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		4. Vepacittisuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vepacitti		名	i	男	依（属）		神名、ヴェーパチッティ
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「ヴェーパチッティ経」（『相応部』11-4）
		250-1.
		250. Sāvatthinidānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sāvatthi		名	ī	女	有（処）		地名、サーヴァッティー、舎衛城
			nidānaṃ.		名	a	中	単	主	因縁、因由
		訳文
		サーヴァッティーでのことである。
		250-2.
		‘‘Bhūtapubbaṃ, bhikkhave, devāsurasaṅgāmo samupabyūḷho ahosi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Bhūta	bhū	過分	a	‐	持		存在した、生類
			pubbaṃ,		形	代的	中	単	副対	前の、先の、昔の
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			deva		名	a	男	依（与）		天、神、陛下
			asura		名	a	男	依（属）		アスラ、悪魔
			saṅgāmo		名	a	男	単	主	戦
			samupabyūḷho	saṃ-upa-vi-vah	過分	a	男	単	主	集積した、群集した
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi.	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		〔世尊曰く〕「比丘たちよ、かつて神々に対するアスラたちの戦が勃発しました。
		250-3.
		Atha kho, bhikkhave, vepacitti asurindo asure āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			vepacitti		名	i	男	単	主	神名、ヴェーパチッティ
			asura		名	a	男	依（属）		アスラ、阿修羅
			indo		名	a	男	単	主	インドラ、帝王、王
			asure		名	a	男	複	対	アスラ、阿修羅
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		比丘たちよ、ときに、アスラの王ヴェーパチッティは、アスラたちへ呼びかけました。
		250-4.
		‘sace, mārisā, devānaṃ asurasaṅgāme samupabyūḷhe asurā jineyyuṃ devā parājineyyuṃ [parājeyyuṃ (sī. pī.)], yena naṃ sakkaṃ devānamindaṃ kaṇṭhapañcamehi bandhanehi bandhitvā mama santike āneyyātha asurapura’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘sace,		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			mārisā,		形	a	男	複	呼	友らよ
			devānaṃ		名	a	男	複	与	天、神
			asura		名	a	男	依（属）		アスラ、阿修羅
			saṅgāme		名	a	男	単	処絶	戦
			samupabyūḷhe	saṃ-upa-vi-vah	過分	a	男	単	処絶	集積した、群集した
			asurā		名	a	男	複	主	アスラ、阿修羅
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jineyyuṃ	ji	動	願	能	複	三	勝つ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			devā		名	a	男	複	主	神
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			parājineyyuṃ,	parā-ji	動	願	能	複	三	負ける、敗北する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			naṃ		代	代的	男	単	対	それ、彼
			sakkaṃ		名	a	男	単	対	サッカ、帝釈、釈迦、釈迦族
			devānam		名	a	男	複	属	天、神
			indaṃ		名	a	男	単	対	インドラ、帝王、王
			kaṇṭha		名	a	男	有（持）		喉、首
			pañcamehi		形	a	中	複	具	第五
			bandhanehi	bandh	名	a	中	複	具	結縛、繋縛
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bandhitvā	bandh	動	連	‐	‐	‐	縛る、結ぶ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mama		代	代的	‐	単	属	私
			santike		名	a	中	単	処	付近、面前
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āneyyātha	ā-nī	動	願	能	複	二	導く、導き来たる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			asura		名	a	男	依（属）		アスラ、阿修羅
			pura’n		名	a	中	単	対	城、都
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『友等よ、もし神々に対するアスラたちの戦が勃発して、アスラたちが勝ち、神々が負けたならば、かの神々の王サッカを、首を第五とする束縛によって縛り、アスラの城の我が面前へ連れて来るべし』と。
		メモ
		・四肢および首を縛る、ということであろう。
		250-5.
		Sakkopi kho, bhikkhave, devānamindo deve tāvatiṃse āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sakko		名	a	男	単	主	神名、サッカ、帝釈天
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			devānam		名	a	男	複	属	天、神
			indo		名	a	男	単	主	インドラ、帝王、王
			deve		名	a	男	複	対	天、神
			tāvatiṃse		形	a	男	複	対	三十三〔天〕の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		比丘たちよ、神々の王サッカもまた、三十三天の神々へ呼びかけました。
		250-6.
