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		Nimittobhāsakathā
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Nimitta		名	a	中	相		相、前兆、標識
			obhāsa	ava-bhās?	a	a	男	依（属）		光、暗示
			kathā		名	ā	女	単	主	話
		訳文
		【前兆と暗示の話】
		166-1.
		166. Atha kho bhagavā pubbaṇhasamayaṃ nivāsetvā pattacīvaramādāya vesāliṃ piṇḍāya pāvisi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			pubba		形	代的	‐	持		過去の
			aṇha		名	a	男	依（属）		日　→午前
			samayaṃ		名	a	男	単	副対	時
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nivāsetvā	ni-vas 使	動	連	‐	‐	‐	着衣する、内衣を着る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			patta		名	a	男中	相		鉢
			cīvaram		名	a	中	単	対	衣
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ādāya	ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取って
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vesāliṃ		名	ī	女	単	対	地名、ヴェーサーリー
			piṇḍāya		名	a	男	単	与	団食、（与格で「托鉢のため」）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pāvisi.	pra-viś	動	ア	能	単	三	入る
		訳文
		ときに世尊は、午前中に、内衣をつけ、鉢と衣を取って、托鉢のためヴェーサーリーへ入られた。
		166-2.
		Vesāliyaṃ piṇḍāya caritvā pacchābhattaṃ piṇḍapātapaṭikkanto āyasmantaṃ ānandaṃ āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vesāliyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、ヴェーサーリー
			piṇḍāya		名	a	男	単	与	団食、（与格で「托鉢のため」）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			caritvā	car	動	連	‐	‐	‐	ゆく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pacchā		不変	‐	‐	‐	‐	後に、背後に、西方に
			bhattaṃ	bhaj	名形	a	中	単	副対	食事　→食後に
			piṇḍa		名	a	男	持		円いもの、団食、食物、集団
			pāta	pat	名	a	男	依（奪）		落、段　→団食、施食
			paṭikkanto	prati-kram	過分	a	男	単	主	戻った、退いた、減退した
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			ānandaṃ	ā-nand	名	a	男	単	対	人名、アーナンダ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		托鉢のためヴェーサーリーへゆき、食後、施食より退いてから尊者アーナンダへ語りかけられた。
		166-3.
		‘‘gaṇhāhi, ānanda, nisīdanaṃ, yena cāpālaṃ cetiyaṃ [pāvālaṃ (cetiyaṃ (syā.)] tenupasaṅkamissāma divā vihārāyā’’ti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘gaṇhāhi,	grah	動	命	能	単	二	取る、捉える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			nisīdanaṃ,	ni-sad	名	a	中	単	対	坐具、敷物
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			cāpālaṃ		名	a	中	単	主	固有名詞、チャーパーラ
			cetiyaṃ	ci?	名	a	中	単	主	塔廟、霊祠
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamissāma	upa-saṃ-kram	動	未	能	複	一	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			divā		不変	‐	‐	‐	‐	日中に
			vihārāyā’’	vi-hṛ	名	a	男	単	与	住、住処　→昼住、食後の休息
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「アーナンダよ、坐具を取りなさい。我々は、日中を過ごすため、チャーパーラ廟へ行くとしましょう」と。
		166-4.
		‘‘Evaṃ, bhante’’ti kho āyasmā ānando bhagavato paṭissutvā nisīdanaṃ ādāya bhagavantaṃ piṭṭhito piṭṭhito anubandhi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bhante’’	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			bhagavato		名	ant	男	単	与	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭissutvā	prati-śru	動	連	‐	‐	‐	同意する、応諾する、答える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nisīdanaṃ	ni-sad	名	a	中	単	対	坐具、敷物
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ādāya	ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取って
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			piṭṭhito		名	i, ī	女	単	副奪	後ろより
			piṭṭhito		名	i, ī	女	単	副奪	後ろより
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anubandhi.	anu-bandh	動	ア	能	単	三	従う、追跡する
		訳文
		「尊者よ、そのように」と尊者アーナンダは世尊へ応えて、坐具を取り、世尊の後ろからついて行った。
		166-5.
		Atha kho bhagavā yena cāpālaṃ cetiyaṃ tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			cāpālaṃ		名	a	中	単	主	固有名詞、チャーパーラ
			cetiyaṃ	ci?	名	a	中	単	主	塔廟、霊祠
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		ときに世尊はチャーパーラ廟へ近づいた。
		166-6.
		upasaṅkamitvā paññatte āsane nisīdi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づいて
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paññatte	pra-jñā　使	過分	a	中	単	処	知らしめられた、告知された、準備された
			āsane	ās	名	a	中	単	処	座
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐った
		訳文
		近づいて、用意された座へ坐られた。
		166-7.
