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　 　 　Mārayācanakathā 　 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　 　
　 　 　 Māra  　 名 a 男 依（具） 悪魔 　 　 　
　 　 　 yācana  yāc 名 a, ā 中女 依（属） 乞求、懇願 　 　 　
　 　 　 kathā 　 名 ā 女 単 主 話 　 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　【死魔による懇願の話】 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 168-1. 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　168. Atha kho māro pāpimā acirapakkante āyasmante ānande yena bhagavā tenupasaṅkami;  　 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　 　
　 　 　 Atha  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ ときに、また、そこに 　 　 　
　 　 　 kho  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ じつに、たしかに 　 　 　
　 　 　 māro  　 名 a 男 単 主 魔、悪魔 　 　 　
　 　 　 pāpimā  　 形 ant 男 単 主 悪しきもの 　 　 　
　 　 　 acira  　 形 a ‐ 依（奪） 久しからず 　 　 　
　 　 　 pakkante  pra-kram 過分 a 男 単 処絶 出発した 　 　 　
　 　 　 āyasmante  　 形 ant 男 単 処絶 尊者、具寿 　 　 　
　 　 　 ānande  ā-nand 名 a 男 単 処絶 人名、アーナンダ 　 　 　
　 　 　 yena  　 代 代的 中 単 具 （関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」） 　 　 　
　 　 　 bhagavā  　 名 ant 男 単 主 世尊 　 　 　
　 　 　 tena  　 代 代的 中 単 具 それ、彼、それによって、それゆえ 　 　 　
　 　 　 述語 語根 品詞 活用 態 数 人称 意味 　 　 　
　 　 　 upasaṅkami;  upa-saṃ-kram 動 ア 能 単 三 近づいた 　 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　ときに、尊者アーナンダが立ち去ってすぐ、悪しき死魔が世尊の元に近づいた。 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 168-2. 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　upasaṅkamitvā ekamantaṃ aṭṭhāsi.  　 　 　
　 　 　 述語 語根 品詞 活用 態 数 人称 意味 　 　 　
　 　 　 upasaṅkamitvā  upa-saṃ-kram 動 連 ‐ ‐ ‐ 近づく 　 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　 　
　 　 　 ekamantaṃ  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ 一方に 　 　 　
　 　 　 述語 語根 品詞 活用 態 数 人称 意味 　 　 　
　 　 　 aṭṭhāsi.  sthā 動 ア 能 単 三 立つ 　 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　近づいて一方へ立った。 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 168-3. 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　Ekamantaṃ ṭhito kho māro pāpimā bhagavantaṃ etadavoca –  　 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　 　
　 　 　 Ekamantaṃ  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ 一方に 　 　 　
　 　 　 ṭhito  sthā 過分 a 男 単 主 立った 　 　 　
　 　 　 kho  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ じつに、たしかに 　 　 　
　 　 　 māro  　 名 a 男 単 主 魔、悪魔 　 　 　
　 　 　 pāpimā  　 形 ant 男 単 主 悪しきもの 　 　 　
　 　 　 bhagavantaṃ  　 名 ant 男 単 対 世尊 　 　 　
　 　 　 etad  　 代 代的 中 単 対 これ 　 　 　
　 　 　 述語 語根 品詞 活用 態 数 人称 意味 　 　 　
　 　 　 avoca –  vac 動 ア 能 単 三 いう 　 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　一方へ立って、悪しき死魔は世尊へこういった。 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 168-4. 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　‘‘parinibbātudāni, bhante, bhagavā, parinibbātu sugato, parinibbānakālo dāni, bhante, bhagavato.  　 　 　
　 　 　 述語 語根 品詞 活用 態 数 人称 意味 　 　 　
　 　 　 ‘‘parinibbātu  pari-nir-vā? 動 命 能 単 三 般涅槃する 　 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　 　
　 　 　 dāni,  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ いま 　 　 　
　 　 　 bhante,  bhū 名現分 ant（特） 男 単 呼 尊者よ、大徳よ 　 　 　
　 　 　 bhagavā,  　 名 ant 男 単 主 世尊 　 　 　
　 　 　 parinibbātu  同上 　 　 　
　 　 　 sugato,  su-gam 名過分 a 男 単 主 よく行ったもの、善逝 　 　 　
　 　 　 parinibbāna  pari-nir-vā? 名 a 中 依（属） 般涅槃 　 　 　
　 　 　 kālo  　 名 a 男 単 主 時、応時、適時 　 　 　
　 　 　 dāni,  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ いま 　 　 　