		‘sace, mārisā, devānaṃ asurasaṅgāme samupabyūḷhe devā jineyyuṃ asurā parājineyyuṃ, yena naṃ vepacittiṃ asurindaṃ kaṇṭhapañcamehi bandhanehi bandhitvā mama santike āneyyātha sudhammasabha’’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘sace, mārisā, devānaṃ asurasaṅgāme samupabyūḷhe devā jineyyuṃ asurā parājineyyuṃ, yena naṃ vepacittiṃ asurindaṃ kaṇṭhapañcamehi bandhanehi bandhitvā mama santike āneyyātha sudhammasabha’’’nti. (205-4.)
			vepacittiṃ		名	i	男	単	対	神名、ヴェーパチッティ
			asura		名	a	男	依（属）		アスラ、阿修羅
			sudhamma	su-dhṛ	名	ā	女	持		地名、スダンマー
			sabha’’’n		名	ā	女	単	対	集会、集会所
		訳文
		『友等よ、もし神々に対するアスラたちの戦が勃発して、神々が勝ち、アスラたちが負けたならば、かのアスラの王ヴェーパチッティを、首を第五とする束縛によって縛り、スダンマー堂の我が面前へ連れて来るべし』と。
		メモ
		・あるいは「善法堂」。「マハーゴーヴィンダ経」などではsudhammāyamという形を取っているので、女性とした。
		250-7.
		Tasmiṃ kho pana, bhikkhave, saṅgāme devā jiniṃsu, asurā parājiniṃsu [parājiṃsu (sī. pī.)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tasmiṃ		代	代的	男	単	処	それ、彼
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			saṅgāme		名	a	男	単	処	戦
			devā		名	a	男	複	主	神
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jiniṃsu,	ji	動	ア	能反	複	三	勝利する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			asurā		名	a	男	複	主	アスラ、阿修羅
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			parājiniṃsu.	parā-ji	動	ア	能反	複	三	敗北する
		訳文
		しかるに比丘たちよ、その戦いでは、神々が勝利し、アスラたちが敗北しました。
		250-8.
		Atha kho, bhikkhave, devā tāvatiṃsā vepacittiṃ asurindaṃ kaṇṭhapañcamehi bandhanehi bandhitvā sakkassa devānamindassa santike ānesuṃ sudhammasabhaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			devā		名	a	男	複	主	神
			tāvatiṃsā		形	a	男	複	主	三十三〔天〕の
			vepacittiṃ asurindaṃ kaṇṭhapañcamehi bandhanehi bandhitvā sakkassa devānamindassa santike ānesuṃ sudhammasabhaṃ. (205-6.)
			sakkassa		名	a	男	単	属	サッカ、帝釈、釈迦、釈迦族
			devānam		名	a	男	複	属	天、神
			indassa		名	a	男	単	属	インドラ、帝王、王
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ānesuṃ	ā-nī	動	ア	能	複	三	導く、導き来たる
		訳文
		比丘たちよ、そこで三十三天の神々は、アスラの王ヴェーパチッティを、首を第五とする束縛によって縛り、スダンマー堂の、神々の王サッカの面前へ連れてゆきました。
		250-9.
		Tatra sudaṃ, bhikkhave, vepacitti asurindo kaṇṭhapañcamehi bandhanehi baddho sakkaṃ devānamindaṃ sudhammasabhaṃ pavisantañca nikkhamantañca asabbhāhi pharusāhi vācāhi akkosati paribhāsati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			sudaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、まさに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			vepacitti		名	i	男	単	主	神名、ヴェーパチッティ
			asura		名	a	男	依（属）		アスラ、阿修羅
			indo		名	a	男	単	主	インドラ、帝王、王
			kaṇṭha		名	a	男	有（持）		喉、首
			pañcamehi		形	a	中	複	具	第五
			bandhanehi	bandh	名	a	中	複	具	結縛、繋縛
			baddho	bandh	過分	a	男	単	主	結ばれた
			sakkaṃ		名	a	男	単	対	サッカ、帝釈、釈迦、釈迦族
			devānam		名	a	男	複	属	天、神
			indaṃ		名	a	男	単	対	インドラ、帝王、王
			sudhamma	su-dhṛ	名	ā	女	持		地名、スダンマー
			sabhaṃ		名	ā	女	単	対	集会、集会所
			pavisantañ	pra-viś	現分	ant	男	単	対	入る
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			nikkhamantañ	nis-kram	現分	ant	中	単	対	出る、出離する、出家する
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			asabbhāhi		形	a	女	複	具	不作法な、卑しい
			pharusāhi		形	a	女	複	具	粗悪な、粗暴な
			vācāhi	vac	名	ā	女	複	具	語、言葉
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			akkosati	ā-kruś	動	現	能	単	三	罵る、謗る
			paribhāsati.	pari-bhāṣ	動	現	能	単	三	誹謗する、謗る
		訳文
		比丘たちよ、首を第五とする束縛によって縛られたアスラの王ヴェーパチッティは、スダンマー堂に出入りする神々の王サッカを、卑しく粗暴な言葉によって罵り、謗りました。
		250-10.