		Āyasmāpi kho ānando bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		じつに、尊者アーナンダも、世尊へ礼拝して、一方へ坐った。
		167-1.
		167. Ekamantaṃ nisinnaṃ kho āyasmantaṃ ānandaṃ bhagavā etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinnaṃ	ni-sad	過分	a	男	単	対	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			ānandaṃ	ā-nand	名	a	男	単	対	人名、アーナンダ
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方に座った尊者アーナンダへ、世尊はこう仰った。
		167-2.
		‘‘ramaṇīyā, ānanda, vesālī, ramaṇīyaṃ udenaṃ cetiyaṃ, ramaṇīyaṃ gotamakaṃ cetiyaṃ, ramaṇīyaṃ sattambaṃ [sattambakaṃ (pī.)] cetiyaṃ, ramaṇīyaṃ bahuputtaṃ cetiyaṃ, ramaṇīyaṃ sārandadaṃ cetiyaṃ, ramaṇīyaṃ cāpālaṃ cetiyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘ramaṇīyā,	ram	未分	a	女	単	主	楽しい、喜ばしい、愉快な、美しい
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			vesālī,		名	ī	女	単	主	地名、ヴェーサーリー
			ramaṇīyaṃ	ram	未分	a	中	単	主	楽しい、喜ばしい、愉快な、美しい
			udenaṃ		名	a	中	単	主	固有名詞、ウデーナ
			cetiyaṃ,	ci?	名	a	中	単	主	塔廟、霊祠
			ramaṇīyaṃ	ram	未分	a	中	単	主	楽しい、喜ばしい、愉快な、美しい
			gotamakaṃ		名	a	中	単	主	固有名詞、ゴータマカ
			cetiyaṃ,	ci?	名	a	中	単	主	塔廟、霊祠
			ramaṇīyaṃ	ram	未分	a	中	単	主	楽しい、喜ばしい、愉快な、美しい
			sattambaṃ		名	a	中	単	主	固有名詞、サッタンバ
			cetiyaṃ,	ci?	名	a	中	単	主	塔廟、霊祠
			ramaṇīyaṃ	ram	未分	a	中	単	主	楽しい、喜ばしい、愉快な、美しい
			bahuputtaṃ		名	a	中	単	主	固有名詞、バフプッタ
			cetiyaṃ,	ci?	名	a	中	単	主	塔廟、霊祠
			ramaṇīyaṃ	ram	未分	a	中	単	主	楽しい、喜ばしい、愉快な、美しい
			sārandadaṃ		名	a	中	単	主	固有名詞、サーランダダ
			cetiyaṃ,	ci?	名	a	中	単	主	塔廟、霊祠
			ramaṇīyaṃ	ram	未分	a	中	単	主	楽しい、喜ばしい、愉快な、美しい
			cāpālaṃ		名	a	中	単	主	固有名詞、チャーパーラ
			cetiyaṃ.	ci?	名	a	中	単	主	塔廟、霊祠
		訳文
		「アーナンダよ、ヴェーサーリーは美しい。ウデーナ廟は美しい。ゴータマカ廟は美しい。サッタンバ廟は美しい。バフプッタ廟は美しい。サーランダダ廟は美しい。チャーパーラ廟は美しい。
		メモ
		・このうちサーランダダ廟は、かつて釈尊がヴァッジー国に七不衰退法を説いた場所。これらの廟は皆、そこに住んでいた夜叉の名だと『註』はいう。既存の土着信仰の霊場を極端に忌避するような振る舞いは、ここでの釈尊には見られない。
		167-3.
