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		Ānandaacchariyadhammo
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ānanda	ā-nand	名	a	男	依（属）		人名、アーナンダ
			acchariya		形	a	‐	持		希有の
			dhammo	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
		訳文
		【アーナンダの希有法】
		207-1.
		207. Atha kho āyasmā ānando vihāraṃ pavisitvā kapisīsaṃ ālambitvā rodamāno aṭṭhāsi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			vihāraṃ	vi-hṛ	名	a	男	単	対	住居、精舎、僧房
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pavisitvā	pra-viś	動	連	‐	‐	‐	入る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kapisīsaṃ		名	a	男	単	対	かんぬき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ālambitvā	ā-lamb　使	動	連	‐	‐	‐	懸ける、さげる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rodamāno	rud	現分	a	男	単	主	なく、嘆く
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			aṭṭhāsi –	ṣthā	動	ア	能	単	三	立つ
		訳文
		ときに尊者アーナンダは、僧房へ入り、閂をかけて、なげきながら立った。
		207-2.
		‘‘ahañca vatamhi sekho sakaraṇīyo, satthu ca me parinibbānaṃ bhavissati, yo mama anukampako’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘ahañ		代	代的	‐	単	主	私
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			vata		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			amhi	as	動	現	能	単	一	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sekho	śikṣ	名	a	男	単	主	学、有学
			sakaraṇīyo,	sa-kṛ	未分	a	男	単	主	すべきことある
			satthu	śās	名	ar	男	単	属	師
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			me		代	代的	‐	単	属	私
			parinibbānaṃ	pari-nir-vā?	名	a	中	単	主	般涅槃
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissati,	bhū	動	未	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			mama		代	代的	‐	単	与	私
			anukampako’’		形	a	男	単	主	同情ある、憐愍ある
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「じつに私は有学で、なすべきことある身である。しかし私には、私に対し憐愍ある師の般涅槃がおこるであろう」と。
		メモ
		・諸訳にならい、meを属格で取ったが、如来の般涅槃を止めなかったことがアーナンダの過失といわれていたことから、具格で取るべきかもしれない（『南伝』は「我を離れて」とするので、あるいは奪格と解したか）。
		207-3.
		Atha kho bhagavā bhikkhū āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	対	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		ときに世尊は、比丘たちへ呼びかけられた。
		207-4.
		‘‘kahaṃ nu kho, bhikkhave, ānando’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘kahaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	どこに
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ānando’’	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「比丘たちよ、いったい、アーナンダはどこでしょうか」と。
		207-5.
		‘‘Eso, bhante, āyasmā ānando vihāraṃ pavisitvā kapisīsaṃ ālambitvā rodamāno ṭhito –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Eso,		代	代的	男	単	主	これ
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			āyasmā ānando vihāraṃ pavisitvā kapisīsaṃ ālambitvā rodamāno (207-1.)
			ṭhito –	sthā	過分	a	男	単	主	立った
		訳文
		「尊者よ、かのアーナンダは、僧房へ入り、閂をかけて、なげきながら立っています。
		207-6.
		‘ahañca vatamhi sekho sakaraṇīyo, satthu ca me parinibbānaṃ bhavissati, yo mama anukampako’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ahañca vatamhi sekho sakaraṇīyo, satthu ca me parinibbānaṃ bhavissati, yo mama anukampako’’’ti. (207-2.)
		訳文
		『じつに私は有学で、なすべきことある身である。しかし私には、私に対し憐愍ある師の般涅槃がおこるであろう』といって」
		207-7.
		Atha kho bhagavā aññataraṃ bhikkhuṃ āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			aññataraṃ		形	代的	男	単	対	とある
			bhikkhuṃ	bhikṣ	名	u	男	単	対	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		ときに世尊は、とある比丘たちへ呼びかけられた。
		207-8.
		‘‘ehi tvaṃ, bhikkhu, mama vacanena ānandaṃ āmantehi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘ehi		不変	‐	‐	‐	‐	いざ
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	呼	比丘
			mama		代	代的	‐	単	属	私
			vacanena	vac	名	a	中	単	具	言葉、命令
			ānandaṃ	ā-nand	名	a	男	単	対	人名、アーナンダ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantehi –		動	命	能	単	二	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		「いざ比丘よ、あなたは私の言葉によってアーナンダへ呼びかけてください。
		207-9.