		Atha kho, bhikkhave, mātali saṅgāhako sakkaṃ devānamindaṃ gāthāhi ajjhabhāsi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			mātali		名	i	男	単	主	神名、マータリ
			saṅgāhako		名形	a	男	単	主	御者
			sakkaṃ		名	a	男	単	対	サッカ、帝釈、釈迦、釈迦族
			devānam		名	a	男	複	属	天、神
			indaṃ		名	a	男	単	対	インドラ、帝王、王
			gāthāhi		名	ā	女	複	具	偈
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ajjhabhāsi –	adhi-bhāṣ	動	ア	能	単	三	話しかける、語る
		訳文
		比丘たちよ、そこで御者マータリは神々の王サッカへ諸偈をもって語りかけました。
		250-11.
		‘‘Bhayā nu maghavā sakka, dubbalyā no titikkhasi;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Bhayā		名	a	男中	単	奪	恐れ、恐怖
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			maghavā		名	ant	男	単	呼	神名、マガヴァント、サッカの異名
			sakka,		名	a	男	単	呼	サッカ、帝釈天
			dubbalyā		名	a	中	単	奪	弱力、薄弱
			no		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			titikkhasi;	tij　意	動	現	能	単	二	耐える、忍耐する
		訳文
		『♪マガヴァントよ、サッカよ、そなたが忍耐するのは、恐れのゆえか、無力のゆえか。
		250-12.
		Suṇanto pharusaṃ vācaṃ, sammukhā vepacittino’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Suṇanto	śru	現分	ant	男	単	主	聞く
			pharusaṃ		形	a	女	単	対	粗暴な、麁悪な
			vācaṃ,	vac	名	ā	女	単	対	言葉、語
			sammukhā		形	a	中	単	副奪	面前に
			vepacittino’’		名	i	男	単	属	神名、ヴェーパチッティ
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪ヴェーパチッティの粗暴な言葉を面前で聞いていながら』と。
		250-13.
		‘‘Nāhaṃ bhayā na dubbalyā, khamāmi vepacittino;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			bhayā		名	a	男中	単	奪	恐れ、恐怖
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			dubbalyā,		名	a	中	単	奪	弱力、薄弱
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			khamāmi	kṣam	動	現	能	単	一	耐える、忍ぶ、許す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vepacittino;		名	i	男	単	属	神名、ヴェーパチッティ
		訳文
		〔サッカ曰く〕『♪私がヴェーパチッティの〔言葉を〕耐え忍ぶのは、恐れのゆえでも、無力のゆえでもない。
		250-14.
		Kathañhi mādiso viññū, bālena paṭisaṃyuje’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kathañ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			mādiso	maṃ-dṛś	形	a	男	単	主	私の如き
			viññū,	vi-jñā	名形	ū	男	単	主	有智、智者
			bālena		形	a	男	単	具	愚かな、若い
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭisaṃyuje’’	prati-saṃ-yuj	動	願	能反	単	一	結びつける、関係する、始める
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪なぜ私のような有慧者が、愚者と関わり合いになる必要があろうか』
		250-15.
		‘‘Bhiyyo bālā pabhijjeyyuṃ, no cassa paṭisedhako;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Bhiyyo		不変	‐	‐	‐	‐	さらに多く
			bālā		形	a	男	複	主	愚かな
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pabhijjeyyuṃ,	pra-bhid　受	動	願	能	複	三	破られる、開花する、さかりがつく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			no		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			paṭisedhako;	prati-sidh	形	a	男	単	主	遮止する、防止者
		訳文
		〔マータリ曰く〕『♪その者を押し止める者がいなければ、愚者たちはさらに勢いづく。
		250-16.
