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		3. Kosalasaṃyuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kosala		名	a	男	依（属）		地名、コーサラ
			saṃyuttaṃ	saṃ-yuj	過分	a	中	単	主	結ばれた、結合した
		訳文
		「コーサラ相応」
		1. Paṭhamavaggo
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paṭhama		形	a	‐	持		初の、第一の
			vaggo		名	a	男	単	主	章、品
		訳文
		「第一品」
		1. Daharasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dahara		形	a	‐	依（属）		幼い、若い
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「若経」（『相応部』3-1）
		112-1.
		112. Evaṃ me sutaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			me		代	代的	‐	単	具	私
			sutaṃ –	śru	名過分	a	中	単	主	所聞、聞かれた
		訳文
		私はこのように聞いた。
		112-2.
		ekaṃ samayaṃ bhagavā sāvatthiyaṃ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			sāvatthiyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、サーヴァッティー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jetavane		名	a	中	単	処	地名、ジェータ林、祇樹、祇園
			anāthapiṇḍikassa		名	a	男	単	属	人名、アナータピンディカ、給孤独
			ārāme.		名	a	男	単	処	園
		訳文
		あるとき世尊はサーヴァッティーのジェータ林、アナータピンディカ園に住しておられた。
		112-3.
		Atha kho rājā pasenadi kosalo yena bhagavā tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			rājā		名	an	男	単	主	王
			pasenadi		名	i	男	単	主	人名、パセーナディ
			kosalo		名	a	男	単	主	地名、コーサラ
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		ときにコーサラ王パセーナディが、世尊のもとへ近づいた。
		112-4.
		upasaṅkamitvā bhagavatā saddhiṃ sammodi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavatā		名	ant	男	単	具	世尊
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sammodi.	saṃ-mud	動	ア	能	単	三	相喜ぶ、挨拶する
		訳文
		近づいて、世尊と挨拶した。
		112-5.
		Sammodanīyaṃ kathaṃ sāraṇīyaṃ vītisāretvā ekamantaṃ nisīdi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sammodanīyaṃ	saṃ-mud	未分	a	女	単	対	よろこばしい
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話、説、論
			sāraṇīyaṃ	saṃ-raj	未分	a	女	単	対	相慶慰すべき、喜ぶべき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vītisāretvā	vi-ati-sṛ　使	動	連	‐	‐	‐	交わす、交換する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		喜ばしき慶賀の言葉を交わして、一方へ坐った。
		112-6.
		Ekamantaṃ nisinno kho rājā pasenadi kosalo bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			rājā		名	an	男	単	主	王
			pasenadi		名	i	男	単	主	人名、パセーナディ
			kosalo		名	a	男	単	主	地名、コーサラ
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ坐ったコーサラ王パセーナディは、世尊へこう言った。
		112-7.
		‘‘bhavampi no gotamo anuttaraṃ sammāsambodhiṃ abhisambuddhoti paṭijānātī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘bhavam	bhū	名現分	ant（特）	男	単	主	尊師、尊者
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			no		不変	‐	‐	‐	‐	〜かどうか
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			anuttaraṃ		形	代的	女	単	対	無上の
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambodhiṃ	saṃ-budh	名	i	女	単	対	等覚
			abhisambuddho	abhi-saṃ-budh	名	a	男	単	主	現等覚した、現覚ある
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭijānātī’’	prati-jñā	動	現	能	単	三	自称する、公言する、認める
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「尊者ゴータマは『無上正等覚を覚った』と自認しておられるのでしょうか」と。
		112-8.
		‘‘Yañhi taṃ, mahārāja, sammā vadamāno vadeyya ‘anuttaraṃ sammāsambodhiṃ abhisambuddho’ti, mameva [mamaṃ (sabbattha)] taṃ sammā vadamāno vadeyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yañ		代	代的	中	単	対	（関係代名詞）
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			taṃ,		代	代的	中	単	対	それ
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			rāja,		名	an	男	単	呼	王
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			vadamāno	vad	現分	a	男	単	主	言う
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadeyya	vad	動	願	能	単	三	言う
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘anuttaraṃ sammāsambodhiṃ abhisambuddho’ti, (112-7.)
			mam		代	代的	‐	単	対	私
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			vadamāno	vad	現分	a	男	単	主	言う
			vadeyya.	同上
		訳文
		「大王よ、およそ『無上正等覚を覚った』と正しく語る者が言うのであれば、正しく語る者は私に対してそう言うことでしょう。
		メモ
		・このもってまわったストックフレーズは、「殊更に自讃して言うわけではないが、客観的事実としてそのとおりだ」というニュアンスなのであろう。
		112-9.