　 　 　 bhante,  bhū 名現分 ant（特） 男 単 呼 尊者よ、大徳よ 　 　 　
　 　 　 bhagavato.  　 名 ant 男 単 属 世尊 　 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　「尊者よ、いま、世尊は般涅槃されよ。善逝は般涅槃されよ。尊者よ、今こそ世尊の般涅槃に相応しい時です。 　 　 　
　 　 メモ 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　・悪魔も、二人称を用いない敬語表現をなすようである。 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 168-5. 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　Bhāsitā kho panesā, bhante, bhagavatā vācā –  　 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　 　
　 　 　 Bhāsitā  bhāṣ 過分 a 女 単 主 いわれた 　 　 　
　 　 　 kho  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ じつに、たしかに 　 　 　
　 　 　 pana  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて 　 　 　
　 　 　 esā,  　 代 代的 女 単 主 これ 　 　 　
　 　 　 bhante,  bhū 名現分 ant（特） 男 単 呼 尊者よ、大徳よ 　 　 　
　 　 　 bhagavatā  　 名 ant 男 単 具 世尊 　 　 　
　 　 　 vācā –  vac 名 ā 女 単 主 言葉 　 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　尊者よ、じつにこの言葉が世尊によって〔かつて〕言われました。 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 168-6. 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　‘na tāvāhaṃ, pāpima, parinibbāyissāmi, yāva me bhikkhū na sāvakā bhavissanti viyattā vinītā visāradā bahussutā dhammadharā dhammānudhammappaṭipannā sāmīcippaṭipannā anudhammacārino, sakaṃ ācariyakaṃ uggahetvā ācikkhissanti desessanti paññapessanti paṭṭhapessanti vivarissanti vibhajissanti uttānī [uttāniṃ (ka.), uttāni (sī. pī.)] karissanti, uppannaṃ parappavādaṃ sahadhammena suniggahitaṃ niggahetvā sappāṭihāriyaṃ dhammaṃ desessantī’ti.  　 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　 　
　 　 　 ‘na  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ ない 　 　 　
　 　 　 tāva  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ それだけ、それほど、まず 　 　 　
　 　 　 ahaṃ,  　 代 代的 ‐ 単 主 私 　 　 　
　 　 　 pāpima,  　 形 ant 男 単 呼 悪しきもの 　 　 　
　 　 　 述語 語根 品詞 活用 態 数 人称 意味 　 　 　
　 　 　 parinibbāyissāmi,  pari-nir-vā? 動 未 能 単 一 般涅槃する 　 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　 　
　 　 　 yāva  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ 〜だけ、〜まで、〜の限り 　 　 　
　 　 　 me  　 代 代的 ‐ 単 属 私 　 　 　
　 　 　 bhikkhū  bhikṣ 名 u 男 複 主 比丘 　 　 　
　 　 　 na  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ ない 　 　 　
　 　 　 sāvakā  śru 名 a 男 複 主 声聞、弟子 　 　 　
　 　 　 述語 語根 品詞 活用 態 数 人称 意味 　 　 　
　 　 　 bhavissanti  bhū 動 未 能 複 三 ある、なる 　 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　 　
　 　 　 viyattā  vi-añj 過分 a 男 複 主 聡明、有能、堪能の 　 　 　
　 　 　 vinītā  vi-nī 過分 a 男 複 主 導かれた、訓練された 　 　 　
　 　 　 visāradā  　 形 a 男 複 主 無畏の、自信ある 　 　 　
　 　 　 bahu  　 形 u ‐ 有（持） 多い 　 　 　
　 　 　 sutā  śru 名過分 a 男 複 主 聞いた　→多聞 　 　 　
　 　 　 dhamma  dhṛ 名 a 男中 依（対） 法 　 　 　
　 　 　 dharā  dhṛ 形 a 男 複 主 保つ　→持法者 　 　 　
　 　 　 dhamma  dhṛ 名 a 男中 依（属） 法 　 　 　
　 　 　 anudhamma  anu-dhṛ 名 a 中 依（対） 随法、如法 　 　 　
　 　 　 paṭipannā  prati-pad 形 a 男 複 主 行道した、行者 　 　 　
　 　 　 sāmīci  　 名 ī 女 依（対） 如法、方正、恭敬 　 　 　
　 　 　 paṭipannā  prati-pad 形 a 男 複 主 行道した、行者 　 　 　
　 　 　 anudhamma  anu-dhṛ 名 a 中 依（対） 随法、如法 　 　 　
　 　 　 cārino,  car 名形 in 男 複 主 行ずる、行者 　 　 　
　 　 　 sakaṃ  　 形 a 男 単 対 自己の 　 　 　
　 　 　 ācariyakaṃ  ā-car 名形 a 男 単 対 師、師の、秘伝 　 　 　
　 　 　 述語 語根 品詞 活用 態 数 人称 意味 　 　 　
　 　 　 uggahetvā  ud-grah 動 連 ‐ ‐ ‐ 取り上げる、学ぶ、把持する 　 　 　
　 　 　 ācikkhissanti  ā-khyā　強 動 未 能 複 三 告げる、述べる、説く、宣説する 　 　 　
　 　 　 desessanti  diś　使 動 未 能 複 三 示す、指示する、教示する 　 　 　
　 　 　 paññapessanti  pra-jñā　使 動 未 能 複 三 知らしめる、告知する、施設する 　 　 　
　 　 　 paṭṭhapessanti  pra-sthā　使 動 未 能 複 三 前に置く、与える、設立する 　 　 　
