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		Mahāsudassanasuttadesanā
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Mahā		形	ant	‐	持		大きい
			sudassana	su-dṛś	名	a	男	依（属）		人名、スダッサナ
			sutta		名	a	中	依（属）		経
			desanā	diś	名	ā	女	単	主	説示
		訳文
		【マハースダッサナ経の説示】
		メモ
		・本章は『長部』17「マハースダッサナ経」の冒頭部にパラレルである。当該経では、大善見王は釈尊の過去生とされる。
		210-1.
		210. Evaṃ vutte āyasmā ānando bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vutte	vac　受	過分	a	男中	単	処	いわれた
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		このようにいわれて、尊者アーナンダは世尊へこういった。
		210-2.
		‘‘mā, bhante, bhagavā imasmiṃ khuddakanagarake ujjaṅgalanagarake sākhānagarake parinibbāyi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘mā,		不変	‐	‐	‐	‐	なかれ
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			imasmiṃ		代	代的	中	単	処	これ
			khuddaka		形	a	‐	持		小なる、雑なる
			nagarake		名	a	中	単	処	小都市
			ujjaṅgala		名	a	男	依（処）		砂漠地、不毛の地、ジャングル
			nagarake		名	a	中	単	処	小都市
			sākhā		名	ā	女	持		枝、みぞ
			nagarake		名	a	中	単	処	小都市　→郊外、小都市
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			parinibbāyi.	pari-nir-vā?	動	ア	能	単	三	般涅槃する
		訳文
		「尊者よ、世尊はこの小さな町、不毛の地の町、小都市で般涅槃しないで下さい。
		210-3.
		Santi, bhante, aññāni mahānagarāni, seyyathidaṃ –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Santi,	as	動	現	能	複	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			aññāni		形	代的	中	複	主	他の
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			nagarāni,		名	a	中	複	主	城、市、都市
			seyyathidaṃ –		不変	‐	‐	‐	‐	それはこの如し、あたかも〜の如し
		訳文
		尊者よ、他の大きな都市があります。たとえば、
		210-4.
		campā rājagahaṃ sāvatthī sāketaṃ kosambī bārāṇasī;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			campā		名	ā	女	単	主	地名、チャンパー
			rājagahaṃ		名	a	男（中）	単	主	地名、ラージャガハ
			sāvatthī		名	ī	女	単	主	地名、サーヴァッティー
			sāketaṃ		名	a	中	単	主	地名、サーケータ
			kosambī		名	ī	女	単	主	地名、コーサンビー
			bārāṇasī;		名	ī	女	単	主	地名、バーラーナシー
		訳文
		チャンパー、ラージャガハ、サーヴァッティー、サーケータ、コーサンビー、バーラーナシー。
		210-5.
		ettha bhagavā parinibbāyatu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ettha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			parinibbāyatu.	pari-nir-vā?	動	命	能	単	三	般涅槃する
		訳文
		これらのところで、世尊は般涅槃してください。
		210-6.
		Ettha bahū khattiyamahāsālā, brāhmaṇamahāsālā gahapatimahāsālā tathāgate abhippasannā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ettha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに
			bahū		形	u	女	複	主	多くの
			khattiya		名	a	男	依（属）		王族、刹帝利
			mahā		形	ant	‐	有（持）		大きい
			sālā,		名	ā	女	複	主	講堂、家屋　→大家
			brāhmaṇa	bṛh	名	a	男	依（属）		婆羅門
			mahā		形	ant	‐	有（持）		大きい
			sālā		名	ā	女	複	主	講堂、家屋　→大家
			gahapati		名	i	男	依（属）		家主、居士、資産家
			mahā		形	ant	‐	有（持）		大きい
			sālā		名	ā	女	複	主	講堂、家屋　→大家
			tathāgate	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	処	如来
			abhippasannā.	abhi-pra-sad	過分	a	女	複	主	大いに喜んだ、浄信ある
		訳文
		これらのところには、多くの、如来に対し浄信ある、刹帝利の大家、婆羅門の大家、居士の大家がおります。
		210-7.
		Te tathāgatassa sarīrapūjaṃ karissantī’’ti
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			tathāgatassa	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	属	如来
			sarīra		名	a	中	依（属）		身体、舎利、遺体
			pūjaṃ	pūj	名	ā	女	単	対	供養
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karissantī’’	kṛ	動	未	能	複	三	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		彼らが、如来の遺体の供養をすることでしょう」
		メモ
		・VRI版は、文末にピリオドがなく、次文の前半がそこに付いてしまっているが、ここで文が切れて話者が変わっているのは明白なので、そのように処理した。
		210-8.