		Ahañhi, mahārāja, anuttaraṃ sammāsambodhiṃ abhisambuddho’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ahañ		代	代的	‐	単	主	私
			hi,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			rāja,		名	an	男	単	呼	王
			anuttaraṃ sammāsambodhiṃ abhisambuddho’’ti. (112-7.)
		訳文
		大王よ、私は無上正等覚を覚っています」
		112-10.
		‘‘Yepi te, bho gotama, samaṇabrāhmaṇā saṅghino gaṇino gaṇācariyā ñātā yasassino titthakarā sādhusammatā bahujanassa, seyyathidaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			te,		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			gotama,		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
			samaṇa	śram	名	a	男	相		沙門
			brāhmaṇā	bṛh	名	a	男	複	主	婆羅門
			saṅghino		形	in	男	複	主	僧伽を有する
			gaṇino		形	in	男	複	主	会衆ある
			gaṇa		名	a	男	依（属）		衆、群衆
			ācariyā	ā-car	名	a	男	複	主	阿闍梨、師
			ñātā	jñā	過分	a	男	複	主	知られた、有名な
			yasassino		形	in	男	単	与	名声ある
			tittha	tṛ	名	a	男?	依（属）		渡し場、外道（titthiyaの異体か）
			karā	kṛ	名形	a	男	複	主	なす、つくる　→外祖
			sādhu	sādh	形	u	‐	持		善き
			sammatā	saṃ-man	過分	a	男	複	主	考えられた、尊敬された、選ばれた、同意の
			bahu		形	u	‐	持		多い
			janassa,		名	a	男	単	属	人、人々
			seyyathidaṃ –		不変	‐	‐	‐	‐	それはこの如し、あたかも〜の如し
		訳文
		「尊者ゴータマよ、およそ僧伽を有し、会衆を有し、衆師であり、高名で、名声あり、外教の祖たる、多くの人々によく尊敬された彼ら沙門婆羅門たち、すなわち、
		112-11.
		pūraṇo kassapo, makkhali gosālo, nigaṇṭho nāṭaputto, sañcayo belaṭṭhaputto, pakudho kaccāyano, ajito kesakambalo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pūraṇo	pṝ	名	a	男	単	主	人名、プーラナ
			kassapo,		名	a	男	単	主	人名、カッサパ
			makkhali		名	i	男	単	主	人名、マッカリ
			gosālo,		名	a	男	単	主	人名、ゴーサーラ
			nigaṇṭho		名	a	男	単	主	人名、ニガンタ、ジャイナ教徒
			nāṭaputto,		名	a	男	単	主	人名、ナータプッタ
			sañcayo		名	a	男	単	主	人名、サンジャヤ（刪闍邪）
			belaṭṭhaputto,		名	a	男	単	主	人名、ベーラッティプッタ
			pakudho		名	a	男	単	主	人名、パクダ
			kaccāyano,		名	a	男	単	主	人名、カッチャーヤナ
			ajito	a-ji	名	a	男	単	主	人名、アジタ
			kesakambalo;		名	a	男	単	主	人名、ケーサカンバラ
		訳文
		プーラナ・カッサパ、マッカリ・ゴーサーラ、ニガンタ・ナータプッタ、サンジャヤ・ベーラッティプッタ、パクダ・カッチャーヤナ、アジタ・ケーサカンバラ。
		112-12.
		tepi mayā ‘anuttaraṃ sammāsambodhiṃ abhisambuddhoti paṭijānāthā’ti puṭṭhā samānā anuttaraṃ sammāsambodhiṃ abhisambuddhoti na paṭijānanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			mayā		代	代的	‐	単	具	私
			‘anuttaraṃ sammāsambodhiṃ abhisambuddhoti (112-7.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭijānāthā’	prati-jñā	動	現	能	複	二	自称する、公言する、認める
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			puṭṭhā	prach	過分	a	男	複	主	問われた
			samānā	as	現分	a	男	複	主	ある、なる
			anuttaraṃ sammāsambodhiṃ abhisambuddhoti (112-7.)