　 　 　 vivarissanti  vi-vṛ 動 未 能 複 三 開く、開明する、明らかにする 　 　 　
　 　 　 vibhajissanti  vi-bhaj 動 未 能 複 三 分別する、解釈する、分配する 　 　 　
　 　 　 uttānīkarissanti,  ud-tan, kṛ 動 未 能 複 三 明らかにする 　 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　 　
　 　 　 uppannaṃ  ud-pad 過分 a 男 単 対 生じた、起こった 　 　 　
　 　 　 para  　 形 代的 ‐ 持 他の 　 　 　
　 　 　 pavādaṃ  pra-vad 名 a 男 単 対 議論　→異論、論争、邪説 　 　 　
　 　 　 sahadhammena  　 形 a 男中 単 具 同法の、倶法の、如法の、理由ある 　 　 　
　 　 　 suniggahitaṃ  su-ni-grah 過分 a 男 単 対 よく抑止、折伏、論破された 　 　 　
　 　 　 述語 語根 品詞 活用 態 数 人称 意味 　 　 　
　 　 　 niggahetvā  ni-grah 動 連 ‐ ‐ ‐ 抑止、折伏、論破する 　 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　 　
　 　 　 sappāṭihāriyaṃ  　 形 a 男中 単 対 神変ある、奇蹟ある 　 　 　
　 　 　 dhammaṃ  dhṛ 名 a 男中 単 対 法 　 　 　
　 　 　 述語 語根 品詞 活用 態 数 人称 意味 　 　 　
　 　 　 desessantī’  diś　使 動 未 能 複 三 示す、指示する、教示する 　 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　 　
　 　 　 ti.  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ と、といって、かく、このように、ゆえに 　 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　『悪しき者よ、我が弟子たる比丘たちが、聡明で、導かれ、無畏の、多聞の、持法者であり、法の随法を行道し、正しく行道し、随法を行じ、己が師の教えを学んで、告げ、示し、知らしめ、立て、開き、解釈し、明らかにし、生じた異論を如法によく論破し、神変ある法を教示しないその限り、私は般涅槃しません』と。 　 　 　
　 　 メモ 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　・いわゆる誓願vrata,vataであろうか。 　 　 　
　 　 　・uppannaṃ parappavādaṃ sahadhammena suniggahitaṃ niggahetvā、直訳すると「生じた異論を、如法に、よく論破されたものへと論破し」とでもなるのだろうが、意訳した。 　 　 　
　 　 　・本経の『註』におけるdhammānudhammaについての説明は、ここでの「聖者の法の随法である観法」ariyadhammassa anudhammabhūtaṃ vipassanādhammaṃ というものと【サーラ双樹】における「九種の出世間法の随法である前分」navavidhassa lokuttaradhammassa anudhammaṃ pubbabhāga というものである。後者の「前分」は、出家の場合、種姓者（聖者直前の位）に至るまでの、戒、正行の施設、頭陀の受持とされ、在家の場合は戒、布薩、布施などとされている。『註』の全体を見ても、ニカーヤ中のdhammānudhammaの定義は、ほとんどこの二つのどちらか、もしくはそのバリエーションである。いずれの場合でも属格依主釈で「法の随法」としてよかろう。 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 168-7. 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　Etarahi kho pana, bhante, bhikkhū bhagavato sāvakā viyattā vinītā visāradā bahussutā dhammadharā dhammānudhammappaṭipannā sāmīcippaṭipannā anudhammacārino, sakaṃ ācariyakaṃ uggahetvā ācikkhanti desenti paññapenti paṭṭhapenti vivaranti vibhajanti uttānīkaronti, uppannaṃ parappavādaṃ sahadhammena suniggahitaṃ niggahetvā sappāṭihāriyaṃ dhammaṃ desenti.  　 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　 　
　 　 　 Etarahi  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ いま、現在 　 　 　
　 　 　 kho  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ じつに、たしかに 　 　 　
　 　 　 pana,  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて 　 　 　
　 　 　 bhante,  bhū 名現分 ant（特） 男 単 呼 尊者よ、大徳よ 　 　 　
　 　 　 bhikkhū  bhikṣ 名 u 男 複 主 比丘 　 　 　
　 　 　 bhagavato  　 名 ant 男 単 属 世尊 　 　 　
　 　 　 sāvakā viyattā vinītā visāradā bahussutā dhammadharā dhammānudhammappaṭipannā sāmīcippaṭipannā anudhammacārino, sakaṃ ācariyakaṃ uggahetvā (168-6.) 　 　 　
　 　 　 述語 語根 品詞 活用 態 数 人称 意味 　 　 　
　 　 　 ācikkhanti  ā-khyā　強 動 現 能 複 三 告げる、述べる、説く、宣説する 　 　 　
　 　 　 desenti  diś　使 動 現 能 複 三 示す、指示する、教示する 　 　 　
　 　 　 paññapenti  pra-jñā　使 動 現 能 複 三 知らしめる、告知する、施設する 　 　 　
　 　 　 paṭṭhapenti  pra-sthā　使 動 現 能 複 三 前に置く、与える、設立する 　 　 　
　 　 　 vivaranti  vi-vṛ 動 現 能 複 三 開く、開明する、明らかにする 　 　 　
　 　 　 vibhajanti  vi-bhaj 動 現 能 複 三 分別する、解釈する、分配する 　 　 　
　 　 　 uttānīkaronti,  ud-tan, kṛ 動 現 能 複 三 明らかにする 　 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　 　
　 　 　 uppannaṃ parappavādaṃ sahadhammena suniggahitaṃ niggahetvā sappāṭihāriyaṃ dhammaṃ (168-6.) 　 　 　
