
		212-24.
		Atthi ca me ayaṃ kaṅkhādhammo uppanno –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atthi ca me ayaṃ kaṅkhādhammo uppanno –  (212-8.)
		訳文
		私には、この疑惑の法（六師外道は悟っているのか）が生じているますが、
		212-25.
		evaṃ pasanno ahaṃ samaṇe gotame, ‘pahoti me samaṇo gotamo tathā dhammaṃ desetuṃ, yathāhaṃ imaṃ kaṅkhādhammaṃ pajaheyya’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃ pasanno ahaṃ samaṇe gotame, ‘pahoti me samaṇo gotamo tathā dhammaṃ desetuṃ, yathāhaṃ imaṃ kaṅkhādhammaṃ pajaheyya’nti.  (212-8.)
		訳文
		私は沙門ゴータマへの浄信をもっています。『沙門ゴータマは私に、私がこの疑惑の法を捨てられるような法を、説くことができる』と。
		212-26.
		Sādhāhaṃ, bho ānanda, labheyyaṃ samaṇaṃ gotamaṃ dassanāyā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sādhāhaṃ, bho ānanda, labheyyaṃ samaṇaṃ gotamaṃ dassanāyā’’ti. (212-16.)
		訳文
		尊者アーナンダよ、なにとぞ、私が沙門ゴータマにまみえるための〔機会が〕得られますよう」と。
		212-27.
		Tatiyampi kho āyasmā ānando subhaddaṃ paribbājakaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatiyam		形	a	中	単	副対	第三
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā ānando subhaddaṃ paribbājakaṃ etadavoca – (212-17.)
		訳文
		みたび、尊者アーナンダはスバッダ遍歴行者へ、こういった。
		212-28.
		‘‘alaṃ, āvuso subhadda, mā tathāgataṃ viheṭhesi, kilanto bhagavā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘alaṃ, āvuso subhadda, mā tathāgataṃ viheṭhesi, kilanto bhagavā’’ti.  (212-18.)
		訳文
		「友スバッダよ、もうよしなさい。如来を困らせてはいけません。世尊はお疲れです」と。
		213-1.
		213. Assosi kho bhagavā āyasmato ānandassa subhaddena paribbājakena saddhiṃ imaṃ kathāsallāpaṃ.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Assosi	śru	動	ア	能	単	三	聞く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			āyasmato		形	ant	男	単	属	尊者、具寿
			ānandassa	ā-nand	名	a	男	単	属	人名、アーナンダ
			subhaddena		名	a	男	単	具	人名、スバッダ
			paribbājakena	pari-vraj	名	a	男	単	具	遍歴行者
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			imaṃ		代	代的	男	単	対	これ
			kathā		名	ā	女	相		話
			sallāpaṃ.	saṃ-lap	名	a	男	単	対	対話
		訳文
		じつに世尊は、尊者アーナンダの、スバッダ遍歴行者との会話を聞かれた。
		213-2.
		Atha kho bhagavā āyasmantaṃ ānandaṃ āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			ānandaṃ	ā-nand	名	a	男	単	対	人名、アーナンダ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		そこで世尊は、尊者アーナンダへ話しかけられた。
		213-3.
		‘‘alaṃ, ānanda, mā subhaddaṃ vāresi, labhataṃ, ānanda, subhaddo tathāgataṃ dassanāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘alaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	十分に、沢山だ
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			mā		不変	‐	‐	‐	‐	なかれ
			subhaddaṃ		名	a	男	単	対	人名、スバッダ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vāresi,	vṛ	動	ア	能	単	三	防ぐ、妨げる
			labhataṃ,		動	命	反	単	三	得る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			subhaddo		名	a	男	単	主	人名、スバッダ
			tathāgataṃ	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	対	如来
			dassanāya.	dṛś	名	a	中	単	与	見ること
		訳文
		「アーナンダよ、もうよしなさい。スバッダを妨げてはなりません。アーナンダよ、スバッダは如来にまみえるための〔機会を〕得るべきです。
		213-4.
		Yaṃ kiñci maṃ subhaddo pucchissati, sabbaṃ taṃ aññāpekkhova pucchissati, no vihesāpekkho.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			kiñci		代	代的	中	単	主	何らかの、何者であれ
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			subhaddo		名	a	男	単	主	人名、スバッダ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pucchissati,	prach	動	未	能	単	三	問う
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sabbaṃ		名形	代的	中	単	主	すべて
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ、彼
			aññā	ā-jñā	名	ā	女	依（対）		了知、完全知、開悟
			pekkho	pra-īkṣ	形	a	男	単	主	観ずる、期待の
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			pucchissati,	同上
			no		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否
			vihesā		名	ā	女	依（対）		悩害
			pekkho.	pra-īkṣ	形	a	男	単	主	観ずる、期待の
		訳文
		なんであれ、およそスバッダが私へ問わんとするのは、それはすべて、了知を期待して問わんとするのであって、悩害を期待してのことではありません。
		213-5.
		Yaṃ cassāhaṃ puṭṭho byākarissāmi, taṃ khippameva ājānissatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃ		代	代的	中	単	対	（関係代名詞）
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			assa		代	代的	男	単	与	これ
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			puṭṭho	prach	過分	a	男	単	主	問われた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			byākarissāmi,	vi-ā-kṝ	動	未	能	単	一	こたえる、解答する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taṃ		代	代的	中	単	対	それ、彼
			khippam	kṣip	名形	a	中	単	副対	素早く、速疾に
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ājānissatī’’	ā-jñā	動	未	能	単	三	よく知る、了知する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		およそ、問われた私が彼へ解答するならば、そのことを、彼は、じつに素早く了知することでしょう。
		213-6.