		Yassa kassaci, ānanda, cattāro iddhipādā bhāvitā bahulīkatā yānīkatā vatthukatā anuṭṭhitā paricitā susamāraddhā, so ākaṅkhamāno kappaṃ vā tiṭṭheyya kappāvasesaṃ vā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yassa		代	代的	男	単	属	（関係代名詞）
			kassaci,		代	代的	男	単	属	何らかの、何者であれ
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			cattāro		数	特	男	複	主	四
			iddhi	ṛdh	名	i	女	依（属）		神通、神変
			pādā		名	a	男	複	主	足　→四神足
			bhāvitā	bhū　使	過分	a	男	複	主	修された
			bahulī		形	ī	‐	持		多数、多く、富める、熱心な
			katā	kṛ	過分	a	男	複	主	なされた
			yānī	yā	形	in	‐	依（属）		車の
			katā	kṛ	過分	a	男	複	主	なされた　→習慣になった
			vatthu	vas	名	us	男	依（処）		土地、基礎
			katā	kṛ	過分	a	男	複	主	なされた　→徹底的に実践した
			anuṭṭhitā	anu-ud-sthā	過分	a	男	複	主	実行された、経験された、力を及ぼされた
			paricitā	pari-ci	過分	a	男	複	主	集められた、積まれだ、慣れられた
			susamāraddhā,	su-saṃ-ā-ramb	形	a	男	複	主	よく努力された、善精進の
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			ākaṅkhamāno	ā-kāṅkṣ	現分	a	男	単	主	希望する、意欲する
			kappaṃ		名形	a	中	単	対	劫
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			tiṭṭheyya	sthā	動	願	能	単	三	立つ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kappa		名形	a	中	相		劫
			avasesaṃ	ava-śiṣ	名形	a	男中	単	対	残余
			vā.		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
		訳文
		アーナンダよ、誰であれ、その者に四神足が修められ、熱心になされ、習慣的になされ、徹底してなされ、実行され、熟知され、よく努力されたならば、その者は、望むならば、一劫あるいは一劫あまりを住立するのです。
		メモ
		・諸訳はyānīkatāを「車の如く修す」とする（『複註』によったものか）が、水野辞書には上記のイディオムが掲載されていたため、それによって訳した。
		・またvatthukatāも「礎の如く修す」とされるが、ここでは、PTS辞書のmade a foundation or basis of, practised thoroughly という解説によって訳した。
		・『註』はkappaをāyukappaṃで あるとし、『パーリ』、『原始』はこれに沿って「寿命の限り」とする。ここではあえて「劫」とした。ひとつには、大乗仏典的な表現、たとえば『大無量寿 経』の「一餐の力をもって、能く寿命を住めたまうこと、億百千劫無数無量にして、またこれよりも過ぎたり」という記述へのミッシングリンクであるように感 ぜられたためである。
		167-4.
		Tathāgatassa kho, ānanda, cattāro iddhipādā bhāvitā bahulīkatā yānīkatā vatthukatā anuṭṭhitā paricitā susamāraddhā, so ākaṅkhamāno [ākaṅkhamāno (?)], ānanda, tathāgato kappaṃ vā tiṭṭheyya kappāvasesaṃ vā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tathāgatassa	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	属	如来
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ānanda, cattāro iddhipādā bhāvitā bahulīkatā yānīkatā vatthukatā anuṭṭhitā paricitā susamāraddhā, so ākaṅkhamāno (167-3.)
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			tathāgato	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	主	如来
			kappaṃ vā tiṭṭheyya kappāvasesaṃ vā’’ (167-3.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		アーナンダよ、じつに如来には、四神足が修められ、熱心になされ、習慣的になされ、徹底してなされ、実行され、熟知され、よく努力されており、それゆえアーナンダよ、如来は、望むならば、一劫あるいは一劫あまりを住立するのです」と。
		メモ
		・ここでは『南伝』、『原始』に同じく、tathāgatoにかかるsoを接続詞的に訳した。
		167-5.
		Evampi kho āyasmā ānando bhagavatā oḷārike nimitte kayiramāne oḷārike obhāse kayiramāne nāsakkhi paṭivijjhituṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			bhagavatā		名	ant	男	単	具	世尊
			oḷārike		形	a	中	単	処絶	粗なる、広大の
			nimitte		名	a	中	単	処絶	相、前兆、標識
			kayiramāne	kṛ　受	現分	a	中	単	処絶	なされる
			oḷārike		形	a	中	単	処絶	粗なる、広大の
			obhāse	ava-bhās?	名	a	男	単	処絶	光、暗示
			kayiramāne	kṛ　受	現分	a	中	単	処絶	なされる
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			asakkhi	śak	動	ア	能	単	三	できる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paṭivijjhituṃ;	prati-vyadh	不定	‐	‐	‐	‐	通達、洞察、理解すること
		訳文
		しかし尊者アーナンダは、かくのごとく、世尊によってあからさまに前兆がなされ、あからさまに暗示がなされても、〔期待される対応を〕理解することができなかった。
		メモ
		・oḷārike 、『南伝』は「明らかに」、『パーリ』は「大まかに」、『原始』は「あらわに」とする。
		167-6.
		na bhagavantaṃ yāci –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			yāci –	yāc	動	ア	能	単	三	乞う
		訳文
		彼は、世尊に請わなかったのである。
		167-7.
