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		10. Ānandasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ānanda	ā-nand	名	a	男	依（属）		人名、アーナンダ
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「アーナンダ経」（『相応部』44-10）
		419-1.
		419. Atha kho vacchagotto paribbājako yena bhagavā tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			vaccha		名	a	男	有（持）		人名、ヴァッチャ
			gotto		名	a	中→男	単	主	姓、氏姓、種姓、家系
			paribbājako	pari-vraj	名	a	男	単	主	遍歴者、遊行者
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		ときに、ヴァッチャ氏姓の遍歴行者が世尊へ近づいた。
		419-2.
		upasaṅkamitvā bhagavatā saddhiṃ sammodi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavatā		名	ant	男	単	具	世尊
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sammodi.	saṃ-mud	動	ア	能	単	三	相喜ぶ、挨拶する
		訳文
		近づいて、世尊と挨拶した。
		419-3.
		Sammodanīyaṃ kathaṃ sāraṇīyaṃ vītisāretvā ekamantaṃ nisīdi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sammodanīyaṃ	saṃ-mud	未分	a	女	単	対	よろこばしい
			kathaṃ		名	a	女	単	対	話、説、論
			sāraṇīyaṃ	saṃ-raj	未分	a	女	単	対	相慶慰すべき、喜ぶべき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vītisāretvā	vi-ati-sṛ　使	動	連	‐	‐	‐	交わす、交換する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		喜ばしき慶賀の言葉を交わして、一方へ坐った。
		419-4.
		Ekamantaṃ nisinno kho vacchagotto paribbājako bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			vaccha		名	a	男	有（持）		人名、ヴァッチャ
			gotto		名	a	中→男	単	主	姓、氏姓、種姓、家系
			paribbājako	pari-vraj	名	a	男	単	主	遍歴者、遊行者
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ坐ったヴァッチャ氏姓の遍歴行者は、世尊へこう言った。
		419-5.
		‘‘kiṃ nu kho, bho gotama, atthattā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘kiṃ		代	代的	中	単	副対	何、なぜ、いかに
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			gotama,		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthi	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			attā’’		名	an	男	単	主	我、自己
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「尊者ゴータマよ、いったい、〈我〉は存在するのでしょうか」と。
		419-6.
		Evaṃ vutte, bhagavā tuṇhī ahosi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vutte,	vac　受	過分	a	中	単	処	いわれた
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tuṇhī		不変	‐	‐	‐	‐	沈黙して、黙って
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi.	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		このように言われて、世尊は沈黙しておられた。
		419-7.
		‘‘Kiṃ pana, bho gotama, natthattā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kiṃ pana, bho gotama, natthattā’’ti? (419-5.)
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
		訳文
		「しからば尊者ゴータマよ、〈我〉は存在しないのでしょうか」
		419-8.
		Dutiyampi kho bhagavā tuṇhī ahosi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dutiyam		名形	a	男→中	単	主	第二の､伴侶
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā tuṇhī ahosi. (419-6.)
		訳文
		ふたたび、世尊は沈黙しておられた。
		419-9.
		Atha kho vacchagotto paribbājako uṭṭhāyāsanā pakkāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			vaccha		名	a	男	有（持）		人名、ヴァッチャ
			gotto		名	a	中→男	単	主	姓、氏姓、種姓、家系
			paribbājako	pari-vraj	名	a	男	単	主	遍歴者、遊行者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uṭṭhāya	ud-sthā	動	連	‐	‐	‐	起き上がる、奮起する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āsanā	ās	名	a	中	単	奪	坐具、坐処、座
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pakkāmi.	pra-kram	動	ア	能	単	三	出発する
		訳文
		そこでヴァッチャ氏姓の遍歴行者は座より立って去って行った。
		419-10.