		‘satthā taṃ, āvuso ānanda, āmantetī’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘satthā	śās	名	ar	男	単	主	師
			taṃ,		代	代的	‐	単	対	あなた
			āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantetī’’’		動	現	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『友アーナンダよ、師があなたを呼んでおられます』と」
		207-10.
		‘‘Evaṃ, bhante’’ti kho so bhikkhu bhagavato paṭissutvā yenāyasmā ānando tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bhante’’	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			bhagavato		名	ant	男	単	与	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭissutvā	prati-śru	動	連	‐	‐	‐	同意する、応諾する、答える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		「尊者よ、そのように」と、その比丘は世尊へ応え、尊者アーナンダの元へ近づいた。
		207-11.
		upasaṅkamitvā āyasmantaṃ ānandaṃ etadavoca –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			ānandaṃ	ā-nand	名	a	男	単	対	人名、アーナンダ
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		近づいて、尊者アーナンダへこういった。
		207-12.
		‘‘satthā taṃ, āvuso ānanda, āmantetī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘satthā taṃ, āvuso ānanda, āmantetī’’ti. (207-9.)
		訳文
		「友アーナンダよ、師があなたを呼んでおられます」と。
		207-13.
		‘‘Evamāvuso’’ti kho āyasmā ānando tassa bhikkhuno paṭissutvā yena bhagavā tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			āvuso’’		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			tassa		代	代的	男	単	与	それ、彼
			bhikkhuno	bhikṣ	名	u	男	単	与	比丘　特に男性の）出家者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭissutvā	prati-śru	動	連	‐	‐	‐	同意する、応諾する、答える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		「そのように、友よ」と尊者アーナンダはその比丘へ応えて、世尊の元へ近づいた。
		207-14.
		upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		ちかづいて、世尊へ礼拝し、一方へ坐った。
		207-15.
		Ekamantaṃ nisinnaṃ kho āyasmantaṃ ānandaṃ bhagavā etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinnaṃ	ni-sad	過分	a	男	単	対	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			ānandaṃ	ā-nand	名	a	男	単	対	人名、アーナンダ
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ坐った尊者アーナンダへ、世尊はこう仰った。
		207-16.
		‘‘alaṃ, ānanda, mā soci mā paridevi, nanu etaṃ, ānanda, mayā paṭikacceva akkhātaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘alaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	十分に、沢山だ
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			mā		不変	‐	‐	‐	‐	なかれ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			soci	śuc	動	ア	能	単	二	愁う、悲しむ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mā		不変	‐	‐	‐	‐	なかれ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paridevi,	pari-div	動	ア	能	単	二	なく、悲泣する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nanu		不変	‐	‐	‐	‐	〜にあらずや、じつに
			etaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			mayā		代	代的	‐	単	具	私
			paṭikacca	prati-kṛ	不変	‐	‐	‐	‐	前もって、あらかじめ（連続体より）
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			akkhātaṃ –	ā-khyā	過分	a	中	単	主	告げた、話した
		訳文
		「もうよしなさい、アーナンダよ、悲しんではいけません、泣いてはいけません。アーナンダよ、私はあらかじめ告げていたはずです。
		207-17.
		‘sabbeheva piyehi manāpehi nānābhāvo vinābhāvo aññathābhāvo’;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘sabbehi		名形	代的	中→男	複	具	すべて
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			piyehi		形	a	男	複	具	可愛の、所愛の
			manāpehi		形	a	男	複	具	可意の、適意の
			nānā		不変	‐	‐	‐	‐	種々に、異なって
			bhāvo	bhū	名	a	男	単	主	性質、状態
			vinā		不変	‐	‐	‐	‐	なくして、除いて
			bhāvo	bhū	名	a	男	単	主	性質、状態　→別離、生別
			aññathā		不変	‐	‐	‐	‐	他の方法で、異なって
			bhāvo’;	bhū	名	a	男	単	主	性質、状態　→変異
		訳文
		『あらゆる愛しいものたち、好ましいものたちとも、〔生まれの〕異なった状態となり、〔死によって〕別離し、〔死後に存在を〕異にする』〔と〕。
		207-18.
		taṃ kutettha, ānanda, labbhā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			kuto		不変	‐	‐	‐	‐	どこから、いかなる理由で
			ettha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			labbhā.	labh　受	動	願	能	単	三	できる、可能である、得られる
		訳文
		アーナンダよ、どうしてここに、これ（永遠の生）が得られるでしょうか。
		207-19.
