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		2. Gāravasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Gārava		名	a	男中	依（属）		尊重、恭敬
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「尊重経」（『相応部』6-2）
		173-1.
		173. Evaṃ me sutaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			me		代	代的	‐	単	具	私
			sutaṃ –	śru	名過分	a	中	単	主	所聞、聞かれた
		訳文
		私はこのように聞いた。
		173-2.
		ekaṃ samayaṃ bhagavā uruvelāyaṃ viharati najjā nerañjarāya tīre ajapālanigrodhamūle paṭhamābhisambuddho.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			uruvelāyaṃ		名	ā	女	単	処	地名、ウルヴェーラー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			najjā		名	ī	女	単	属	川
			nerañjarāya		名	ā	女	単	属	地名、ネーランジャラー
			tīre		名	a	中	単	処	岸
			ajapāla		名	a	男	持		固有名詞、アジャパーラ（山羊飼いの意）
			nigrodha		名	a	男	依（属）		樹名、ニグローダ、榕樹
			mūle		名	a	中	単	処	根
			paṭhamaṃ		形	a	中	単	副対	初の、第一の
			abhisambuddho.	abhi-saṃ-budh	名	a	男	単	主	現等覚した、現覚ある
		訳文
		あるとき現等覚された世尊は、はじめ、ウルヴェーラーのネーランジャラー河の岸、アジャパーラ・ニグローダの根元に住しておられた。
		173-3.
		Atha kho bhagavato rahogatassa paṭisallīnassa evaṃ cetaso parivitakko udapādi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavato		名	ant	男	単	属絶	世尊
			raho	rah	名	as	中	依（対）		独処、静処
			gatassa	gam	過分	a	男	単	属絶	行った、関係した　→独処した
			paṭisallīnassa	prati-saṃ-lī	過分	a	男	単	属絶	独坐した
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			cetaso	cit	名	as	中	単	属	心
			parivitakko	pari-vi-tark	名形	a	男	単	主	審慮、尋求
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			udapādi –	ud-pad	動	ア	能	単	三	生じる、発生する
		訳文
		ときに、独処し独坐した世尊に、この心の審慮が起こった。
		173-4.
		‘‘dukkhaṃ kho agāravo viharati appatisso, kaṃ nu khvāhaṃ samaṇaṃ vā brāhmaṇaṃ vā sakkatvā garuṃ katvā [garukatvā (sī. syā. kaṃ. pī.)] upanissāya vihareyya’’nti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘dukkhaṃ		名形	a	中	単	対	苦
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			agāravo		形	a	男	単	主	尊重のない、不敬な
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			appatisso,	a-prati-śru	形	a	男	単	主	従順ならぬ
			kaṃ		代	代的	男	単	対	何、誰
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			samaṇaṃ	śram	名	a	男	単	対	沙門
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			brāhmaṇaṃ	bṛh	名	a	男	単	対	婆羅門、司祭
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sakkatvā	sat-kṛ	動	連	‐	‐	‐	恭敬する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			garuṃ		名形	u	男	単	対	重い、尊重
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			katvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	なす
			upanissāya	upa-ni-śri	動	連	‐	‐	‐	依止して、接近して
			vihareyya’’n	vi-hṛ	動	願	能	単	一	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「尊重なき、従順なき者は苦に住する。私はどの沙門あるいは婆羅門へ、恭敬し、尊重し、近づいて住すべきか」と。
		173-5.
		Atha kho bhagavato etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			etad		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi –	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		ときに世尊にこの〔思い〕が起こった。
		173-6.
		‘‘aparipuṇṇassa kho sīlakkhandhassa pāripūriyā aññaṃ samaṇaṃ vā brāhmaṇaṃ vā sakkatvā garuṃ katvā upanissāya vihareyyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘aparipuṇṇassa	a-pari-pṝ	過分	a	男	単	与	不完全な、満ちない
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			sīla		名	a	中	依（属）		戒
			khandhassa		名	a	男	単	属	蘊、集まり
			pāripūriyā	pari-pūr	名	ī	女	単	与	完全、円満
			aññaṃ		形	代的	中	単	対	他の、異なる
			samaṇaṃ vā brāhmaṇaṃ vā sakkatvā garuṃ katvā upanissāya vihareyyaṃ. (173-4.)