		Atha kho āyasmā ānando subhaddaṃ paribbājakaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			subhaddaṃ		名	a	男	単	対	人名、スバッダ
			paribbājakaṃ	pari-vraj	名	a	男	単	対	遍歴行者
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		そこで尊者アーナンダは、スバッダ遍歴行者へこういった。
		213-7.
		‘‘gacchāvuso subhadda, karoti te bhagavā okāsa’’nti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘gaccha	gam	動	命	能	単	二	ゆく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友
			subhadda,		名	a	男	単	呼	人名、スバッダ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karoti	kṛ	動	現	能	単	三	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			te		代	代的	‐	単	与	あなた
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			okāsa’’n	ava-kāś	名	a	男	単	対	空間、機会
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「友スバッダよ、ゆかれよ。あなたのため、世尊が機会をお作りになりました」と。
		213-8.
		Atha kho subhaddo paribbājako yena bhagavā tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			subhaddo		名	a	男	単	主	人名、スバッダ
			paribbājako	pari-vraj	名	a	男	単	主	遍歴行者
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		そこでスバッダ遍歴行者は、世尊のもとへ近づいた。
		213-9.
		upasaṅkamitvā bhagavatā saddhiṃ sammodi, sammodanīyaṃ kathaṃ sāraṇīyaṃ vītisāretvā ekamantaṃ nisīdi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavatā		名	ant	男	単	具	世尊
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sammodi,	saṃ-mud	動	ア	能	単	三	喜ぶ、相喜ぶ、挨拶する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sammodanīyaṃ	saṃ-mud	未分	a	女	単	対	よろこばしい
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話、説、論
			sāraṇīyaṃ	saṃ-raj	未分	a	女	単	対	相慶慰すべき、喜ぶべき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vītisāretvā	vi-ati-sṛ　使	動	連	‐	‐	‐	交わす、交換する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		近づいて、世尊と挨拶し、喜ばしき慶賀の言葉を交わしてから、一方へ坐った。
		213-10.
		Ekamantaṃ nisinno kho subhaddo paribbājako bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			subhaddo		名	a	男	単	主	人名、スバッダ
			paribbājako	pari-vraj	名	a	男	単	主	遍歴行者
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ坐って、スバッダ遍歴行者は、世尊へこういった。
		213-11.
		‘‘yeme, bho gotama, samaṇabrāhmaṇā saṅghino gaṇino gaṇācariyā ñātā yasassino titthakarā sādhusammatā bahujanassa, seyyathidaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			ime,		代	代的	男	複	主	これら
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			gotama,		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
			samaṇa	śram	名	a	男	相		沙門
			brāhmaṇā	bṛh	名	a	男	複	主	婆羅門
			saṅghino		形	in	男	複	主	僧伽を有する
			gaṇino		形	in	男	複	主	会衆ある
			gaṇa		名	a	男	依（属）		衆、会衆、組合、群、別衆
			ācariyā	ā-car	名	a	男	複	主	阿闍梨、師
			ñātā	jñā	過分	a	男	複	主	知られた、有名な、理解した
			yasassino		形	in	男	複	主	有名な、名声ある
			tittha	tṛ	名	a	中	依（属）		渡し場
			karā	kṛ	名形	a	男	複	主	作る、行う、なす、手　→宗派の創立者、宗祖
			sādhu	sādh	形	u	‐	持		よき
			sammatā	saṃ-man	過分	a	男	複	主	考えられた、尊敬された、選ばれた、同意の
			bahu		形	u	‐	持		多くの
			janassa,	jan	名	a	男	単	属	人
			seyyathidaṃ –		不変	‐	‐	‐	‐	それはこの如し、あたかも〜の如し
		訳文
		「尊者ゴータマよ、およそ僧団を率い、会衆を率いた、会衆の師であり、高名で誉れある宗祖であり、多くの人々によく尊敬された、これらの沙門婆羅門たち。たとえば、
		213-12.