		Yaṃ taṃ jātaṃ bhūtaṃ saṅkhataṃ palokadhammaṃ, taṃ vata tathāgatassāpi sarīraṃ mā palujjī’ti netaṃ ṭhānaṃ vijjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			jātaṃ	jan	過分	a	中	単	主	生じた
			bhūtaṃ	bhū	過分	a	中	単	主	存在した
			saṅkhataṃ	saṃ-kṛ	過分	a	中	単	主	為作された
			paloka	pra-ruj	名	a	男	有（属）		破壊、壊敗、壊滅
			dhammaṃ,	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			vata		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			tathāgatassa	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	属	如来
			api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			sarīraṃ		名	a	中	単	主	身体、舎利、遺体
			mā		不変	‐	‐	‐	‐	なかれ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			palujjī’	pra-ruj　受	動	ア	能	単	三	破壊する、破滅する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			ṭhānaṃ	sthā	名	a	中	単	主	場所、状態、原因、道理
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vijjati.	vid　受	動	現	能	単	三	見出される、存在する
		訳文
		およそ、生じ、存在し、為作されたもの、それは、如来の身体ですら、壊敗の性質のものであって、『じつに、それは壊れるなかれ』といっても、そのような道理は存在しません。
		207-20.
		Dīgharattaṃ kho te, ānanda, tathāgato paccupaṭṭhito mettena kāyakammena hitena sukhena advayena appamāṇena, mettena vacīkammena hitena sukhena advayena appamāṇena, mettena manokammena hitena sukhena advayena appamāṇena.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dīgha		形	a	‐	持		長い
			rattaṃ		名	a	中	単	副対	夜　→長夜に、長時に
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te,		代	代的	‐	単	具	あなた
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			tathāgato	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	主	如来
			paccupaṭṭhito	prati-upa-sthā	過分	a	男	単	主	現れられた、仕えられた､現起された
			mettena		名形	a	中	単	具	慈の
			kāya		名	a	男	依（具）		身
			kammena		名	an	中	単	具	業
			hitena	dhā	名過分	a	中	単	具	有益な、利益
			sukhena		名形	a	中	単	具	楽
			advayena		形	a	中	単	具	二つとない、純一の（a-dvaya)
			appamāṇena,		名形	a	中	単	具	無量の
			mettena		名形	a	中	単	具	慈の
			vacī	vac	名	as	中	依（具）		語（vaca, vacoの複合語形）
			kammena		名	an	中	単	具	業
			hitena	dhā	名過分	a	中	単	具	有益な、利益
			sukhena		名形	a	中	単	具	楽
			advayena		形	a	中	単	具	二つとない、純一の（a-dvaya)
			appamāṇena,		名形	a	中	単	具	無量の
			mettena		名形	a	中	単	具	慈の
			mano	man	名	as	中	依（具）		意
			kammena		名	an	中	単	具	業
			hitena	dhā	名過分	a	中	単	具	有益な、利益
			sukhena		名形	a	中	単	具	楽
			advayena		形	a	中	単	具	二つとない、純一の（a-dvaya)
			appamāṇena.		名形	a	中	単	具	無量の
		訳文
		アーナンダよ、あなたは長い間、利あり楽あり純一で無量なる慈悲の身業によって、利あり楽あり純一で無量なる慈悲の口業によって、利あり楽あり純一で無量なる慈悲の意業によって、如来に仕えてくれました。
		207-21.
