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		7. Nadubbhiyasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			dubbhiya	dabh	形	a	‐	依（属）		欺瞞の、害意の、反逆する
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「不害経」（『相応部』11-7）
		253-1.
		253. Sāvatthiyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sāvatthiyaṃ.		名	ī	女	単	処	地名、サーヴァッティー
		訳文
		サーヴァッティーでのことである。
		253-2.
		‘‘Bhūtapubbaṃ, bhikkhave, sakkassa devānamindassa rahogatassa paṭisallīnassa evaṃ cetaso parivitakko udapādi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Bhūta	bhū	過分	a	‐	持		存在した、生類
			pubbaṃ,		形	代的	中	単	副対	前の、先の、昔の　→往昔
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			sakkassa		名	a	男	単	属絶	帝釈、釈迦、釈迦族
			devānam		名	a	男	複	属	天、神
			indassa		名	a	男	単	属絶	インドラ、帝王、王
			raho	rah	名	as	中	依（対）		独処、静処
			gatassa	gam	過分	a	男	単	属絶	行った、関係した　→独処した
			paṭisallīnassa	prati-saṃ-lī	過分	a	男	単	属絶	独坐した
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			cetaso	cit	名	as	中	単	属	心
			parivitakko	pari-vi-tark	名形	a	男	単	主	審慮　→心の所念
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			udapādi –	ud-pad	動	ア	能	単	三	生じる、発生する
		訳文
		〔世尊曰く〕「比丘たちよ、かつて、独処し、独坐した神々の王サッカに、かくのごとき心の所念がおこりました。
		253-3.
		‘yopi me assa supaccatthiko tassapāhaṃ na dubbheyya’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			me		代	代的	‐	単	与	私
			assa		代	代的	男	単	与	これ
			supaccatthiko		形	a	男	単	主	よく敵対する
			tassa		代	代的	男	単	与	それ、彼
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dubbheyya’n	dabh	動	願	能反	単	一	害する、欺く、裏切る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『この私にひどく敵対するような者があっても、私はその者を害さないようにしよう』と。
		253-4.
		Atha kho, bhikkhave, vepacitti asurindo sakkassa devānamindassa cetasā cetoparivitakkamaññāya yena sakko devānamindo tenupasaṅkami.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			vepacitti		名	i	男	単	主	神名、ヴェーパチッティ
			asura		名	a	男	依（属）		アスラ、阿修羅
			indo		名	a	男	単	主	インドラ、帝王、王
			sakkassa		名	a	男	単	属	帝釈、釈迦、釈迦族
			devānam		名	a	男	複	属	天、神
			indassa		名	a	男	単	属	インドラ、帝王、王
			cetasā	cit	名	as	中	単	具	心
			ceto	cit	名	as	中	依（属）		心
			parivitakkam		名	a	男	単	対	審慮　→心の所念
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			aññāya	ā-jñā	動	連	‐	‐	‐	よく知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			sakko		名	a	男	単	主	神名、サッカ、帝釈天
			devānam		名	a	男	複	属	天、神
			indo		名	a	男	単	主	インドラ、帝王、王
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami.	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づく
		訳文
		比丘たちよ、ときにアスラの王ヴェーパチッティが、神々の王サッカの心の所念を心で知って、神々の王サッカへ近づきました。
		253-5.
		Addasā kho, bhikkhave, sakko devānamindo vepacittiṃ asurindaṃ dūratova āgacchantaṃ.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Addasā	dṛś	動	ア	能	単	三	見た
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			sakko		名	a	男	単	主	神名、サッカ、帝釈天
			devānam		名	a	男	複	属	天、神
			indo		名	a	男	単	主	インドラ、帝王、王
			vepacittiṃ		名	i	男	単	対	神名、ヴェーパチッティ
			asura		名	a	男	依（属）		アスラ、阿修羅
			indaṃ		名	a	男	単	対	インドラ、帝王、王
			dūrato		形	a	中	単	奪	遠く
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			āgacchantaṃ.	ā-gaṃ	現分	ant	男	単	対	来る
		訳文
		比丘たちよ、神々の王サッカは、遠くからやってくるアスラの王ヴェーパチッティを見ました。
		253-6.
		Disvāna vepacittiṃ asurindaṃ etadavoca –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Disvāna	dṛś	動	連	‐	‐	‐	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vepacittiṃ		名	i	男	単	対	神名、ヴェーパチッティ
			asura		名	a	男	依（属）		アスラ、阿修羅
			indaṃ		名	a	男	単	対	インドラ、帝王、王
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		見て、アスラの王ヴェーパチッティへこう言いました。
		253-7.