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭijānanti.	prati-jñā	動	現	能	複	三	自称する、公言する、認める
		訳文
		彼らですら、私に『あなたがたは―無上正等覚を覚った―と自認しておられるのか』ととわれて、『無上正等覚を覚った』と自認しませんでした。
		112-13.
		Kiṃ pana bhavaṃ gotamo daharo ceva jātiyā navo ca pabbajjāyā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kiṃ		代	代的	中	単	副対	何、なぜ、いかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			bhavaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	主	尊師、尊者
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			daharo		形	a	男	単	主	若い、幼い
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			jātiyā	jan	名	i	女	単	奪	生、誕生、生まれ、種類
			navo		形	a	男	単	主	新しい
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pabbajjāyā’’	pra-vraj	名	ā	女	単	奪	出家
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		しからばなぜ、誕生から〔まだ〕若く、出家から〔まだ〕新しい尊者ゴータマが〔『無上正等覚を覚った』と自認なさるのでしょうか〕」
		112-14.
		‘‘Cattāro kho me, mahārāja, daharāti na uññātabbā, daharāti na paribhotabbā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Cattāro		数	特	男	複	主	四
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ime,		代	代的	男	複	主	これら
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			rāja,		名	an	男	単	呼	王
			daharā		形	a	男	複	主	若い、幼い
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			uññātabbā,	ava-jñā	未分	a	男	複	主	軽侮されるべき
			daharā		形	a	男	複	主	若い、幼い
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			paribhotabbā.	pari-bhū	未分	a	男	複	主	軽侮されるべき
		訳文
		「大王よ、これら四つは、若いからといって軽んじてはならないもの、若いからといって侮ってはならないものです。
		メモ
		・meはimeの誤記とした。
		112-15.
		Katame cattāro?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katame		形	代的	男	複	主	いずれの、どちらの
			cattāro?		数	特	男	複	主	四
		訳文
		いかなる四か。
		112-16.
		Khattiyo kho, mahārāja, daharoti na uññātabbo, daharoti na paribhotabbo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Khattiyo		名	a	男	単	主	王族、刹帝利
			kho, mahārāja, daharoti na uññātabbo, daharoti na (112-14.)
			uññātabbo,	ava-jñā	未分	a	男	単	主	軽侮されるべき
			paribhotabbo.	pari-bhū	未分	a	男	単	主	軽侮されるべき
		訳文
		大王よ、刹帝利は、若いからといって軽んじてはならないもの、若いからといって侮ってはならないものです。
		112-17.
		Urago kho, mahārāja, daharoti na uññātabbo, daharoti na paribhotabbo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Urago		名	a	中（男）	単	主	蛇、竜
			kho, mahārāja, daharoti na uññātabbo, daharoti na paribhotabbo. (112-16.)
		訳文
		大王よ、竜蛇は、若いからといって軽んじてはならないもの、若いからといって侮ってはならないものです。
		112-18.
		Aggi kho, mahārāja, daharoti na uññātabbo, daharoti na paribhotabbo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Aggi		名	i	男	単	主	火
			kho, mahārāja, daharoti na uññātabbo, daharoti na paribhotabbo. (112-16.)
		訳文
		大王よ、火は、若いからといって軽んじてはならないもの、若いからといって侮ってはならないものです。
		112-19.
		Bhikkhu, kho, mahārāja, daharoti na uññātabbo, daharoti na paribhotabbo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			kho, mahārāja, daharoti na uññātabbo, daharoti na paribhotabbo. (112-16.)
		訳文
		大王よ、比丘は、若いからといって軽んじてはならないもの、若いからといって侮ってはならないものです。
		112-20.
		Ime kho, mahārāja, cattāro daharāti na uññātabbā, daharāti na paribhotabbā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime kho, mahārāja, cattāro daharāti na uññātabbā, daharāti na paribhotabbā’’ (112-14.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		大王よ、これら四つは、若いからといって軽んじてはならないもの、若いからといって侮ってはならないものです」
		112-21.
		Idamavoca bhagavā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idam		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca	vac	動	ア	能	単	三	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavā.		名	ant	男	単	主	世尊
		訳文
		世尊はこう仰った。
		112-22.
		Idaṃ vatvāna sugato athāparaṃ etadavoca satthā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vatvāna	vac	動	連	‐	‐	‐	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sugato	su-gam	名過分	a	男	単	主	よく行ったもの、善逝
			atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			aparaṃ		形	代的	中	単	副対	後の、次の、他の、（副対で）さらに
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca	vac	動	ア	能	単	三	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			satthā –	śās	名	ar	男	単	主	師
		訳文
		こう仰って、師たる善逝はさらにこう仰った。
		112-23.