		Katapuññosi tvaṃ, ānanda, padhānamanuyuñja, khippaṃ hohisi anāsavo’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kata	kṛ	過分	a	‐	有（持）		なされた
			puñño		名	a	中→男	単	主	福徳、善
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			si	as	動	現	能	単	二	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			padhānam	pra-dhā	名	a	中	単	対	努力、精勤
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anuyuñja,	anu-yuj	動	命	能	単	二	実践、従事、専念する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			khippaṃ	kṣip	名形	a	中	単	副対	速疾の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hohisi	bhū	動	未	能	単	二	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			anāsavo’’	an-ā-sru	形	a	男	単	主	無漏、漏尽
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		アーナンダよ、あなたは功徳を積んだ者です。努力して実践しなさい。あなたはすぐに漏尽者となることでしょう」
		208-1.
		208. Atha kho bhagavā bhikkhū āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	対	比丘
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		ときに世尊は比丘たちへ呼びかけられた。
		208-2.
		‘‘yepi te, bhikkhave, ahesuṃ atītamaddhānaṃ arahanto sammāsambuddhā, tesampi bhagavantānaṃ etapparamāyeva upaṭṭhākā ahesuṃ, seyyathāpi mayhaṃ ānando.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			te,		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahesuṃ	bhū	動	ア	能	複	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			atītam	ati-i	名過分	a	中	単	副対	過ぎ去った、過去の
			addhānaṃ		名	a	中	単	副対	時間
			arahanto	arh	名現分	ant	男	複	主	阿羅漢、応供
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambuddhā,	saṃ-budh	名過分	a	男	複	主	等覚
			tesam		代	代的	男	複	属	それら、彼ら
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhagavantānaṃ		名	ant	男	複	属	世尊
			etaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			paramā		形	a	男	複	主	最上の
			yeva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			upaṭṭhākā	upa-sthā	名	a	男	複	主	奉仕者、随侍
			ahesuṃ,	同上
			seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			mayhaṃ		代	代的	‐	単	属	私
			ānando.	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
		訳文
		「比丘たちよ、およそ過去のとき、かの阿羅漢、正等覚たる世尊たちがいましたが、かれら世尊たちには、あたかも私にとってのアーナンダのような、まさしく最上の随侍がおりました。
		メモ
		・etapの理解に困り、虚辞としての不変化辞化したetaṃの連声とみた。
		208-3.
		Yepi te, bhikkhave, bhavissanti anāgatamaddhānaṃ arahanto sammāsambuddhā, tesampi bhagavantānaṃ etapparamāyeva upaṭṭhākā bhavissanti, seyyathāpi mayhaṃ ānando.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yepi te, bhikkhave, bhavissanti anāgatamaddhānaṃ arahanto sammāsambuddhā, tesampi bhagavantānaṃ etapparamāyeva upaṭṭhākā bhavissanti, seyyathāpi mayhaṃ ānando. (208-2.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissanti	bhū	動	未	能	複	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			anāgatam	an-ā-gam	過分	a	中	単	副対	未来の
		訳文
		比丘たちよ、およそ未来のとき、かの阿羅漢、正等覚たる世尊たちがいることでしょうが、かれら世尊たちには、あたかも私にとってのアーナンダのような、まさしく最上の随侍がいることでしょう。
		208-4.
		Paṇḍito, bhikkhave, ānando;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paṇḍito,		形	a	男	単	主	賢い
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ānando;	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
		訳文
		比丘たちよ、アーナンダは賢者です。
		208-5.
		medhāvī, bhikkhave, ānando.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			medhāvī,		形	in	男	単	主	智慧ある、賢い
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ānando.	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
		訳文
		比丘たちよ、アーナンダは智慧ある者です。
		208-6.
