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		Pukkusamallaputtavatthu
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pukkusa		名	a	男	持		人名、プックサ
			malla		名	a	男	依（属）		マッラ国、マッラ族
			putta		名	a	男	依（属）		息子
			vatthu	vas	名	us	中	単	主	事、対象、理由、根拠
		訳文
		【マッラ族の〔王〕子プックサのこと】
		メモ
		・『南伝』「末羅子」、『原始』「マッラ族の人」、『パーリ』「マッラ族の王子」（これは『註』に依拠した意訳）。しかしmallaは力士という一般名詞でもあるので、単に「力士の息子」である可能性はないか。
		192-1.
		192. Tena rokho pana samayena pukkuso mallaputto āḷārassa kālāmassa sāvako kusinārāya pāvaṃ addhānamaggappaṭippanno hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	男	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			rokho		?	?	?	?	?	?
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			samayena		名	a	男	単	副具	時
			pukkuso		名	a	男	単	主	人名、プックサ
			malla		名	a	男	依（属）		マッラ国、マッラ族
			putto		名	a	男	単	主	息子
			āḷārassa		名	a	男	単	属	人名、アーラーラ
			kālāmassa		名	a	男	単	属	人名、カーラーマ
			sāvako	śru	名	a	男	単	主	弟子、声聞
			kusinārāya		名	ā	女	単	奪	地名、クシナーラー
			pāvaṃ		名	ā	女	単	対	地名、パーヴァー
			addhāna		名	a	中	依（与）		時間、世、行路、旅行
			magga		名	a	男	依（対）		道　→道路、旅路
			paṭippanno	prati-pad	過分	a	男	単	主	目的に向かって歩いた、進んだ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
		訳文
		さてそのとき、アーラーラ・カーラーマの弟子たるマッラ族の〔王〕子プックサが、クシナーラーからパーヴァーへ、街道を進んでいた。
		メモ
		・rokhoなる語は辞書類に出ず､諸訳も対応語を出さない。『註』もこれに触れない。単にkhoの誤記か。あるいは男性単数主格だとして、プックサの異名か何かであろうか。
		192-2.
		Addasā kho pukkuso mallaputto bhagavantaṃ aññatarasmiṃ rukkhamūle nisinnaṃ.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Addasā	dṛś	動	ア	能	単	三	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pukkuso		名	a	男	単	主	人名、プックサ
			malla		名	a	男	依（属）		マッラ国、マッラ族
			putto		名	a	男	単	主	息子
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			aññatarasmiṃ		形	a	中	単	処	随一、とある
			rukkha		名	a	男	依（属）		木、樹木
			mūle		名	a	中	単	処	根
			nisinnaṃ.	ni-sad	過分	a	男	単	対	坐った
		訳文
		じつに、マッラ族の〔王〕子プックサは、とある木の根に坐られた世尊を見た。
		192-3.
		Disvā yena bhagavā tenupasaṅkami;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Disvā	dṛś	動	連	‐	‐	‐	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		見て、世尊の元へ近づいた。
		192-4.
		upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		近づいて、世尊へ礼拝し、一方へ坐った。
		192-5.
		Ekamantaṃ nisinno kho pukkuso mallaputto bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pukkuso		名	a	男	単	主	人名、プックサ
			malla		名	a	男	依（属）		マッラ国、マッラ族
			putto		名	a	男	単	主	息子
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ坐ったマッラ族の〔王〕子プックサは、世尊へこういった。
		192-6.
		‘‘acchariyaṃ, bhante, abbhutaṃ, bhante, santena vata, bhante, pabbajitā vihārena viharanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘acchariyaṃ,		形	a	中	単	主	希有の
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			abbhutaṃ,	a-bhū	名形	a	中	単	主	未曾有の
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			santena	śam	過分	a	男	単	具	寂静の、寂止の
			vata,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			pabbajitā	pra-vraj	名過分	a	男	複	主	出家者
			vihārena	vi-hṛ	名	a	男	単	具	住､住法、精舎、僧房
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharanti.	vi-hṛ	動	現	能	複	三	住する
		訳文
		「尊者よ、希有なり。尊者よ、未曾有なり。じつに尊者よ、出家者たちは、寂静なるたたずまいにて住しておられます。
		192-7.