　 　 　 述語 語根 品詞 活用 態 数 人称 意味 　 　 　
　 　 　 desenti.  diś　使 動 現 能 複 三 示す、指示する、教示する 　 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　尊者よ、しかるにいま、世尊の弟子たる比丘たちは、聡明で、導かれ、無畏の、多聞の、持法者であり、法の随法を行道し、正しく行道し、随法を行じ、己が師の教えを学んで、告げ、示し、知らしめ、立て、開き、解釈し、明らかにし、生じた異論を如法によく論破し、神変ある法を教示しています。 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 168-8. 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　Parinibbātudāni, bhante, bhagavā, parinibbātu sugato, parinibbānakālodāni, bhante, bhagavato. 　 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　 　
　 　 　 Parinibbātudāni, bhante, bhagavā, parinibbātu sugato, parinibbānakālodāni, bhante, bhagavato. (168-4.) 　 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　尊者よ、いま、世尊は般涅槃されよ。善逝は般涅槃されよ。尊者よ、今こそ世尊の般涅槃に相応しい時です。 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 168-9. 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　‘‘Bhāsitā kho panesā, bhante, bhagavatā vācā –  　 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　 　
　 　 　 ‘‘Bhāsitā kho panesā, bhante, bhagavatā vācā – (168-5.) 　 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　尊者よ、じつにこの言葉が世尊によって〔かつて〕言われました。 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 168-10. 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　‘na tāvāhaṃ, pāpima, parinibbāyissāmi, yāva me bhikkhuniyo na sāvikā bhavissanti viyattā vinītā visāradā bahussutā dhammadharā dhammānudhammappaṭipannā sāmīcippaṭipannā anudhammacāriniyo, sakaṃ ācariyakaṃ uggahetvā ācikkhissanti desessanti paññapessanti paṭṭhapessanti vivarissanti vibhajissanti uttānīkarissanti, uppannaṃ parappavādaṃ sahadhammena suniggahitaṃ niggahetvā sappāṭihāriyaṃ dhammaṃ desessantī’ti.  　 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　 　
　 　 　 ‘na tāvāhaṃ, pāpima, parinibbāyissāmi, yāva me (168-6.) 　 　 　
　 　 　 bhikkhuniyo  bhikṣ 名 ī 女 複 主 比丘尼 　 　 　
　 　 　 na  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ ない 　 　 　
　 　 　 sāvikā  śru 名 ā 女 複 主 女声聞 　 　 　
　 　 　 述語 語根 品詞 活用 態 数 人称 意味 　 　 　
　 　 　 bhavissanti  bhū 動 未 能 複 三 ある、なる 　 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　 　
　 　 　 viyattā  vi-añj 過分 a 女 複 主 聡明、有能、堪能の 　 　 　
　 　 　 vinītā  vi-nī 過分 a 女 複 主 導かれた、訓練された 　 　 　
　 　 　 visāradā  　 形 a 女 複 主 無畏の、自信ある 　 　 　
　 　 　 bahu  　 形 u ‐ 有（持） 多い 　 　 　
　 　 　 sutā  śru 名過分 a 女 複 主 聞いた　→多聞 　 　 　
　 　 　 dhamma  dhṛ 名 a 男中 依（対） 法 　 　 　
　 　 　 dharā  dhṛ 形 a 女 複 主 保つ　→持法者 　 　 　
　 　 　 dhamma  dhṛ 名 a 男中 相 法 　 　 　
　 　 　 anudhamma  anu-dhṛ 名 a 中 依（対） 随法、如法 　 　 　
　 　 　 paṭipannā  prati-pad 形 a 女 複 主 行道した、行者 　 　 　
　 　 　 sāmīci  　 名 ī 女 依（対） 如法、方正、恭敬 　 　 　
　 　 　 paṭipannā  prati-pad 形 a 女 複 主 行道した、行者 　 　 　
　 　 　 anudhamma  anu-dhṛ 名 a 中 依（対） 随法、如法 　 　 　
　 　 　 cāriniyo,  car 名形 ī 女 複 主 行者 　 　 　
　 　 　 sakaṃ ācariyakaṃ uggahetvā ācikkhissanti desessanti paññapessanti paṭṭhapessanti vivarissanti vibhajissanti uttānīkarissanti, uppannaṃ parappavādaṃ sahadhammena suniggahitaṃ niggahetvā sappāṭihāriyaṃ dhammaṃ desessantī’ti. (168-6.) 　 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　『悪しき者よ、我が弟子たる比丘尼たちが、聡明で、導かれ、無畏の、多聞の、持法者であり、法の随法を行道し、正しく行道し、随法を行じ、己が師の教えを学んで、告げ、示し、知らしめ、立て、開き、解釈し、明らかにし、生じた異論を如法によく論破し、神変ある法を教示しないその限り、私は般涅槃しません』と。 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 168-11. 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　Etarahi kho pana, bhante, bhikkhuniyo bhagavato sāvikā viyattā vinītā visāradā bahussutā dhammadharā dhammānudhammappaṭipannā sāmīcippaṭipannā anudhammacāriniyo, sakaṃ ācariyakaṃ uggahetvā ācikkhanti desenti paññapenti paṭṭhapenti vivaranti vibhajanti uttānīkaronti, uppannaṃ parappavādaṃ sahadhammena suniggahitaṃ niggahetvā sappāṭihāriyaṃ dhammaṃ desenti.  　 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　 　
　 　 　 　Etarahi kho pana, bhante, bhikkhuniyo bhagavato sāvikā viyattā vinītā visāradā bahussutā dhammadharā dhammānudhammappaṭipannā sāmīcippaṭipannā anudhammacāriniyo, sakaṃ ācariyakaṃ uggahetvā ācikkhanti desenti paññapenti paṭṭhapenti vivaranti vibhajanti uttānīkaronti, uppannaṃ parappavādaṃ sahadhammena suniggahitaṃ niggahetvā sappāṭihāriyaṃ dhammaṃ desenti. (168-7.) 　 　 　