		‘‘māhevaṃ, ānanda, avaca; māhevaṃ, ānanda, avaca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘mā		不変	‐	‐	‐	‐	なかれ
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら（tena hiで「しからば」）
			evaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avaca;		動	ア	能	単	二	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mā		不変	‐	‐	‐	‐	なかれ
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら（tena hiで「しからば」）
			evaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			avaca –	同上
		訳文
		「アーナンダよ、そのようにいってはいけません。アーナンダよ、そのようにいってはいけません。
		210-9.
		‘khuddakanagarakaṃ ujjaṅgalanagarakaṃ sākhānagaraka’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘khuddaka		形	a	‐	持		小なる、雑なる
			nagarakaṃ		名	a	中	単	主	小都市
			ujjaṅgala		名	a	男	依（処）		砂漠地、不毛の地、ジャングル
			nagarakaṃ		名	a	中	単	主	小都市
			sākhā		名	ā	女	持		枝、みぞ
			nagaraka’n		名	a	中	単	主	小都市　→郊外、小都市
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『小さな町、不毛の地の町、小都市』とは。
		210-10.
		‘‘Bhūtapubbaṃ, ānanda, rājā mahāsudassano nāma ahosi cakkavattī dhammiko dhammarājā cāturanto vijitāvī janappadatthāvariyappatto sattaratanasamannāgato.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Bhūta	bhū	過分	a	‐	持		存在した
			pubbaṃ,		形	代的	中	単	副対	過去の　→往昔
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			rājā		名	an	男	単	主	王
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			sudassano	su-dṛś	名	a	男	単	主	人名、スダッサナ
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cakka		名	a	中	依（対）		輪
			vattī	vṛt	形	in	男	単	主	転の　→転輪王
			dhammiko	dhṛ	名形	a	男	単	主	如法の
			dhamma	dhṛ	名	a	男	依（属）		法
			rājā		名	an	男	単	主	王
			cātur		数	特	‐	有（帯）		四
			anto		名	a	男	単	主	終極、目的、極限、辺、極端
			vijitāvī	vi-ji	形	in	男	単	主	己勝の、大勝した、征服した
			janappada		名	a	男	依（属）		地方、国、国土
			thāvariya		名	a	中	依（対）		確立、安定
			patto	pra-āp	過分	a	男	単	主	獲得した、至った
			satta		数	特	‐	帯		七
			ratana		名	a	中	依（具）		宝
			samannāgato.	saṃ-anu-ā-gam	形	a	男	単	主	具足した
		訳文
		アーナンダよ、かつて、マハースダッサナという名の転輪王がいました。如法の法王であり、四方を征服して国土の安定に至り、七宝を具えた者でした。
		210-11.
		Rañño, ānanda, mahāsudassanassa ayaṃ kusinārā kusāvatī nāma rājadhānī ahosi, puratthimena ca pacchimena ca dvādasayojanāni āyāmena;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Rañño,		名	an	男	単	属	王
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			sudassanassa	su-dṛś	名	a	男	単	属	人名、スダッサナ
			ayaṃ		代	代的	女	単	主	これ
			kusinārā		名	ā	女	単	主	地名、クシナーラー
			kusāvatī		名	ī	女	単	主	地名、クサーヴァティー
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			rāja		名	an	男	依（属）		王
			dhānī		名	ī	女	単	主	容器　→王都
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi,	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			puratthimena		形	a	中	単	具	東の
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pacchimena		形	a	中	単	具	西の
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			dvādasa		数	特	‐	複	主	十二
			yojanāni	yuj	名	a	中	複	主	ヨージャナ、由旬
			āyāmena;	ā-yam	名	a	中	単	具	広がり、長さ
		訳文
		アーナンダよ、このクシナーラーは、マハースダッサナ王の、クサーヴァティーという名の王都だったのです。東西の長さにして十二ヨージャナ。
		210-12.
		uttarena ca dakkhiṇena ca sattayojanāni vitthārena.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			uttarena		形	a	男	単	具	北の
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			dakkhiṇena		形	a	男	単	具	南の
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			satta		数	特	‐	複	主	七
			yojanāni	yuj	名	a	中	複	主	ヨージャナ、由旬
			vitthārena.	vi-stṛ	名	a	男	単	具	広がり、広説
		訳文
		南北の広がりにして七ヨージャナありました。
		210-13.
		Kusāvatī, ānanda, rājadhānī iddhā ceva ahosi phītā ca bahujanā ca ākiṇṇamanussā ca subhikkhā ca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kusāvatī,		名	ī	女	単	主	地名、クサーヴァティー
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			rāja		名	an	男	依（属）		王
			dhānī		名	ī	女	単	主	容器　→王都
			iddhā		形	a	女	単	主	富んだ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			phītā	sphāy	過分	a	女	単	主	裕福な、繁栄した
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bahu		形	u	‐	有（持）		多く
			janā		名	a	男→女	複	主	人々
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ākiṇṇa	ā-kṝ	過分	a	‐	有（持）		散乱した、卑しい
			manussā		名	a	男→女	複	主	人々
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			subhikkhā		形	a	女	単	主	豊穣の、多量の収穫ある
			ca.		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		アーナンダよ、王都クサーヴァティーは、じつに富んでおり、裕福な人々あり、入り乱れる人々あり、また多くの収穫がありました。
		210-14.