		Bhūtapubbaṃ, bhante, āḷāro kālāmo addhānamaggappaṭippanno maggā okkamma avidūre aññatarasmiṃ rukkhamūle divāvihāraṃ nisīdi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhūta	bhū	過分	a	‐	持		存在した
			pubbaṃ,		形	代的	中	単	副対	過去の　→往昔
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			āḷāro		名	a	男	単	主	人名、アーラーラ
			kālāmo		名	a	男	単	主	人名、カーラーマ
			addhāna		名	a	中	依（与）		時間、世、行路、旅行
			magga		名	a	男	依（対）		道　→道路、旅路
			paṭippanno	prati-pad	過分	a	男	単	主	目的に向かって歩いた、進んだ
			maggā		名	a	男	単	奪	道
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			okkamma	ud-kram	動	連	‐	‐	‐	それる、道から外れる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			avidūre		不変	‐	‐	‐	‐	遠からぬ所に
			aññatarasmiṃ		形	a	中	単	処	随一、とある
			rukkha		名	a	男	依（属）		木、樹木
			mūle		名	a	中	単	処	根
			divā		不変	‐	‐	‐	‐	日中
			vihāraṃ	vi-hṛ	名	a	男	単	対	住､住法、精舎、僧房
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		尊者よ、その昔、街道を進んでいたアーラーラ・カーラーマが､道からそれて､近くのとある木の根で､日中の休憩のため坐りました。
		192-8.
		Atha kho, bhante, pañcamattāni sakaṭasatāni āḷāraṃ kālāmaṃ nissāya nissāya atikkamiṃsu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			pañca		数	特	‐	帯		五
			mattāni		形	a	中	複	主	量、少量、程度、のみ、
			sakaṭa		名	a	男中	帯		車、荷車
			satāni		数	a	中	複	主	百
			āḷāraṃ		名	a	男	単	対	人名、アーラーラ
			kālāmaṃ		名	a	男	単	対	人名、カーラーマ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nissāya	ni-śri	動	連	‐	‐	‐	依りて
			nissāya	ni-śri	動	連	‐	‐	‐	依りて
			atikkamiṃsu.	ati-kram	動	ア	能反	複	三	超えた、過ぎた
		訳文
		尊者よ、ときに、五百台ほどの荷車が、それぞれアーラーラ・カーラーマのすぐそばを行き過ぎました。
		192-9.
		Atha kho, bhante, aññataro puriso tassa sakaṭasatthassa [sakaṭasatassa (ka.)] piṭṭhito piṭṭhito āgacchanto yena āḷāro kālāmo tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			aññataro		形	a	男	単	主	随一、とある
			puriso		名	a	男	単	主	男、人
			tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			sakaṭa		名	a	男中	依（属）		車、荷車
			satthassa		名	a	男	単	属	隊商、商主、旅商
			piṭṭhito		名	i, ī	女	単	副奪	後ろより
			piṭṭhito		名	i, ī	女	単	副奪	後ろより
			āgacchanto	ā-gam	現分	ant	男	単	主	来る
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			āḷāro		名	a	男	単	主	人名、アーラーラ
			kālāmo		名	a	男	単	主	人名、カーラーマ
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		尊者よ、ときに、その荷車の隊商の後からやってきたとある男が、アーラーラ・カーラーマの元へ近づきました。
		192-10.
		upasaṅkamitvā āḷāraṃ kālāmaṃ etadavoca –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āḷāraṃ		名	a	男	単	対	人名、アーラーラ
			kālāmaṃ		名	a	男	単	対	人名、カーラーマ
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		近づいて、アーラーラ・カーラーマへこのように言いました。
		192-11.
		‘api, bhante, pañcamattāni sakaṭasatāni atikkantāni addasā’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘api,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			pañca		数	特	‐	帯		五
			mattāni		形	a	中	複	対	量、少量、程度、のみ、
			sakaṭa		名	a	男中	帯		車、荷車
			satāni		数	a	中	複	対	百
			atikkantāni	ati-kram	過分	a	中	複	対	超えた、過ぎた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			addasā’	dṛś	動	ア	能	単	二	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『尊者よ、あなたは、五百台ほどの荷車が通り過ぎたのを見ましたか』と。
		192-12.
		‘Na kho ahaṃ, āvuso, addasa’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			addasa’n	dṛś	動	ア	能	単	一	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『友よ、じつに、私は見ていません』
		192-13.
		‘Kiṃ pana, bhante, saddaṃ assosī’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Kiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	（疑問詞）
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			saddaṃ		名	a	男	単	対	音、声
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assosī’	śru	動	ア	能	単	二	聞く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『しかし尊者よ、あなたは、音を聞きませんでしたか』と。
		192-14.
		‘Na kho ahaṃ, āvuso, saddaṃ assosi’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			saddaṃ		名	a	男	単	対	音、声
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assosi’n	śru	動	ア	能	単	一	聞く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『友よ、じつに、私は聞いていません』
		192-15.
		‘Kiṃ pana, bhante, sutto ahosī’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Kiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	（疑問詞）
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			sutto	svap	過分	a	男	単	主	眠った
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosī’	bhū	動	ア	能	単	二	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『しからば尊者よ、あなたは寝ていたのですか』
		192-16.
		‘Na kho ahaṃ, āvuso, sutto ahosi’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			sutto	svap	過分	a	男	単	主	眠った
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi’n	bhū	動	ア	能	単	一	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『友よ、じつに、私は寝ていたのではありません』
		192-17.