		‘‘tiṭṭhatu, bhante, bhagavā kappaṃ, tiṭṭhatu sugato kappaṃ bahujanahitāya bahujanasukhāya lokānukampāya atthāya hitāya sukhāya devamanussāna’’nti, yathā taṃ mārena pariyuṭṭhitacitto.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘tiṭṭhatu,		動	命	能	単	三	立つ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			kappaṃ,		名形	a	中	単	対	劫
			tiṭṭhatu	同上
			sugato	su-gam	名過分	a	男	単	主	よく行ったもの、善逝
			kappaṃ		名形	a	中	単	対	劫
			bahu		形	u	‐	持		多く
			jana		名	a	男	依（属）		人、人々
			hitāya	dhā	名過分	a	中	単	与	有益な、利益
			bahu		形	u	‐	持		多く
			jana		名	a	男	依（属）		人、人々
			sukhāya		名形	a	中	単	与	楽
			loka		名	a	男	依（与）		世界、世間
			anukampāya	anu-kamp	名	ā	女	単	与	同情、憐愍、慈悲
			atthāya		名	a	男中	単	与	義、意味、利益、道理、
			hitāya	dhā	名過分	a	中	単	与	有益な、利益
			sukhāya		名形	a	中	単	与	楽
			deva		名	a	男	相		天、神、王、陛下
			manussāna’’n		名	a	男	複	属	人間
			ti,		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			taṃ		代	代的	中	単	副対	そのとき（副対）
			mārena		名	a	男	単	具	悪魔、魔
			pariyuṭṭhita	pari-ut-sthā	過分	a	‐	有（持）		繋縛された
			citto.		名	a	中→男	単	主	心
		訳文
		「尊者よ、世尊は一劫、留まってください。善逝は一劫、留まってください。多くの人々の利のため、多くの人々の楽のため、世間への憐愍のため、神々と人々の利のため、益のため、楽のため」と。まるでその時、死魔によって心が繋縛されていたかのように。
		167-8.
		Dutiyampi kho bhagavā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dutiyam		名形	a	男	単	副対	第二に、ふたたび
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			…pe…		‐	‐	‐	‐	‐	（略）
		訳文
		じつにまた、ふたたび世尊は……（略）
		167-9.
		tatiyampi kho bhagavā āyasmantaṃ ānandaṃ āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tatiyam		形	a	中	単	副対	第三に、みたび
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			ānandaṃ	ā-nand	名	a	男	単	対	人名、アーナンダ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		じつにまた、みたび世尊は、尊者アーナンダへ語りかけられた。
		167-10.
		‘‘ramaṇīyā, ānanda, vesālī, ramaṇīyaṃ udenaṃ cetiyaṃ, ramaṇīyaṃ gotamakaṃ cetiyaṃ, ramaṇīyaṃ sattambaṃ cetiyaṃ, ramaṇīyaṃ bahuputtaṃ cetiyaṃ, ramaṇīyaṃ sārandadaṃ cetiyaṃ, ramaṇīyaṃ cāpālaṃ cetiyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘ramaṇīyā, ānanda, vesālī, ramaṇīyaṃ udenaṃ cetiyaṃ, ramaṇīyaṃ gotamakaṃ cetiyaṃ, ramaṇīyaṃ sattambaṃ cetiyaṃ, ramaṇīyaṃ bahuputtaṃ cetiyaṃ, ramaṇīyaṃ sārandadaṃ cetiyaṃ, ramaṇīyaṃ cāpālaṃ cetiyaṃ. (167-2.)
		訳文
		「アーナンダよ、ヴェーサーリーは美しい。ウデーナ廟は美しい。ゴータマカ廟は美しい。サッタンバ廟は美しい。バフプッタ廟は美しい。サーランダダ廟は美しい。チャーパーラ廟は美しい。
		167-11.
		Yassa kassaci, ānanda, cattāro iddhipādā bhāvitā bahulīkatā yānīkatā vatthukatā anuṭṭhitā paricitā susamāraddhā, so ākaṅkhamāno kappaṃ vā tiṭṭheyya kappāvasesaṃ vā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yassa kassaci, ānanda, cattāro iddhipādā bhāvitā bahulīkatā yānīkatā vatthukatā anuṭṭhitā paricitā susamāraddhā, so ākaṅkhamāno kappaṃ vā tiṭṭheyya kappāvasesaṃ vā. (167-3.)
		訳文
		アーナンダよ、誰であれ、その者に四神足が修められ、熱心になされ、習慣的になされ、徹底してなされ、実行され、熟知され、よく努力されたような者、その者は、望むならば、一劫あるいは一劫あまりを住立するのです。
		167-12.