　 　 　 bhikkhuniyo  bhikṣ 名 ī 女 複 主 比丘尼 　 　 　
　 　 　 sāvikā  śru 名 ā 女 複 主 女声聞 　 　 　
　 　 　 viyattā  vi-añj 過分 a 女 複 主 聡明、有能、堪能の 　 　 　
　 　 　 vinītā  vi-nī 過分 a 女 複 主 導かれた、訓練された 　 　 　
　 　 　 visāradā  　 形 a 女 複 主 無畏の、自信ある 　 　 　
　 　 　 bahu  　 形 u ‐ 有（持） 多い 　 　 　
　 　 　 sutā  śru 名過分 a 女 複 主 聞いた　→多聞 　 　 　
　 　 　 dhamma  dhṛ 名 a 男中 依（対） 法 　 　 　
　 　 　 dharā  dhṛ 形 a 女 複 主 保つ　→持法者 　 　 　
　 　 　 dhamma  dhṛ 名 a 男中 相 法 　 　 　
　 　 　 anudhamma  anu-dhṛ 名 a 中 依（対） 随法、如法 　 　 　
　 　 　 paṭipannā  prati-pad 形 a 女 複 主 行道した、行者 　 　 　
　 　 　 sāmīci  　 名 ī 女 依（対） 如法、方正、恭敬 　 　 　
　 　 　 paṭipannā  prati-pad 形 a 女 複 主 行道した、行者 　 　 　
　 　 　 anudhamma  anu-dhṛ 名 a 中 依（対） 随法、如法 　 　 　
　 　 　 cāriniyo,  car 名形 ī 女 複 主 行者 　 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　尊者よ、しかるにいま、世尊の弟子たる比丘尼たちは、聡明で、導かれ、無畏の、多聞の、持法者であり、法の随法を行道し、正しく行道し、随法を行じ、己が師の教えを学んで、告げ、示し、知らしめ、立て、開き、解釈し、明らかにし、生じた異論を如法によく論破し、神変ある法を教示しています。 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 168-12. 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　Parinibbātudāni, bhante, bhagavā, parinibbātu sugato, parinibbānakālodāni, bhante, bhagavato. 　 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　 　
　 　 　 Parinibbātudāni, bhante, bhagavā, parinibbātu sugato, parinibbānakālodāni, bhante, bhagavato. (168-4.) 　 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　尊者よ、いま、世尊は般涅槃されよ。善逝は般涅槃されよ。尊者よ、今こそ世尊の般涅槃に相応しい時です。 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 168-13. 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　‘‘Bhāsitā kho panesā, bhante, bhagavatā vācā –  　 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　 　
　 　 　 ‘‘Bhāsitā kho panesā, bhante, bhagavatā vācā – (168-5.) 　 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　尊者よ、じつにこの言葉が世尊によって〔かつて〕言われました。 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 168-14. 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　‘na tāvāhaṃ, pāpima, parinibbāyissāmi, yāva me upāsakā na sāvakā bhavissanti viyattā vinītā visāradā bahussutā dhammadharā dhammānudhammappaṭipannā sāmīcippaṭipannā anudhammacārino, sakaṃ ācariyakaṃ uggahetvā ācikkhissanti desessanti paññapessanti paṭṭhapessanti vivarissanti vibhajissanti uttānīkarissanti, uppannaṃ parappavādaṃ sahadhammena suniggahitaṃ niggahetvā sappāṭihāriyaṃ dhammaṃ desessantī’ti.  　 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　 　
　 　 　 ‘na tāvāhaṃ, pāpima, parinibbāyissāmi, yāva me upāsakā na sāvakā bhavissanti viyattā vinītā visāradā bahussutā dhammadharā dhammānudhammappaṭipannā sāmīcippaṭipannā anudhammacārino, sakaṃ ācariyakaṃ uggahetvā ācikkhissanti desessanti paññapessanti paṭṭhapessanti vivarissanti vibhajissanti uttānīkarissanti, uppannaṃ parappavādaṃ sahadhammena suniggahitaṃ niggahetvā sappāṭihāriyaṃ dhammaṃ desessantī’ti. (168-6.) 　 　 　