		Jānāti ‘ayaṃ kālo tathāgataṃ dassanāya upasaṅkamituṃ bhikkhūnaṃ, ayaṃ kālo bhikkhunīnaṃ, ayaṃ kālo upāsakānaṃ, ayaṃ kālo upāsikānaṃ, ayaṃ kālo rañño rājamahāmattānaṃ titthiyānaṃ titthiyasāvakāna’nti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Jānāti	jñā	動	現	能	単	三	知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			kālo		名	a	男	単	主	時、適時
			tathāgataṃ	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	対	如来
			dassanāya	dṛś	名	a	中	単	与	見、見ること
			upasaṅkamituṃ	upa-saṃ-kram	不定	‐	‐	‐	‐	近づくこと、近づくため
			bhikkhūnaṃ,	bhikṣ	名	u	男	複	属	比丘
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			kālo		名	a	男	単	主	時、適時
			bhikkhunīnaṃ,	bhikṣ	名	ī	女	複	属	比丘尼
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			kālo		名	a	男	単	主	時、適時
			upāsakānaṃ,		名	a	男	複	属	優婆塞
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			kālo		名	a	男	単	主	時、適時
			upāsikānaṃ,		名	ā	女	複	属	優婆夷
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			kālo		名	a	男	単	主	時、適時
			rañño		名	an	男	単	属	王
			rāja		名	an	男	依（属）		王の
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			amattānaṃ		名	a	男	複	属	大臣
			titthiyānaṃ		名	a	男	複	属	外道、異学
			titthiya		名	a	男	依（属）		外道、異学
			sāvakāna’n		名	a	男	複	属	弟子
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		かれは、『比丘たちにとって、如来にまみえるため近づくには、これが適切なときである。比丘尼たちにとっては、これが適切なときである。優婆塞たちにとっては、これが適切なときである。優婆夷たちにとっては、これが適切なときである。王にとって、王臣たちにとって、異学者たちにとって、異学の弟子たちにとって』と知っています。
		209-1.
		209. ‘‘Cattārome, bhikkhave, acchariyā abbhutā dhammā [abbhutadhammā (syā. ka.)] ānande.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Cattāro		数	特	男	複	主	四
			ime,		代	代的	男	複	主	これら
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			acchariyā		形	a	男	複	主	希有の
			abbhutā	a-bhū	名形	a	中→男	複	主	未曾有の
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			ānande.	ā-nand	名	a	男	単	処	人名、アーナンダ
		訳文
		比丘たちよ、アーナンダにはこれら四つの希有未曾有の法があります。
		209-2.
		Katame cattāro?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katame		形	代的	男	複	主	いずれの
			cattāro?		数	特	男	複	属	四
		訳文
		いかなる四つか。
		209-3.
		Sace, bhikkhave, bhikkhuparisā ānandaṃ dassanāya upasaṅkamati, dassanena sā attamanā hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sace,		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	依（属）		比丘
			parisā		名	ā	女	単	主	衆
			ānandaṃ	ā-nand	名	a	男	単	対	人名、アーナンダ
			dassanāya	dṛś	名	a	中	単	与	見、見ること
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamati,	upa-saṃ-kram	動	現	能	単	三	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dassanena	dṛś	名	a	中	単	具	見、見ること
			sā		代	代的	女	単	主	それ、彼女
			attamanā		形	a	女	単	主	心に適った、適意の、悦意の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
		訳文
		比丘たちよ、もし比丘衆がアーナンダへまみえるため近づくならば、まみえることにより、そのものらは心喜ぶものたちとなります。
		209-4.
		Tatra ce ānando dhammaṃ bhāsati, bhāsitenapi sā attamanā hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			ce		不変	‐	‐	‐	‐	もし、たとえ
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāsati,	bhāṣ	動	現	能	単	三	話す、語る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhāsitena	bhāṣ	名過分	a	中	単	具	所説
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			sā		代	代的	女	単	主	それ、彼女
			attamanā		形	a	女	単	主	心に適った、適意の、悦意の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
		訳文
		そこで、もしアーナンダが法を説くならば、説かれたことによってもそのものらは心喜ぶものたちとなります。
		209-5.
		Atittāva, bhikkhave, bhikkhuparisā hoti, atha kho ānando tuṇhī hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atittā,		形	a	女	単	主	飽くなき、満足せざる
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	依（属）		比丘
			parisā		名	ā	女	単	主	衆
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			tuṇhī		不変	‐	‐	‐	‐	沈黙して、黙って
			hoti.	同上
		訳文
		比丘たちよ、じつに比丘衆は飽くなき者たちであり、そこでアーナンダは沈黙します。
		メモ
		・『原始』では阿難が沈黙していても会衆は飽きない、と訳される。『南伝』は、阿難が沈黙すると会衆は不満である、とする。ここでは『パーリ』のニュアンスによった。『註』にも言及がなく、暫定である。
		209-6.