		Tathāgatassa kho, ānanda, cattāro iddhipādā bhāvitā bahulīkatā yānīkatā vatthukatā anuṭṭhitā paricitā susamāraddhā, so ākaṅkhamāno, ānanda, tathāgato kappaṃ vā tiṭṭheyya kappāvasesaṃ vā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tathāgatassa kho, ānanda, cattāro iddhipādā bhāvitā bahulīkatā yānīkatā vatthukatā anuṭṭhitā paricitā susamāraddhā, so ākaṅkhamāno, ānanda, tathāgato kappaṃ vā tiṭṭheyya kappāvasesaṃ vā’’ti. (167-4.)
		訳文
		アーナンダよ、じつに如来には、四神足が修められ、熱心になされ、習慣的になされ、徹底してなされ、実行され、熟知され、よく努力されており、それゆえアーナンダよ、如来は、望むならば、一劫あるいは一劫あまりを住立するのです」と。
		167-13.
		Evampi kho āyasmā ānando bhagavatā oḷārike nimitte kayiramāne oḷārike obhāse kayiramāne nāsakkhi paṭivijjhituṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evampi kho āyasmā ānando bhagavatā oḷārike nimitte kayiramāne oḷārike obhāse kayiramāne nāsakkhi paṭivijjhituṃ; (167-5.)
		訳文
		しかし尊者アーナンダは、かくのごとく、世尊によってあからさまに前兆がなされ、あからさまに暗示がなされても、〔期待される対応を〕理解することができなかった。
		167-14.
		na bhagavantaṃ yāci –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na bhagavantaṃ yāci – (167-6.)
		訳文
		彼は、世尊に請わなかったのである。
		167-15.
		‘‘tiṭṭhatu, bhante, bhagavā kappaṃ, tiṭṭhatu sugato kappaṃ bahujanahitāya bahujanasukhāya lokānukampāya atthāya hitāya sukhāya devamanussāna’’nti, yathā taṃ mārena pariyuṭṭhitacitto.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘tiṭṭhatu, bhante, bhagavā kappaṃ, tiṭṭhatu sugato kappaṃ bahujanahitāya bahujanasukhāya lokānukampāya atthāya hitāya sukhāya devamanussāna’’nti, yathā taṃ mārena pariyuṭṭhitacitto. (167-7.)
		訳文
		「尊者よ、世尊は一劫、留まってください。善逝は一劫、留まってください。多くの人々の利のため、多くの人々の楽のため、世間への憐愍のため、神々と人々の利のため、益のため、楽のため」と。まるでその時、死魔によって心が繋縛されていたかのように。
		167-16.
		Atha kho bhagavā āyasmantaṃ ānandaṃ āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			ānandaṃ	ā-nand	名	a	男	単	対	人名、アーナンダ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		ときに世尊は尊者アーナンダへ語られた。
		167-17.
		‘‘gaccha tvaṃ, ānanda, yassadāni kālaṃ maññasī’’ti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘gaccha	gam	動	命	能	単	二	行く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			yassa		代	代的	中	単	与	（関係代名詞）
			idāni		不変	‐	‐	‐	‐	いま
			kālaṃ		名	a	男	単	対	時
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññasī’’	man	動	現	能	単	二	考える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「アーナンダよ、行きなさい。あなたがいま、時を〔瞑想の適時だと〕考えているならば、そのため〔話はこれで終わりにしましょう〕。
		167-18.
		‘‘Evaṃ, bhante’’ti kho āyasmā ānando bhagavato paṭissutvā uṭṭhāyāsanā bhagavantaṃ abhivādetvā padakkhiṇaṃ katvā avidūre aññatarasmiṃ rukkhamūle nisīdi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ, bhante’’ti kho āyasmā ānando bhagavato paṭissutvā (166-4.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uṭṭhāya	ud-sthā	動	連	‐	‐	‐	立つ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āsanā	ās	名	a	中	単	奪	座
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			padakkhiṇaṃ		形	a	中	単	対	右回り、右繞、幸福な、器用な
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			katvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			avidūre		不変	‐	‐	‐	‐	遠くない、近くの
			aññatarasmiṃ		形	代的	中	単	処	随一の、とある
			rukkha		名	a	男	依（属）		木
			mūle		名	a	中	単	処	根
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		「尊者よ、そのように」と、尊者アーナンダは世尊へ応え、座より立って世尊へ礼拝し、右繞をなして、近くのとある樹の根元へ坐った。
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