		Seyyathāpi, ānanda, devānaṃ āḷakamandā nāma rājadhānī iddhā ceva hoti phītā ca bahujanā ca ākiṇṇayakkhā ca subhikkhā ca;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			devānaṃ		名	a	男	複	属	天、神
			āḷakamandā		名	ā	女	単	主	地名、アーラカマンダー
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			rājadhānī iddhā ceva hoti phītā ca bahujanā ca ākiṇṇayakkhā ca subhikkhā ca; (210-13.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
		訳文
		アーナンダよ、あたかも、アーラカマンダーという神々の王都が、じつに富んでおり、裕福な人々あり、入り乱れる人々あり、また多くの収穫があるように、
		210-15.
		evameva kho, ānanda, kusāvatī rājadhānī iddhā ceva ahosi phītā ca bahujanā ca ākiṇṇamanussā ca subhikkhā ca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ānanda, kusāvatī rājadhānī iddhā ceva ahosi phītā ca bahujanā ca ākiṇṇamanussā ca subhikkhā ca. (210-13.)
		訳文
		アーナンダよ、じつにそのように、王都クサーヴァティーは、じつに富んでおり、裕福な人々あり、入り乱れる人々あり、また多くの収穫があったのです。
		210-16.
		Kusāvatī, ānanda, rājadhānī dasahi saddehi avivittā ahosi divā ceva rattiñca, seyyathidaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kusāvatī,		名	ī	女	単	主	地名、クサーヴァティー
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			rāja		名	an	男	依（属）		王
			dhānī		名	ī	女	単	主	容器　→王都
			dasahi		数	特	‐	複	具	十
			saddehi		名	a	男	複	具	声、音
			avivittā	a-vi-vic	過分	a	女	単	主	不遠離の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			divā		名	a	男	単	複奪	日中に
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			rattiñ		名	i	女	単	副対	夜に
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			seyyathidaṃ –		不変	‐	‐	‐	‐	それはこの如し、あたかも〜の如し
		訳文
		アーナンダよ、王都クサーヴァティーは、昼も夜も、十種の音が途絶えることはありませんでした。すなわち、
		210-17.
		hatthisaddena assasaddena rathasaddena bherisaddena mudiṅgasaddena vīṇāsaddena gītasaddena saṅkhasaddena sammasaddena pāṇitāḷasaddena ‘asnātha pivatha khādathā’ti dasamena saddena.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			hatthi		名	in	男	依（属）		象
			saddena		名	a	男	単	具	声、音
			assa		名	a	男	依（属）		馬
			saddena		名	a	男	単	具	声、音
			ratha		名	a	男	依（属）		車
			saddena		名	a	男	単	具	声、音
			bheri		名	i	女	依（属）		太鼓
			saddena		名	a	男	単	具	声、音
			mudiṅga		名	a	男	依（属）		小鼓
			saddena		名	a	男	単	具	声、音
			vīṇā		名	ā	女	依（属）		琴
			saddena		名	a	男	単	具	声、音
			gīta	gai	名過分	a	中	依（属）		歌
			saddena		名	a	男	単	具	声、音
			saṅkha		名	a	男	依（属）		法螺貝
			saddena		名	a	男	単	具	声、音
			samma		名	a	‐	依（属）		鐃鈸（シンバル）
			saddena		名	a	男	単	具	声、音
			pāṇi		名	i	男	依（属）		手
			tāḷa		名	a	男	依（属）		銅鑼、楽器　→手拍子
			saddena		名	a	男	単	具	声、音
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘asnātha	aś	動	命	能	複	二	食べる
			pivatha	pā	動	命	能	複	二	飲む
			khādathā’	khād	動	命	能	複	二	食べる、噛む
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			dasamena		形	a	男	単	具	第十
			saddena.		名	a	男	単	具	声、音
		訳文
		象の音、馬の音、車の音、太鼓の音、小鼓の音、琴の音、歌の音、法螺貝の音、シンバルの音、手拍子の音、『あなた方は食べよ、飲めよ、噛めよ』という第十の音が。
		メモ
		・十一ある。あるいはこれは「第十の音として、『あなた方は食べよ、飲めよ、噛めよ』という手拍子の音が」とすべきか。
		・sammaの性は辞書類に出ない。
		210-18.