　 　 　 upāsakā  　 名 a 男 複 主 優婆塞 　 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　『悪しき者よ、我が弟子たる優婆塞たちが、聡明で、導かれ、無畏の、多聞の、持法者であり、法の随法を行道し、正しく行道し、随法を行じ、己が師の教えを学んで、告げ、示し、知らしめ、立て、開き、解釈し、明らかにし、生じた異論を如法によく論破し、神変ある法を教示しないその限り、私は般涅槃しません』と。 　 　 　
　 　 メモ 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　・ここでは、優婆塞も声聞sāvakaだとされている。 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 168-15. 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　Etarahi kho pana, bhante, upāsakā bhagavato sāvakā viyattā vinītā visāradā bahussutā dhammadharā dhammānudhammappaṭipannā sāmīcippaṭipannā anudhammacārino, sakaṃ ācariyakaṃ uggahetvā ācikkhanti desenti paññapenti paṭṭhapenti vivaranti vibhajanti uttānīkaronti, uppannaṃ parappavādaṃ sahadhammena suniggahitaṃ niggahetvā sappāṭihāriyaṃ dhammaṃ desenti.  　 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　 　
　 　 　 Etarahi kho pana, bhante, upāsakā bhagavato sāvakā viyattā vinītā visāradā bahussutā dhammadharā dhammānudhammappaṭipannā sāmīcippaṭipannā anudhammacārino, sakaṃ ācariyakaṃ uggahetvā ācikkhanti desenti paññapenti paṭṭhapenti vivaranti vibhajanti uttānīkaronti, uppannaṃ parappavādaṃ sahadhammena suniggahitaṃ niggahetvā sappāṭihāriyaṃ dhammaṃ desenti. (168-7.) 　 　 　
　 　 　 upāsakā  　 名 a 男 複 主 優婆塞 　 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　尊者よ、しかるにいま、世尊の弟子たる優婆塞たちは、聡明で、導かれ、無畏の、多聞の、持法者であり、法の随法を行道し、正しく行道し、随法を行じ、己が師の教えを学んで、告げ、示し、知らしめ、立て、開き、解釈し、明らかにし、生じた異論を如法によく論破し、神変ある法を教示しています。 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 168-16. 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　Parinibbātudāni, bhante, bhagavā, parinibbātu sugato, parinibbānakālodāni, bhante, bhagavato. 　 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　 　
　 　 　 Parinibbātudāni, bhante, bhagavā, parinibbātu sugato, parinibbānakālodāni, bhante, bhagavato. (168-4.) 　 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　尊者よ、いま、世尊は般涅槃されよ。善逝は般涅槃されよ。尊者よ、今こそ世尊の般涅槃に相応しい時です。 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 168-17. 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　‘‘Bhāsitā kho panesā, bhante, bhagavatā vācā –  　 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　 　
　 　 　 ‘‘Bhāsitā kho panesā, bhante, bhagavatā vācā – (168-5.) 　 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　尊者よ、じつにこの言葉が世尊によって〔かつて〕言われました。 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 168-18. 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　‘na tāvāhaṃ, pāpima parinibbāyissāmi, yāva me upāsikā na sāvikā bhavissanti viyattā vinītā visāradā bahussutā dhammadharā dhammānudhammappaṭipannā sāmīcippaṭipannā anudhammacāriniyo, sakaṃ ācariyakaṃ uggahetvā ācikkhissanti desessanti paññapessanti paṭṭhapessanti vivarissanti vibhajissanti uttānīkarissanti, uppannaṃ parappavādaṃ sahadhammena suniggahitaṃ niggahetvā sappāṭihāriyaṃ dhammaṃ desessantī’ti.  　 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　 　
　 　 　 ‘na tāvāhaṃ, pāpima parinibbāyissāmi, yāva me upāsikā na sāvikā bhavissanti viyattā vinītā visāradā bahussutā dhammadharā dhammānudhammappaṭipannā sāmīcippaṭipannā anudhammacāriniyo, sakaṃ ācariyakaṃ uggahetvā ācikkhissanti desessanti paññapessanti paṭṭhapessanti vivarissanti vibhajissanti uttānīkarissanti, uppannaṃ parappavādaṃ sahadhammena suniggahitaṃ niggahetvā sappāṭihāriyaṃ dhammaṃ desessantī’ti. (168-10.) 　 　 　