		‘‘Khattiyaṃ jātisampannaṃ, abhijātaṃ yasassinaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Khattiyaṃ		名	a	男	単	対	王族、刹帝利
			jāti	jan	名	i	女	依（具）		生、誕生、生まれ、種類
			sampannaṃ,	saṃ-pad	過分	a	男	単	対	具足した、成就した
			abhijātaṃ	abhi-jan	過分	a	男	単	対	よく生まれた、貴種の
			yasassinaṃ;		形	in	男	単	対	有名な、名声ある
		訳文
		「♪生まれを具え、貴種にして名声ある刹帝利を、
		112-24.
		Daharoti nāvajāneyya, na naṃ paribhave naro.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Daharo		形	a	男	単	主	若い、幼い
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avajāneyya,	ava-jñā	動	願	能	単	三	否定する、軽蔑する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			naṃ		代	代的	男	単	対	それ、彼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paribhave	pari-bhū	動	願	能	単	三	軽蔑する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			naro.		名	a	男	単	主	人
		訳文
		♪若いからといって軽んじるべきではない。人は彼を侮るべきではない。
		112-25.
		‘‘Ṭhānañhi so manujindo, rajjaṃ laddhāna khattiyo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ṭhānañ	sthā	名	a	中	単	対	場所、状態、理由、道理
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			manuja		名	a	男	依（属）		人間
			indo,		名	a	男	単	主	インドラ、帝王、王
			rajjaṃ		名	a	中	単	対	王国、王位、王権
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			laddhāna	labh	動	連	‐	‐	‐	得る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			khattiyo;		名	a	男	単	主	王族、刹帝利
		訳文
		♪なぜなら、その刹帝利が人王の位を得たならば、
		メモ
		・『パーリ』はṬhānañを「道理なり」としている。ここでは『原始』のようにrajjaṃと同格になったもののように訳した。
		112-26.
		So kuddho rājadaṇḍena, tasmiṃ pakkamate bhusaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			kuddho	krudh	過分	a	男	単	主	怒った
			rāja		名	an	男	依（属）		王
			daṇḍena,		名	a	男	単	具	杖、棒、鞭
			tasmiṃ		代	代的	男中	単	処	それ、彼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upakkamate	upa-kram	動	願	能	単	三	攻撃する、着手する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhusaṃ;		形	a	中	単	副対	大いに、強く
		訳文
		♪怒れる彼は、王の罰をもってその者を激しく攻撃するであろうから。
		メモ
		・pakkamateは『註』がupakkamateと換言しているとおりとした。
		112-27.
		Tasmā taṃ parivajjeyya, rakkhaṃ jīvitamattano.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tasmā		代	代的	中	単	奪	それ、彼
			taṃ		代	代的	中	単	対	彼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			parivajjeyya,	pari-vṛj	動	願	能	単	三	避ける、回避する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rakkhaṃ	rakṣ	現分	ant	男	単	主	守護する、守る
			jīvitam	jīv	名過分	a	中	単	対	生命、活命
			attano.		名	an	男	単	属	自己、我
		訳文
		♪それゆえ、己が命を守りたいならば、それ（軽侮）を避けるべし。
		メモ
		・rakkhaṃを現在分詞とみるのは『註』によったもの。
		112-28.
		‘‘Gāme vā yadi vā raññe, yattha passe bhujaṅgamaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Gāme		名	a	男	単	処	村
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			yadi		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			araññe,		名	a	中	単	処	林野、閑林
			yattha		不変	‐	‐	‐	‐	〜ところのその場所、〜の所
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			passe	paś	動	願	能	単	三	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhujaṅ		名形	a	男中	単	対	曲がった、腕、手
			gamaṃ;	gam	形	a	男	単	対	行く　→蛇
		訳文
		♪もし村、あるいは森で蛇を見たならば、
		メモ
		・vā raññeをvā araññeと見た。諸訳もそう解しているはずである。
		112-29.
		Daharoti nāvajāneyya, na naṃ paribhave naro.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Daharoti nāvajāneyya, na naṃ paribhave naro. (112-24.)
		訳文
		♪若いからといって軽んじるべきではない。人はそれを侮るべきではない。
		112-30.
