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		10. Maṇicūḷakasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Maṇicūḷaka		名	a	男	依（属）		人名、マニチューラカ
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「マニチューラカ経」（『相応部』42-10）
		362-1.
		362. Ekaṃ samayaṃ bhagavā rājagahe viharati veḷuvane kalandakanivāpe.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			rājagahe		名	a	男	単	処	地名、ラージャガハ、王舎城
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			veḷuvane		名	a	中	単	処	竹林
			kalandakanivāpe.	ni-vap	名	a	男	単	処	地名、カランダカニヴァーパ（リスの餌場）
		訳文
		あるとき世尊はラージャガハの竹林、カランダカニヴァーパに住しておられた。
		362-2.
		Tena kho pana samayena rājantepure rājaparisāya sannisinnānaṃ sannipatitānaṃ ayamantarākathā udapādi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	男	単	副具	それ、彼、それによって、それゆえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			samayena		名	a	男	単	副具	時
			rāja		名	an	男	依（属）		王
			antepure		名	a	中	単	処	内宮、後宮
			rāja		名	an	男	依（属）		王
			parisāya		名	ā	女	単	属絶	衆、会衆
			sannisinnānaṃ	saṃ-ni-sad	過分	a	男	複	属絶	共に坐った
			sannipatitānaṃ	saṃ-ni-pat	過分	a	男	複	属絶	集まった、集合した
			ayam		代	代的	女	単	主	これ
			antarā		名形	a	中	単	副奪	中で、途中で
			kathā		名	ā	女	単	主	話　→談話
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			udapādi –	ud-pad	動	ア	能	単	三	生じる、発生する
		訳文
		さてそのとき、王の内宮で､王の会衆たちが共に坐り、集まっていたところで、この談話が生じた。
		362-3.
		‘‘kappati samaṇānaṃ sakyaputtiyānaṃ jātarūparajataṃ, sādiyanti samaṇā sakyaputtiyā jātarūparajataṃ, paṭiggaṇhanti samaṇā sakyaputtiyā jātarūparajata’’nti!
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘kappati	kḷp　受	動	現	能	単	三	適する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			samaṇānaṃ	śram	名	a	男	複	与	沙門
			sakya		名	a	男	依（属）		氏族名、サキャ、釈迦族
			puttiyānaṃ		形	a	男	複	与	子の　→釈子
			jātarūpa	jan	名	a	中	相		金
			rajataṃ,		名	a	中	単	主	銀
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sādiyanti	svad　使	動	現	能	複	三	受用する、享受する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			samaṇā	śram	名	a	男	複	主	沙門
			sakya		名	a	男	依（属）		氏族名、サキャ、釈迦族
			puttiyā		形	a	男	複	主	子の　→釈子
			jātarūpa	jan	名	a	中	相		金
			rajataṃ,		名	a	中	単	対	銀
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭiggaṇhanti	prati-grah	動	現	能	複	三	受け取る、領受する、受納する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			samaṇā	śram	名	a	男	複	主	沙門
			sakya		名	a	男	依（属）		氏族名、サキャ、釈迦族
			puttiyā		形	a	男	複	主	子の　→釈子
			jātarūpa	jan	名	a	中	相		金
			rajata’’n		名	a	中	単	対	銀
			ti!		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「釈子たる沙門たちのためには金銀が適している。釈子たる沙門たちは金銀を受用する。釈子たる沙門たちは金銀を受納する」と。
		362-4.
		Tena kho pana samayena maṇicūḷako gāmaṇi tassaṃ parisāyaṃ nisinno hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	男	単	副具	それ、彼、それによって、それゆえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			samayena		名	a	男	単	副具	時
			maṇicūḷako		名	a	男	単	主	人名、マニチューラカ
			gāmaṇi		名	ī	男	単	主	村長、聚落主
			tassaṃ		代	代的	女	単	処	それ、彼女
			parisāyaṃ		名	ā	女	単	処	衆、会衆
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		さてそのとき、マニチューラカ村長が、その会衆のうちに坐っていた。
		362-5.
		Atha kho maṇicūḷako gāmaṇi taṃ parisaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			maṇicūḷako		名	a	男	単	主	人名、マニチューラカ
			gāmaṇi		名	ī	男	単	主	村長、聚落主
			taṃ		代	代的	女	単	対	それ
			parisaṃ		名	ā	女	単	対	衆、会衆
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		そこでマニチューラカ村長は、その会衆へこう言った。
		362-6.