		訳文
		「私が、他の沙門あるいは婆羅門に、恭敬し、尊重し、近づいて住するとすれば、不完全な戒蘊の完成のためである。
		173-7.
		Na kho panāhaṃ passāmi sadevake loke samārake sabrahmake sassamaṇabrāhmaṇiyā pajāya sadevamanussāya attanā sīlasampannataraṃ aññaṃ samaṇaṃ vā brāhmaṇaṃ vā, yamahaṃ sakkatvā garuṃ katvā upanissāya vihareyyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			passāmi	paś	動	現	能	単	一	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sadevake		形	a	男	単	処	天ある
			loke		名	a	男	単	処	世界、世間
			samārake		形	a	男	単	処	魔ある
			sabrahmake	sa-bṛh	形	a	男	単	処	梵ある
			sassamaṇa	sa-śram	形	a	‐	有（相）		沙門ある
			brāhmaṇiyā	bṛh	名	a	男→女	単	処	婆羅門
			pajāya	pra-jan	名	ā	女	単	処	人々
			sadeva		形	a	‐	有（相）		天ある
			manussāya		名	a	男→女	単	処	人､人間
			attanā		名	an	男	単	奪	自ら
			sīla		名	a	中	依（具）		戒
			sampannataraṃ	saṃ-pad	過分	a	男	単	対	より具足した、より成就した
			aññaṃ samaṇaṃ vā brāhmaṇaṃ vā, yamahaṃ sakkatvā garuṃ katvā upanissāya vihareyyaṃ. (173-6.)
			yam		代	代的	男	単	対	（関係代名詞）
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
		訳文
		しかし私は、天・魔・梵を含む世界、沙門と婆羅門、王と民を含む人々のうちに、自分よりも戒をより具足した、およそ私が恭敬し、尊重し、近づいて住するべき他の沙門あるいは婆羅門を見ることがない。
		173-8.
		‘‘Aparipuṇṇassa kho samādhikkhandhassa pāripūriyā aññaṃ samaṇaṃ vā brāhmaṇaṃ vā sakkatvā garuṃ katvā upanissāya vihareyyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Aparipuṇṇassa kho samādhikkhandhassa pāripūriyā aññaṃ samaṇaṃ vā brāhmaṇaṃ vā sakkatvā garuṃ katvā upanissāya vihareyyaṃ. (173-6.)
			samādhi	saṃ-ā-dhā	名	i	男	依（属）		定、三昧、精神統一
		訳文
		私が、他の沙門あるいは婆羅門に、恭敬し、尊重し、近づいて住するとすれば、不完全な定蘊の完成のためである。
		173-9.
		Na kho panāhaṃ passāmi sadevake loke…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na kho panāhaṃ passāmi sadevake loke…pe… (173-7.)
		訳文
		しかし私は、この天〔・魔・梵〕を含む世界のうちに……
		173-10.
		attanā samādhisampannataraṃ aññaṃ samaṇaṃ vā brāhmaṇaṃ vā, yamahaṃ sakkatvā garuṃ katvā upanissāya vihareyyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			attanā samādhisampannataraṃ aññaṃ samaṇaṃ vā brāhmaṇaṃ vā, yamahaṃ sakkatvā garuṃ katvā upanissāya vihareyyaṃ. (173-7.)
			samādhi	saṃ-ā-dhā	名	i	男	依（対）		定、三昧、精神統一
		訳文
		……自分よりも定をより具足した、およそ私が恭敬し、尊重し、近づいて住するべき他の沙門あるいは婆羅門を見ることがない。
		173-11.