		‘‘Uccāvacehi vaṇṇehi, urago carati tejasī [tejasā (sī. ka.), tejasi (pī. ka.)];
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Uccāvacehi		形	a	男	複	具	種々の？
			vaṇṇehi,		名	a	男	複	具	色、容色
			urago		名	a	中（男）	単	主	蛇、竜
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			carati	car	動	現	能	単	三	行ずる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tejasī;		形	in	男	単	主	火ある？
		訳文
		♪種々の容色あり、火毒をそなえて蛇は行く。
		メモ
		・『註』のUccāvacehītinānāvidhehi. Vaṇṇehīti saṇṭhānehi. という説明に従った。
		・tejasīは類推によった。
		112-31.
		So āsajja ḍaṃse bālaṃ, naraṃ nāriñca ekadā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āsajja	ā-sad　使	動	連	‐	‐	‐	近くに、接近して、任意に、喜んで、叱責して
			ḍaṃse	daṃś	動	願	能	単	三	咬む
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bālaṃ,		形	a	男	単	対	愚かな
			naraṃ		名	a	男	単	対	人、男
			nāriñ		名	ī	女	単	対	女性、不尽
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ekadā;		不変	‐	‐	‐	‐	一時、ある時
		訳文
		♪それがひとたび近づけば、愚かな男女を咬むであろう。
		112-32.
		Tasmā taṃ parivajjeyya, rakkhaṃ jīvitamattano.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tasmā taṃ parivajjeyya, rakkhaṃ jīvitamattano. (112-27.)
		訳文
		♪それゆえ、己が命を守りたいならば、それ（軽侮）を避けるべし。
		112-33.
		‘‘Pahūtabhakkhaṃ jālinaṃ, pāvakaṃ kaṇhavattaniṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Pahūta		形	a	‐	有（持）		多くの、広大の
			bhakkhaṃ	bhakṣ	名形	a	男	単	対	食する、所食、食物
			jālinaṃ,	jval	形	in	男	単	対	光焔ある
			pāvakaṃ	pu	名形	a	男	単	対	火、清い、輝く
			kaṇha		形	a	‐	有（持）		黒い
			vattaniṃ;		名	ī	女→男	単	対	道　→火
		訳文
		♪多くを喰らい、光焔あり、黒い足跡ある火を、
		メモ
		・jālinaを諸訳は「網ある」としている。おそらくjāla+inと解したものであろうが、ここではjālā+inと見た。
		112-34.
		Daharoti nāvajāneyya, na naṃ paribhave naro.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Daharoti nāvajāneyya, na naṃ paribhave naro. (112-24.)
		訳文
		♪若いからといって軽んじるべきではない。人はそれを侮るべきではない。
		112-35.
		‘‘Laddhā hi so upādānaṃ, mahā hutvāna pāvako;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Laddhā	labh	動	連	‐	‐	‐	得た
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			upādānaṃ,	upa-ā-dā	名	a	中	単	対	取、取着、執着、燃料
			mahā		形	ant	男	単	主	大きい
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hutvāna	bhū	動	連	‐	‐	‐	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pāvako;	pu	名形	a	男	単	主	火、清い、輝く
		訳文
		♪なぜならその火は燃料を得て大きくなり、
		メモ
		・upādānaの語が明白にfuelの意味で用いられている。
		112-36.
		So āsajja ḍahe [dahe] bālaṃ, naraṃ nāriñca ekadā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So āsajja ḍahe bālaṃ, naraṃ nāriñca ekadā;(112-31.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ḍahe	dah	動	願	能	単	三	焼く
		訳文
		♪それがひとたび近づけば、愚かな男女を焼くであろう。
		112-37.
		Tasmā taṃ parivajjeyya, rakkhaṃ jīvitamattano.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tasmā taṃ parivajjeyya, rakkhaṃ jīvitamattano. (112-27.)
		訳文
		♪それゆえ、己が命を守りたいならば、それ（軽侮）を避けるべし。
		112-38.
		‘‘Vanaṃ yadaggi ḍahati [dahati (ka.)], pāvako kaṇhavattanī;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Vanaṃ		名	a	中	単	対	林、森、欲望
			yad		代	代的	中	単	対	（関係代名詞）
			aggi		名	i	男	単	主	火
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ḍahati,	dah	動	現	能	単	三	焼く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pāvako	pu	名形	a	男	単	主	火、清い、輝く
			kaṇha		形	a	‐	有（持）		黒い
			vattanī;		名	ī	女→男	単	主	道　→火
		訳文
		♪輝き、黒い足跡を残す火が森を焼いたとしても、
		112-39.