		‘‘mā ayyo [ayyā (sī. pī.)] evaṃ avacuttha.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘mā		不変	‐	‐	‐	‐	なかれ
			ayyo		名形	a	男	単	主	高貴な、聖の
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avacuttha.	vac	動	ア	能	複	二	いう
		訳文
		「高貴な方々よ、そのように言うなかれ。
		362-7.
		Na kappati samaṇānaṃ sakyaputtiyānaṃ jātarūparajataṃ, na sādiyanti samaṇā sakyaputtiyā jātarūparajataṃ, nappaṭiggaṇhanti samaṇā sakyaputtiyā jātarūparajataṃ, nikkhittamaṇisuvaṇṇā samaṇā sakyaputtiyā apetajātarūparajatā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			kappati samaṇānaṃ sakyaputtiyānaṃ jātarūparajataṃ, na sādiyanti samaṇā sakyaputtiyā jātarūparajataṃ, nappaṭiggaṇhanti samaṇā sakyaputtiyā jātarūparajataṃ, nikkhittamaṇisuvaṇṇā samaṇā sakyaputtiyā apetajātarūparajatā’’ti. (362-3.)
			nikkhitta	ni-kṣip	過分	a	‐	有（持）		布置された、放棄された
			maṇi		名	i	男	相		宝珠
			suvaṇṇā		名形	a	中→男	複	主	金
			apeta	apa-i	過分	a	‐	有（持）		離去した、離れた
			jātarūpa	jan	名	a	中	相		金
			rajatā’’		名	a	中→男	複	主	銀
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		釈子たる沙門たちのために金銀は適していません。釈子たる沙門たちは金銀を受用しません。釈子たる沙門たちは金銀を受納しません。釈子たる沙門たちは、宝珠や黄金を放棄し、金銀を離れています」と。
		362-8.
		Asakkhi kho maṇicūḷako gāmaṇi taṃ parisaṃ saññāpetuṃ.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Asakkhi	śak	動	ア	能	単	三	できる、可能である
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			maṇicūḷako		名	a	男	単	主	人名、マニチューラカ
			gāmaṇi		名	ī	男	単	主	村長、聚落主
			taṃ		代	代的	女	単	対	それ
			parisaṃ		名	ā	女	単	対	衆、会衆
			saññāpetuṃ.	saṃ-jṅā　使	不定	‐	‐	‐	‐	知らせること、教えること、説得すること
		訳文
		マニチューラカ村長は、その会衆を説得することができた。
		メモ
		・諸訳は「説得できなかった」と訳す。確かにその方が話の流れとして自然な印象ではあるのだが、asakkhiのaは否定の接頭辞ではなくアオリストの加増音であるはずである。あるいはこの両者の用法が混在しているのであろうか。
		・なお「説得できなかった」という例文としては『長部』14「三明経」Neva kho asakkhi vāseṭṭho māṇavo bhāradvājaṃ māṇavaṃ saññāpetuṃ云々などが挙げられるが、見てのとおり肯定のアオリストとしてのasakkhiをnevaで否定する構文となっている。
		362-9.
		Atha kho maṇicūḷako gāmaṇi yena bhagavā tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			maṇicūḷako		名	a	男	単	主	人名、マニチューラカ
			gāmaṇi		名	ī	男	単	主	村長、聚落主
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		ときにマニチューラカ村長は、世尊へ近づいた。
		362-10.
		upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		近づいて、世尊へ礼拝し、一方へ坐った。
		362-11.
		Ekamantaṃ nisinno kho maṇicūḷako gāmaṇi bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			maṇicūḷako		名	a	男	単	主	人名、マニチューラカ
			gāmaṇi		名	ī	男	単	主	村長、聚落主
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ坐ったマニチューラカ村長は、世尊へこう言った。
		362-12.
		‘‘idha, bhante, rājantepure rājaparisāya sannisinnānaṃ sannipatitānaṃ ayamantarākathā udapādi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			rājantepure rājaparisāya sannisinnānaṃ sannipatitānaṃ ayamantarākathā udapādi – (362-2.)
		訳文
		「尊者よ、いま王の内宮で､王の会衆たちが共に坐り、集まっていたところで、この談話が生じました。
		362-13.