		Sace, bhikkhave, bhikkhunīparisā ānandaṃ dassanāya upasaṅkamati, dassanena sā attamanā hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sace, bhikkhave, bhikkhunīparisā ānandaṃ dassanāya upasaṅkamati, dassanena sā attamanā hoti. (209-3.)
			bhikkhunī	bhikṣ	名	ī	女	依（属）		比丘尼
		訳文
		比丘たちよ、もし比丘尼衆がアーナンダへまみえるため近づくならば、まみえることにより、そのものらは心喜ぶものたちとなります。
		209-7.
		Tatra ce ānando dhammaṃ bhāsati, bhāsitenapi sā attamanā hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra ce ānando dhammaṃ bhāsati, bhāsitenapi sā attamanā hoti. (209-4.)
		訳文
		そこで、もしアーナンダが法を説くならば、説かれたことによってもそのものらは心喜ぶものたちとなります。
		209-8.
		Atittāva, bhikkhave, bhikkhunīparisā hoti, atha kho ānando tuṇhī hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atittāva, bhikkhave, bhikkhunīparisā hoti, atha kho ānando tuṇhī hoti. (209-5.)
			bhikkhunī	bhikṣ	名	ī	女	依（属）		比丘尼
		訳文
		比丘たちよ、じつに比丘尼衆は飽くなき者たちであり、そこでアーナンダは沈黙します。
		209-9.
		Sace, bhikkhave, upāsakaparisā ānandaṃ dassanāya upasaṅkamati, dassanena sā attamanā hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sace, bhikkhave, upāsakaparisā ānandaṃ dassanāya upasaṅkamati, dassanena sā attamanā hoti. (209-3.)
			upāsaka		名	a	男	依（属）		優婆塞
		訳文
		比丘たちよ、もし優婆塞衆がアーナンダへまみえるため近づくならば、まみえることにより、そのものらは心喜ぶものたちとなります。
		209-10.
		Tatra ce ānando dhammaṃ bhāsati, bhāsitenapi sā attamanā hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra ce ānando dhammaṃ bhāsati, bhāsitenapi sā attamanā hoti. (209-4.)
		訳文
		そこで、もしアーナンダが法を説くならば、説かれたことによってもそのものらは心喜ぶものたちとなります。
		209-11.
		Atittāva, bhikkhave, upāsakaparisā hoti, atha kho ānando tuṇhī hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atittāva, bhikkhave, bhikkhunīparisā hoti, atha kho ānando tuṇhī hoti. (209-5.)
			upāsaka		名	a	男	依（属）		優婆塞
		訳文
		比丘たちよ、じつに優婆塞衆は飽くなき者たちであり、そこでアーナンダは沈黙します。
		209-12.
		Sace, bhikkhave, upāsikāparisā ānandaṃ dassanāya upasaṅkamati, dassanena sā attamanā hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sace, bhikkhave, upāsakaparisā ānandaṃ dassanāya upasaṅkamati, dassanena sā attamanā hoti. (209-3.)
			upāsikā		名	ā	女	依（属）		優婆夷
		訳文
		比丘たちよ、もし優婆夷衆がアーナンダへまみえるため近づくならば、まみえることにより、そのものらは心喜ぶものたちとなります。
		209-13.
		Tatra ce, ānando, dhammaṃ bhāsati, bhāsitenapi sā attamanā hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra ce ānando dhammaṃ bhāsati, bhāsitenapi sā attamanā hoti. (209-4.)
		訳文
		そこで、もしアーナンダが法を説くならば、説かれたことによってもそのものらは心喜ぶものたちとなります。
		209-14.
		Atittāva, bhikkhave, upāsikāparisā hoti, atha kho ānando tuṇhī hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atittāva, bhikkhave, bhikkhunīparisā hoti, atha kho ānando tuṇhī hoti. (209-5.)
			upāsikā		名	ā	女	依（属）		優婆夷
		訳文
		比丘たちよ、じつに優婆夷衆は飽くなき者たちであり、そこでアーナンダは沈黙します。
		209-15.
		Ime kho, bhikkhave, cattāro acchariyā abbhutā dhammā ānande.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime kho, bhikkhave, cattāro acchariyā abbhutā dhammā ānande. (209-1.)