		‘‘Aparipuṇṇassa paññākkhandhassa pāripūriyā aññaṃ samaṇaṃ vā brāhmaṇaṃ vā sakkatvā garuṃ katvā upanissāya vihareyyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Aparipuṇṇassa paññākkhandhassa pāripūriyā aññaṃ samaṇaṃ vā brāhmaṇaṃ vā sakkatvā garuṃ katvā upanissāya vihareyyaṃ. (173-6.)
			paññā	pra-jñā	名	ā	女	依（属）		智慧、般若
		訳文
		私が、他の沙門あるいは婆羅門に、恭敬し、尊重し、近づいて住するとすれば、不完全な慧蘊の完成のためである。
		173-12.
		Na kho panāhaṃ passāmi sadevake…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na kho panāhaṃ passāmi sadevake loke…pe… (173-7.)
		訳文
		しかし私は、この天〔・魔・梵〕を含む……
		173-13.
		attanā paññāsampannataraṃ aññaṃ samaṇaṃ vā brāhmaṇaṃ vā, yamahaṃ sakkatvā garuṃ katvā upanissāya vihareyyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			attanā paññāsampannataraṃ aññaṃ samaṇaṃ vā brāhmaṇaṃ vā, yamahaṃ sakkatvā garuṃ katvā upanissāya vihareyyaṃ. (173-7.)
			paññā	pra-jñā	名	ā	女	依（対）		智慧、般若
		訳文
		……自分よりも慧をより具足した、およそ私が恭敬し、尊重し、近づいて住するべき他の沙門あるいは婆羅門を見ることがない。
		173-14.
		‘‘Aparipuṇṇassa kho vimuttikkhandhassa pāripūriyā aññaṃ samaṇaṃ vā brāhmaṇaṃ vā sakkatvā garuṃ katvā upanissāya vihareyyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Aparipuṇṇassa kho vimuttikkhandhassa pāripūriyā aññaṃ samaṇaṃ vā brāhmaṇaṃ vā sakkatvā garuṃ katvā upanissāya vihareyyaṃ. (173-6.)
			vimutti	vi-muc　受	名	i	女	依（属）		解脱
		訳文
		私が、他の沙門あるいは婆羅門に、恭敬し、尊重し、近づいて住するとすれば、不完全な解脱蘊の完成のためである。
		173-15.
		Na kho panāhaṃ passāmi sadevake…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na kho panāhaṃ passāmi sadevake…pe… (173-7.)
		訳文
		しかし私は、この天〔・魔・梵〕を含む……
		173-16.
		attanā vimuttisampannataraṃ aññaṃ samaṇaṃ vā brāhmaṇaṃ vā, yamahaṃ sakkatvā garuṃ katvā upanissāya vihareyyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			attanā vimuttisampannataraṃ aññaṃ samaṇaṃ vā brāhmaṇaṃ vā, yamahaṃ sakkatvā garuṃ katvā upanissāya vihareyyaṃ. (173-7.)
			vimutti	vi-muc　受	名	i	女	依（対）		解脱
		訳文
		……自分よりも解脱をより具足した、およそ私が恭敬し、尊重し、近づいて住するべき他の沙門あるいは婆羅門を見ることがない。
		173-17.
		‘‘Aparipuṇṇassa kho vimuttiñāṇadassanakkhandhassa pāripūriyā aññaṃ samaṇaṃ vā brāhmaṇaṃ vā sakkatvā garuṃ katvā upanissāya vihareyyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Aparipuṇṇassa kho vimuttiñāṇadassanakkhandhassa pāripūriyā aññaṃ samaṇaṃ vā brāhmaṇaṃ vā sakkatvā garuṃ katvā upanissāya vihareyyaṃ. (173-6.)
			vimutti	vi-muc　受	名	i	女	相		解脱
			ñāṇa	jñā	名	a	中	持		智慧
			dassana	dṛś	名	a	中	依（属）		見、見ること
		訳文
		私が、他の沙門あるいは婆羅門に、恭敬し、尊重し、近づいて住するとすれば、不完全な解脱智見蘊の完成のためである。
		173-18.