		Tasmā bhusena daṇḍena, dhīro bālaṃ nisedhaye’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tasmā		代	代的	中	単	奪	それ、彼
			bhusena		形	a	男	単	具	強い、偉大な
			daṇḍena,		名	a	男	単	具	杖、棒、鞭
			dhīro		名形	a	男	単	主	賢い
			bālaṃ		形	a	中	単	対	愚かな
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisedhaye’’	ni-sidh　使	動	願	能	単	三	防ぐ、抑止する、禁止する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪それゆえ賢者は、愚者を強い鞭で抑止すべきである』
		250-17.
		‘‘Etadeva ahaṃ maññe, bālassa paṭisedhanaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Etad		代	代的	中	単	主	これ
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññe,	man	動	現	能	単	一	私思うに、確かに、まるで
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bālassa		形	a	男	単	属	愚かな、若い
			paṭisedhanaṃ;	prati-sidh	名	a	中	単	主	遮止、禁止
		訳文
		〔サッカ曰く〕『♪私思うに、これこそが愚者の抑止である。
		250-18.
		Paraṃ saṅkupitaṃ ñatvā, yo sato upasammatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paraṃ		形	代的	男	単	対	他の
			saṅkupitaṃ	saṃ-kup	過分	a	男	単	対	激怒した
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ñatvā,	jñā	動	連	‐	‐	‐	知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			sato	smṛ	過分	a	男	単	主	憶念した、念の、念のある、具念、正念の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasammatī’’	upa-śam	動	現	能	単	三	寂止する、静まる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪すなわち、怒れる他者を見ても、念をそなえて静まるような、そのことが』
		250-19.
		‘‘Etadeva titikkhāya, vajjaṃ passāmi vāsava;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Etad		代	代的	中	単	対	これ
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			titikkhāya,	tij　意	名	ā	女	単	属	忍耐、穏忍
			vajjaṃ		名	a	中	単	対	罪、罪過
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			passāmi	paś	動	現	能	単	一	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vāsava;		名	a	男	単	呼	神名、ヴァーサヴァ、サッカの異名
		訳文
		〔マータリ曰く〕『♪ヴァーサヴァよ、私は忍耐のうちにこの罪過を見る。
		250-20.
		Yadā naṃ maññati bālo, bhayā myāyaṃ titikkhati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yadā		不変	‐	‐	‐	‐	〜の時
			naṃ		代	代的	中	単	対	それ、彼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññati	man	動	現	能	単	三	考える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bālo,		形	a	男	単	主	愚かな、無知の、若い
			bhayā		名	a	男中	単	奪	恐れ、恐怖
			me		代	代的	‐	単	与	私
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			titikkhati;	tij　意	動	現	能	単	三	耐える、忍耐する
		訳文
		♪愚者がそのことを、―この者は私への恐怖ゆえに忍耐しているのだ―〔と〕考える時、
		250-21.
		Ajjhāruhati dummedho, gova bhiyyo palāyina’’nti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Ajjhāruhati	adhi-ā-ruh	動	現	能	単	三	上昇する、成長する、栄える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dummedho,		形	a	男	単	主	悪慧の
			go		名	o	男	単	主	牛
			iva		不変	‐	‐	‐	‐	ごとく
			bhiyyo		不変	‐	‐	‐	‐	さらに多く
			palāyina’’n		形	in	男	複	与	逃亡する
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪悪慧の者たちはつけ上がる。逃げる者たちをさらに〔追う〕牛のように』
		250-22.
		‘‘Kāmaṃ maññatu vā mā vā, bhayā myāyaṃ titikkhati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kāmaṃ		名	a	男中	単	副対	むしろ、勝手に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññatu	man	動	命	能	単	三	考える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			mā		不変	‐	‐	‐	‐	なかれ
			vā,		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			bhayā myāyaṃ titikkhati; (250-20.)
		訳文
		〔サッカ曰く〕『♪―この者は私への恐怖ゆえに忍耐しているのだ―〔と〕、考えようが考えまいが、勝手にすればよい。
		250-23.