		‘Kiṃ pana, bhante, saññī ahosī’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Kiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	（疑問詞）
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			saññī	saṃ-jñā	形	in	男	単	主	有想の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosī’	bhū	動	ア	能	単	二	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『しからば尊者よ、あなたは意識があったのですか』
		192-18.
		‘Evamāvuso’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			āvuso’		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『友よ、その通りです』
		192-19.
		‘So tvaṃ, bhante, saññī samāno jāgaro pañcamattāni sakaṭasatāni nissāya nissāya atikkantāni neva addasa, na pana saddaṃ assosi;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			saññī	saṃ-jñā	形	in	男	単	主	有想の
			samāno	as	現分	a	男	単	主	ある、なる
			jāgaro		形	a	男	単	主	目覚めた､不眠の
			pañca		数	特	‐	帯		五
			mattāni		形	a	中	複	対	量、少量、程度、のみ、
			sakaṭa		名	a	男中	帯		車、荷車
			satāni		数	a	中	複	対	百
			nissāya	ni-śri	動	連	‐	‐	‐	依りて
			nissāya	ni-śri	動	連	‐	‐	‐	依りて
			atikkantāni	ati-kram	過分	a	中	複	対	超えた、過ぎた
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			addasa,	dṛś	動	ア	能	単	三	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			saddaṃ		名	a	男	単	対	音、声
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assosi;	śru	動	ア	能	単	三	聞く
		訳文
		『尊者よ、それではあなたは、意識があり、眠っていないにもかかわらず､五百台ほどの荷車がすぐそばを通り過ぎたのを見ず、また音を聞かなかったのですね。
		192-20.
		apisu [api hi (sī. syā. pī.)] te, bhante, saṅghāṭi rajena okiṇṇā’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			apisu		不変	‐	‐	‐	‐	それほどまでに
			te,		代	代的	‐	単	属	あなた
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			saṅghāṭi		名	ī	女	単	主	僧伽梨衣、大衣、重衣
			rajena		名	as	中	単	具	塵
			okiṇṇā’		過分	a	女	単	主	散らばって、覆われて
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		あなたの大衣が、それほどまでに塵にまみれている〔というのに〕』
		メモ
		・PTS辞書にはapi ssu という語が、so much soの意とされている。これの異体と取った。
		192-21.
		‘Evamāvuso’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			āvuso’		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『友よ、その通りです』
		192-22.
		Atha kho, bhante, tassa purisassa etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			purisassa		名	a	男	単	属	男、人
			etad		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi –	bhū	動	ア	能	単	三	ある
		訳文
		尊者よ、ときにその男に､この〔思い〕が起こりました。
		192-23.
		‘acchariyaṃ vata bho, abbhutaṃ vata bho, santena vata bho pabbajitā vihārena viharanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘acchariyaṃ		形	a	中	単	主	希有の
			vata		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			bho,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			abbhutaṃ	a-bhū	名形	a	中	単	主	未曾有の
			vata		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			bho,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			santena	śam	過分	a	男	単	具	寂静の、寂止の
			vata		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			pabbajitā	pra-vraj	名過分	a	男	複	主	出家者
			vihārena	vi-hṛ	名	a	男	単	具	住､住法、精舎、僧房
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharanti.	vi-hṛ	動	現	能	複	三	住する
		訳文
		『おお、じつに希有なり。おお、じつに未曾有なり。出家者たちが、寂静なるたたずまいにて住している。
		192-24.
		Yatra hi nāma saññī samāno jāgaro pañcamattāni sakaṭasatāni nissāya nissāya atikkantāni neva dakkhati, na pana saddaṃ sossatī’ti!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yatra		不変	‐	‐	‐	‐	〜の所
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら（tena hiで「しからば」）
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに　→であるから
			saññī samāno jāgaro pañcamattāni sakaṭasatāni nissāya nissāya atikkantāni neva dakkhati, na pana saddaṃ (192-19.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dakkhati,	dṛś	動	現	能	単	三	見る
			sossatī’	śru	動	現	能	単	三	聞く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti!		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		意識があり、眠っていないにもかかわらず､五百台ほどの荷車がすぐそばを通り過ぎたのを見ず、また音を聞かなかったというのだから』と。
		192-25.
		Āḷāre kālāme uḷāraṃ pasādaṃ pavedetvā pakkāmī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Āḷāre		名	a	男	単	処	人名、アーラーラ
			kālāme		名	a	男	単	処	人名、カーラーマ
			uḷāraṃ		形	a	男	単	対	広大な、偉大な、優れた、富んだ
			pasādaṃ	pra-sad	名	a	男	単	対	浄信
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pavedetvā	pra-vid　使	動	連	‐	‐	‐	知らせる、説く
			pakkāmī’’	pra-kram	動	ア	能	単	三	出発する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		かれは、アーラーラ・カーラーマへの大きな浄信を告げて、立ち去りました」
		193-1.