		pūraṇo kassapo, makkhali gosālo, ajito kesakambalo, pakudho kaccāyano, sañcayo belaṭṭhaputto, nigaṇṭho nāṭaputto, sabbete sakāya paṭiññāya abbhaññiṃsu, sabbeva na abbhaññiṃsu, udāhu ekacce abbhaññiṃsu, ekacce na abbhaññiṃsū’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pūraṇo	pṝ	名	a	男	単	主	人名、プーラナ（富闌那）
			kassapo,		名	a	男	単	主	人名、カッサパ（迦葉）
			makkhali		名	i	男	単	主	人名、マッカリ（末伽梨）
			gosālo,		名	a	男	単	主	人名、ゴーサーラ（拘賖梨子）
			ajito	a-ji	名	a	男	単	主	人名、アジタ（阿耆多）
			kesakambalo,		名	a	男	単	主	人名、ケーサカンバラ（翅舎欽婆羅）
			pakudho		名	a	男	単	主	人名、パクダ（迦羅鳩駄）
			kaccāyano,		名	a	男	単	主	人名、カッチャーヤナ（迦旃延）
			sañcayo		名	a	男	単	主	人名、サンジャヤ（刪闍邪）
			belaṭṭhaputto,		名	a	男	単	主	人名、ベーラッティプッタ（毘羅胝子）
			nigaṇṭho		名	a	男	単	主	人名、ニガンタ（尼乾陀）
			nāṭaputto,		名	a	男	単	主	人名、ナータプッタ（若提子）
			sabbe		名形	代的	中→男	複	主	すべて
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			sakāya		形	a	女	単	属	自分の
			paṭiññāya	prati-jñā	名	ā	女	単	属	自称、自認
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abbhaññiṃsu,	abhi-jñā	動	ア	能反	複	三	証知する、自証する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sabbe		名形	代的	中→男	複	主	すべて
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			abbhaññiṃsu,	同上
			udāhu		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは、または、然らざれば
			ekacce		形	代的	男	複	主	とある
			abbhaññiṃsu,	同上
			ekacce		形	代的	男	複	主	とある
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			abbhaññiṃsū’’	同上
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		プーラナ・カッサパ、マッカリ・ゴーサーラ、アジタ・ケーサカンバラ、パクダ・カッチャーヤナ、サンジャヤ・ベーラッティ、プッタニガンタ・ナータプッタ。彼らは皆、自ら称するごとく、覚ったのでしょうか。じつに皆、覚っていないのでしょうか。あるいは、一部は悟り、一部は覚っていないのでしょうか」と。
		213-13.
		‘‘Alaṃ, subhadda, tiṭṭhatetaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Alaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	十分に、沢山だ
			subhadda,		名	a	男	単	呼	人名、スバッダ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			tiṭṭhatu	sthā	動	命	能	単	三	立つ、とどまる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			etaṃ –		代	代的	中	単	主	これ
		訳文
		「スバッダよ、もうよい、それをやめなさい。
		213-14.
		‘sabbete sakāya paṭiññāya abbhaññiṃsu, sabbeva na abbhaññiṃsu, udāhu ekacce abbhaññiṃsu, ekacce na abbhaññiṃsū’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘sabbete sakāya paṭiññāya abbhaññiṃsu, sabbeva na abbhaññiṃsu, udāhu ekacce abbhaññiṃsu, ekacce na abbhaññiṃsū’ti. (213-12.)
		訳文
		『彼らは皆、自ら称するごとく、覚ったのでしょうか。じつに皆、覚っていないのでしょうか。あるいは、一部は悟り、一部は覚っていないのでしょうか』というのを。
		213-15.
		Dhammaṃ te, subhadda, desessāmi;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			te,		代	代的	‐	単	与	あなた
			subhadda,		名	a	男	単	呼	人名、スバッダ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			desessāmi;	diś　使	動	未	能	単	一	示す、教示する
		訳文
		スバッダよ、私はあなたのため、法を教示しようと思います。
		213-16.
		taṃ suṇāhi sādhukaṃ manasikarohi, bhāsissāmī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			suṇāhi	śru	動	命	能	単	二	聞く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sādhukaṃ		形	a	中	単	副対	よい、十分に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			manasikarohi,	man, kṛ	動	命	能	単	二	注意する、作意する
			bhāsissāmī’’	bhāṣ	動	未	能	単	一	話す、語る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		あなたはそれを聞き、よく作意して下さい。私は語ることにします」
		213-17.
		‘‘Evaṃ, bhante’’ti kho subhaddo paribbājako bhagavato paccassosi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bhante’’	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			subhaddo		名	a	男	単	主	人名、スバッダ
			paribbājako	pari-vraj	名	a	男	単	主	遍歴行者
			bhagavato		名	ant	男	単	与	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccassosi.	prati-śru	動	ア	能	単	三	同意する、応諾する、答える
		訳文
		「尊者よ、そのように」と、スバッダ遍歴行者は世尊へ応えた。
		213-18.
		Bhagavā etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		世尊はこう仰った。
		214-1.
		214. ‘‘Yasmiṃ kho, subhadda, dhammavinaye ariyo aṭṭhaṅgiko maggo na upalabbhati, samaṇopi tattha na upalabbhati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yasmiṃ		代	代的	男	単	処	（関係代名詞）
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			subhadda,		名	a	男	単	呼	人名、スバッダ
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	相		法
			vinaye	vi-nī	名	a	男	単	処	律
			ariyo		名形	a	男	単	主	聖なる
			aṭṭha		数	特	‐	帯		八
			aṅgiko		形	a	男	単	主	支分ある
			maggo		名	a	男	単	主	道　→八聖道、八支正道
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upalabbhati,	upa-labh　受	動	現	能	単	三	得られる、知られる、できる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			upalabbhati.	同上
		訳文
		「スバッダよ、およそ、八支聖道がみられない法と律、そこにおいては、沙門もまた、みられません。
		214-2.
		Dutiyopi tattha samaṇo na upalabbhati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dutiyo		名形	a	男	単	主	第二
			pi tattha samaṇo na upalabbhati. (214-1.)
		訳文
		第二の沙門もまた、みられません。
		メモ
		・以下、第四の沙門まで言及される。『註』はこれらを預流から阿羅漢までの四輩のこと解する。
		214-3.