		Sadatthaparamā atthā, khantyā bhiyyo na vijjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sadattha		名	a	男	持		善利、理想／自利
			paramā		形	a	中	単	奪	最上の
			atthā,		名	a	男中	複	主	義、意味、利益、目的
			khantyā		名	i, ī	女	単	奪	忍、忍辱、信忍
			bhiyyo		不変	‐	‐	‐	‐	さらに多く
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vijjati.	vid　受	動	現	能	単	三	見出される、存在する
		訳文
		♪忍辱という最上の善利よりも、さらに多くの利益は見いだされない。
		メモ
		・構文の理解が難しく上記のようにしたが、これでよいかどうか。
		250-24.
		‘‘Yo have balavā santo, dubbalassa titikkhati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			have		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			balavā		形	ant	男	単	主	力ある
			santo,	as	現分	ant	男	単	主	ある、なる、善き
			dubbalassa		形	a	男	単	与	弱力、薄弱
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			titikkhati;	tij　意	動	現	能	単	三	耐える、忍耐する
		訳文
		♪力ある者でありながら無力な者に耐えるような、
		250-25.
		Tamāhu paramaṃ khantiṃ, niccaṃ khamati dubbalo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tam		代	代的	中	単	対	それ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āhu	ah	動	完	能	複	三	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paramaṃ		形	a	中	単	対	最上の
			khantiṃ,	kṣam	名	i	女	単	対	忍、忍辱、信忍
			niccaṃ		形	a	中	単	副対	常の、常住の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			khamati	kṣam	動	現	能	単	三	耐える、忍ぶ、許す、適する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dubbalo.		形	a	男	単	主	弱い、薄弱の
		訳文
		♪そのことが最上の忍辱といわれる。〔いっぽう〕無力な者は常に耐えている。
		250-26.
		‘‘Abalaṃ taṃ balaṃ āhu, yassa bālabalaṃ balaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Abalaṃ		形	a	中	単	対	無力な
			taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			balaṃ		名形	a	中	単	対	力、軍勢
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āhu,	ah	動	完	能	複	三	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yassa		代	代的	男	単	属	（関係代名詞）
			bāla		形	a	‐	依（属）		愚かな、若い
			balaṃ		名形	a	中	単	主	力、軍勢
			balaṃ;		名形	a	中	単	主	力、軍勢
		訳文
		♪それを無力な力という。その者の力は愚者の力である。
		250-27.
		Balassa dhammaguttassa, paṭivattā na vijjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Balassa		名形	a	中	単	属	力、軍勢
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（具）		法
			guttassa,	gup	過分	a	中	単	属	守られた
			paṭivattā	prati-vṛt	名	ar	男	単	主	反論者、反対者
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vijjati.	vid　受	動	現	能	単	三	見出される、存在する
		訳文
		♪法によって守られた力に、対抗者は存在しない。
		250-28.
		‘‘Tasseva tena pāpiyo, yo kuddhaṃ paṭikujjhati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			pāpiyo,		形	as	中	単	主	より悪い
			yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			kuddhaṃ	krudh	過分	a	男	単	対	怒った
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭikujjhati;	prati-krudh	動	現	能	単	三	怒り返す
		訳文
		♪怒った者に怒り返すようなら、それによってその者にこそ、より悪しきものが生じる。
		メモ
		・以下、『相応部』7-2「誹謗経」に同じ。
		250-29.
		Kuddhaṃ appaṭikujjhanto, saṅgāmaṃ jeti dujjayaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kuddhaṃ	krudh	過分	a	男	単	対	怒った
			appaṭikujjhanto,	a-prati-krudh	現分	ant	男	単	主	怒り返さない
			saṅgāmaṃ		名	a	男	単	対	戦
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jeti	ji	動	現	能	単	三	勝つ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dujjayaṃ.	dur-ji	形	a	男	単	対	勝ちがたい
		訳文
		♪怒った者に怒り返さない者は、勝ちがたい戦に勝つ。
		250-30.
		‘‘Ubhinnamatthaṃ carati, attano ca parassa ca;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ubhinnam		数	特	‐	両	属	二つ、両方
			atthaṃ		名	a	男中	単	副対	義、意味、目的、利益
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			carati,	car	動	現	能	単	三	行ずる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			attano		名	an	男	単	属	自己、我
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			parassa		形	代的	男	単	属	他の
			ca;		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		♪かれは自己と他者の両方の利益のために行じている。
		250-31.