		193. ‘‘Taṃ kiṃ maññasi, pukkusa, katamaṃ nu kho dukkarataraṃ vā durabhisambhavataraṃ vā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Taṃ		代	代的	‐	単	対	それ、彼、彼女
			kiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	何、どう
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññasi,	man	動	現	能	単	二	考える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pukkusa,		名	a	男	単	呼	人名、プックサ
			katamaṃ		形	代的	中	単	主	いずれの
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			dukkarataraṃ	dur-kṛ	形	a	中	単	主	より成し難い
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			durabhisambhavataraṃ	dur-abhi-saṃ-bhū	形	a	中	単	主	より得がたい
			vā –		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
		訳文
		「プックサよ、これをどう考えますか。いったい、いずれがより成し難く、より得難いことでしょうか。
		193-2.
		yo vā saññī samāno jāgaro pañcamattāni sakaṭasatāni nissāya nissāya atikkantāni neva passeyya, na pana saddaṃ suṇeyya;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			saññī samāno jāgaro pañcamattāni sakaṭasatāni nissāya nissāya atikkantāni neva passeyya, na pana saddaṃ (192-19.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			passeyya,	paś	動	願	能	単	三	見る
			suṇeyya;	śru	動	願	能	単	三	聞く
		訳文
		意識があり、眠っていないにもかかわらず､五百台ほどの荷車がすぐそばを通り過ぎたのを見ず、また音を聞かないようなことと、
		193-3.
		yo vā saññī samāno jāgaro deve vassante deve gaḷagaḷāyante vijjullatāsu [vijjutāsu (sī. syā. pī.)] niccharantīsu asaniyā phalantiyā neva passeyya, na pana saddaṃ suṇeyyā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			saññī	saṃ-jñā	形	in	男	単	主	有想の
			samāno	as	現分	a	男	単	主	ある、なる
			jāgaro		形	a	男	単	主	目覚めた､不眠の
			deve		名	a	男	単	処絶	天、神
			vassante	vṛṣ	現分	a	男	単	処絶	雨降る
			deve		名	a	男	単	処絶	天、神
			gaḷagaḷāyante		現分	a	男	単	処絶	ごろごろと鳴る
			vijjullatāsu		名	ā	女	複	処絶	電光、稲妻
			niccharantīsu	nis-car	現分	ant	女	複	処絶	出る、出現する、起こる
			asaniyā		名	in	女	単	処絶	矢、雷光
			phalantiyā	phal	現分	i	女	単	処絶	裂ける
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			passeyya,	paś	動	願	能	単	三	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			saddaṃ		名	a	男	単	対	音、声
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			suṇeyyā’’	śru	動	願	能	単	三	聞く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		意識があり、眠っていないにもかかわらず､天が雨降り、天が鳴動し、稲妻が起こり、雷光が裂けても、見ず、また音を聞かないようなこととでは」
		193-4.
		‘‘Kiñhi, bhante, karissanti pañca vā sakaṭasatāni cha vā sakaṭasatāni satta vā sakaṭasatāni aṭṭha vā sakaṭasatāni nava vā sakaṭasatāni [nava vā sakaṭasatāni dasa vā sakaṭasatāni (sī.)], sakaṭasahassaṃ vā sakaṭasatasahassaṃ vā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kiñ		大	代的	中	単	対	何
			hi,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karissanti	kṛ	動	未	能	複	三	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pañca		数	特	‐	複	主	五
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			sakaṭa		名	a	男中	帯		車、荷車
			satāni		数	a	中	複	主	百
			cha		数	特	‐	複	主	六
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			sakaṭa		名	a	男中	帯		車、荷車
			satāni		数	a	中	複	主	百
			satta		数	特	‐	複	主	七
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			sakaṭa		名	a	男中	帯		車、荷車
			satāni		数	a	中	複	主	百
			aṭṭha		数	特	‐	複	主	八
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			sakaṭa		名	a	男中	帯		車、荷車
			satāni		数	a	中	複	主	百
			nava		数	特	‐	複	主	九
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			sakaṭa		名	a	男中	帯		車、荷車
			satāni,		数	a	中	複	主	百
			sakaṭa		名	a	男中	帯		車、荷車
			sahassaṃ		数	a	中	単	主	千
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			sakaṭa		名	a	男中	帯		車、荷車
			sata		数	a	中	帯		百
			sahassaṃ		数	a	中	単	主	千
			vā.		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
		訳文
		「五百の荷車、六百の荷車、七百の荷車、八百の荷車、九百の荷車、千の荷車、あるいは百千の荷車が〔あってすら〕何となりましょうか。
		193-5.