		Tatiyopi tattha samaṇo na upalabbhati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatiyo		形	a	男	単	主	第三
			pi tattha samaṇo na upalabbhati. (214-1.)
		訳文
		第三の沙門もまた、みられません。
		214-4.
		Catutthopi tattha samaṇo na upalabbhati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Catuttho		形	a	男	単	主	第四
			pi tattha samaṇo na upalabbhati. (214-1.)
		訳文
		第四の沙門もまた、みられません。
		214-5.
		Yasmiñca kho, subhadda, dhammavinaye ariyo aṭṭhaṅgiko maggo upalabbhati, samaṇopi tattha upalabbhati, dutiyopi tattha samaṇo upalabbhati, tatiyopi tattha samaṇo upalabbhati, catutthopi tattha samaṇo upalabbhati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yasmiñca kho, subhadda, dhammavinaye ariyo aṭṭhaṅgiko maggo upalabbhati, samaṇopi tattha upalabbhati, (214-1.)
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			dutiyopi tattha samaṇo upalabbhati, (214-2.)
			tatiyopi tattha samaṇo upalabbhati, (214-3.)
			catutthopi tattha samaṇo upalabbhati. (214-4.)
		訳文
		スバッダよ、およそ、八支聖道がみられる法と律、そこにおいては、沙門もまた、みられます。第二の沙門もまた、みられます。第三の沙門もまた、みられます。第四の沙門もまた、みられます。
		メモ
		・naがなくなったのみ。
		214-6.
		Imasmiṃ kho, subhadda, dhammavinaye ariyo aṭṭhaṅgiko maggo upalabbhati, idheva, subhadda, samaṇo, idha dutiyo samaṇo, idha tatiyo samaṇo, idha catuttho samaṇo, suññā parappavādā samaṇebhi aññehi [aññe (pī.)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imasmiṃ		代	代的	男	単	処	これ
			kho, subhadda, dhammavinaye ariyo aṭṭhaṅgiko maggo upalabbhati, (214-1.)
			idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			eva,		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			subhadda,		名	a	男	単	呼	人名、スバッダ
			samaṇo,	śram	名	a	男	単	主	沙門
			idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			dutiyo		名形	a	男	単	主	第二
			samaṇo,	śram	名	a	男	単	主	沙門
			idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			tatiyo		形	a	男	単	主	第三
			samaṇo,	śram	名	a	男	単	主	沙門
			idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			catuttho		形	a	男	単	主	第四
			samaṇo,	śram	名	a	男	単	主	沙門
			suññā		名形	a	中→男	複	主	空なる
			para		形	代的	‐	有（持）		他の
			pavādā	pra-vad	名	a	男	複	主	議論　→邪説、異論、論争
			samaṇebhi	śram	名	a	男	複	具	沙門
			aññe.		形	代的	男	複	主	他の
		訳文
		じつにスバッダよ、この法と律には八支聖道がみられます。スバッダよ、ここにのみ沙門があり、ここにのみ第二の沙門があり、ここにのみ第三の沙門があり、ここにのみ第四の沙門があります。異学の異論者たちは沙門たちを欠いています。
		メモ
		・異版のaññeを採用。
		214-7.
		Ime ca [idheva (ka.)], subhadda, bhikkhū sammā vihareyyuṃ, asuñño loko arahantehi assāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime		代	代的	男	複	主	これら
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			subhadda,		名	a	男	単	呼	人名、スバッダ
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vihareyyuṃ,	vi-hṛ	動	願	能	複	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			asuñño		形	a	男	単	主	不空の
			loko		名	a	男	単	主	世間
			arahantehi	arh	名現分	ant	男	複	具	阿羅漢、応供
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assā	bhū	動	願	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		そしてスバッダよ、これらの比丘たちが正しく住するならば、世間は阿羅漢を欠かぬものとなるでしょう。
		214-8.
		‘‘Ekūnatiṃso vayasā subhadda,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ekūna		形	a	‐	帯		一を減じた
			tiṃso		数	a	中→男	単	主	三十
			vayasā		名	as	中	単	具	時量、年代、青春
			subhadda,		名	a	男	単	呼	人名、スバッダ
		訳文
		♪スバッダよ、齢にして二十九〔の私〕は、
		214-9.
		Yaṃ pabbajiṃ kiṃkusalānuesī;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pabbajiṃ	pra-vraj	動	ア	能	単	一	出家する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	何
			kusala		形	a	‐	依（対）		よき
			anuesī;	anu-iṣ	形	in	中	単	主	求める者
		訳文
		♪なにがしかの善を求めて、出家した。
		メモ
		・ここではkiṃ-kusala-anuesinという複合と解したが、anu-iṣ なる語は辞書類にも見られず、検討を要する。
		214-10.
		Vassāni paññāsa samādhikāni,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vassāni		名	a	男中	複	主	雨、年
			paññāsa		数	a	中	帯		五十
			samādhikāni,		形	a	男中	複	主	過ぎた、余分の
		訳文
		♪五十年が過ぎた、
		メモ
		・正確には五十一年か。
		214-11.
		Yato ahaṃ pabbajito subhadda.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yato		不変	‐	‐	‐	‐	そこから、〜なるが故に、何となれば（yaの奪格）
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			pabbajito	pra-vraj	名過分	a	男	単	主	出家した
			subhadda.		名	a	男	単	呼	人名、スバッダ
		訳文
		♪スバッダよ、私が出家してから。
		214-12.