		Jāyanti tattha pārohā, ahorattānamaccaye.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Jāyanti	jan　受	動	現	能	複	三	生まれる、再生する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			pārohā,	pra-ruh	名	a	男	複	主	小枝、若芽
			aho		名	as	中	相		日、昼
			rattānam		名	a	中	複	属	夜
			accaye.	ati-i	名	a	男	単	処	死去、経過
		訳文
		♪幾昼夜が過ぎれば、そこには芽がふたたび生える。
		112-40.
		‘‘Yañca kho sīlasampanno, bhikkhu ḍahati tejasā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yañ		代	代的	中	単	対	（関係代名詞）
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			sīla		名	a	中	依（具）		戒
			sampanno,	saṃ-pad	過分	a	男	単	主	具足した、成就した
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ḍahati	dah	動	現	能	単	三	焼く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tejasā;		名	as	中	単	具	火
		訳文
		♪しかし、戒をそなえた比丘が火によってそれ（欲望）を焼くならば、
		メモ
		・112-38.のvanaは「森」と「欲望」のかけことばになったものと見た。
		112-41.
		Na tassa puttā pasavo, dāyādā vindare dhanaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			puttā		名	a	男	複	主	息子
			pasavo,		名	u	男	複	主	家畜、獣、牛馬
			dāyādā		名	a	男	複	主	相続人、後継者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vindare	vid	動	現	反	複	三	知る、見いだす、所有する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dhanaṃ;		名	a	中	単	主	財産
		訳文
		♪彼には、子らも、家畜たちも、相続人たちも、財産も存在しなくなる。
		112-42.
		Anapaccā adāyādā, tālāvatthū bhavanti te.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Anapaccā		形	a	男	複	主	子孫なき
			adāyādā,		形	a	男	複	主	相続人なき
			tāla		名	a	男	持		ターラ樹、棕櫚
			avatthū	a-vas	形	u	男	複	主	基礎なき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavanti	bhū	動	現	能	複	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			te.		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
		訳文
		♪彼らは、子なく、相続人なく、基礎なきターラ樹〔の如き〕者たちとなる。
		112-43.
		‘‘Tasmā hi paṇḍito poso, sampassaṃ atthamattano;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tasmā		代	代的	中	単	奪	それ、彼
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			paṇḍito		形	a	男	単	主	賢い
			poso,		名	a	男	単	主	人、男子
			sampassaṃ	saṃ-paś	現分	ant	男	単	主	見る、正観する
			attham		名	a	男中	単	対	義、意味
			attano;		名	an	男	単	属	自己、我
		訳文
		♪それゆえ賢い人は自己の利益を正観して、
		112-44.
		Bhujaṅgamaṃ pāvakañca, khattiyañca yasassinaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhujaṅ		名形	a	男中	単	対	曲がった、腕、手
			gamaṃ	gam	形	a	男	単	対	行く　→蛇
			pāvakañ	pu	名形	a	男	単	対	火、清い、輝く
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			khattiyañ		名	a	男	単	対	王族、刹帝利
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			yasassinaṃ;		形	in	男	単	対	有名な、名声ある
		訳文
		♪蛇に、火に、高名な刹帝利に、
		112-45.
		Bhikkhuñca sīlasampannaṃ, sammadeva samācare’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhikkhuñ	bhikṣ	名	u	男	単	対	比丘
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			sīla		名	a	中	依（具）		戒
			sampannaṃ,	saṃ-pad	過分	a	男	単	対	具足した、成就した
			samma		不変	‐	‐	‐	‐	正しい
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samācare’’	saṃ-ā-car	動	願	能	単	三	よくおこなう、実行する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪また戒をそなえた比丘に対し、正しくふるまうべし」と。
		112-46.
		Evaṃ vutte, rājā pasenadi kosalo bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vutte,	vac　受	過分	a	中	単	処	いわれた
			rājā		名	an	男	単	主	王
			pasenadi		名	i	男	単	主	人名、パセーナディ
			kosalo		名	a	男	単	主	地名、コーサラ
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		このように言われて、コーサラ王パセーナディは世尊へこう言った。
		112-47.