		Atha kho etadeva dukkarataraṃ ceva durabhisambhavatarañca yo saññī samāno jāgaro deve vassante deve gaḷagaḷāyante vijjullatāsu niccharantīsu asaniyā phalantiyā neva passeyya, na pana saddaṃ suṇeyyā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			etad		代	代的	中	単	主	これ
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			dukkarataraṃ	dur-kṛ	形	a	中	単	主	より成し難い
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			durabhisambhavatarañ	dur-abhi-saṃ-bhū	形	a	中	単	主	より得がたい
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			saññī samāno jāgaro deve vassante deve gaḷagaḷāyante vijjullatāsu niccharantīsu asaniyā phalantiyā neva passeyya, na pana saddaṃ suṇeyyā’’ti. (193-3.)
		訳文
		じつに、意識があり、眠っていないにもかかわらず､天が雨降り、天が鳴動し、稲妻が起こり、雷光が裂けても、見ず、また音を聞かないようなこと、これこそ、より成し難く、より得難いことです」
		193-6.
		‘‘Ekamidāhaṃ, pukkusa, samayaṃ ātumāyaṃ viharāmi bhusāgāre.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ekam		数	代的	男	単	副対	一、とある
			idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			pukkusa,		名	a	男	単	呼	人名、プックサ
			samayaṃ		名	a	男	単	副対	時
			ātumāyaṃ		名	ā	女	単	処	地名、アートゥマー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharāmi	vi-hṛ	動	現	能	単	一	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhusa		名	a	男	依（属）		籾殻
			agāre.		名	a	中	単	処	家　→穀倉
		訳文
		「プックサよ、あるときこの私は、アートゥマーちかくの穀倉に滞在しました。
		193-7.
		Tena kho pana samayena deve vassante deve gaḷagaḷāyante vijjullatāsu niccharantīsu asaniyā phalantiyā avidūre bhusāgārassa dve kassakā bhātaro hatā cattāro ca balibaddā [balibaddā (sī. pī.)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	男	単	副具	それ、彼、それによって、それゆえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			samayena		名	a	男	単	副具	時
			deve vassante deve gaḷagaḷāyante vijjullatāsu niccharantīsu asaniyā phalantiyā (193-3.)
			avidūre		不変	‐	‐	‐	‐	遠からぬ所に
			bhusa		名	a	男	依（属）		籾殻
			agārassa		名	a	中	単	属	家　→穀倉
			dve		数	特	‐	複	主	二
			kassakā	kṛs	名	a	男	複	主	農夫、耕作者
			bhātaro		名	ar	男	複	主	兄弟
			hatā	han	過分	a	男	複	主	殺害された
			cattāro		数	特	男	複	主	四
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			balibaddā.		名	a	男	複	主	牛、牡牛
		訳文
		さてその時、天が雨降り、天が鳴動し、稲妻が起こり、雷光が裂けて、穀倉の近くで、二人の農夫の兄弟と四匹の牛が〔雷に〕打たれました。
		193-8.
		Atha kho, pukkusa, ātumāya mahājanakāyo nikkhamitvā yena te dve kassakā bhātaro hatā cattāro ca balibaddā tenupasaṅkami.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pukkusa,		名	a	男	単	呼	人名、プックサ
			ātumāya		名	ā	女	単	奪	地名、アートゥマー
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			jana		名	a	男	依（属）		人
			kāyo		名	a	男	単	主	身体、集まり
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nikkhamitvā	nis-kram	動	連	‐	‐	‐	出る､出離する、出家する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			dve kassakā bhātaro hatā cattāro ca balibaddā (193-7.)
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami.	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づく
		訳文
		プックサよ、ときに、多くの人の集団がアートゥマーから出てきて、それらの、〔雷に〕打たれた二人の農夫の兄弟と四匹の牛の所へ近づきました。
		193-9.
		Tena kho panāhaṃ, pukkusa, samayena bhusāgārā nikkhamitvā bhusāgāradvāre abbhokāse caṅkamāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	男	単	副具	それ、彼、それによって、それゆえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			pukkusa,		名	a	男	単	呼	人名、プックサ
			samayena		名	a	男	単	副具	時
			bhusa		名	a	男	依（属）		籾殻
			agārā		名	a	中	単	奪	家　→穀倉
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nikkhamitvā	nis-kram	動	連	‐	‐	‐	出る､出離する、出家する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhusa		名	a	男	依（属）		籾殻
			agāra		名	a	中	依（属）		家　→穀倉
			dvāre		名	a	中	単	処	門
			abbhokāse		名	a	男	単	処	露地、屋外、野外
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			caṅkamāmi.	kram　強	動	ア	能	単	一	経行する
		訳文
		プックサよ、またそのとき、私は穀倉から出て、穀倉の門の近くの野外で経行していました。
		193-10.