		Ñāyassa dhammassa padesavattī,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ñāyassa		名	a	男	単	属	正理、真理、理趣
			dhammassa	dhṛ	名	a	男中	単	属	法
			padesa	pra-diś	名	a	男	依（処）		地方、国土、場所、部分、限定
			vattī,	vṛt	形	in	男	単	主	転ずる者
		訳文
		♪真理と法の場において〔観の道を〕転ずる者、
		メモ
		・padese vipassanāmagge pavattantoという『註』の解釈にしたがって補訳したが、これが原意を捉えたものかは不明。
		・『パーリ』「理の法のために観を行う」、『原始』「正理と法の領域のみを歩んできた」、『南伝』「正理正法の地を遊行せり」。
		214-13.
		Ito bahiddhā samaṇopi natthi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ito		不変	‐	‐	‐	‐	これより、ここより
			bahiddhā		不変	‐	‐	‐	‐	外に、外部に
			samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthi.	as	動	現	能	単	三	ある、なる
		訳文
		♪ここよりほかに、沙門は存在しない。
		214-14.
		‘‘Dutiyopi samaṇo natthi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Dutiyo		名形	a	男	単	主	第二
			pi samaṇo natthi. (214-13.)
		訳文
		第二の沙門も存在しません。
		メモ
		・VRI版の表記や諸訳に従い、ここからは偈でないものとしておく。
		214-15.
		Tatiyopi samaṇo natthi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatiyo		形	a	男	単	主	第三
			pi samaṇo natthi. (214-13.)
		訳文
		第三の沙門も存在しません。
		214-16.
		Catutthopi samaṇo natthi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Catuttho		形	a	男	単	主	第四
			pi samaṇo natthi. (214-13.)
		訳文
		第四の沙門も存在しません。
		214-17.
		Suññā parappavādā samaṇebhi aññehi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Suññā parappavādā samaṇebhi aññehi. (214-6.)
		訳文
		異学の異論者たちは沙門たちを欠いています。
		214-18.
		Ime ca, subhadda, bhikkhū sammā vihareyyuṃ, asuñño loko arahantehi assā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime ca, subhadda, bhikkhū sammā vihareyyuṃ, asuñño loko arahantehi assā’’ti. (214-7.)
		訳文
		そしてスバッダよ、これらの比丘たちが正しく住するならば、世間は阿羅漢を欠かぬものとなるでしょう」
		215-1.
		215. Evaṃ vutte subhaddo paribbājako bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vutte	vac　受	過分	a	男中	単	処	いわれた
			subhaddo		名	a	男	単	主	人名、スバッダ
			paribbājako	pari-vraj	名	a	男	単	主	遍歴行者
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		このようにいわれて、スバッダ遍歴行者は、世尊へこういった。
		メモ
		・以下の流れは「大獅子吼経」にパラレル。
		215-2.
		‘‘abhikkantaṃ, bhante, abhikkantaṃ, bhante.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘abhikkantaṃ,	abhi-kram	名過分	a	中	単	主	偉なるかな、奇なるかな、希有なり、素晴らしい
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	大徳よ
			abhikkantaṃ,	abhi-kram	名過分	a	中	単	主	偉なるかな、奇なるかな、希有なり、素晴らしい
			bhante.	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	大徳よ
		訳文
		尊者よ、素晴らしい、尊者よ、素晴らしい。
		215-3.
		Seyyathāpi, bhante, nikkujjitaṃ vā ukkujjeyya, paṭicchannaṃ vā vivareyya, mūḷhassa vā maggaṃ ācikkheyya, andhakāre vā telapajjotaṃ dhāreyya, ‘cakkhumanto rūpāni dakkhantī’ti, evamevaṃ bhagavatā anekapariyāyena dhammo pakāsito.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	たとえば、その如き
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	大徳よ
			nikkujjitaṃ		過分	a	中	単	対	倒れた、転倒した
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ukkujjeyya,		動	願	能	単	三	起こす、直立させる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paṭicchannaṃ	prati-chad　使	過分	a	中	単	対	覆われた、隠された
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vivareyya,	vi-vṛ	動	願	能	単	三	開く、解明する、あきらかにする
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mūḷhassa	muh	過分	a	男中	単	与	愚昧の、迷った
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			maggaṃ		名	a	男	単	対	道
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ācikkheyya,	ā-khyā　強	動	願	能	単	三	告げる、述べる、説く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			andha		形	a	‐	依（属）		盲目、愚昧
			kāre	kṛ	名	a	男	単	処	行為、所作、字、文字、作者　→暗黒
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			tela		名	a	中	依（具）		油
			pajjotaṃ		名	a	男	単	対	灯火、光明
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dhāreyya,	dhṛ　使	動	願	能	単	三	もたせる、差し出す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘cakkhumanto		形	ant	男	複	主	眼ある
			rūpāni		名	a	中	複	対	色、物質、肉体、形相、容姿、像、相､画、人形
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dakkhantī’	dṛś	動	現	能	複	三	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti,		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bhagavatā		名	ant	男	単	具	世尊
			aneka		形	代的	‐	持		一つならぬ、多数の
			pariyāyena	pari-i	名	a	男	単	具	法門、理由、方便、順序
			dhammo	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			pakāsito.	pra-kāś　使	過分	a	男	単	主	説明された、あきらかにされた、知らされた
		訳文
		尊者よ、たとえばまた、倒れたものを起こすように、覆われたものをあきらかにするように、迷ったもののために道を教えるように、あるいは『眼あるものが諸々の形相を見る〔ことができるように〕』といって暗闇に灯明を差し出すように、まさしくそのように、世尊によって多くの法門により法があきらかにされました。
		215-4.