		‘‘Gaccha tvaṃ, ānanda, kusināraṃ pavisitvā kosinārakānaṃ mallānaṃ ārocehi –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Gaccha	gam	動	命	能	単	二	行く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			kusināraṃ		名	ā	女	単	対	地名、クシナーラー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pavisitvā	pra-viś	動	連	‐	‐	‐	入る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kosinārakānaṃ		形	a	男	複	与	クシナーラーの
			mallānaṃ		名	a	男	複	与	マッラ国、マッラ族
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ārocehi –	ā-ruc	動	命	能	単	二	告げる、述べる、話す
		訳文
		アーナンダよ、行きなさい。あなたはクシナーラーへ入り、クシナーラーのマッラ族へ告げてください。
		210-19.
		‘ajja kho, vāseṭṭhā, rattiyā pacchime yāme tathāgatassa parinibbānaṃ bhavissati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ajja		不変	‐	‐	‐	‐	今日
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			vāseṭṭhā,		名	a	男	複	呼	人名、ヴァーセッタ
			rattiyā		名	i	女	単	処	夜
			pacchime		形	a	男	単	処	後の、最後の、西の
			yāme	yam	名	a	男	単	処	夜分
			tathāgatassa	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	属	如来
			parinibbānaṃ	pari-nir-vā?	名	a	中	単	主	般涅槃
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissati.	bhū	動	未	能	単	三	ある、なる
		訳文
		『ヴァーセッタたちよ、今日、夜の後分に、如来の般涅槃がおこります。
		メモ
		・「三明経」にもヴァーセッタなる人物が登場したが、同一人物であろうか。「三明経」の舞台はコーサラ国であるから、同名の別人か。
		210-20.
		Abhikkamatha vāseṭṭhā, abhikkamatha vāseṭṭhā.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Abhikkamatha	abhi-kram	動	命	能	複	二	進行する、近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vāseṭṭhā,		名	a	男	複	呼	人名、ヴァーセッタ
			abhikkamatha	同上
			vāseṭṭhā.		名	a	男	複	呼	人名、ヴァーセッタ
		訳文
		ヴァーセッタたちよ、おいでください。ヴァーセッタたちよ、おいでください。
		210-21.
		Mā pacchā vippaṭisārino ahuvattha –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Mā		不変	‐	‐	‐	‐	なかれ
			pacchā		不変	‐	‐	‐	‐	後に、背後に、西方に
			vippaṭisārino	vi-prati-smṛ	形	in	男	複	主	後悔ある
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahuvattha –	bhū	動	ア	能	複	二	ある、なる
		訳文
		後で後悔することにならぬよう。
		210-22.
		amhākañca no gāmakkhette tathāgatassa parinibbānaṃ ahosi, na mayaṃ labhimhā pacchime kāle tathāgataṃ dassanāyā’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			amhākañ		代	代的	‐	複	属	私たち
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			no		不変	‐	‐	‐	‐	たしかに
			gāma		名	a	男	依（属）		村、村落
			khette		名	a	中	単	処	田畑、土地、国土
			tathāgatassa	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	属	如来
			parinibbānaṃ	pari-nir-vā?	名	a	中	単	主	般涅槃
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi,	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			mayaṃ		代	代的	‐	複	主	私たち
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			labhimhā	labh	動	ア	能	複	一	得る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pacchime		形	a	男	単	処	後の、最後の、西の
			kāle		名	a	男	単	処	時、適時
			tathāgataṃ	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	対	如来
			dassanāyā’’’	dṛś	名	a	中	単	与	見ること
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		―我々の村の土地で如来の般涅槃がおこったにもかかわらず、我々は最後の時に、如来へまみえるための〔機会を〕得ることができなかった―と」
		210-23.
		‘‘Evaṃ, bhante’’ti kho āyasmā ānando bhagavato paṭissutvā nivāsetvā pattacīvaramādāya attadutiyo kusināraṃ pāvisi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bhante’’	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			bhagavato		名	ant	男	単	与	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭissutvā	prati-śru	動	連	‐	‐	‐	同意する、応諾する、答える
			nivāsetvā	ni-vas 使	動	連	‐	‐	‐	着衣する、内衣を着る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			patta		名	a	男中	相		鉢
			cīvaram		名	a	中	単	対	衣
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ādāya	ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取って
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			atta		形	a	‐	有（持）		得た、取った
			dutiyo		名形	a	男	単	主	第二、同伴者
			kusināraṃ		名	ā	女	単	対	地名、クシナーラー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pāvisi.	pra-viś	動	ア	能	単	三	入る
		訳文
		「尊者よ、そのように」と、尊者アーナンダは世尊へ応え、衣を着け、鉢と外衣を取って、同伴者を連れ、クシナーラーへ入った。
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