		Atha kho, pukkusa, aññataro puriso tamhā mahājanakāyā yenāhaṃ tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pukkusa,		名	a	男	単	呼	人名、プックサ
			aññataro		形	a	男	単	主	随一、とある
			puriso		名	a	男	単	主	男、人
			tamhā		代	代的	男	単	奪	それ、彼
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			jana		名	a	男	依（属）		人
			kāyā		名	a	男	単	奪	身体、集まり
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		プックサよ、ときに、とある男が、その多くの人の集団から､私の所へ近づいてきました。
		193-11.
		upasaṅkamitvā maṃ abhivādetvā ekamantaṃ aṭṭhāsi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			aṭṭhāsi.	sthā	動	ア	能	単	三	立つ
		訳文
		近づいて、私へ礼拝し、一方へ立ちました。
		193-12.
		Ekamantaṃ ṭhitaṃ kho ahaṃ, pukkusa, taṃ purisaṃ etadavocaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			ṭhitaṃ	sthā	過分	a	男	単	対	立った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			pukkusa,		名	a	男	単	呼	人名、プックサ
			taṃ		代	代的	男	単	対	それ、彼
			purisaṃ		名	a	男	単	対	男、人
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avocaṃ –	vac	動	ア	能	単	一	いう
		訳文
		プックサよ、一方へ立ったその男へ、私はこういいました。
		193-13.
		‘kiṃ nu kho eso, āvuso, mahājanakāyo sannipatito’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘kiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	（疑問詞）
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			eso,		代	代的	男	単	主	これ
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			jana		名	a	男	依（属）		人
			kāyo		名	a	男	単	主	身体、集まり
			sannipatito’	saṃ-ni-pat	過分	a	男	単	主	集まる、集合する
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『友よ、いったいなぜ、この多くの人の集団が、集まっているのですか』と。
		193-14.
		‘Idāni, bhante, deve vassante deve gaḷagaḷāyante vijjullatāsu niccharantīsu asaniyā phalantiyā dve kassakā bhātaro hatā cattāro ca balibaddā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Idāni,		不変	‐	‐	‐	‐	いま
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			deve vassante deve gaḷagaḷāyante vijjullatāsu niccharantīsu asaniyā phalantiyā dve kassakā bhātaro hatā cattāro ca balibaddā. (193-7.)
		訳文
		『尊者よ、いま、天が雨降り、天が鳴動し、稲妻が起こり、雷光が裂けて、二人の農夫の兄弟と四匹の牛が〔雷に〕打たれたのです。
		193-15.
		Ettheso mahājanakāyo sannipatito.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ettha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに
			eso		代	代的	男	単	主	これ
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			jana		名	a	男	依（属）		人
			kāyo		名	a	男	単	主	身体、集まり
			sannipatito.	saṃ-ni-pat	過分	a	男	単	主	集まる、集合する
		訳文
		〔それで〕ここに、この多くの人の集団が集まっているのです。
		193-16.
		Tvaṃ pana, bhante, kva ahosī’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tvaṃ		代	代的	‐	単	主	あなた
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			kva		不変	‐	‐	‐	‐	どこに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosī’	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		しかるに尊者よ、あなたはどこにおられたのですか』
		193-17.
		‘Idheva kho ahaṃ, āvuso, ahosi’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi’n	bhū	動	ア	能	単	一	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『友よ、私は、まさしくここにいました』
		193-18.
		‘Kiṃ pana, bhante, addasā’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Kiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	（疑問詞）
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			addasā’	dṛś	動	ア	能	単	二	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『しからば尊者よ、あなたは、〔落雷を〕見ませんでしたか』と。
		193-19.
		‘Na kho ahaṃ, āvuso, addasa’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Na kho ahaṃ, āvuso, addasa’nti. (192-12.)
		訳文
		『友よ、じつに、私は見ていません』
		193-20.
		‘Kiṃ pana, bhante, saddaṃ assosī’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Kiṃ pana, bhante, saddaṃ assosī’ti?  (192-13.)
		訳文
		『しかし尊者よ、あなたは、音を聞きませんでしたか』と。
		193-21.
		‘Na kho ahaṃ, āvuso, saddaṃ assosi’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Na kho ahaṃ, āvuso, saddaṃ assosi’nti. (192-14.)
		訳文
		『友よ、じつに、私は聞いていません』
		193-22.
		‘Kiṃ pana, bhante, sutto ahosī’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Kiṃ pana, bhante, sutto ahosī’ti? (192-15.)
		訳文
		『しからば尊者よ、あなたは寝ていたのですか』
		193-23.
		‘Na kho ahaṃ, āvuso, sutto ahosi’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Na kho ahaṃ, āvuso, sutto ahosi’nti. (192-16.)
		訳文
		『友よ、じつに、私は寝ていたのではありません』
		193-24.
		‘Kiṃ pana, bhante, saññī ahosī’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Kiṃ pana, bhante, saññī ahosī’ti? (192-17.)