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
		訳文
		比丘たちよ、じつにこれら四つが、アーナンダの希有未曾有の法なのです。
		209-16.
		‘‘Cattārome, bhikkhave, acchariyā abbhutā dhammā raññe cakkavattimhi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Cattārome, bhikkhave, acchariyā abbhutā dhammā (209-1.)
			raññe		名	an	男	単	処	王
			cakka		名	a	中	依（対）		輪
			vattimhi.	vṛt	形	in	男	単	処	転の　→転輪王
		訳文
		比丘たちよ、転輪王にはこれら四つの希有未曾有の法があります。
		209-17.
		Katame cattāro?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katame cattāro? (209-2.)
		訳文
		いかなる四つか。
		209-18.
		Sace, bhikkhave, khattiyaparisā rājānaṃ cakkavattiṃ dassanāya upasaṅkamati, dassanena sā attamanā hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sace, bhikkhave, khattiyaparisā rājānaṃ cakkavattiṃ dassanāya upasaṅkamati, dassanena sā attamanā hoti.  (209-3.)
			rājānaṃ		名	an	男	単	対	王
			cakka		名	a	中	依（対）		輪
			vattiṃ	vṛt	形	in	男	単	対	転の　→転輪王
			khattiya		名	a	男	依（属）		王族、刹帝利
		訳文
		比丘たちよ、もし刹帝利衆が転輪王へまみえるため近づくならば、まみえることにより、そのものらは心喜ぶものたちとなります。
		209-19.
		Tatra ce rājā cakkavattī bhāsati, bhāsitenapi sā attamanā hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra ce rājā cakkavattī bhāsati, bhāsitenapi sā attamanā hoti. (209-4.)
			rājā		名	an	男	単	主	王
			cakka		名	a	中	依（対）		輪
			vattī	vṛt	形	in	男	単	主	転の　→転輪王
		訳文
		そこで、もし転輪王が語るならば、語られたことによってもそのものらは心喜ぶものたちとなります。
		209-20.
		Atittāva, bhikkhave, khattiyaparisā hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atittāva, bhikkhave, khattiyaparisā hoti. (209-5.)
			khattiya		名	a	男	依（属）		王族、刹帝利
		訳文
		比丘たちよ、じつに刹帝利衆は飽くなき者たちであり、
		209-21.
		Atha kho rājā cakkavattī tuṇhī hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho rājā cakkavattī tuṇhī hoti. (209-5.)
			rājā		名	an	男	単	主	王
			cakka		名	a	中	依（対）		輪
			vattī	vṛt	形	in	男	単	主	転の　→転輪王
		訳文
		そこで転輪王は沈黙します。
		209-22.
		Sace bhikkhave, brāhmaṇaparisā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sace		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			brāhmaṇa	bṛh	名	a	男	依（属）		婆羅門
			parisā		名	ā	女	単	主	衆
			…pe…		‐	‐	‐	‐	‐	（略）
		訳文
		比丘たちよ、もし婆羅門衆が……（略）。
		209-23.
		gahapatiparisā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			gahapati		名	i	男	依（属）		家主、居士、資産家
			parisā		名	ā	女	単	主	衆
			…pe…		‐	‐	‐	‐	‐	（略）
		訳文
		居士衆が……（略）。
		209-24.
		samaṇaparisā rājānaṃ cakkavattiṃ dassanāya upasaṅkamati, dassanena sā attamanā hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			samaṇa	śram	名	a	男	依（属）		沙門
			samaṇaparisā rājānaṃ cakkavattiṃ dassanāya upasaṅkamati, dassanena sā attamanā hoti.  (209-18.)
		訳文
		沙門衆が転輪王へまみえるため近づくならば、まみえることにより、そのものらは心喜ぶものたちとなります。
		209-25.
		Tatra ce rājā cakkavattī bhāsati, bhāsitenapi sā attamanā hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra ce rājā cakkavattī bhāsati, bhāsitenapi sā attamanā hoti. (209-19.)
		訳文
		そこで、もし転輪王が語るならば、語られたことによってもそのものらは心喜ぶものたちとなります。
		209-26.