		Esāhaṃ, bhante, bhagavantaṃ saraṇaṃ gacchāmi dhammañca bhikkhusaṅghañca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Eso		代	代的	男	単	主	これ、彼
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	大徳よ
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			saraṇaṃ	sṛ	名	a	中	単	対	帰依処
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gacchāmi	gam	動	現	能	単	一	行く　→帰依する
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dhammañ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	依（属）		比丘、（特に男性の）出家者
			saṅghañ	saṃ-hṛ	名	a	男	単	対	僧伽、（特に仏教の）教団
			ca.		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		大徳よ、この私は、世尊へ、法へ、また比丘僧伽へ帰依いたします。
		215-5.
		Labheyyāhaṃ, bhante, bhagavato santike pabbajjaṃ, labheyyaṃ upasampada’’nti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Labheyya	labh	動	願	能	単	一	得る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			santike		名	a	中	単	処	付近、面前
			pabbajjaṃ,	pra-vraj	名	ā	女	単	対	出家
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			labheyyaṃ		動	願	能反	単	一	得る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upasampada’’n	upa-saṃ-pad	名	ā	女	単	対	具足、受戒
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		尊者よ、私が世尊の面前で、出家することを得、具足戒を得られますように」
		215-6.
		‘‘Yo kho, subhadda, aññatitthiyapubbo imasmiṃ dhammavinaye ākaṅkhati pabbajjaṃ, ākaṅkhati upasampadaṃ, so cattāro māse parivasati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			subhadda,		名	a	男	単	呼	人名、スバッダ
			añña		形	代的	‐	持		他の、別の
			titthiya		名	a	男	依（属）		外道、異学
			pubbo		形	代的	男	単	主	先の、過去
			imasmiṃ		代	代的	男	単	処	これ
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	相		法、教法、真理、正義、もの、一切法
			vinaye	vi-nī	名	a	男	単	処	律
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ākaṅkhati	ā-khāṅkṣ	動	現	能	単	三	希望する、意欲する、願う
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pabbajjaṃ,	pra-vraj	名	ā	女	単	対	出家
			ākaṅkhati	同上
			upasampadaṃ,	upa-saṃ-pad	名	ā	女	単	対	具足、受戒
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			cattāro		数	特	男	複	対	四
			māse		名	a	男	複	対	月
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			parivasati.	pari-vas	動	現	能	単	三	別住する
		訳文
		「じつにスバッダよ、異学者の過去を持つもので、この法と律における出家を願い、具足戒を願うものは、〔通例〕四ヶ月の別住をなします。
		215-7.
		Catunnaṃ māsānaṃ accayena āraddhacittā bhikkhū pabbājenti upasampādenti bhikkhubhāvāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Catunnaṃ		数	特	男	複	属	四
			māsānaṃ		名	a	男	複	属	月
			accayena	ati-i	名	a	男	単	副具	経過（副具で「過ぎてから」）
			āraddha	ā-rabh	過分	a	‐	有（持）		開始した、励んだ、勤
			cittā	cit	名	a	中→男	複	主	心
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pabbājenti	pra-vraj　使	動	現	能	複	三	出家させる
			upasampādenti	upa-saṃ-pad　使	動	現	能	複	三	具足させる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	依（属）		比丘
			bhāvāya.	bhū	名	a	男	単	与	本性、性、状態、態
		訳文
		四ヶ月が過ぎると、発勤心ある比丘たちが、〔その者を〕比丘たらしめるため、出家させ、戒具足させるのです。
		215-8.
		Api ca mettha puggalavemattatā viditā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			me		代	代的	‐	単	具	私
			ettha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに
			puggala		名	a	男	依（属）		人、個人
			vemattatā		名	ā	女	単	主	差別、種々性
			viditā’’	vid	過分	a	女	単	主	知られた、見出された
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		けれどもまた、そこに、私によって見出された個人差も〔加味して、別住の期間が決められます〕」
		215-9.
		‘‘Sace, bhante, aññatitthiyapubbā imasmiṃ dhammavinaye ākaṅkhantā pabbajjaṃ ākaṅkhantā upasampadaṃ cattāro māse parivasanti, catunnaṃ māsānaṃ accayena āraddhacittā bhikkhū pabbājenti upasampādenti bhikkhubhāvāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sace,		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			añña		形	代的	‐	持		他の、別の
			titthiya		名	a	男	依（属）		外道、異学
			pubbā		形	代的	男	複	主	先の、過去
			imasmiṃ		代	代的	男	単	処	これ
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	相		法、教法、真理、正義、もの、一切法
			vinaye	vi-nī	名	a	男	単	処	律
			ākaṅkhantā	ā-khāṅkṣ	現分	a	男	複	主	希望する、意欲する、願う
			pabbajjaṃ	pra-vraj	名	ā	女	単	対	出家
			ākaṅkhantā	ā-khāṅkṣ	現分	a	男	複	主	希望する、意欲する、願う
			upasampadaṃ	upa-saṃ-pad	名	ā	女	単	対	具足、受戒
			cattāro		数	特	男	複	対	四
			māse		名	a	男	複	対	月
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			parivasanti,	pari-vas	動	現	能	複	三	別住する
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			catunnaṃ māsānaṃ accayena āraddhacittā bhikkhū pabbājenti upasampādenti bhikkhubhāvāya. (215-7.)