		Atha kho āyasmā ānando acirapakkante vacchagotte paribbājake bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			acira		形	a	‐	依（奪）		久しからず
			pakkante	pra-kram	過分	a	男	単	処絶	去った、過ぎた、出発した
			vaccha		名	a	男	有（持）		人名、ヴァッチャ
			gotte		名	a	中→男	単	処絶	姓、氏姓、種姓、家系
			paribbājake	pari-vraj	名	a	男	単	処絶	遍歴者、遊行者
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		ときに尊者アーナンダは、ヴァッチャ氏姓の遍歴行者が立ち去って間もなく、世尊へこう言った。
		419-11.
		‘‘kiṃ nu kho, bhante, bhagavā vacchagottassa paribbājakassa pañhaṃ puṭṭho na byākāsī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘kiṃ		代	代的	中	単	副対	何、なぜ、いかに
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			vaccha		名	a	男	有（持）		人名、ヴァッチャ
			gottassa		名	a	中→男	単	属	姓、氏姓、種姓、家系
			paribbājakassa	pari-vraj	名	a	男	単	属	遍歴行者
			pañhaṃ		名	a	男	単	対	問い
			puṭṭho	praci	過分	a	男	単	主	問われた
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			byākāsī’’	vi-ā-kṛ	動	ア	能	単	三	解答する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「尊者よ、いったいなぜ世尊は、ヴァッチャ氏姓の遍歴行者に問われて解答なさらなかったのでしょうか」と。
		419-12.
		‘‘Ahañcānanda, vacchagottassa paribbājakassa ‘atthattā’ti puṭṭho samāno ‘atthattā’ti byākareyyaṃ, ye te, ānanda, samaṇabrāhmaṇā sassatavādā tesametaṃ saddhiṃ [tesametaṃ laddhi (sī.)] abhavissa.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ahañ		代	代的	‐	単	主	私
			ce		不変	‐	‐	‐	‐	もし、たとえ
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			vaccha		名	a	男	有（持）		人名、ヴァッチャ
			gottassa		名	a	中→男	単	与	姓、氏姓、種姓、家系
			paribbājakassa	pari-vraj	名	a	男	単	与	遍歴行者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘atthi	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			attā’		名	an	男	単	主	我、自己
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			puṭṭho	praci	過分	a	男	単	主	問われた
			samāno	as	現分	a	男	単	主	ある、なる
			‘atthi	同上
			attā’		名	an	男	単	主	我、自己
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			byākareyyaṃ,	vi-ā-kṛ	動	願	能反	単	一	解答する、授記する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			te,		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			samaṇa	śram	名	a	男	相		沙門
			brāhmaṇā	bṛh	名	a	男	複	主	婆羅門
			sassata		形	a	‐	有（持）		恒常の、常住の
			vādā	vad	名	a	男	複	主	説、語、論
			tesam		代	代的	男	複	属	それら、彼ら
			etaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhavissa.	bhū	動	条	能	単	三	ある、なる
		訳文
		「アーナンダよ、もし私がヴァッチャ氏姓の遍歴行者に『〈我〉は存在するのか』と問われて、『〈我〉は存在する』と答えたとしたら、アーナンダよ、それは、およそ常住論者たる沙門婆羅門たち、彼らの〔主張と〕一緒になってしまうでしょう。
		419-13.
		Ahañcānanda, vacchagottassa paribbājakassa ‘natthattā’ti puṭṭho samāno ‘natthattā’ti byākareyyaṃ, ye te, ānanda, samaṇabrāhmaṇā ucchedavādā tesametaṃ saddhiṃ abhavissa.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ahañcānanda, vacchagottassa paribbājakassa ‘natthattā’ti puṭṭho samāno ‘natthattā’ti byākareyyaṃ, ye te, ānanda, samaṇabrāhmaṇā ucchedavādā tesametaṃ saddhiṃ abhavissa. (419-12.)