		訳文
		『しからば尊者よ、あなたは意識があったのですか』
		193-25.
		‘Evamāvuso’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Evamāvuso’ti. (192-18.)
		訳文
		『友よ、その通りです』
		193-26.
		‘So tvaṃ, bhante, saññī samāno jāgaro deve vassante deve gaḷagaḷāyante vijjullatāsu niccharantīsu asaniyā phalantiyā neva addasa, na pana saddaṃ assosī’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘So tvaṃ, bhante, saññī samāno jāgaro (192-19.)
			deve vassante deve gaḷagaḷāyante vijjullatāsu niccharantīsu asaniyā phalantiyā (193-7.)
			neva addasa, na pana saddaṃ assosī’(192-19.)
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『尊者よ、それではあなたは、意識があり、眠っていないにもかかわらず､天が雨降り、天が鳴動し、稲妻が起こり、雷光が裂けたのを見ず、また音を聞かなかったというのですね』
		193-27.
		‘‘Evamāvuso’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evamāvuso’’ti? (192-18.)
		訳文
		『友よ、その通りです』
		メモ
		・VRI版は?が付いているが、これはミスと考えた方がよかろう。
		193-28.
		‘‘Atha kho, pukkusa, purisassa etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pukkusa,		名	a	男	単	呼	人名、プックサ
			purisassa		名	a	男	単	属	男、人
			etad		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi –	bhū	動	ア	能	単	三	ある
		訳文
		プックサよ、ときに、男にこの〔思い〕がおこりました。
		193-29.
		‘acchariyaṃ vata bho, abbhutaṃ vata bho, santena vata bho pabbajitā vihārena viharanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘acchariyaṃ vata bho, abbhutaṃ vata bho, santena vata bho pabbajitā vihārena viharanti. (192-23.)
		訳文
		『おお、じつに希有なり。おお、じつに未曾有なり。出家者たちが、寂静なるたたずまいにて住している。
		193-30.
		Yatra hi nāma saññī samāno jāgaro deve vassante deve gaḷagaḷāyante vijjullatāsu niccharantīsu asaniyā phalantiyā neva dakkhati, na pana saddaṃ sossatī’ti [suṇissati (syā.)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yatra hi nāma saññī samāno jāgaro (192-24.)
			deve vassante deve gaḷagaḷāyante vijjullatāsu niccharantīsu asaniyā phalantiyā (193-7.)
			neva dakkhati, na pana saddaṃ sossatī’ti. (192-24.)
		訳文
		意識があり、眠っていないにもかかわらず､天が雨降り、天が鳴動し、稲妻が起こり、雷光が裂けたのを見ず、また音を聞かなかったというのだから』と。
		193-31.
		Mayi uḷāraṃ pasādaṃ pavedetvā maṃ abhivādetvā padakkhiṇaṃ katvā pakkāmī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Mayi		代	代的	‐	単	処	私
			uḷāraṃ		形	a	男	単	対	広大な、偉大な、優れた、富んだ
			pasādaṃ	pra-sad	名	a	男	単	対	浄信
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pavedetvā	pra-vid　使	動	連	‐	‐	‐	知らせる、説く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			padakkhiṇaṃ		形	a	中	単	対	右回り、右繞、幸福な、器用な
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			katvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	なす
			pakkāmī’’	pra-kram	動	ア	能	単	三	出発する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		かれは、私への大きな浄信を告げて、私へ礼拝し､右繞をなして、立ち去りました」
		193-32.
		Evaṃ vutte pukkuso mallaputto bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vutte	vac　受	過分	a	中	単	処	いわれて
			pukkuso		名	a	男	単	主	人名、プックサ
			malla		名	a	男	依（属）		マッラ国、マッラ族
			putto		名	a	男	単	主	息子
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		このように言われて、マッラ族の〔王〕子プックサは、世尊へこういった。
		193-33.
		‘‘esāhaṃ, bhante, yo me āḷāre kālāme pasādo taṃ mahāvāte vā ophuṇāmi sīghasotāya [siṅghasotāya (ka.)] vā nadiyā pavāhemi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘eso		代	代的	男	単	主	これ
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			me		代	代的	‐	単	属	私
			āḷāre		名	a	男	単	処	人名、アーラーラ
			kālāme		名	a	男	単	処	人名、カーラーマ
			pasādo	pra-sad	名	a	男	単	主	浄信
			taṃ		代	代的	男	単	対	それ
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			vāte	vā	名	a	男	単	処	風
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ophuṇāmi	ava-pū	動	命	能	単	一	さらす､実と籾をより分ける
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sīgha		形	a	‐	有（持）		早い、早急の
			sotāya	sru	名	as	男中→女	単	処	流れ
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			nadiyā		名	ī	女	単	処	川
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pavāhemi.	pra-vah	動	命	能	単	一	運び去る､除去する清掃する､引き出す
		訳文
		「尊者よ、この私は､およそ私の内のアーラーラ・カーラーマに対する浄信、それを大風にさらし、あるいは急流の川で除き去るべし。
		メモ
		・ophuṇāmiはopuṇāmiの異体とみた。
		193-34.