		Na kho panāhaṃ passāmi sadevake loke samārake sabrahmake sassamaṇabrāhmaṇiyā pajāya sadevamanussāya attanā vimuttiñāṇadassanasampannataraṃ aññaṃ samaṇaṃ vā brāhmaṇaṃ vā, yamahaṃ sakkatvā garuṃ katvā upanissāya vihareyyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na kho panāhaṃ passāmi sadevake loke samārake sabrahmake sassamaṇabrāhmaṇiyā pajāya sadevamanussāya attanā vimuttiñāṇadassanasampannataraṃ aññaṃ samaṇaṃ vā brāhmaṇaṃ vā, yamahaṃ sakkatvā garuṃ katvā upanissāya vihareyyaṃ. (173-7.)
			vimutti	vi-muc　受	名	i	女	相		解脱
			ñāṇa	jñā	名	a	中	持		智慧
			dassana	dṛś	名	a	中	依（対）		見、見ること
		訳文
		しかし私は、天・魔・梵を含む世界、沙門と婆羅門、王と民を含む人々のうちに、自分よりも解脱智見をより具足した、およそ私が恭敬し、尊重し、近づいて住するべき他の沙門あるいは婆羅門を見ることがない。
		173-19.
		Yaṃnūnāhaṃ yvāyaṃ dhammo mayā abhisambuddho tameva dhammaṃ sakkatvā garuṃ katvā upanissāya vihareyya’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃnūna		不変	‐	‐	‐	‐	〜してはどうか
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			dhammo	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			mayā		代	代的	‐	単	具	私
			abhisambuddho	abhi-saṃ-budh	名	a	男	単	主	現等覚した、現覚ある
			tam		代	代的	男	単	対	それ
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			sakkatvā garuṃ katvā upanissāya vihareyya’’nti. (173-4.)
		訳文
		私は、私が現等覚したこの法のみを、恭敬し、尊重し、近づいて住するべきではないか」と。
		173-20.
		Atha kho brahmā sahampati bhagavato cetasā cetoparivitakkamaññāya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			brahmā	bṛh	名形	an（特）	男	単	主	梵天
			sahampati		名	i	男	単	主	神名、サハンパティ
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			cetasā	cit	名	as	中	単	具	心
			ceto	cit	名	as	中	依（属）		心
			parivitakkam	pari-vi-tark	名形	a	男	単	対	審慮、尋求
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			aññāya –	ā-jñā	動	連	‐	‐	‐	よく知る
		訳文
		ときに梵天サハンパティが、心によって世尊の心の審慮を知り、
		173-21.
		seyyathāpi nāma balavā puriso samiñjitaṃ vā bāhaṃ pasāreyya pasāritaṃ vā bāhaṃ samiñjeyya evameva –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			balavā		形	ant	男	単	主	力ある
			puriso		名	a	男	単	主	男、人
			samiñjitaṃ	saṃ-iṅg	過分	a	女	単	対	動いた、曲がった
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			bāhaṃ		名	ā	女	単	対	腕
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pasāreyya	pra-sṛ　使	動	願	能	単	三	伸ばす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pasāritaṃ	pra-sṛ　使	過分	a	女	単	対	伸ばした
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			bāhaṃ		名	ā	女	単	対	腕
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samiñjeyya	saṃ-iṅg	動	願	能	単	三	動かす、曲げる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva –		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
		訳文
		あたかも力ある男が曲がった腕を伸ばし、あるいは伸びた腕を曲げる、その如くに、
		173-22.
		brahmaloke antarahito bhagavato purato pāturahosi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			brahma		名形	an（特）	男	依（属）		梵天
			loke		名	a	男	単	処	世、世界、世間
			antarahito	antara-dhā	過分	a	男	単	主	滅没した、消失した
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			purato		不変	‐	‐	‐	‐	前へ、前方から
			pātur		不変	‐	‐	‐	‐	明らかに、明瞭に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi.	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる →明顕する
		訳文
		梵天界より消失して、世尊の前へ出現した。
		173-23.