		‘tiṭṭha, vepacitti, gahitosī’’’ti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘tiṭṭha,	sthā	動	命	能	単	二	立つ、止まる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vepacitti,		名	i	男	単	呼	神名、ヴェーパチッティ
			gahito	grah	過分	a	男	単	主	取られた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			asī’’’	as	動	現	能	単	二	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『止まれ、ヴェーパチッティよ。そなたは捕捉されている』と。
		メモ
		・捕らえられている、では奇妙なので、このように「近づいている事に気づいているぞ」というニュアンスにしてみた。
		253-8.
		‘‘Yadeva te, mārisa, pubbe cittaṃ, tadeva tvaṃ mā pajahāsī’’ti [tadeva tvaṃ mārisa pahāsīti (sī. syā. kaṃ.)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yad		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			te,		代	代的	‐	単	属	あなた
			mārisa,		不変	‐	‐	‐	‐	我が師よ、我が友よ
			pubbe		不変	‐	‐	‐	‐	前に、以前に
			cittaṃ,	cit	名	a	中	単	主	心
			tad		代	代的	中	単	対	それ
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			tvaṃ		代	代的	‐	単	主	あなた
			mā		不変	‐	‐	‐	‐	なかれ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajahāsī’’	pra-hā	動	ア	能	単	二	捨てる、捨断する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『友よ、そなたは、そなたの以前の心を捨てるなかれ』
		メモ
		・さきほどの不害の決心を思い出せ、という事であろう。
		253-9.
		‘‘Sapassu ca me, vepacitti, adubbhāyā’’ti [adrubbhāya (ka.)].
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Sapassu	śap	動	命	反	単	二	呪う、呪詛する、宣誓する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			me,		代	代的	‐	単	属	私
			vepacitti,		名	i	男	単	呼	神名、ヴェーパチッティ
			adubbhāyā’’	a-dabh	形	a	中	単	与	欺瞞なき、害意なき、反逆せざる
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『ヴェーパチッティよ、そなたは、私に害意なきことを宣誓せよ』
		メモ
		・水野、雲井辞書にはsapatiは「呪う」とだけあるが、『註』はsapassuをsapathaṃ karohīと換言しており、sapathaについては「宣誓」の義を掲載しているので、もともとsapatiに「誓う」の義も内包されているものと判断した。PTS辞書も、to swearの義を挙げている。
		253-10.
		‘‘Yaṃ musā bhaṇato pāpaṃ, yaṃ pāpaṃ ariyūpavādino;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			musā		不変	‐	‐	‐	‐	虚妄に、偽って
			bhaṇato	bhaṇ	現分	ant	男	単	属	話す、語る
			pāpaṃ,		名形	a	中	単	主	悪
			yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			pāpaṃ		名形	a	中	単	主	悪
			ariya		名形	a	男	依（対）		聖なる
			upavādino;	upa-vad	形	in	男	単	属	非難する、悪罵する
		訳文
		『♪妄語者の罪障、聖者を非難する者の罪障、
		メモ
		・pāpaは「悪」であるが、文脈からして「悪の報い」がいわれているように思われるので『原始』にならい「罪障」とした。『南伝』はより直裁に「悪報」としている。
		253-11.
		Mittadduno ca yaṃ pāpaṃ, yaṃ pāpaṃ akataññuno;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Mitta		名	a	男中	依（対）		友
			duno		形	u	男	単	属	悪い、難しい　→友を裏切る
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			pāpaṃ,		名形	a	中	単	主	悪
			yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			pāpaṃ		名形	a	中	単	主	悪
			akataññuno;	a-kṛ, jñā	形	ū	男	単	属	忘恩の
		訳文
		♪友を裏切る者の罪障、忘恩者の罪障、
		253-12.
		Tameva pāpaṃ phusatu [phusati (sī. pī.)], yo te dubbhe sujampatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tam		代	代的	中	単	主	それ
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			pāpaṃ		名形	a	中	単	主	悪
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			phusatu,	spṛś	動	命	能	単	三	触れる、達する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			te		代	代的	‐	単	与	あなた
			dubbhe	dabh	形	a	男	単	処	欺瞞の、害意の、反逆する
			sujampatī’’		名	i	男	単	呼	神名、スジャンパティ、サッカの異名
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪あなたを害する者には、その罪障が触れることとなろう、スジャンパティよ』」
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