			‘na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			uccheda	ud-chid	名	a	男	有（持）		断滅
		訳文
		アーナンダよ、もし私がヴァッチャ氏姓の遍歴行者に『〈我〉は存在しないのか』と問われて、『〈我〉は存在しない』と答えたとしたら、アーナンダよ、それは、およそ断滅論者たる沙門婆羅門たち、彼らの〔主張と〕一緒になってしまうでしょう。
		419-14.
		Ahañcānanda, vacchagottassa paribbājakassa ‘atthattā’ti puṭṭho samāno ‘atthattā’ti byākareyyaṃ, api nu me taṃ, ānanda, anulomaṃ abhavissa ñāṇassa uppādāya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ahañcānanda, vacchagottassa paribbājakassa ‘atthattā’ti puṭṭho samāno ‘atthattā’ti byākareyyaṃ, (419-12.)
			api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			me		代	代的	‐	単	属	私
			taṃ,		代	代的	中	単	主	それ
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			anulomaṃ		形	a	中	単	主	順の、随順の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhavissa	bhū	動	条	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ñāṇassa	jñā	名	a	中	単	属	智、智慧
			uppādāya –	ud-pad	名	a	男中	単	与	生起
		訳文
		「アーナンダよ、もし私がヴァッチャ氏姓の遍歴行者に『〈我〉は存在するのか』と問われて、『〈我〉は存在する』と答えたとしたら、アーナンダよ、私のその〔答え〕は智慧の生起のために随順なるものとなるでしょうか。
		419-15.
		‘sabbe dhammā anattā’’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘sabbe		名形	代的	中→男	複	主	すべて
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			anattā’’’		名	an	男	単	主	無我、非我
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『一切諸法は非我である』という〔智慧の生起に〕。
		419-16.
		‘‘No hetaṃ, bhante’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘No		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否／〜かどうか
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			etaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			bhante’’.	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
		訳文
		「尊者よ、それは否です」
		419-17.
		‘‘Ahañcānanda, vacchagottassa paribbājakassa ‘natthattā’ti puṭṭho samāno ‘natthattā’ti byākareyyaṃ, sammūḷhassa, ānanda, vacchagottassa paribbājakassa bhiyyo sammohāya abhavissa –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ahañcānanda, vacchagottassa paribbājakassa ‘natthattā’ti puṭṭho samāno ‘natthattā’ti byākareyyaṃ, (419-13.)
			sammūḷhassa,	saṃ-muh	過分	a	男	単	属	昏迷の、迷乱した
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			vaccha		名	a	男	有（持）		人名、ヴァッチャ
			gottassa		名	a	中→男	単	属	姓、氏姓、種姓、家系
			paribbājakassa	pari-vraj	名	a	男	単	属	遍歴行者
			bhiyyo		不変	‐	‐	‐	‐	さらに多く
			sammohāya	saṃ-muh	名	a	男	単	与	迷妄、迷乱
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhavissa –	bhū	動	条	能	単	三	ある、なる
		訳文
		アーナンダよ、もし私がヴァッチャ氏姓の遍歴行者に『〈我〉は存在しないのか』と問われて、『〈我〉は存在しない』と答えたとしたら、アーナンダよ、迷乱したヴァッチャ氏姓の遍歴行者にとって、さらなる迷乱のためとなってしまうでしょう。
		419-18.
		‘ahuvā me nūna pubbe attā, so etarahi natthī’’’ti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘ahuvā	bhū	動	ア	能	単	一	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			me		代	代的	‐	単	属	私
			nūna		不変	‐	‐	‐	‐	たしかに
			pubbe		不変	‐	‐	‐	‐	前に、以前に
			attā,		名	an	男	単	主	我、自己
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			etarahi		不変	‐	‐	‐	‐	いま、現在
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthī’’’	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『私には、たしかに以前、〈我〉が存在した。それは今、存在しない』という〔迷乱の〕」
		Dasamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dasamaṃ.		形	a	中	単	主	第十の
		訳文
		第十〔経〕。
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