		Atittāva, bhikkhave, samaṇaparisā hoti, atha kho rājā cakkavattī tuṇhī hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atittāva, bhikkhave, samaṇaparisā hoti, (209-20.)
			samaṇa	śram	名	a	男	依（属）		沙門
			atha kho rājā cakkavattī tuṇhī hoti. (209-21.)
		訳文
		比丘たちよ、じつに沙門衆は飽くなき者たちであり、そこで転輪王は沈黙します。
		209-27.
		Evameva kho, bhikkhave, cattārome acchariyā abbhutā dhammā ānande.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave, cattārome acchariyā abbhutā dhammā ānande. (209-1.)
		訳文
		比丘たちよ、じつにそのように、アーナンダにはこれら四つの希有未曾有の法があります。
		209-28.
		Sace, bhikkhave, bhikkhuparisā ānandaṃ dassanāya upasaṅkamati, dassanena sā attamanā hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sace, bhikkhave, bhikkhuparisā ānandaṃ dassanāya upasaṅkamati, dassanena sā attamanā hoti. (209-3.)
		訳文
		比丘たちよ、もし比丘衆がアーナンダへまみえるため近づくならば、まみえることにより、そのものらは心喜ぶものたちとなります。
		209-29.
		Tatra ce ānando dhammaṃ bhāsati, bhāsitenapi sā attamanā hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra ce ānando dhammaṃ bhāsati, bhāsitenapi sā attamanā hoti. (209-4.)
		訳文
		そこで、もしアーナンダが法を説くならば、説かれたことによってもそのものらは心喜ぶものたちとなります。
		209-30.
		Atittāva, bhikkhave, bhikkhuparisā hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atittāva, bhikkhave, bhikkhuparisā hoti. (209-5.)
		訳文
		比丘たちよ、じつに比丘衆は飽くなき者たちであり、
		209-31.
		Atha kho ānando tuṇhī hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho ānando tuṇhī hoti. (209-5.)
		訳文
		そこでアーナンダは沈黙します。
		209-32.
		Sace, bhikkhave bhikkhunīparisā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sace,		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			bhikkhave	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhunī	bhikṣ	名	ī	女	依（属）		比丘尼
			parisā		名	ā	女	単	主	衆
			…pe…		‐	‐	‐	‐	‐	（略）
		訳文
		比丘たちよ、もし比丘尼衆が……（略）。
		209-33.
		upāsakaparisā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upāsaka		名	a	男	依（属）		優婆塞
			parisā		名	ā	女	単	主	衆
			…pe…		‐	‐	‐	‐	‐	（略）
		訳文
		優婆塞衆が……（略）。
		209-34.
		upāsikāparisā ānandaṃ dassanāya upasaṅkamati, dassanena sā attamanā hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upāsikāparisā ānandaṃ dassanāya upasaṅkamati, dassanena sā attamanā hoti. (209-12.)
		訳文
		優婆夷衆がアーナンダへまみえるため近づくならば、まみえることにより、そのものらは心喜ぶものたちとなります。
		209-35.
		Tatra ce ānando dhammaṃ bhāsati, bhāsitenapi sā attamanā hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra ce ānando dhammaṃ bhāsati, bhāsitenapi sā attamanā hoti. (209-13.)
		訳文
		そこで、もしアーナンダが法を説くならば、説かれたことによってもそのものらは心喜ぶものたちとなります。
		209-36.
		Atittāva, bhikkhave, upāsikāparisā hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atittāva, bhikkhave, upāsikāparisā hoti. (209-14.)
		訳文
		比丘たちよ、じつに優婆夷衆は飽くなき者たちであり、
		209-37.
		Atha kho ānando tuṇhī hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho ānando tuṇhī hoti. (209-14.)
		訳文
		そこでアーナンダは沈黙します。
		209-38.
		Ime kho, bhikkhave, cattāro acchariyā abbhutā dhammā ānande’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime kho, bhikkhave, cattāro acchariyā abbhutā dhammā ānande’’ti. (209-15.)
		訳文
		比丘たちよ、じつにこれら四つが、アーナンダの希有未曾有の法なのです」
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