		訳文
		「尊者よ、もし、異学者の過去を持つものたちで、この法と律における出家を願い、具足戒を願うものたちが、〔通例〕四ヶ月の別住をなし、四ヶ月が過ぎると、発勤心ある比丘たちが、〔その者たちを〕比丘たらしめるため、出家させ、戒具足させるのであれば、
		215-10.
		Ahaṃ cattāri vassāni parivasissāmi, catunnaṃ vassānaṃ accayena āraddhacittā bhikkhū pabbājentu upasampādentu bhikkhubhāvāyā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			cattāri		数	特	中	複	対	四
			vassāni		名	a	男中	複	対	年、雨
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			parivasissāmi,	pari-vas	動	未	能	単	一	別住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			catunnaṃ		数	特	男	複	属	四
			vassānaṃ		名	a	男中	複	属	年、雨
			accayena	ati-i	名	a	男	単	副具	経過（副具で「過ぎてから」）
			āraddha	ā-rabh	過分	a	‐	有（持）		開始した、励んだ、勤
			cittā	cit	名	a	中→男	複	主	心
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pabbājentu	pra-vraj　使	動	命	能	複	三	出家させる
			upasampādentu	upa-saṃ-pad　使	動	命	能	複	三	具足させる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	依（属）		比丘
			bhāvāyā’’	bhū	名	a	男	単	与	本性、性、状態、態
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		私は四年間を別住します。四年間が過ぎてから、発勤心ある比丘たちが、〔私を〕比丘たらしめるため、出家させ、戒具足させますように」
		215-11.
		Atha kho bhagavā āyasmantaṃ ānandaṃ āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			ānandaṃ	ā-nand	名	a	男	単	対	人名、アーナンダ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		そこで世尊は尊者アーナンダへ呼びかけた。
		215-12.
		‘‘tenahānanda, subhaddaṃ pabbājehī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら（tena hiで「しからば」）
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			subhaddaṃ		名	a	男	単	対	人名、スバッダ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pabbājehī’’	pra-vraj　使	動	命	能	単	二	出家させる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「しからばアーナンダよ、スバッダを出家させてください」と。
		215-13.
		‘‘Evaṃ, bhante’’ti kho āyasmā ānando bhagavato paccassosi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bhante’’	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			bhagavato		名	ant	男	単	与	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccassosi.	prati-śru	動	ア	能	単	三	同意する、応諾する
		訳文
		「尊者よ、そのように」と尊者アーナンダは世尊へ応えた。
		215-14.
		Atha kho subhaddo paribbājako āyasmantaṃ ānandaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			subhaddo		名	a	男	単	主	人名、スバッダ
			paribbājako	pari-vraj	名	a	男	単	主	遍歴行者
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			ānandaṃ	ā-nand	名	a	男	単	対	人名、アーナンダ
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		ときにスバッダ遍歴行者は尊者アーナンダへこういった。
		215-15.
		‘‘lābhā vo, āvuso ānanda;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘lābhā	labh	名	a	男	複	主	利得、利養
			vo,		代	代的	‐	複	属	あなたたち
			āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			ānanda;	ā-nand	名	a	男	単	対	人名、アーナンダ
		訳文
		友アーナンダよ、あなた方には諸々の利得があります。
		215-16.
		suladdhaṃ vo, āvuso ānanda, ye ettha satthu [satthārā (syā.)] sammukhā antevāsikābhisekena abhisittā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			suladdhaṃ		形	a	中	単	主	よく得られた、善利の
			vo,		代	代的	‐	複	属	あなたたち
			āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			ettha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに
			satthu	śās	名	ar	男	単	属	師
			sammukhā		形	a	男中	単	副奪	面前で
			antevāsika		名	a	男	依（具）		内弟子、阿闍梨の弟子
			abhisekena	abhi-sic	名	a	男	単	具	灌頂によって
			abhisittā’’	abhi-sic	過分	a	男	複	主	注がれた
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		あなた方には善き利得があります。友アーナンダよ、およそ、ここなる師の面前で、内弟子によって灌頂を注がれたのだから。
		メモ
		・ye tumhe ettha sāsane satthārā sammukhā antevāsikābhisekena abhisittā, tesaṃ vo lābhā tesaṃ vo suladdhanti. という『註』の解釈に沿って訳したが、どうも趣旨が不明瞭である。灌頂されたのはスバッダであってアーナンダたちではないはずだが、主語が複数形でyeもvoにかかっているように見える。自分と同じく、既に出家したアーナンダたちにも諸利・善利がある、という話か。
		215-17.
		Alattha kho subhaddo paribbājako bhagavato santike pabbajjaṃ, alattha upasampadaṃ.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Alattha	labh	動	ア	能	単	三	得る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			subhaddo		名	a	男	単	主	人名、スバッダ
			paribbājako	pari-vraj	名	a	男	単	主	遍歴行者
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			santike		名	a	中	単	処	付近、面前
			pabbajjaṃ,	pra-vraj	名	ā	女	単	対	出家
			alattha	同上
			upasampadaṃ.	upa-saṃ-pad	名	ā	女	単	対	具足、受戒
		訳文
		じつにスバッダ遍歴行者は、世尊の面前で出家することを得、具足戒を得た。
		215-18.