		‘kappati samaṇānaṃ sakyaputtiyānaṃ jātarūparajataṃ, sādiyanti samaṇā sakyaputtiyā jātarūparajataṃ, paṭiggaṇhanti samaṇā sakyaputtiyā jātarūparajata’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘kappati samaṇānaṃ sakyaputtiyānaṃ jātarūparajataṃ, sādiyanti samaṇā sakyaputtiyā jātarūparajataṃ, paṭiggaṇhanti samaṇā sakyaputtiyā jātarūparajata’nti. (362-3.)
		訳文
		『釈子たる沙門たちのためには金銀が適している。釈子たる沙門たちは金銀を受用する。釈子たる沙門たちは金銀を受納する』と。
		362-14.
		Evaṃ vutte, ahaṃ, bhante, taṃ parisaṃ etadavocaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vutte,	vac　受	過分	a	中	単	処	いわれた
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			taṃ		代	代的	女	単	対	それ
			parisaṃ		名	ā	女	単	対	衆、会衆
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avocaṃ –	vac	動	ア	能	単	一	言う、語る、説く
		訳文
		尊者よ、そのように言われて、私はその会衆へこう言いました。
		362-15.
		‘mā ayyo evaṃ avacuttha.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘mā ayyo evaṃ avacuttha. (362-6.)
		訳文
		『高貴な方々よ、そのように言うなかれ。
		362-16.
		Na kappati samaṇānaṃ sakyaputtiyānaṃ jātarūparajataṃ, na sādiyanti samaṇā sakyaputtiyā jātarūparajataṃ, nappaṭiggaṇhanti samaṇā sakyaputtiyā jātarūparajataṃ, nikkhittamaṇisuvaṇṇā samaṇā sakyaputtiyā apetajātarūparajatā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na kappati samaṇānaṃ sakyaputtiyānaṃ jātarūparajataṃ, na sādiyanti samaṇā sakyaputtiyā jātarūparajataṃ, nappaṭiggaṇhanti samaṇā sakyaputtiyā jātarūparajataṃ, nikkhittamaṇisuvaṇṇā samaṇā sakyaputtiyā apetajātarūparajatā’ti. (362-7.)
		訳文
		釈子たる沙門たちのために金銀は適していません。釈子たる沙門たちは金銀を受用しません。釈子たる沙門たちは金銀を受納しません。釈子たる沙門たちは、宝珠や黄金を放棄し、金銀を離れています』と。
		362-17.
		Asakkhiṃ khvāhaṃ, bhante, taṃ parisaṃ saññāpetuṃ.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Asakkhiṃ	śak	動	ア	能	単	一	できる、可能である
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			taṃ		代	代的	女	単	対	それ
			parisaṃ		名	ā	女	単	対	衆、会衆
			saññāpetuṃ.	saṃ-jṅā　使	不定	‐	‐	‐	‐	知らせること、教えること、説得すること
		訳文
		尊者よ、私はその会衆を説得することができました。
		362-18.
		Kaccāhaṃ, bhante, evaṃ byākaramāno vuttavādī ceva bhagavato homi, na ca bhagavantaṃ abhūtena abbhācikkhāmi, dhammassa cānudhammaṃ byākaromi, na ca koci sahadhammiko vādānuvādo gārayhaṃ ṭhānaṃ āgacchatī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kacci		不変	‐	‐	‐	‐	〜かどうか
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			byākaramāno	vi-ā-kṛ	現分	a	男	単	主	解答する
			vutta	vac	過分	a	‐	依（属）		言われた、説かれた
			vādī	vad	形	in	男	単	主	説、語、論ある　→所説の論者
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			homi,	bhū	動	現	能	単	一	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			abhūtena		名形	a	中	単	具	不実の、虚偽
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abbhācikkhāmi,	abhi-ā-khyā　強	動	現	能	単	一	非難する、誹謗する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dhammassa	dhṛ	名	a	男中	単	属	法
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			anudhammaṃ	anu-dhṛ	名	a	中	単	対	随法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			byākaromi,	vi-ā-kṛ	動	現	能	単	一	解答する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			koci		代	代的	男	単	主	何らかの、何者であれ
			sahadhammiko	dhṛ	形	a	男	単	主	同法の、倶法の、如法の、理由のある
			vāda	vad	名	a	男	有（相）		語、言
			anuvādo	anu-vad	名	a	男	単	主	随説、細説、非難　→種々の説
			gārayhaṃ	garh	未分	a	中	単	対	呵責されるべき
			ṭhānaṃ	sthā	名	a	中	単	対	場所、状態、理由、道理
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āgacchatī’’	ā-gam	動	現	能	単	三	来る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		尊者よ、このように答えた私は、世尊の所説を語る者でありましょうか。不実に世尊を誹謗してはいないでしょうか。法の随法を解答しているでしょうか。また、誰であれ道理を同じくする種々の論者が、非難されるべき状態に陥ってはいないでしょうか」
		メモ
		・『長部』28「歓喜経」などにパラレル。
		362-19.