		Atha kho brahmā sahampati ekaṃsaṃ uttarāsaṅgaṃ karitvā yena bhagavā tenañjaliṃ paṇāmetvā bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			brahmā	bṛh	名形	an（特）	男	単	主	梵天
			sahampati		名	i	男	単	主	神名、サハンパティ
			eka		数	代的	‐	帯		一
			aṃsaṃ		名	a	男	単	対	肩
			uttara		形	代的	‐	持		上
			āsaṅgaṃ	ā-sañj	名	a	男	単	対	固着、執着、着衣
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karitvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			añjaliṃ		名	i	男	単	対	合掌
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṇāmetvā	pra-nam　使	動	連	‐	‐	‐	向ける、差し出す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		ときに梵天サハンパティは、上衣を偏袒になし、世尊へ合掌を向け、世尊へこう言った。
		173-24.
		‘‘evametaṃ, bhagavā, evametaṃ, sugata!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			etaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			bhagavā,		名	ant	男	単	呼	世尊
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			etaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			sugata!	su-gam	名過分	a	男	単	呼	善逝
		訳文
		「そのとおりです、世尊よ。そのとおりです、善逝よ。
		173-25.
		Yepi te, bhante, ahesuṃ atītamaddhānaṃ arahanto sammāsambuddhā, tepi bhagavanto dhammaññeva sakkatvā garuṃ katvā upanissāya vihariṃsu;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			te,		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahesuṃ	bhū	動	ア	能	複	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			atītam	ati-i	名過分	a	中	単	副対	過去、過ぎ去った
			addhānaṃ		名	a	中	単	副対	時間
			arahanto	arh	名現分	ant	男	複	主	阿羅漢
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambuddhā,	saṃ-budh	名過分	a	男	複	主	等覚者
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhagavanto		名	ant	男	複	主	世尊
			dhammaññ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sakkatvā	sat-kṛ	動	連	‐	‐	‐	恭敬する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			garuṃ		名形	u	男	単	対	重い、尊重
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			katvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	なす
			upanissāya	upa-ni-śri	動	連	‐	‐	‐	依止して、接近して
			vihariṃsu;	vi-hṛ	動	ア	能反	複	三	住する
		訳文
		尊者よ、過去の時におられた阿羅漢にして正等覚者たる世尊たち、彼らもまた法のみを恭敬し、尊重し、近づいて住されました。
		173-26.
		yepi te, bhante, bhavissanti anāgatamaddhānaṃ arahanto sammāsambuddhā tepi bhagavanto dhammaññeva sakkatvā garuṃ katvā upanissāya viharissanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yepi te, bhante, bhavissanti anāgatamaddhānaṃ arahanto sammāsambuddhā tepi bhagavanto dhammaññeva sakkatvā garuṃ katvā upanissāya (173-25.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissanti	bhū	動	未	能	複	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			anāgatam	an-ā-gam	過分	a	中	単	副対	未来の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharissanti.	vi-hṛ	動	未	能	複	三	住する
		訳文
		尊者よ、未来の時にあらわれるであろう阿羅漢にして正等覚者たる世尊たち、彼らもまた法のみを恭敬し、尊重し、近づいて住することでしょう。
		173-27.
		Bhagavāpi, bhante, etarahi arahaṃ sammāsambuddho dhammaññeva sakkatvā garuṃ katvā upanissāya viharatū’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			etarahi		不変	‐	‐	‐	‐	いま、現在
			arahaṃ	arh	名現分	ant	男	単	主	阿羅漢、応供
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambuddho	saṃ-budh	名過分	a	男	単	主	等覚
			dhammaññ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			sakkatvā garuṃ katvā upanissāya (173-4.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharatū’’	vi-hṛ	動	命	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		尊者よ、いま阿羅漢、正等覚者たる世尊もまた、法のみを恭敬し、尊重し、近づいて住されますよう」と。
		173-28.