　 　 　 upāsikā  　 名 ā 女 複 主 優婆夷 　 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　『悪しき者よ、我が弟子たる優婆夷たちが、聡明で、導かれ、無畏の、多聞の、持法者であり、法の随法を行道し、正しく行道し、随法を行じ、己が師の教えを学んで、告げ、示し、知らしめ、立て、開き、解釈し、明らかにし、生じた異論を如法によく論破し、神変ある法を教示しないその限り、私は般涅槃しません』と。 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 168-19. 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　Etarahi kho pana, bhante, upāsikā bhagavato sāvikā viyattā vinītā visāradā bahussutā dhammadharā dhammānudhammappaṭipannā sāmīcippaṭipannā anudhammacāriniyo, sakaṃ ācariyakaṃ uggahetvā ācikkhanti desenti paññapenti paṭṭhapenti vivaranti vibhajanti uttānīkaronti, uppannaṃ parappavādaṃ sahadhammena suniggahitaṃ niggahetvā sappāṭihāriyaṃ dhammaṃ desenti.  　 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　 　
　 　 　 Etarahi kho pana, bhante, upāsikā bhagavato sāvikā viyattā vinītā visāradā bahussutā dhammadharā dhammānudhammappaṭipannā sāmīcippaṭipannā anudhammacāriniyo, sakaṃ ācariyakaṃ uggahetvā ācikkhanti desenti paññapenti paṭṭhapenti vivaranti vibhajanti uttānīkaronti, uppannaṃ parappavādaṃ sahadhammena suniggahitaṃ niggahetvā sappāṭihāriyaṃ dhammaṃ desenti. (168-11.) 　 　 　
　 　 　 upāsikā  　 名 ā 女 複 主 優婆夷 　 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　尊者よ、しかるにいま、世尊の弟子たる優婆夷たちは、聡明で、導かれ、無畏の、多聞の、持法者であり、法の随法を行道し、正しく行道し、随法を行じ、己が師の教えを学んで、告げ、示し、知らしめ、立て、開き、解釈し、明らかにし、生じた異論を如法によく論破し、神変ある法を教示しています。 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 168-20. 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　Parinibbātudāni, bhante, bhagavā, parinibbātu sugato, parinibbānakālodāni, bhante, bhagavato. 　 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　 　
　 　 　 Parinibbātudāni, bhante, bhagavā, parinibbātu sugato, parinibbānakālodāni, bhante, bhagavato. (168-4.) 　 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　尊者よ、いま、世尊は般涅槃されよ。善逝は般涅槃されよ。尊者よ、今こそ世尊の般涅槃に相応しい時です。 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 168-21. 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　‘‘Bhāsitā kho panesā, bhante, bhagavatā vācā –  　 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　 　
　 　 　 ‘‘Bhāsitā kho panesā, bhante, bhagavatā vācā – (168-5.) 　 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　尊者よ、じつにこの言葉が世尊によって〔かつて〕言われました。 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 168-22. 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　‘na tāvāhaṃ, pāpima, parinibbāyissāmi, yāva me idaṃ brahmacariyaṃ na iddhaṃ ceva bhavissati phītañca vitthārikaṃ bāhujaññaṃ puthubhūtaṃ yāva devamanussehi suppakāsita’nti.  　 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　 　
　 　 　 ‘na  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ ない 　 　 　
　 　 　 tāva  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ それだけ、それほど、まず 　 　 　
　 　 　 ahaṃ,  　 代 代的 ‐ 単 主 私 　 　 　
　 　 　 pāpima,  　 形 ant 男 単 呼 悪しきもの 　 　 　
　 　 　 述語 語根 品詞 活用 態 数 人称 意味 　 　 　
　 　 　 parinibbāyissāmi,  pari-nir-vā? 動 未 能 単 一 般涅槃する 　 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　 　
　 　 　 yāva  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ 〜だけ、〜まで、〜の限り 　 　 　
　 　 　 me  　 代 代的 ‐ 単 属 私 　 　 　
　 　 　 idaṃ  　 代 代的 中 単 主 これ 　 　 　
　 　 　 brahmacariyaṃ  bṛh, car 名 a 中 単 主 梵行 　 　 　
　 　 　 na  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ ない 　 　 　
　 　 　 iddhaṃ  ṛdh 過分 a 中 単 主 富んだ、成功した 　 　 　
　 　 　 ca  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ と、また、そして、しかし 　 　 　
　 　 　 eva  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ まさに、のみ、じつに 　 　 　
　 　 　 述語 語根 品詞 活用 態 数 人称 意味 　 　 　
　 　 　 bhavissati  bhū 動 未 能 単 三 ある、なる 　 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　 　
　 　 　 phītañ  spaāy 過分 a 中 単 主 富める、繁栄の 　 　 　
　 　 　 ca  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ と、また、そして、しかし 　 　 　
　 　 　 vitthārikaṃ  vi-ṣṭṛ　使 過分 a 中 単 主 広博の、広まった、有名な 　 　 　
　 　 　 bāhujaññaṃ  　 形 a 中 単 主 多衆の、多くの人々の 　 　 　
　 　 　 puthu  　 形 u ‐ 持 ここの、広い、多数の 　 　 　
　 　 　 bhūtaṃ  bhū 過分 a 中 単 主 なった　→広くなった 　 　 　
　 　 　 yāva  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ 〜だけ、〜まで、〜の限り 　 　 　
　 　 　 deva  　 名 a 男 相 天、神、王、陛下 　 　 　
　 　 　 manussehi  　 名 a 男 複 奪 人間 　 　 　
　 　 　 suppakāsita’n  su-pra-kāś 過分 a 中 単 主 よく説明された、よく明らかにされた 　 　 　