		Paraṃ saṅkupitaṃ ñatvā, yo sato upasammati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paraṃ		形	代的	男	単	対	他の
			saṅkupitaṃ	saṃ-kup	過分	a	男	単	対	激怒した
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ñatvā,	jñā	動	連	‐	‐	‐	知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			sato	smṛ	過分	a	男	単	主	憶念した、念の、念のある、具念、正念の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasammati.	upa-śam	動	現	能	単	三	静まる、寂静する
		訳文
		♪激怒した他者を知り、念をそなえて寂静する者は。
		250-32.
		‘‘Ubhinnaṃ tikicchantānaṃ, attano ca parassa ca;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ubhinnaṃ		数	特	‐	両	属	二つ、両方
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			tikicchantānaṃ,	cit　意	現分	ant	男	複	与	癒やす、療治する
			attano		名	an	男	単	属	自己、我
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			parassa		形	代的	男	単	属	他の
			ca;		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		♪〔しかし〕自己と他者、両方の療治者たちを、
		250-33.
		Janā maññanti bāloti, ye dhammassa akovidā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Janā		名	a	男	複	主	人
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññanti	man	動	現	能	複	三	考える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bālo		形	a	男	単	主	愚かな、無知の、若い
			ti,		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			dhammassa	dhṛ	名	a	男中	単	属	法
			akovidā’’		形	a	男	複	主	熟知しない、賢明でない
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪諸法を熟知しない人々は、愚者だと考える』
		250-34.
		‘‘So hi nāma, bhikkhave, sakko devānamindo sakaṃ puññaphalaṃ upajīvamāno devānaṃ tāvatiṃsānaṃ issariyādhipaccaṃ rajjaṃ kārento khantisoraccassa vaṇṇavādī bhavissati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			nāma,		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			sakko		名	a	男	単	主	神名、サッカ、帝釈天
			devānam		名	a	男	複	属	天、神
			indo		名	a	男	単	主	インドラ、帝王、王
			sakaṃ		形	a	中	単	主	自分の
			puñña		名	a	中	依（属）		福、善、功徳
			phalaṃ	phal	名	a	中	単	対	果、結果、果報
			upajīvamāno	upa-jīv	現分	a	男	単	主	依って生きる、依存する
			devānaṃ		名	a	男	複	属	天、神
			tāvatiṃsānaṃ		形	a	男	複	属	三十三〔天〕
			issariya		名	a	中	相		自在、主権
			adhipaccaṃ		名	a	中	単	対	支配、増上
			rajjaṃ		名	a	中	単	対	王国、王位、王権
			kārento	kṛ　使	現分	ant	男	単	主	なさしめる　→統治する
			khanti	kṣam	名	i, ī	女	相		忍、忍耐、信忍
			soraccassa		名	a	中	単	属	柔和、温和
			vaṇṇa		名	a	男	依（属）		容色、称讃、階級
			vādī	vad	形	in	男	単	主	説、語、論ある
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissati.	bhū	動	未	能	単	三	ある、なる
		訳文
		比丘たちよ、その神々の王サッカが、自己の功徳の果報によって、三十三天の主権、支配、統治をなしながらも、忍耐と柔和の称讃者となれるのだから、
		250-35.
		Idha kho taṃ, bhikkhave, sobhetha yaṃ tumhe evaṃ svākkhāte dhammavinaye pabbajitā samānā khamā ca bhaveyyātha soratā cā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			taṃ,		代	代的	中	単	副対	それ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sobhetha	śubh	動	願	能	複	二	輝く、美しい
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			tumhe		代	代的	‐	複	主	あなたたち
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			svākkhāte	su-ā-khyā	過分	a	男	単	処	善く説かれた
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	相		法
			vinaye	vi-nī	名	a	男	単	処	律、調伏
			pabbajitā	pra-vraj	名過分	a	男	複	主	出家した
			samānā	as	現分	a	男	複	主	ある、なる
			khamā	kṣam	形	a	男	複	主	耐える、忍ぶ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhaveyyātha	bhū	動	願	能	複	二	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			soratā		形	a	男	複	主	柔和な、温雅な
			cā’’		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		〔ましてや〕比丘たちよ、あなたがたは善く説かれた法と律において出家しているのだから、耐え忍び、温和な者たちとなったならば、それゆえ、ここにあなたがたは輝くことでしょう」
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