		Idamavoca brahmā sahampati, idaṃ vatvā athāparaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idam		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca	vac	動	ア	能	単	三	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			brahmā	bṛh	名形	an（特）	男	単	主	梵天
			sahampati,		名	i	男	単	主	神名、サハンパティ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			idaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vatvā	vac	動	連	‐	‐	‐	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			aparaṃ		形	代的	中	単	副対	後に
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		梵天サハンパティはこう言った。こう言ってから、その後、こう言った。
		173-29.
		‘‘Ye ca atītā sambuddhā, ye ca buddhā anāgatā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			atītā	ati-i	名過分	a	中→男	複	主	過ぎ去った、過去
			sambuddhā,	saṃ-budh	名過分	a	男	複	主	等覚者
			ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			buddhā	budh	名過分	a	男	複	主	仏陀
			anāgatā;	an-ā-gam	形	a	男	複	主	未来の
		訳文
		「♪過去の等覚者たち、未来の諸仏、
		173-30.
		Yo cetarahi sambuddho, bahūnaṃ [bahunnaṃ (sī. syā. kaṃ. pī.)] sokanāsano.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			etarahi		不変	‐	‐	‐	‐	いま、現在
			sambuddho,	saṃ-budh	名過分	a	男	単	主	等覚
			bahūnaṃ		形	u	男	複	属	多の、多くの
			soka	śuc	名	a	男	有（属）		愁、憂、うれい
			nāsano.	naś	名	a	中→男	単	主	滅び
		訳文
		♪また、衆多の愁いを滅ぼす、現在の等覚者。
		173-31.
		‘‘Sabbe saddhammagaruno, vihaṃsu [vihariṃsu (sī. syā. kaṃ. pī.)] viharanti ca;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sabbe		名形	代的	中→男	複	主	すべて
			saddhamma	sa-dhṛ	名	a	男	依（属）		正法
			garuno,		名形	u	男	単	与	重い、重要な、尊重、師
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vihaṃsu	vi-hṛ	動	ア	能	複	三	住する
			viharanti	vi-hṛ	動	現	能	複	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ca;		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		♪みな、正法の尊重に、〔過去に〕住し、〔現在〕住し、
		173-32.
		Tathāpi viharissanti, esā buddhāna dhammatā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharissanti,	vi-hṛ	動	未	能	複	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			esā		代	代的	女	単	主	これ
			buddhāna	budh	名過分	a	男	複	属	仏陀
			dhammatā.	dhṛ	名	ā	女	単	主	法性
		訳文
		♪またそのように〔未来に〕住するであろう。それが諸仏の法性である。
		173-33.
		‘‘Tasmā hi attakāmena [atthakāmena (sī. pī. ka.)], mahattamabhikaṅkhatā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tasmā		代	代的	中	単	奪	それ、彼
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			atta		名	an	男	依（属）		自己、我
			kāmena,		名	a	男中	単	具	欲
			mahattam		名	a	中	単	対	大性
			abhikaṅkhatā;	abhi-kāṅkṣ	名	ar	男	単	主	希求する
		訳文
		♪それゆえ、自己の望みにより、大いなることを希求して、
		173-34.
		Saddhammo garukātabbo, saraṃ buddhāna sāsana’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Saddhammo		名	a	男	単	主	正法、妙法
			garu		名形	u	男	依（対）		重い、尊重
			kātabbo,	kṛ	未分	a	男	単	主	なされるべき
			saraṃ	smṛ	現分	ant	男	単	主	憶念の
			buddhāna	budh	名過分	a	男	複	属	仏陀
			sāsana’’n	śās	名	a	中	単	対	教説
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪諸仏の教説を憶念しつつ、正法が尊重されるべし」と。
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