		‘‘abhikkantaṃ, bhante, abhikkantaṃ, bhante!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘abhikkantaṃ,	abhi-kram	名過分	a	中	単	主	偉なるかな、奇なるかな、希有なり、素晴らしい
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			abhikkantaṃ,	abhi-kram	名過分	a	中	単	主	偉なるかな、奇なるかな、希有なり、素晴らしい
			bhante!	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
		訳文
		「尊者よ、素晴らしい。尊者よ、素晴らしい。
		112-48.
		Seyyathāpi bhante, nikkujjitaṃ vā ukkujjeyya, paṭicchannaṃ vā vivareyya, mūḷhassa vā maggaṃ ācikkheyya, andhakāre vā telapajjotaṃ dhāreyya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	たとえば、その如き
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			nikkujjitaṃ		過分	a	中	単	対	倒れた、転倒した
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ukkujjeyya,		動	願	能	単	三	起こす、直立させる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paṭicchannaṃ	prati-chad　使	過分	a	中	単	対	覆われた、隠された
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vivareyya,	vi-vṛ	動	願	能	単	三	開く、解明する、あきらかにする
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mūḷhassa	muh	過分	a	男中	単	与	愚昧の、迷った
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			maggaṃ		名	a	男	単	対	道
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ācikkheyya,	ā-khyā　強	動	願	能	単	三	告げる、述べる、説く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			andha		形	a	‐	依（属）		盲目、愚昧
			kāre	kṛ	名	a	男	単	処	行為、所作、字、文字、作者　→暗黒
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			tela		名	a	中	依（具）		油
			pajjotaṃ		名	a	男	単	対	灯火、光明
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dhāreyya –	dhṛ　使	動	願	能	単	三	もたせる、差し出す
		訳文
		尊者よ、たとえばまた、倒れたものを起こすように、覆われたものをあきらかにするように、迷ったもののために道を教えるように、
		112-49.
		‘cakkhumanto rūpāni dakkhantī’ti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘cakkhumanto		形	ant	男	複	主	眼ある
			rūpāni		名	a	中	複	対	色、物質、肉体、形相
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dakkhan’tī	dṛś	動	現	能	複	三	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti;		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		あるいは『眼あるものが諸々の形相を見る〔ことができるように〕』といって暗闇に灯明を差し出すように、
		112-50.
		evamevaṃ bhagavatā anekapariyāyena dhammo pakāsito.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bhagavatā		名	ant	男	単	具	世尊
			aneka		形	代的	‐	持		一つならぬ、多数の
			pariyāyena	pari-i	名	a	男	単	具	法門、理由、方便、順序
			dhammo	dhṛ	名	a	男	単	主	法
			pakāsito.	pra-kāś　使	過分	a	男	単	主	説明された、あきらかにされた、知らされた
		訳文
		まさしくそのように、世尊によって多くの法門により法があきらかにされました。
		112-51.
		Esāhaṃ, bhante, bhagavantaṃ saraṇaṃ gacchāmi dhammañca bhikkhusaṅghañca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Eso		代	代的	男	単	主	これ、彼
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	大徳よ
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			saraṇaṃ	sṛ	名	a	中	単	対	帰依処
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gacchāmi	gam	動	現	能	単	一	行く　→帰依する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dhammañ	dhṛ	名	a	男	単	対	法
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	依（属）		比丘、（特に男性の）出家者
			saṅghañ	saṃ-hṛ	名	a	男	単	対	僧伽、（特に仏教の）教団
			ca.		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		尊者よ、この私は、世尊へ、法へ、また比丘僧伽へ帰依いたします。
		112-52.
		Upāsakaṃ maṃ, bhante, bhagavā dhāretu ajjatagge pāṇupetaṃ saraṇaṃ gata’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Upāsakaṃ	upa-ās	名	a	男	単	対	優婆塞
			maṃ,		代	代的	‐	単	対	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dhāretu		動	命	能	単	三	持たせる、保持する、憶持する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ajja		不変	‐	‐	‐	‐	今日、今
			agge		形	a	中	単	処	第一、最高、最上、首位、頂点　→今日以降
			pāṇa	pra-an	名	a	男	依（対）		生類、生命
			upetaṃ	upa-i	過分	a	中	単	副対	そなえた、具備した　→命ある限り
			saraṇaṃ	sṛ	名	a	中	単	対	帰依処
			gata’’n	gam	過分	a	男	単	対	行った　→帰依した
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		尊者よ、世尊は私を、今日以降、命ある限り、帰依をなした優婆塞であるとご記憶下さい」と。
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