　 　 　 ti.  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ と、といって、かく、このように、ゆえに 　 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　『悪しき者よ、私のこの梵行が成就し、繁栄し、有名で、多衆の〔知るところであり〕、広がり、およそ神々と人々にいたるまでよく明らかにされたものならないその限り、私は般涅槃しません』と。 　 　 　
　 　 メモ 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　・yāva devamanussehi については、yāvad eva manussehi が正しい可能性もあろうか。 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 168-23. 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　Etarahi kho pana, bhante, bhagavato brahmacariyaṃ iddhaṃ ceva phītañca vitthārikaṃ bāhujaññaṃ puthubhūtaṃ, yāva devamanussehi suppakāsitaṃ.  　 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　 　
　 　 　 Etarahi  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ いま、現在 　 　 　
　 　 　 kho  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ じつに、たしかに 　 　 　
　 　 　 pana,  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて 　 　 　
　 　 　 bhante,  bhū 名現分 ant（特） 男 単 呼 尊者よ、大徳よ 　 　 　
　 　 　 bhagavato  　 名 ant 男 単 属 世尊 　 　 　
　 　 　 brahmacariyaṃ iddhaṃ ceva phītañca vitthārikaṃ bāhujaññaṃ puthubhūtaṃ, yāva devamanussehi suppakāsitaṃ. (168-22.) 　 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　尊者よ、しかるにいま、世尊の梵行は成就し、繁栄し、有名で、多衆の〔知るところであり〕、広がり、およそ神々と人々にいたるまでよく明らかにされています。 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 168-24. 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　Parinibbātudāni, bhante, bhagavā, parinibbātu sugato, parinibbānakālodāni, bhante, bhagavato’’ti. 　 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　 　
　 　 　 Parinibbātudāni, bhante, bhagavā, parinibbātu sugato, parinibbānakālodāni, bhante, bhagavato’’ (168-4.) 　 　 　
　 　 　 ti. 　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ と、といって、かく、このように、ゆえに 　 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　尊者よ、いま、世尊は般涅槃されよ。善逝は般涅槃されよ。尊者よ、今こそ世尊の般涅槃に相応しい時です」 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 168-25. 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　Evaṃ vutte bhagavā māraṃ pāpimantaṃ etadavoca –  　 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　 　
　 　 　 Evaṃ  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ このように、かくの如き 　 　 　
　 　 　 vutte  　vac　受 過分 a 男中 単 処 いわれて 　 　 　
　 　 　 bhagavā  　 名 ant 男 単 主 世尊 　 　 　
　 　 　 māraṃ  　 名 a 男 単 対 魔、悪魔 　 　 　
　 　 　 pāpimantaṃ  　 形 ant 男 単 対 悪しきもの 　 　 　
　 　 　 etad  　 代 代的 中 単 対 これ 　 　 　
　 　 　 述語 語根 品詞 活用 態 数 人称 意味 　 　 　
　 　 　 avoca –  vac 動 ア 能 単 三 いう 　 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　このように言われて、世尊は悪しき死魔へこう仰った。 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 168-26. 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　‘‘appossukko tvaṃ, pāpima, hohi, na ciraṃ tathāgatassa parinibbānaṃ bhavissati.  　 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　 　
　 　 　 ‘‘appossukko  　 形 a 男 単 主 無関心の、無為の 　 　 　
　 　 　 tvaṃ,  　 代 代的 ‐ 単 主 あなた 　 　 　
　 　 　 pāpima,  　 形 ant 男 単 呼 悪しきもの 　 　 　
　 　 　 述語 語根 品詞 活用 態 数 人称 意味 　 　 　
　 　 　 hohi,  bhū 動 命 能 単 二 ある、なる 　 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　 　
　 　 　 na  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ ない 　 　 　
　 　 　 ciraṃ  　 形 a 中 単 副対 久しい 　 　 　
　 　 　 tathāgatassa  tathā-(ā-)gam 名 a 男 単 属 如来 　 　 　
　 　 　 parinibbānaṃ  pari-nir-vā? 名 a 中 単 主 般涅槃 　 　 　
　 　 　 述語 語根 品詞 活用 態 数 人称 意味 　 　 　
　 　 　 bhavissati.  bhū 動 未 能 単 三 ある、なる 　 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　「悪しき者よ、あなたが気にすることはない。如来の般涅槃は、久しからずして起こることでしょう。 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 168-27. 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　Ito tiṇṇaṃ māsānaṃ accayena tathāgato parinibbāyissatī’’ti.  　 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　 　
　 　 　 Ito  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ これより、ここより 　 　 　
　 　 　 tiṇṇaṃ  　 数 特 男 複 属 三 　 　 　
　 　 　 māsānaṃ  　 名 a 男 複 属 月 　 　 　
　 　 　 accayena  ati-i 名 a 男 単 副具 過ぎて 　 　 　
　 　 　 tathāgato  tathā-(ā-)gam 名 a 男 単 主 如来 　 　 　
　 　 　 述語 語根 品詞 活用 態 数 人称 意味 　 　 　
　 　 　 parinibbāyissatī’’  pari-nir-vā? 動 未 能 単 三 般涅槃する 　 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　 　
　 　 　 ti.  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ と、といって、かく、このように、ゆえに 　 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　これより三ヶ月後、如来は般涅槃することでしょう」と。 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
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