		‘‘Taggha tvaṃ, gāmaṇi, evaṃ byākaramāno vuttavādī ceva me hosi, na ca maṃ abhūtena abbhācikkhasi, dhammassa cānudhammaṃ byākarosi, na ca koci sahadhammiko vādānuvādo gārayhaṃ ṭhānaṃ āgacchati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Taggha		不変	‐	‐	‐	‐	たしかに
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			gāmaṇi,		名	ī	男	単	呼	村長、聚落主
			evaṃ byākaramāno vuttavādī ceva me hosi, na ca maṃ abhūtena abbhācikkhasi, dhammassa cānudhammaṃ byākarosi, na ca koci sahadhammiko vādānuvādo gārayhaṃ ṭhānaṃ āgacchati. (362-18.)
			me		代	代的	‐	単	属	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hosi,	bhū	動	現	能	単	二	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abbhācikkhasi,	abhi-ā-khyā　強	動	現	能	単	二	非難する、誹謗する
			byākarosi,	vi-ā-kṛ	動	現	能	単	二	解答する
		訳文
		「村長よ、そのように答えるあなたは、私の所説を語る者です。不実に私を誹謗してはいません。法の随法を解答しています。また、誰であれ道理を同じくする種々の論者が、非難されるべき状態に陥ったりしていません。
		362-20.
		Na hi, gāmaṇi, kappati samaṇānaṃ sakyaputtiyānaṃ jātarūparajataṃ, na sādiyanti samaṇā sakyaputtiyā jātarūparajataṃ, nappaṭiggaṇhanti samaṇā sakyaputtiyā jātarūparajataṃ, nikkhittamaṇisuvaṇṇā samaṇā sakyaputtiyā apetajātarūparajatā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na hi, gāmaṇi, kappati samaṇānaṃ sakyaputtiyānaṃ jātarūparajataṃ, na sādiyanti samaṇā sakyaputtiyā jātarūparajataṃ, nappaṭiggaṇhanti samaṇā sakyaputtiyā jātarūparajataṃ, nikkhittamaṇisuvaṇṇā samaṇā sakyaputtiyā apetajātarūparajatā. (362-7.)
			hi,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			gāmaṇi,		名	ī	男	単	呼	村長、聚落主
		訳文
		なぜなら村長よ、釈子たる沙門たちのために金銀は適しておらず、釈子たる沙門たちは金銀を受用せず、釈子たる沙門たちは金銀を受納せず、釈子たる沙門たちは、宝珠や黄金を放棄し、金銀を離れているからです。
		362-21.
		Yassa kho, gāmaṇi, jātarūparajataṃ kappati, pañcapi tassa kāmaguṇā kappanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yassa		代	代的	男	単	与	（関係代名詞）
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			gāmaṇi,		名	ī	男	単	呼	村長、聚落主
			jātarūpa	jan	名	a	中	相		金
			rajataṃ		名	a	中	単	主	銀
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kappati,	kḷp　受	動	現	能	単	三	適する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pañca		数	特	‐	複	主	五
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			tassa		代	代的	男	単	与	それ、彼
			kāma		名	a	男中	依（属）		欲、欲楽
			guṇā		名	a	男	複	主	徳、種類　→五妙欲
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kappanti.	kḷp　受	動	現	能	複	三	適する
		訳文
		村長よ、金銀が適しているようなその者には、五妙欲もまた適しています。
		362-22.