		Acirūpasampanno kho panāyasmā subhaddo eko vūpakaṭṭho appamatto ātāpī pahitatto viharanto nacirasseva –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Acira		形	a	‐	有（奪）		久しからず、暫時の
			upasampanno	upa-saṃ-pad	過分	a	男	単	主	受戒した
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			subhaddo		名	a	男	単	主	人名、スバッダ
			eko		数	代的	男	単	主	一、とある
			vūpakaṭṭho	wi-ava-kṛṣ	過分	a	男	単	主	遠離した
			appamatto		形	a	男	単	主	不放逸の
			ātāpī	ā-tap	形	in	男	単	主	熱心の、熱意ある
			pahita	pra-dhā	過分	a	‐	有（持）		熱心な、努めた
			atto		名	a	男	単	主	自分
			viharanto	vi-hṛ	現分	ant	男	単	主	住する
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			acirassa		形	a	男中	単	副属	ひさしく
			eva –		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
		訳文
		そして受戒してすぐに、尊者スバッダはひとり遠離し、不放逸に、熱心に、自ら励んで住し、久しからずして、
		215-19.
		‘yassatthāya kulaputtā sammadeva agārasmā anagāriyaṃ pabbajanti’ tadanuttaraṃ brahmacariyapariyosānaṃ diṭṭheva dhamme sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja vihāsi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘yassa		代	代的	男中	単	与	（関係代名詞）
			atthāya		名	a	男中	単	与	義、利益、道理、意味、必要、裁判、営務
			kula		名	a	中	依（属）		家、良家、族姓
			puttā		名	a	男	複	主	息子　→善男子
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			agārasmā		名	a	中	単	奪	家、舎、家屋、俗家
			anagāriyaṃ		形	a	中	単	対	非家の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pabbajanti’	pra-vraj	動	現	能	複	三	出家する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tad		代	代的	中	単	対	それ
			anuttaraṃ		形	代的	中	単	対	無上の
			brahmacariya	bṛh, car	名	a	中	依（属）		梵行
			pariyosānaṃ	pari-ava-sā	名	a	中	単	対	終結、完了
			diṭṭhe	dṛś	過分	a	男中	単	処	見られた、見、所見
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	単	処	法、教法、真理、正義、もの　→現法、現世
			sayaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	自ら、自分で
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhiññā	abhi-jñā	動	連	‐	‐	‐	証知する、自証する
			sacchikatvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	作証する、証明をなす、さとる
			upasampajja	upa-saṃ-pad	動	連	‐	‐	‐	到達する、成就する、具足する
			vihāsi.	vi-hṛ	動	ア	能	単	三	住する
		訳文
		善男子たちがそれを目的として、正しく俗家から出家をなすところの、かの無上なるもの、〔すなわち〕梵行の完成を、現法において自ら証知し、作証し、成就して住した。
		215-20.
		‘Khīṇā jāti, vusitaṃ brahmacariyaṃ, kataṃ karaṇīyaṃ, nāparaṃ itthattāyā’ti abbhaññāsi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Khīṇā	kṣī　受	過分	ā	女	単	主	尽きた
			jāti,	jan	名	i	女	単	主	生
			vusitaṃ	ava-sā?	過分	a	中	単	主	完成した
			brahmacariyaṃ,	bṛh, car	名	a	中	単	主	梵行
			kataṃ	kṛ	過分	a	中	単	主	なされた
			karaṇīyaṃ,	kṛ	名未分	a	中	単	主	なされるべきこと
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			aparaṃ		形	代的	中	単	副対	後、他
			itthattāyā’		名	a	中	単	与	かくの如き状態、現状、ここ[輪廻]の状態、
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abbhaññāsi.	abhi-jñā	動	ア	能	単	三	証知する、自証する
		訳文
		「生は尽きた。梵行は完成した。なされるべきことはなされたもはやこのような〔輪廻の〕状態へ〔至ることは〕ない」と自証した。
		215-21.
		Aññataro kho panāyasmā subhaddo arahataṃ ahosi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Aññataro		形	代的	男	単	主	随一の、二者の一、とある、一つの
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			subhaddo		名	a	男	単	主	人名、スバッダ
			arahataṃ	arh	名現分	ant	男	複	属	阿羅漢、応供
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi.	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		じつに、尊者スバッダもまた、阿羅漢たちの一人となったのである。
		215-22.
		So bhagavato pacchimo sakkhisāvako ahosīti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			pacchimo		形	a	男	単	主	最後の
			sakkhi		名	i	男	持		証人
			sāvako	śru	名	a	男	単	主	声聞、弟子　→直弟子
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosī	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		彼が、世尊の最後の直弟子であった。
		215-23.
		Pañcamo bhāṇavāro.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pañcamo		形	a	男	単	主	第五
			bhāṇa	bhaṇ	名	a	男	依（属）		誦、習誦
			vāro.	vṛ	名	a	男	単	主	回、順番、順、時、機会、分、章、曜日
		訳文
		第五誦分〔終わる〕。
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