		Abhikkantaṃ, bhante, abhikkantaṃ, bhante!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Abhikkantaṃ,	abhi-kram	名過分	a	中	単	主	偉なるかな、奇なるかな、希有なり、素晴らしい
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	大徳よ
			abhikkantaṃ,	abhi-kram	名過分	a	中	単	主	偉なるかな、奇なるかな、希有なり、素晴らしい
			bhante!	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	大徳よ
		訳文
		尊者よ、素晴らしい。尊者よ、素晴らしい。
		193-35.
		Seyyathāpi, bhante, nikkujjitaṃ vā ukkujjeyya, paṭicchannaṃ vā vivareyya, mūḷhassa vā maggaṃ ācikkheyya, andhakāre vā telapajjotaṃ dhāreyya ‘cakkhumanto rūpāni dakkhantī’ti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	たとえば、その如き
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	大徳よ
			nikkujjitaṃ		過分	a	中	単	対	倒れた、転倒した
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ukkujjeyya,		動	願	能	単	三	起こす、直立させる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paṭicchannaṃ	prati-chad　使	過分	a	中有	単	対	覆われた、隠された
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vivareyya,	vi-vṛ	動	願	能	単	三	開く、解明する、あきらかにする
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mūḷhassa	muh	過分	a	男中	単	与	愚昧の、迷った
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			maggaṃ		名	a	男	単	対	道
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ācikkheyya,	ā-khyā　強	動	願	能	単	三	告げる、述べる、説く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			andha		形	a	‐	依（属）		盲目、愚昧
			kāre	kṛ	名	a	男	単	処	行為、所作、字、文字、作者　→暗黒
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			tela		名	a	中	依（具）		油
			pajjotaṃ		名	a	男	単	対	灯火、光明
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dhāreyya	dhṛ　使	動	願	能	単	三	もたせる、差し出す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘cakkhumanto		形	ant	男	複	主	眼ある
			rūpāni		名	a	中	複	対	色、物質、肉体、形相、容姿、像、相､画、人形
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dakkhantī’	dṛś	動	現	能	複	三	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti;		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		尊者よ、あたかも、倒れたものを起こすように、覆われたものをあきらかにするように、迷ったもののために道を教えるように、あるいは『眼あるものが諸々の形相を見る〔ことができるように〕』といって暗闇に灯明を差し出すように、
		193-36.
		evamevaṃ bhagavatā anekapariyāyena dhammo pakāsito.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bhagavatā		名	ant	男	単	具	世尊
			aneka		形	代的	‐	持		一つならぬ、多数の
			pariyāyena	pari-i	名	a	男	単	具	法門、理由、方便、順序
			dhammo	dhṛ	名	a	男	単	主	法
			pakāsito.	pra-kāś　使	過分	a	男	単	主	説明された、あきらかにされた、知らされた
		訳文
		尊者よ、まさしくそのように、世尊によって多くの法門により法があきらかにされました。
		193-37.
		Esāhaṃ, bhante, bhagavantaṃ saraṇaṃ gacchāmi dhammañca bhikkhusaṅghañca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Eso		代	代的	男	単	主	これ、彼
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	大徳よ
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			saraṇaṃ	sṛ	名	a	中	単	対	帰依処
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gacchāmi	gam	動	現	能	単	一	行く　→帰依する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dhammañ	dhṛ	名	a	男	単	対	法
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	依（属）		比丘
			saṅghañ	saṃ-hṛ	名	a	男	単	対	僧伽
			ca.		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		尊者よ、この私は、世尊へ、法へ、また比丘僧伽へ帰依いたします。
		193-38.
		Upāsakaṃ maṃ bhagavā dhāretu ajjatagge pāṇupetaṃ saraṇaṃ gata’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Upāsakaṃ	upa-ās	名	a	男	単	対	優婆塞
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dhāretu		動	命	能	単	三	持たせる、保持する、憶持する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ajja		不変	‐	‐	‐	‐	今日、今
			agge		形	a	中	単	処	第一、最高、最上、首位、頂点　→今日以降
			pāṇa	pra-an	名	a	男	依（対）		生類、生命
			upetaṃ	upa-i	過分	a	中	単	副対	そなえた、具備した　→命ある限り
			saraṇaṃ	sṛ	名	a	中	単	対	帰依処
			gata’’n	gam	過分	a	男	単	対	行った　→帰依した
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		世尊は私を、今日以降、命ある限り、帰依をなした優婆塞であるとご記憶下さい」
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