		Yassa pañca kāmaguṇā kappanti ( ) [(tassapi jātarūparajataṃ kappati,) (syā. kaṃ.)], ekaṃsenetaṃ, gāmaṇi, dhāreyyāsi assamaṇadhammo asakyaputtiyadhammoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yassa pañca kāmaguṇā kappanti tassapi jātarūparajataṃ kappati, (362-21.)
			ekaṃsena		名	a	男	単	副具	一向に、決定的に、絶対的に
			etaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			gāmaṇi,		名	ī	男	単	呼	村長、聚落主
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dhāreyyāsi	dhṛ　使	動	願	能	単	二	持たせる、保持する、憶持する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			a		不変	‐	‐	‐	‐	（否定の接頭辞）
			samaṇa	śram	名	a	男	依（属）		沙門
			dhammo	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			a		不変	‐	‐	‐	‐	（否定の接頭辞）
			sakya		名	a	男	依（属）		氏族名、サキャ、釈迦族
			puttiya		形	a	‐	依（属）		子の　→釈子
			dhammo	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		村長よ、五妙欲が適しているようなその者には、金銀もまた適しています。村長よ、これは決定的に沙門の法ではなく、釈子の法ではないものだと、あなたは憶持なさい。
		メモ
		・異版の文を補って訳した。
		362-23.
		Api cāhaṃ, gāmaṇi, evaṃ vadāmi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			gāmaṇi,		名	ī	男	単	呼	村長、聚落主
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadāmi –	vad	動	現	能	単	一	言う
		訳文
		村長よ、たとえ私が、
		メモ
		・訳を一部次文へ。
		362-24.
		tiṇaṃ tiṇatthikena pariyesitabbaṃ, dāru dārutthikena pariyesitabbaṃ, sakaṭaṃ sakaṭatthikena pariyesitabbaṃ, puriso purisatthikena pariyesitabbo [pariyesitabbo’’ti (?)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tiṇaṃ		名	a	中	単	主	草
			tiṇa		名	a	中	依（対）		草
			atthikena		形	a	男	単	具	意義ある／欲求する／存在する
			pariyesitabbaṃ,	pari-iṣ	未分	a	中	単	主	遍求すべき
			dāru		名	u	中	単	主	木、木材
			dāru		名	u	中	依（対）		木、木材
			atthikena		形	a	男	単	具	意義ある／欲求する／存在する
			pariyesitabbaṃ,	pari-iṣ	未分	a	中	単	主	遍求すべき
			sakaṭaṃ		名	a	男中	単	主	荷車
			sakaṭa		名	a	男中	依（対）		荷車
			atthikena		形	a	男	単	具	意義ある／欲求する／存在する
			pariyesitabbaṃ,	pari-iṣ	未分	a	中	単	主	遍求すべき
			puriso		名	a	男	単	主	人、男
			purisa		名	a	男	依（対）		人、男
			atthikena		形	a	男	単	具	意義ある／欲求する／存在する
			pariyesitabbo.	pari-iṣ	未分	a	男	単	主	遍求されるべき、欲求されるべき
		訳文
		『草は草を欲する者によって求められるべし。木は木を欲する者によって求められるべし。荷車は荷車を欲する者によって求められるべし。人は人を欲する者によって求められるべし』〔と〕そのように言うにしても、
		362-25.
		Natvevāhaṃ, gāmaṇi, kenaci pariyāyena ‘jātarūparajataṃ sāditabbaṃ pariyesitabba’nti vadāmī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			tv		不変	‐	‐	‐	‐	という(ti)、しかし(tu)
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			gāmaṇi,		名	ī	男	単	呼	村長、聚落主
			kenaci		代	代的	男	単	具	何らかの、何者であれ
			pariyāyena	pari-i	名	a	男	単	具	法門、理趣、方便
			‘jātarūpa	jan	名	a	中	相		金
			rajataṃ		名	a	中	単	主	銀
			sāditabbaṃ	svad　使？	未分	a	中	単	主	享受されるべき？
			pariyesitabba’n	pari-iṣ	未分	a	中	単	主	遍求すべき
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadāmī’’	vad	動	現	能	単	一	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		しかし村長よ、私はいかなる理趣によっても、『金銀は受用されるべし、求められるべし』と言うことはありません」
		メモ
		・sāditabbaṃについては語形からの類推。
		Dasamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dasamaṃ.		形	a	中	単	主	第十の
		訳文
		第十〔経〕。
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